Thesaurus Exemplorum
Medii Aevi
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Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]
StatusÉtatZustandStatoEstatus: publishedpubliéveröffentlichtpubblicatopublicadoIdentifierIdentifiantIdentifikationsnummerIdentificatoreIdentificador: TC0124How to citeComment citerZitierweise fürCome citareCómo citar: "TC0124, Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0124 (accessed 2024-03-19).« TC0124, Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] », Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0124 (consulté 2024-03-19)."TC0124, Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0124 (zugegriffen 2024-03-19)."TC0124, Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0124 (consultato 2024-03-19)."TC0124, Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0124 (accedido 2024-03-19).
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ContextMilieuUmgebungAmbienteAmbiente: needs transCistercianneeds transcistercienneeds trans
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Recueil dit de Beaupré
- BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:
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ARABEYRE Patrick, BERLIOZ Jacques et POIRRIER Philippe (éd.), Vies et légendes de saint Bernard. Création, diffusion, réception (XIIe-XXe siècles), Cîteaux, Commentarii Cistercienses (Textes et documents, 5), 1993.
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- ManuscriptsManuscritsHandschriftenManoscrittiManuscritos:
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PARIS, BnF, ms lat. 15912.
- Index sourceSource d’indexationIndexquelleFonte di indicizzazioneFuente de índice:
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Jacques Berlioz et Marie Anne Polo de Beaulieu (Cura et studio), auxilium praestantibus Pascal Collomb, Marie-Claire Gasnault, Pierre Gasnault, Isabelle Rava-Cordier, Collectio exemplorum cisterciensis in codice Parisiensi 15912 asseruata, Turnhout, Brepols (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 243 ? Exempla Medii Aevi, t. V), 2012, XLIII + 632 pages.
Indexed byIndexation parIndiziert vonIndicizzato daIndexado por: Nicolas Louis, Marie Anne Polo de Beaulieu, Pascal Collomb
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IDIDIDIDID | TitleTitreTitelTitoloTitulo | SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen | KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves |
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TE014338 | Collectio: I, 1 [1] | Domitien ordonna qu’on l’appelle Dieu et Seigneur et se fit dresser des statues d’or et d’argent sur le Capitole. | |
TE014339 | Collectio: I, 2 [2] | Dioclétien ordonna qu’on l’adore comme un dieu et que ses chaussures tout comme ses vêtements soient ornés de pierreries, alors qu’auparavant les empereurs se contentaient du salut adressé aux magistrats et se distinguaient seulement par la chlamyde pourpre. | |
TE014340 | Collectio: I, 3 [3] | Tullus Hostilius qui fut le premier des rois de Rome à utiliser la pourpre et les faisceaux périt foudroyé. | |
TE014341 | Collectio: I, 4 [4] | Des évêques d’Afrique, la langue coupée par les Vandales, avaient miraculeusement retrouvé l’usage de la parole. L’un d’eux s’en glorifia et redevint aussitôt muet. | |
TE014342 | Collectio: I, 5 [5] | Le conflit qui opposa les papes Pélage et Grégoire à l’arrogance de l’évêque de Constantinople, Jean, usurpateur du titre de patriarche universel, ne trouva d’issue que dans la mort subite de ce dernier. | |
TE014343 | Collectio: I, 6 [6] | L’empereur Anastase qui opposa une réponse hautaine aux remontrances du pape Hormisdas périt foudroyé. | |
TE014344 | Collectio: I, 7 [7] | Saint Benoît, en délivrant un clerc du démon, lui avait interdit d’accéder à un ordre sacré. Après quelques années, oublieux de l’interdiction, le clerc se fit consacrer et fut immédiatement ressaisi par le démon. | |
TE014345 | Collectio: I, 8 [8] | Le moine chargé de la lampe qui éclairait la table de saint Benoît en vint à se juger supérieur à cet office. Devinant sa pensée, saint Benoît le reprit vivement et lui fit retirer la lampe. | |
TE014346 | Collectio: I, 9 [9] | Des démons avaient emporté dans les airs un chevalier. Mais, constatant avec dépit qu’il ne portait plus le vêtement à queue auquel il avait renoncé depuis peu, ils le jetèrent dans un fossé. | |
TE014347 | Collectio: I, 10 [10] | Durant six ans, une vierge recluse s’était imposé des mortifications. Mais elle en tira orgueil et, privée de l’aide divine, elle succomba aux charmes de l’homme chargé de la servir. | |
TE014348 | Collectio: II, 1 [11] | Rapportant la sainte Croix à Jérusalem, Héraclius dut s’abaisser et se déchausser afin que s’ouvrit la porte par laquelle Jésus avait quitté la ville pour aller vers sa croix. | |
TE014349 | Collectio: II, 2 [12] | Godefroy, roi de Jérusalem, ne consentit jamais à porter la couronne dans la ville où le Seigneur avait été couronné d’épines. | |
TE014350 | Collectio: II, 3 [13] | Les martyrs de Lyon qui avaient subi de multiples tortures refusaient d’être considérés comme des martyrs, estimant que ce nom devait être réservé au Christ et à ses disciples. | |
TE014351 | Collectio: II, 4 [14] | On raconte que l’empereur Philippe aurait été chrétien et qu’il se serait volontiers soumis aux conditions de confession, de pénitence et d’humilité imposées par l’évêque pour participer à la fête de Pâques. | |
TE014352 | Collectio: II, 5 [15] | L’empereur Constantin vénérait les prêtres non pas comme des égaux mais comme des supérieurs, en tant qu’image de la présence divine. | |
TE014353 | Collectio: II, 6 [16] | L’empereur Constantin aimait et vénérait saint Paphnuce. Il l’appelait volontiers au palais et couvrait de baisers la cicatrice de l’?il qu’il avait perdu à cause de sa foi. | |
TE014355 | Collectio: II, 7 [17] | Spiridion, évêque de Chypre, et berger, délia des voleurs de bétail des liens invisibles qui les avaient ligotés alors qu’ils s’apprêtaient à voler ses brebis, et il leur offrit un bélier. | |
TE014356 | Collectio: II, 18 [18] | Hélène, reine vénérée, ayant invité les vierges consacrées qui vivaient à Jérusalem, les servit elle-même, car elle se considérait comme la servante des servantes du Christ. | |
TE014357 | Collectio: II, 9 [19] | Placilla (Flacilla), l’épouse de l’empereur Théodose, prodiguait en cachette des soins et des secours aux infirmes et aux malades, en se chargeant des tâches ordinairement dévolues aux esclaves. A ceux qui voulaient entraver ses largesses, elle répondait que, sur l’or acquitté à l’empereur, elle offrait pour l’empire les biens qui lui étaient confiés. | |
TE014358 | Collectio: II, 10 [20] | L’empereur Théodose refusa de prendre la moindre nourriture avant d’avoir été relevé d’une sanction lancée par un simple moine, en dépit de l’avis de l’évêque l’assurant que cette sentence n’avait aucune valeur. | |
TE014359 | Collectio: II, 11 [21] | L’évêque d’Hébron étant mort à Constantinople, l’empereur Théodose demanda son cilice et s’en ceignit, croyant ainsi gagner un peu de sa sainteté. | |
TE014360 | Collectio: 2, 12 [22] | L’évêque Pierre d’Alexandrie refusa toujours de s’asseoir sur le siège épiscopal, lui préférant un simple escabeau. | |
TE014361 | Collectio: II, 13 [23] | Grégoire fut le premier pape à s’intituler dans ses lettres « serviteur des serviteurs ». | |
TE014362 | Collectio: II, 14 [24] | Les évêques se sachant prêtres et non seigneurs, honorent les clercs comme des clercs afin d’être reconnus par eux en tant qu’évêques. Interrogé à ce sujet, l’orateur Domitius déclare : « Pourquoi te considérais-je comme un prince alors que tu ne me considères pas comme un sénateur ? » | |
TE014363 | Collectio: II, 15 [25] | Saint Augustin jugeait qu’étant enfant, il avait commis un délit majeur en volant des fruits sans autre mobile que le goût du méfait. | |
TE014364 | Collectio: II, 16 [26] | Constance, homme de Dieu dont la réputation de sainteté attirait les foules, remercia avec effusion un paysan qui, ayant cherché à le rencontrer, exprima sa déception et son dédain en le voyant. | |
TE014365 | Collectio: II, 17 [27] | Maître Anselme refusa la proposition d’Etienne, sénéchal de France, de favoriser l’ascension sociale de ses neveux, de crainte de voir ceux-ci abandonner leur humilité de pauvres paysans. | |
TE014366 | Collectio: II, 18 [28] | Richard, duc de Normandie, se rendait souvent en secret au monastère de Fécamp pour prier. Une nuit, le sacristain le prenant pour un intrus l’attrapa par les cheveux et lui administra des gifles et des coups de poing. Le duc endura tout cela en silence. Le lendemain, il porta plainte au chapitre et convoqua le sacristain au domaine d’Argence où il lui pardonna sa violence et lui donna ce domaine. Par humilité, le duc demanda à être inhumé devant la porte de l’église. | |
TE014367 | Collectio: 2, 19 [29] | Sainte Edburge était l’une des nombreuses filles du roi Édouard. Elle avait à peine trois ans quand elle préféra les évangiles et le calice à des colliers et à des bracelets. | |
TE014368 | Collectio: II, 20 [30] | Le corbeau qui, depuis soixante ans, descendait chaque jour porteur d’un demi pain pour Paul en apporta un entier quand Antoine vint séjourner chez l’ermite. Les deux hommes faisant assaut de politesse, le jour passa avant qu’ils ne partagent le don céleste. A son retour, Antoine exprima devant deux frères une grande vénération pour Paul, qu’il situe au paradis et le compare aux abbas Jean et Elie, situés, eux, au désert. Il professe une grande humilité envers lui-même. | |
TE014369 | Collectio: II, 21 [31] | Antoine amenait tous les clercs, quel que soit leur rang, à prier devant lui. Il s’inquiétait de leur entourage et leur accordait son aide en cas de nécessité. | |
TE014370 | Collectio: II, 22 [32] | Annoncer à un moine la mort de son père constitue un blasphème, car le Père est immortel. | |
TE014371 | Collectio: II, 23 [33] | Sur le point de mourir, l’abbé Pambo dit qu’il n’avait même pas commencé à servir Dieu. | |
TE014372 | Collectio: II, 24 [34] | Un moine âgé s’accusa de pensées tentatrices pour aider un jeune confrère à vaincre les siennes. | |
TE014373 | Collectio: II, 25 [35] | Un frère rendu malade par une abstinence excessive se mit à tousser au point de cracher à table. Un des frères mangea ses excrétions afin de lui faire prendre conscience de ses excès. | |
TE014374 | Collectio: II, 26 [36] | L’abba Pastor a dit que les moines n’avaient pas appris à fermer leur porte de bois, mais qu’ils souhaitaient tenir close celle de la langue. | |
TE014375 | Collectio: II, 27 [37] | Une voix dit à l’abba Antoine angoissé par les pièges de l’Ennemi que seule l’humilité pouvait les vaincre. | |
TE014376 | Collectio: II, 28 [38] | On disait de l’ermite Arsène que personne n’avait porté de vêtements plus somptueux au palais, ni de plus vils depuis sa conversion. | |
TE014377 | Collectio: II, 29 [39] | Comme l’on s’étonnait que l’abba Arsène se soucie des pensées d’un vieil « Égyptien », il répondit que s’il connaissait le latin et le grec, il ignorait encore les rudiments de la langue de cet homme simple. | |
TE014378 | Collectio: II, 30 [40] | Leur fille étant la proie du démon, ses parents cherchèrent un ermite pour la guérir. Ils en trouvèrent un, venu au marché pour vendre ses corbeilles. Sous le prétexte d’en acheter, ils le menèrent chez eux. A peine entré, il reçut une gifle de la possédée, mais, tendant aussitôt l’autre joue, il força le démon hurlant à libérer la jeune fille. | |
TE014379 | Collectio: II, 31 [41] | Le diable avoua à Macaire que, de toutes les armes utilisées contre lui par le saint homme, seule l’humilité parvenait à le vaincre. | |
TE014380 | Collectio: II, 32 [42] | L’évêque qui venait de consacrer labbé Moïse voulut l’éprouver. Il chargea ses clercs de le jeter dehors et de lui rapporter sa réaction. Expulsé, Moïse dit : « C’est bien fait pour toi, gris et noir; puisque tu n’es pas un homme, pourquoi prétends-tu te joindre aux hommes. » | |
TE014381 | Collectio: II, 33 [43] | Interrogé sur sa capacité à rester stoïque en cas de tribulation dans le monastère, Nisthéros répondit que dès ses débuts dans la communauté, il s’était dit : « Un âne et toi ne font qu’un. » | |
TE014382 | Collectio: II, 34 [44] | L’abba Sisoès dit à un frère qui se vantait d’avoir toujours l’esprit tendu vers Dieu, qu’il était préférable de se considérer comme inférieur à toute créature. | |
TE014383 | Collectio: II, 35 [45] | En lui tendant l’autre joue, un ermite mit en fuite le démon qui l’avait frappé. | |
TE014384 | Collectio: II, 36 [46] | Un frère, chassé sans raison de la communauté, se compara à un chien, lequel fuit quand on le chasse et vient quand on l’appelle. | |
TE014385 | Collectio: II, 37 [47] | En se jugeant indigne de recevoir la visite d’un ange, un frère déjoua la ruse du diable qui lui était apparu en se donnant pour l’ange Gabriel. | |
TE014386 | Collectio: II, 38 [48] | Après avoir jeûné soixante-dix semaines pour recevoir l’inspiration divine, un ancien décida de solliciter l’avis d’un confrère. Devant cet acte d’humilité, l’ange du Seigneur lui fut envoyé pour l’éclairer. | |
TE014387 | Collectio: II, 39 [49] | Sur le conseil de l’ange du Seigneur, saint Prothère se rendit dans un monastère où se cachait une femme d’une humilité extraordinaire. Considérée comme simple d’esprit, reléguée à la cuisine, supportant privations et moqueries, elle quitta secrètement la maison dès que ses mérites furent connus. | |
TE014388 | Collectio: II, 40 [50] | Paroles de l’abba Moïse : « Si l’homme ne se reconnaît pas pécheur, Dieu ne l’entend pas. » « Si la prière n’accompagne pas le travail, l’homme peine en vain. » | |
TE014389 | Collectio: II, 41 [51] | A un frère qui lui demandait comment il pourrait se juger inférieur à l’auteur d’un homicide, l’abba Poemen répondit que la seule justice consistait à se blâmer soi-même. | |
TE014390 | Collectio: II, 42 [52] | L’abba Paphnuce qui souhaitait que son disciple Daniel lui succédât, lui avait conféré la prêtrise. Néanmoins, celui-ci continua à se comporter en diacre tant que son abbé vécut. | |
TE014391 | Collectio: II, 43 [53] | Devant la gloire et les honneurs, saint Bernard paraissait s’évader de lui-même ou s’endormir. Il se retrouvait pleinement lui-même en compagnie des frères les plus simples. Il ne prêchait que stimulé par la crainte de Dieu et l’amour de ses frères. | |
TE014392 | Collectio: II, 44 [54] | La confiance que les hommes mettaient en lui tourmentait saint Bernard qui ne partageait nullement l’admiration qu’il suscitait. | |
TE014393 | Collectio: III, 1 [55] | Après avoir tenté de supprimer saint Benoît avec un pain empoisonné (que Benoît confie à un corbeau), le prêtre Florent entreprit de corrompre ses disciples en leur envoyant des filles de joie. Saint Benoît préféra alors s’exiler avec quelques fidèles et céder ainsi la place à son persécuteur. Celui-ci savourait son triomphe, lorsqu’il trouva la mort dans l’effondrement de la terrasse sur laquelle il se tenait. Un frère nommé Maur annonça avec joie la nouvelle à Benoît et fut puni par lui. | |
TE014394 | Collectio: III, 2 [56] | Saint Florent avait souhaité la vengeance divine contre ceux qui, sans raison, avaient tué son ours familier. Exaucé, puisque les auteurs du forfait avaient été aussitôt frappés d’éléphantiasis, il ne cessa de déplorer son voeu. | |
TE014395 | Collectio: III, 3 [57] | Pierre, abbé d’Igny, regardait les moines qui se rendaient à la communion lorsqu’il vit l’ange du Seigneur leur donner l’hostie et une clarté illuminer chaque visage, à l’exception d’un seul, tout au contraire enveloppé d’une ombre noire. Il interrogea le frère qui avoua de mauvaises pensées à l’égard d’un confrère. Le lendemain, le coupable pardonné montra un visage plus rayonnant encore que celui des autres moines. |
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TE014396 | Collectio: IV, 1 [58] | Comme le pape Sixte avait été mis en cause par un certain Bassus, Valentinien réunit un synode de cinquante-six évêques qui innocenta le pape et condamna Bassus, sans prévoir de le priver du viatique dans ses derniers moments. Mais Valentinien et sa mère Placidia aggravèrent la condamnation. Cependant, quand Bassus mourut moins de trois mois plus tard, Sixte l’ensevelit à Saint-Pierre de ses propres mains. | |
TE014397 | Collectio: IV, 2 [59] | Les faiblesses des croyants pèsent plus lourd que les tortures infligées aux martyrs. | |
TE014398 | Collectio: IV, 3 [60] | Comme saint Grégoire de Naziance s’était totalement investi au service de Dieu, il envisagea par amour pour son collègue Basile de le faire renoncer à sa charge doctorale pour le conduire au monastère. | |
TE014399 | Collectio: IV, 4 [61] | Saint Spiridion évêque distribuait ses revenus aux pauvres ou prêtait à ceux qui voulaient : la règle était que chacun entrait dans sa cellule pour prendre ce dont il avait besoin comme pour rapporter l’équivalent de son emprunt. Un jour, un débiteur transgressa cette règle et quand il voulut emprunter à nouveau, il trouva la grange vide. Son péché avoué, il put emporter ce qu’il était venu chercher. | |
TE014400 | Collectio: IV, 5 [62] | Saint Alban fut converti par la foi d’un clerc poursuivi, auquel il avait donné asile. Il se laissa arrêter à sa place, fut martyrisé et décapité. En même temps que sa tête tombait à terre, les yeux du bourreau suivirent le même chemin. |
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TE014401 | Collectio: IV, 6 [63] | Comme le roi Oswald (Odoald) voulait convertir son peuple et que le prédicateur écossais qu’il avait sollicité ne connaissait pas bien le dialecte des Anglais, il se fit interprète pour le bénéfice de ses vassaux et de ses officiers. | |
TE014402 | Collectio: IV, 7 [64] | Saint Ambroise, pressé par le tribun Dalmatius de confier au tribunal laïque le procès de l’hérétique Auxence, s’y refusa absolument. | |
TE014403 | Collectio: IV, 8 [65] | Saint Ambroise, ayant appris qu’un prêtre, Castulus avait été converti à l’arianisme et arrêté par la foule, envoya ses prêtres et ses diacres pour arracher l’homme à l’injustice. | |
TE014404 | Collectio: IV, 9 [66] | Mourant, l’empereur Théodose s’inquiéta davantage de la situation des églises que de la sienne. | |
TE014405 | Collectio: IV, 10 [67] | Conduite au lupanar, une vierge d’Antioche fut sauvée par un officier qui prit sa place, mais celle-ci revint subir le martyre. | |
TE014406 | Collectio: IV, 11 [68] | Il faut suivre l’exemple de saint Augustin en faisant le salut des gens malgré eux comme il le fit avec un hérétique appelé Donat. | |
TE014407 | Collectio: IV, 12 [69] | La mère de saint Augustin se faisait pour les camarades de son fils autant de souci que s’ils avaient été ses propres enfants. | |
TE014408 | Collectio: IV, 13 [70] | Au monastère de Fondi, un moine jardinier ordonna à un serpent de garder le chemin qu’empruntait un voleur de légumes. | |
TE014409 | Collectio: IV, 14 [71] | L’évêque Paulin se livra comme esclave aux Vandales pour faire libérer un captif fils d’une veuve. Jardinier du gendre du roi, il ne révéla son identité que tardivement et obtint la libération de tous les captifs de sa cité. | |
TE014410 | Collectio: IV, 15 [72] | Pour retenir son compagnon tenté par le désespoir, un ermite prétendit qu’il avait commis le même péché et il fit pénitence avec lui. | |
TE014411 | Collectio: IV, 16 [73] | Un ermite donna à son voisin les anses de ses paniers. | |
TE014412 | Collectio: IV, 17 [74] | Parole d’un ancien : « Le service aux malades vaut mieux que la mortification personnelle. » | |
TE014413 | Collectio: IV, 18 [75] | Le serviteur d’un vieillard malade qui souhaitait guérir de son infection buvait l’eau avec laquelle il lavait les plaies pour dominer son aversion. | |
TE014414 | Collectio: IV, 19 [76] | A Paphnuce qui avait prié Dieu de lui montrer à quel saint il était semblable, un ange répondit qu’il égalait un chanteur itinérant, ancien brigand qui avait défendu une vierge et payé les dettes (300 pièces d’or) d’une famille. | |
TE014415 | Collectio: IV, 20 [77] | Ammonius céda sa propre cellule à un novice. | |
TE014416 | Collectio: IV, 21 [78] | Une grappe de raisin offerte à saint Macaire fit le tour des ermites avant de lui revenir. | |
TE014417 | Collectio: IV, 22 [79] | Un ermite remercia ses détracteurs et leur envoya des cadeaux. | |
TE014418 | Collectio: IV, 23 [80] | Saint Jean l’Aumônier prêtait tout ce qu’il avait à qui en avait besoin. | |
TE014419 | Collectio: IV, 24 [81] | Un ermite ne mangeait jamais seul : il attendait pour cela la venue d’un hôte et l’attendait parfois toute la semaine. | |
TE014420 | Collectio: IV, 25 [82] | Hugues de Cluny accueillit au monastère deux chevaliers meurtriers de l’un de ses frères. L’un devint moine et l’autre s’enfuit et mena une vie de rapine jusqu’à sa mort. | |
TE014421 | Collectio: IV, 26 [83] | Chez saint Bernard, il y avait conflit entre son humilité et son désir de sauver les âmes. | |
TE014422 | Collectio: IV, 27 [84] | Dans son livre au pape Eugène, saint Bernard répondit à ceux qui critiquaient sa prédication pour la croisade à Jérusalem qu’il aimait mieux attirer sur lui les invectives des hommes que les entendre blasphémer contre Dieu. | |
TE014423 | Collectio: IV, 28 [85] | Saint Bernard utilisait rarement le reproche, plus souvent le conseil et l’objurgation. Il disait en effet qu’une conversation où règne la mesure est utile à l’une et l’autre partie, nuisible à aucune, et que là où règne l’intolérance, il n’y a pas d’amendement possible, mais risque de discorde. | |
TE014424 | Collectio: IV, 29 [86] | Saint Bernard détestait le scandale et ne méprisait personne. | |
TE014425 | Collectio: IV, 30 [87] | Saint Bernard disait qu’il voulait vaincre le mal par le bien et honorer ceux qui lui témoignaient du mépris. | |
TE014426 | Collectio: IV, 31 [88] | Parole d’ancien : « Les devoirs de l’hospitalité doivent passer avant la règle du jeûne, en considérant que l’on reçoit le Christ chez soi. » | |
TE014427 | Collectio: V, 1 [89] | Tarquin le Superbe fut chassé à cause du viol de Lucrèce par son fils. | |
TE014428 | Collectio: V, 2 [90] | Néron mit le feu à Rome pour imiter l’incendie de Troie. Il fut le premier à persécuter le nom du Christ. | |
TE014429 | Collectio: V, 3 [91] | La persécution fit rage sous Dioclétien. Les martyrs furent exposés au fouet, aux bêtes, au fer et au feu. La rage des hommes dépassa la sauvagerie des bêtes. | |
TE014430 | Collectio: V, 4 [92] | La cruauté de Catilina était telle qu’elle ne le laissait jamais en repos. | |
TE014431 | Collectio: VI, 1 [93] | Helenus (Meletius) était surnommé le miel attique à cause de sa douceur. | |
TE014432 | Collectio: VI, 2 [94] | Théodose répugnait à prononcer la peine de mort. | |
TE014433 | Collectio: VI, 3 [95] | Théodose aimait mieux pardonner comme un père que punir comme un juge. | |
TE014434 | Collectio: VI, 4 [96] | La mère de saint Augustin fit preuve d’une patience inépuisable vis-à-vis d’un époux infidèle et irascible. | |
TE014435 | Collectio: VI, 5 [97] | De deux ermites, depuis quarante ans dans le même monastère, le soleil n’avait jamais vu l’un se nourrir, l’autre se mettre en colère. | |
TE014436 | Collectio: VI, 6 [98] | Un religieux très austère se vit reprocher sa trop grande sévérité envers ses confrères. | |
TE014437 | Collectio: VI, 7 [99] | Au concile de Nicée, Constantin fit jeter au feu les écrits diffamatoires opposant entre eux les clercs et les moines. | |
TE014438 | Collectio: VI, 8 [100] | Parole d’ancien : « Ne chicane pas celui qui dit des sottises, mais réponds-lui : Tu dois savoir ce que tu dis. » | |
TE014439 | Collectio: VI [101] | Une voix dit à saint Macaire que le mérite de deux femmes vivant en paix depuis quinze ans dans la même maison dépassait le sien. | |
TE014440 | Collectio: VI, 10 [102] | Quand Odon abbé de Cluny voyageait et qu’il rencontrait une vieille femme, il la faisait asseoir sur son cheval; s’il s’agissait d’enfants, il les faisait chanter pour les rétribuer. | |
TE014441 | Collectio: VII, 1 [103] | Le consul Vortigern, consul des Gewissei éleva à la royauté le moine Constant et le couronna lui-même, espérant ainsi prendre lui-même le pouvoir. | |
TE014442 | Collectio: VII, 2 [104] | Sur le conseil d’un juif qui lui prédisait un règne de quarante ans, un roi sarrasin promulgua un édit contre les images de Dieu et des saints et mourut peu après. | |
TE014443 | Collectio: VII, 3 [105] | Tourmenté par le diable devant le roi et les grands du royaume, Charles, fils du roi des Germains Louis, avoua qu’il conspirait contre son père. | |
TE014444 | Collectio: VII, 4 [106] | Les pauvres demandant son aide, l’évêque Boniface leur distribua les pièces d’or que son neveu le prêtre Constant avait reçues pour prix de son cheval et qu’il avait cachées dans un coffre. Comme Constant réclamait son or, Boniface se mit en prière dans une église dédiée à la Vierge, trouva sur lui les douze pièces d’or et les rendit à Constant. Mais il lui signifia qu’après sa mort, à cause de son avarice, il ne lui succéderait pas sur le siège épiscopal. | |
TE014445 | Collectio: VII, 5 [107] | Un archidiacre voulut empoisonner son évêque, Sabin, mais celui-ci, avant de boire, fit un signe de croix et ce fut l’archidiacre qui mourut. | |
TE014446 | Collectio: VIII, 1 [108] | L’empereur Pertinax refusa que son fils fût nommé « césar » et sa femme « augusta », étant lui-même empereur malgré lui. | |
TE014447 | Collectio: VIII, 2 [109] | Après la mort de Julien l’Apostat, les soldats proclamèrent Jovien empereur, mais celui-ci refusant de régner sur des païens, ils se convertirent. | |
TE014448 | Collectio: VIII, 3 [110] | Valentinien reçut l’empire comme le centuple promis par le Seigneur. | |
TE014449 | Collectio: VIII, 4 [111] | Saint Grégoire de Naziance, devenu patriarche de Constantinople par charité, abandonna cette fonction pour éviter les querelles et retourna dans sa propre église. | |
TE014450 | Collectio: VIII, 5 [112] | Le moine Ammonius qui vint à Rome avec Athanase ne s’intéressa qu’à la basilique Saint-Pierre et Saint-Paul. Il se coupa l’oreille pour échapper à la charge épiscopale. | |
TE014451 | Collectio: VIII, 6 [113] | Le roi des Anglais avait choisi Vichar (Vighear) comme archevêque. Sur le chemin de Rome, celui-ci mourut avec ses compagnons. Le pape choisit l’abbé Adrien qui résidait près de Naples comme archevêque d’Angleterre. Mais celui-ci se jugeant indigne proposa un moine voisin, André; celui-ci se récusa à cause de sa faible santé. Adrien porta son choix sur Théodore, un moine lettré natif de Tarse en Cilicie et obtint du pape sa consécration à condition de l’accompagner en Angleterre. | |
TE014452 | Collectio: VIII, 7 [114] | L’archevêque Théodore critiquant la manière dont l’évêque Ceadda avait été consacré, celui-ci se montra prêt à la soumission, acceptant volontiers de quitter son siège. Théodore l’y maintint et l’ordonna suivant les règles. | |
TE014453 | Collectio: VIII, 8 [115] | Élu évêque de Lindisfarne, saint Cuthbert ne voulait pas quitter son monastère. Le roi vint l’y chercher avec tout un cortège et lui arracha son consentement. | |
TE014454 | Collectio: VIII, 9 [116] | Un ange révéla à un ermite qu’il prenait plus de plaisir à caresser son chat que saint Grégoire à être pape. | |
TE014465 | Collectio: VIII, 10 [117] | Pour éviter un honneur, maître Anselme dit qu’il était fils d’un diacre, marié avant son diaconat. | |
TE014466 | Collectio: VIII, 11 [118] | Saint Augustin évitait les cités qui pouvaient le garder comme évêque, s’estimant indigne d’accepter le gouvernement d’une église, lui qui n’était même pas digne d’y être un simple rameur. | |
TE014467 | Collectio: VIII, 12 [119] | Faute de richesses et d’honneurs, le trône pontifical resta longtemps vacant à la mort du pape Sixte. Tout changea au temps du pape Sylvestre : dès lors, l’ambition et la soif de pouvoir dominèrent. | |
TE014468 | Collectio: VIII, 13 [120] | Geoffroy de Péronne, prieur de Clairvaux, refusa l’épiscopat de Tournai, auquel le destinaient le pape Eugène et saint Bernard. Après sa mort, il apparut pour dire qu’il était sauvé, mais que d’après la sainte Trinité s’il avait été évêque, il aurait été damné. | |
TE014469 | Collectio: VIII, 14 [121] | Un roi de Thrace très puissant nommé Denis proposa à un courtisan de goûter les délices du pouvoir royal. Il lui fit préparer un pont étroit sur une fosse, un trône sur ce pont, et une épée suspendue par un fil au-dessus de sa tête et l’invita à faire bonne chère devant une table chargée de mets délicats. | |
TE014470 | Collectio: VIII, 15 [122] | Ammonius se coupa l’oreille gauche pour devenir inapte à l’épiscopat. Comme son évêque voulait néanmoins l’y forcer, il menaça de se couper la langue. | |
TE014471 | Collectio: VIII, 16 [123] | Saint Anselme, archevêque de Cantorbéry, disait souvent qu’il eût préféré le sort d’un enfant sous la férule d’un maître dans un monastère que présider une assemblée comme primat d’Angleterre. | |
TE014472 | Collectio: VIII, 17 [124] | Se trouvant évêque de deux diocèses, saint Malachie les sépara et sacra un nouvel évêque dans le siège principal. Belle leçon pour ceux qui chicanaient un village de leur juridiction ! | |
TE014473 | Collectio: IX, 1 [125] | Valérien, évêque octogénaire, banni par le roi Genséric, finit sa vie nu dans la rue. | |
TE014474 | Collectio: IX, 2 [126] | Maxence mit saint Marcel aux écuries. Ses clercs l’en délivrèrent et une veuve nommée Lucina l’hébergea, faisant de sa maison l’église Saint-Marcel. Apprenant cela, Maxence fit transformer l’église en écurie où Marcel soigna à nouveau le bétail. | |
TE014475 | Collectio: IX, 3 [127] | Alors qu’il célébrait la Grande Litanie, les Romains arrachèrent au pape Léon la langue et les yeux. Il les recouvra par miracle, mais ils lui furent à nouveau arrachés. Il trouva refuge auprès de Charlemagne qui le ramena à Rome et fit justice. | |
TE014476 | Collectio: IX, 4 [128] | Saint Siméon (Simon), qui succéda à saint Jacques comme évêque de Jérusalem, souffrit le supplice de la croix à l’âge de cent vingt ans. | |
TE014477 | Collectio: IX, 5 [129] | Saint Alexandre souffrit le martyre sans proférer un mot, mais en priant Dieu. | |
TE014478 | Collectio: IX, 6 [130] | Athanase a passé six ans caché dans une citerne obscure. | |
TE014479 | Collectio: IX, 7 [131] | Saint Athanase poursuivi sur le Nil fit demi-tour, s’en remettant à Dieu. Son poursuivant le croisa sans le reconnaître. | |
TE014480 | Collectio: IX, 8 [132] | Un père de famille qui venait de mourir ressuscita et, après avoir partagé ses biens, se fit moine et ermite. Il habitait au bord d’un fleuve et supportait sans broncher les pires intempéries, disant qu’il avait vu pire. | |
TE014481 | Collectio: IX, 9 [133] | Réprimandé par saint Martin, un prêtre nommé Brice fut pris d’une telle fureur qu’il injuria inconsidérément le saint. Puis, apaisé, il demanda son pardon et l’obtint. Par la suite, saint Martin eut encore à subir de multiples méfaits de la part de Brice, mais lui laissa le sacerdoce en pensant qu’il pouvait bien le supporter, puisque le Christ avait supporté Judas. | |
TE014482 | Collectio: IX, 10 [134] | Irrité contre Libertinus le prieur (prévôt) du monastère, l’abbé de Fondi, faute de disposer d’une verge pour le frapper, utilisa un escabeau et lui abîma le visage. L’humble mansuétude de Libertinus provoqua un vif repentir de l’abbé. Pour justifier l’état de son visage aux yeux de tous, le prévôt prétendit qu’à cause de ses péchés, il était tombé contre le marchepied de l’escabeau. | |
TE014483 | Collectio: IX, 11 [135] | Saint Pacôme qui vivait près de saint Palémon ramassait du bois, pieds nus sur un sol épineux, en pensant aux clous du Christ. | |
TE014484 | Collectio: IX, 12 [136] | Théodore demanda à saint Pacôme de le délivrer de son mal de tête. Le saint l’exhorta à la patience pour accroître ses mérites. | |
TE014485 | Collectio: IX, 13 [137] | Un mendiant mécontent des dix pièces de cuivre reçues en aumône injuria saint Jean l’Aumônier qui, pensant à sa propre ingratitude envers Dieu, commanda qu’on lui donne autant qu’il voulait. | |
TE014486 | Collectio: IX, 14 [138] | L’abbé Bessarion dit qu’il était resté quarante nuits debout au milieu des épines sans dormir. | |
TE014487 | Collectio: IX, 15 [139] | L’abba Théodore conseilla l’humilité à un ermite qui voulait trouver la paix. Comme il ne la trouvait pas, il lui confia : « Il y a soixante-dix ans que je la cherche et je n’ai jamais pu la posséder une journée ». | |
TE014488 | Collectio: IX, 16 [140] | Devant l’abba Moïse qui lui demandait conseil, l’abba Zacharie piétina son capuchon pour signifier que l’on ne pouvait être un vrai moine sans être piétiné. | |
TE014490 | Collectio: IX, 17 [141] | Récit coloré des tribulations de l’abba Macaire, qu’une fille, inspirée par le diable, accusa de l’avoir violée. Mais elle ne put accoucher avant d’avoir disculpé le saint homme. | |
TE014491 | Collectio: IX, 19 [143] | Macaire trouva un brigand en train de piller sa demeure, et l’aida à charger son butin. | |
TE014492 | Collectio: IX, 20 [144] | Des voleurs dirent à un ermite qu’ils voulaient emporter tout ce qui se trouvait dans sa cellule. Il accepta et courut même après eux pour leur donner un reliquaire qu’ils n’avaient pas vu. Devant une telle sérénité, ils lui rendirent tout. | |
TE014493 | Collectio: IX, 21 [145] | Un jeune frère volait régulièrement un ermite qui s’en aperçut mais se tut, considérant que l’autre agissait par nécessité. Il travailla davantage et mangea moins. A sa mort, il baisa les mains de son voleur, disant qu’elles lui avaient fait gagner son paradis. | |
TE014494 | Collectio: IX, 22 [146] | Un philosophe confia en mourant son fils à un ami. Quand l’enfant eut grandi, il séduisit la femme de son bienfaiteur qui le chassa. Le jeune homme ne devait avoir son pardon qu’après plusieurs épreuves de trois ans, dont l’une était un séjour parmi les forçats, et une autre de payer des gens pour qu’ils l’injurient. Enfin, il le fit venir à Athènes pour apprendre la philosophie. A l’entrée de la ville, le jeune homme trouva un vieux philosophe qui injuriait les passants, ce qui le fit rire. Le vieillard lui demanda pourquoi il riait : « Je ris parce que je viens de passer trois ans à payer pour me faire injurier et toi, tu m’injuries gratuitement. » |
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TE014495 | Collectio: IX, 23 [147] | L’abba Macaire tua un moustique qui l’avait piqué. Mais, se reprochant son mouvement d’humeur, il se condamna à subir, six mois nu dans la solitude, la morsure de terribles insectes capables de trouer la peau des sangliers. A son retour, il était tellement enflé que seule sa voix permit de le reconnaître. | |
TE014496 | Collectio: IX, 24 [148] | Benjamin l’Ancien qui avait le don de guérir en imposant les mains devint lui-même hydropique. Mais, tout énorme qu’il fût devenu, il continua de guérir les autres et leur demanda de prier pour son âme, sans se soucier de son corps. | |
TE014497 | Collectio: IX, 25 [149] | Un très saint moine nommé Etienne souffrait d’une maladie des parties sexuelles dont il fallut l’opérer. Pendant l’opération, absorbé par des pensées célestes, il ne ressentit aucune douleur. | |
TE014498 | Collectio: IX, 26 [150] | Une sainte dame d’Alexandrie poussait la vertu de patience jusqu’à rechercher les tentations. Elle demanda à saint Athanase de lui donner la charge d’une veuve. On lui envoya une délicieuse petite vieille. La dame réclama auprès d’Athanase. Apprenant qu’on lui avait confié la plus gentille veuve, ce dernier lui fit envoyer la plus détestable, qui l’injuriait et même la frappait. La dame vint remercier saint Athanase. | |
TE014499 | Collectio: IX, 27 [151] | Saint Paphnuce enfant avait tant de qualités qu’il faisait des jaloux. Un condisciple l’accusa de lui avoir volé son livre. Après enquête et fouille des cellules, on trouva le livre chez Paphnuce qui ne nia pas et subit le cachot pendant deux semaines. Mais un diable s’emparant du calomniateur le força à avouer son crime. Seul Paphnuce put l’exorciser. |
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TE014500 | Collectio: IX, 28 [152] | La patience de saint Bernard s’exerçait particulièrement dans l’adversité. Un chanoine régulier vint demander son admission à Clairvaux. Saint Bernard lui conseilla de rester dans son ordre. L’autre discuta, se fâcha et frappa Bernard qui interdit que l’on punisse ce sacrilège. | |
TE014501 | Collectio: X, 1 [153] | Une dame, dont la vie avait été très charitable envers les pauvres, expiait en purgatoire ses paroles méchantes et ses rancunes envers ses compagnes, bien qu’elle les ait elle-même regrettées. | |
TE014502 | Collectio: X, 2 [154] | Entendant l’éloge d’un jeune moine, saint Antoine voulut s’assurer qu’il supportait l’injure. Comme ce n’était pas le cas, il le compara à la belle façade d’une maison en ruines. | |
TE014503 | Collectio: X, 3 [155] | L’abba Agathon disait qu’un coléreux ne pouvait plaire à Dieu, quand bien même il ressusciterait les morts. | |
TE014504 | Collectio: X, 4 [156] | L’abba dit que « vendre sa tunique pour acheter un glaive [Lc 22, 36] » signifie préférer la lutte à la paix. | |
TE014506 | Collectio: XI, 1 [157] | Chaque fois que l’occasion se présentait, le prévôt du monastère d’Autun mangeait de la viande avec avidité. Il fut puni de sa gourmandise et mourut étouffé. | |
TE014507 | Collectio: XI, 2 [158] | Un moine du monastère d’Autun (Duorense) demanda à son hôte de faire cuire rapidement de la viande à la broche. Mais, pressé de manger, il en retira un morceau, le jeta sur les braises, puis l’absorba brûlant et en mourut. | |
TE014508 | Collectio: XI, 3 [159] | Un moine de l’abbaye Cormery qui s’était mis au lit à l’heure de l’office de nuit, mourut; la même chose arriva à un abbé. | |
TE014510 | Collectio: XI, 4 [160] | Une nonne qui avait mangé avidement une laitue sans avoir fait le signe de croix tomba, terrassée par le diable. On fit chercher le père Equitius. Lorsque celui-ci arriva au monastère, le diable cria que la nonne l’avait mordu, car il était assis sur la laitue. | |
TE014511 | Collectio: XI, 5 [161] | Un frère qui, chaque année, avait l’habitude de se rendre à la cellule de saint Benoît pour jeûner, rencontra un jour un compagnon de route qui avait emporté avec lui des vivres pour le voyage et qui lui proposa de s’arrêter pour manger. Par deux fois, le frère refusa, mais accepta la troisième fois. | |
TE014512 | Collectio: XI, 6 [162] | Un frère qui portait un plat de fritures au réfectoire en avala furtivement un morceau. Un liquide immonde jaillit aussitôt de ses mains, car Satan s’était faufilé derrière la bouchée. | |
TE014513 | Collectio: XI, 7 [163] | Dans le monastère de Saint-Vincent, pendant le Carême, alors que les moines jeûnaient, se nourrissant seulement de pain et d’eau, un frère viola cette règle. Il tomba malade, et fut écarté de l’autel. Comme il réclamait avec insistance l’hostie, on la lui donna. Mais, au moment même où il la recevait, il rendit l’âme, tandis qu’un peu de bile s’échappait de sa bouche. |
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TE014514 | Collectio: XI, 8 [164] | Un évêque qui avait fait préparer une lamproie s’en délecta à l’avance durant la messe. En pénitence, il fit donner le poisson à un pauvre. | |
TE014515 | Collectio: XI, 9 [165] | Lorsqu’il mourut, le comte de Nevers qui, toute sa vie, avait été très gourmand, devint une nourriture pour les vers. Son fils le vit en rêve : un ver horrible lui dévorait la langue. La vision se répétant trois fois, le fils du comte se rendit à la sépulture de son père et, ayant déterré le corps, il comprit que le songe était réalité. Ayant tout abandonné et vendu sa vaisselle d’or et d’argent, il se retira chez les Chartreux. Il disait y être venu, non pour manger, mais pour faire pénitence. |
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TE014516 | Collectio: XI, 10 [166] | Dans le réfectoire de l’abbaye d’Igny, l’abbé Pierre aperçut un jeune homme vêtu de blanc qui parcourait les tables des frères et les tentait par divers mets. Interrogé par l’abbé, le jeune homme lui apprit qu’il pénétrait dans tous les locaux de l’abbaye, mais qu’il évitait toutefois le chapitre, c'est-à-dire le lieu où les frères se confessaient lorsqu’ils avaient péché. |
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TE014517 | Collectio: XI, 11 [167] | A l’idée même qu’il pouvait manger avec plaisir, saint Bernard perdait l’appétit. | |
TE014518 | Collectio: XII, 1 [169] | Pour réprimer ses désirs et acquérir la sagesse, Origène passait ses journées à méditer les livres divins et dormait fort peu, à même le sol. | |
TE014519 | Collectio: XII, 2 [170] | L’Abba Pior se nourrissait tout en marchant, pour ne pas donner trop d’importance à l’acte de manger, et pour éviter que son corps n’en ressente trop de volupté. | |
TE014520 | Collectio: XII, 3 [171] | Une communauté religieuse d’Angleterre qui eut longtemps à sa tête l’évêque Colman, était aussi pauvre que généreuse. Tout l’argent reçu était donné aux pauvres. Lorsque le roi s’y rendait, il était accompagné d’une très faible escorte. Souvent, ils repartaient après une prière dans l’église; parfois, ils se restauraient du repas frugal des frères. | |
TE014521 | Collectio: XII, 4 [172] | Comme le diable était apparu à un moine sous la forme d’un lion et d’un ours prêts à le dévorer, la Vierge le libéra en lui conseillant de s’habiller, de se nourrir pauvrement et de se soumettre aux humbles travaux. | |
TE014522 | Collectio: XII, 5 [173] | La bienheureuse vierge Aselle s’enferma dans une cellule, jeûnant souvent et se nourrissant uniquement de pain, de sel et d’eau, non par désir de manger, mais par nécessité vitale. | |
TE014523 | Collectio: XII, 6 [174] | Une femme d’un âge avancé qui instruisait des jeunes filles leur interdisait de boire, ne serait-ce que de l’eau, pour éviter qu’elles ne prennent l’habitude de la boisson, car qui est accoutumé, jeune, à boire de l’eau, garde plus tard cette habitude, mais en remplaçant l’eau par le vin. | |
TE014524 | Collectio: XII, 7 [175] | Lorsqu’elle était jeune, la mère de saint Augustin avait l’habitude de boire du vin. Elle abandonna ce vice lorsqu’un jour, sa servante le lui reprocha au cours d’une querelle. | |
TE014525 | Collectio: XII, 8 [176] | Comment saint Antoine dominait son corps. | |
TE014526 | Collectio: XII, 9 [177] | Saint Antoine avait honte de voir les élans de sa piété limités par son corps. | |
TE014527 | Collectio: XII, 10 [178] | Combien saint Antoine méprisait son corps. | |
TE014528 | Collectio: XII, 11 [179] | Le diable déguisé en moine conseilla à saint Antoine de préserver sa santé en modérant ses jeûnes. | |
TE014529 | Collectio: XII, 12 [180] | Hilarion jugeait inutile de laver le sac dont il était vêtu. | |
TE014530 | Collectio: XII, 13 [181] | Hilarion ne mettait jamais un terme à son jeûne avant le coucher du soleil, pas même les jours de fête ou en cas de maladie. | |
TE014531 | Collectio: XII, 14 [182] | Le jour de Pâques, saint Pacôme avait fait pour saint Palémon un plat assaisonné d’huile et de sel. Saint Palémon le refusa et mangea comme à l’accoutumée du pain et du sel. | |
TE014532 | Collectio: XII, 15 [183] | Saint Macaire qui dormait très peu traitait le sommeil de mauvais serviteur. | |
TE014533 | Collectio: XII, 16 [184] | Des frères voulurent donner un peu d’huile à un vieillard. Celui-ci leur montra un petit vase pour l’huile qu’ils lui avaient donnée trois ans plus tôt et qu’il n’avait jamais touchée. | |
TE014534 | Collectio: XII, 17 [185] | L’abba Elladius (Helladios) vécut vingt ans dans une cellule sans jamais lever les yeux vers son toit. | |
TE014535 | Collectio: XII, 18 [186] | Tenté de voler un concombre, l’abba Zénon y renonça, en pensant qu’il ne pourrait pas supporter les tortures imposées aux voleurs. | |
TE014536 | Collectio: XII, 19 [187] | Chaque fois que l’abba Macaire buvait du vin, pour chaque coupe de vin qu’il avait bue, il ne buvait rien pendant une journée entière. Quand ses frères comprirent ce stratagème ascétique, ils cessèrent de lui proposer du vin. | |
TE014537 | Collectio: XII, 20 [188] | Tandis que des frères proposaient du vin à l’abba Macaire, il répondit : « Écartez de moi cette mort. » Dès lors, les frères eux-mêmes ne prirent plus de vin. | |
TE014538 | Collectio: XII, 21 [189] | Un vieillard avait décidé de ne pas boire pendant quarante jours. En cas de forte chaleur, il plaçait devant lui une amphore pleine d’eau. | |
TE014539 | Collectio: XII, 22 [190] | Un vieillard interrogé pour savoir comment il n’était pas attiré par la fornication répondit que, du fait qu’il était moine, il n’était rassasié ni par le pain, ni par l’eau, ni par le sommeil, ni par toutes ces choses dont on se repaît par instinct. | |
TE014540 | Collectio: XII, 23 [191] | Comme une prostituée l’incitait au péché, l’abbé Ephrem, la conduisit sur une place publique et lui proposa de se donner à elle devant tous, pour lui faire comprendre que s’il est honteux de pécher devant les hommes, il l’est bien plus encore de le faire devant Dieu. | |
TE014541 | Collectio: XII, 24 [192] | Des anciens découvrirent dans une grotte une vierge fort âgée. Interrogée, elle leur apprit qu’elle y vivait seule depuis trente-huit ans et que s’ils l’avaient trouvée, c'est que Dieu les y avait envoyés pour l’enterrer. Après avoir prononcé ces mots, elle mourut. | |
TE014542 | Collectio: XII, 25 [193] | Alors que son fils avait séduit la fille d’un prêtre, le bienheureux Innocent demanda à Dieu que son fils n’ait plus jamais l’occasion de pécher. Celui-ci fut alors enchaîné jusqu’à la fin de sa vie sur le Mont des Oliviers. | |
TE014543 | Collectio: XII, 26 [194] | Dorothée le Thébain construisit des abris pour les pauvres. Il leur préparait de la nourriture. Sans cesse au travail, il ne dormait ni ne mangeait, en disant que puisque son corps le tuait, il tuait son corps. | |
TE014544 | Collectio: XII, 27 [195] | Exemple d’abstinence de l’abba Cassien concernant la nourriture. | |
TE014545 | Collectio: XII, 28 [196] | Aucun des frères de saint Bernard (Guy, Nivard), tous convertis par les paroles et par l’exemple de leur frère, ne voulut rester dans la demeure paternelle pour s’occuper des possessions familiales. | |
TE014546 | Collectio: XII, 29 [197] | La mère de saint Bernard avait décidé de consacrer ses enfants à Dieu et les éduqua dans cette perspective. |
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TE014547 | Collectio: XII, 30 [198] | Avant de parler aux novices, saint Bernard se mortifiait; puis, il leur disait de laisser leur corps à l’extérieur du monastère, et de n’y faire entrer que leurs esprits. | |
TE014548 | Collectio: XII, 31 [199] | Saint Bernard avait l’habitude de dire que l’on ne perd jamais autant de temps qu’en dormant, et que ceux qui dorment sont comme des morts. | |
TE014549 | Collectio: XII, 32 [200] | Saint Bernard pensait à son précédent repas afin de calmer son appétit. Pour se contrôler, il pesait moralement ce qu’il avait mangé. | |
TE014550 | Collectio: XII, 33 [201] | Sainte Silvia reprocha à saint Jovin de se rafraîchir les membres avec de l’eau fraîche; elle-même ne s’était jamais lavée, ni reposée, même lorsque les médecins le lui demandaient. | |
TE014551 | Collectio: XII, 34 [202] | Un vieillard disait que les sens séparés de la pensée de Dieu rendent l’homme semblable au démon ou aux bêtes sauvages. | |
TE014552 | Collectio: XIII, 1 [203] | Un frère qui avait désobéi à son prieur fut enlevé et battu par des démons durant la nuit, au point qu’il en resta infirme. | |
TE014553 | Collectio: XIII, 2 [204] | Une nuit, un frère qui avait désobéi à son supérieur et était allé au dortoir fut entraîné et battu par deux démons. L’intervention de la Vierge le libéra. | |
TE014554 | Collectio: XIII, 3 [205] | Un sous-diacre avait demandé un peu d’huile à saint Benoît. Celui-ci lui demanda au cellérier de lui remettre le petit reste d’huile dont disposait sa communauté. Comme le cellérier avait omis d’obtempérer, saint Benoît fit jeter par la fenêtre, sur des roches, le flacon d’huile qui restait : miraculeusement, celui-ci ne se brisa pas et fut remis au sous-diacre. | |
TE014555 | Collectio: XIII, 4 [206] | Un convers de Clairvaux qui nettoyait ses chaussures dans une grange, sans en avoir demandé la permission, entendit des voix disant de le frapper. Aussitôt, il se sentit frappé au dos et mourut un peu plus tard. | |
TE014556 | Collectio: XIII, 5 [207] | A un vieillard infirme qui voulait se retirer en Egypte, l’abba Moïse répondit qu’il tomberait dans la fornication. De fait, une vierge qui était entrée à son service lui donna un fils. Retournant alors à sa cellule, il le présenta aux frères comme le fils de la désobéissance puis entama une nouvelle conversion. | |
TE014557 | Collectio: XIII, 6 [208] | Un moine de Cluny qui s’était fait saigner à diverses reprises sans la permission de l’abbé Odon, en mourut. | |
TE014558 | Collectio: XIV, 1 [209] | A un séculier qui voulait se faire moine, un abbé répondit que la discipline de son monastère serait trop rude pour lui. Mais celui-ci soutint que s’il en recevait l’ordre, il se jetterait même au feu. L’abbé décida de le mettre à l’épreuve, en lui ordonnant de pénétrer dans un four. Comme il obéissait, les flammes se dissipèrent. | |
TE014559 | Collectio: XIV, 2 [210] | Pour éprouver l’obéissance d’un homme qui voulait être reçu dans un monastère, l’abbé lui imposa d’arroser une branche desséchée en allant chercher au loin l’eau du Nil. Après trois ans, elle fleurit puis devint un arbre. | |
TE014560 | Collectio: XIV, 3 [211] | Répondant à l’ordre de saint Benoît, Maur courut sur l’eau et sauva Placide, un enfant qui se noyait. Saint Benoît attribue cet exploit non à ses mérites mais à l’obéissance de Maur. | |
TE014561 | Collectio: XIV, 4 [212] | Un abbé envoya dans le désert, pendant quarante jours, un frère qui voulait retourner dans le siècle. Il partit et, après vingt jours, vit le diable qui avait pris l’apparence d’une femme éthiopienne. Comme il avait obéi à son abbé, le frère ne fut pas séduit par la femme, mais dégoûté par sa puanteur. | |
TE014562 | Collectio: XIV, 5 [213] | Un vieillard dit à l’abba Jean de planter un bois sec et de l’arroser chaque jour. L’abbé le fit en allant chercher de l’eau fort loin et, au bout de trois ans, le bois donna des fruits, les fruits de l’obéissance. | |
TE014563 | Collectio: XIV, 6 [214] | Un vieillard demanda à son disciple Jean de lui ramener les excréments d’une lionne qu’il avait vus près d’une forêt. Lorsque le disciple revint avec l’animal, qu’il avait ligoté, le vieillard lui dit pour l’humilier qu’il avait ramené un chien enragé, et il relâcha la bête. | |
TE014564 | Collectio: XIV, 7 [215] | L’abba Silvain frappa à la porte de la cellule de son disciple Marc qui sortit, laissant inachevée la lettre « o » qu’il était en train de tracer. | |
TE014565 | Collectio: XIV, 8 [216] | L’abba Sisoès ordonna à un homme qui voulait devenir moine de jeter son fils à l’eau. L’homme s’apprêtait à obéir, lorsque l’un des frères envoyé par l’abbé l’en empêcha. | |
TE014566 | Collectio: XIV, 9 [217] | Un abbé permit à un frère qui s’affligeait d’avoir laissé ses trois enfants dans le monde de les amener au monastère. Parti les chercher, il n’en trouva plus qu’un seul en vie. A leur retour, l’abbé lui ordonna de jeter l’enfant dans le four. Le frère obéit, et le feu se transforma en rosée. | |
TE014567 | Collectio: XIV, 10 [218] | Vision des quatre ordres célestes par un moine : celui des malades qui rendent grâce à Dieu, celui de ceux qui pratiquent l’hospitalité, celui de ceux qui se retirent dans la solitude, et celui de ceux qui se soumettent totalement à la volonté de Dieu. | |
TE014568 | Collectio: XIV, 11 [219] | Un vieillard envoya son disciple puiser de l’eau. Arrivé au puits, sans corde pour descendre le seau, il fit une prière : aussitôt, l’eau monta jusqu’en haut du puits. | |
TE014569 | Collectio: XIV, 12 [220] | Comme des personnes étaient venues voir saint Antoine et parlaient avec lui des prophètes et de Dieu, Paul le Simple, qui était présent, demanda si le Christ avait été d’abord un prophète. Antoine lui ordonna de se taire et de s’éloigner. Celui-ci se retira dans sa cellule et garda le silence. Par d’autres moyens, Antoine éprouva encore l’obéissance de Paul. | |
TE014570 | Collectio: XIV, 13 [221] | Pour montrer à des frères l’obéissance de son disciple Jean, un vieillard lui ordonna de jeter par la fenêtre un flacon d’huile. | |
TE014571 | Collectio: XIV, 14 [222] | Une autre fois qu’il voulait montrer l’obéissance de son disciple Jean, le vieillard lui ordonna de rouler sur le sol une roche qu’une multitude aurait eu de la peine à remuer. | |
TE014572 | Collectio: XIV, 15 [223] | Pour éprouver son humilité, un abbé envoya un frère, issu d’une riche famille et très instruit, vendre des paniers sur les places publiques en lui recommandant de les céder un par un. | |
TE014573 | Collectio: XIV, 16 [224] | L’abbé Jean qui avait reçu des figues de Lybie les fit porter par deux frères à un vieillard malade. Les deux frères qui s’étaient perdus dans le désert préférèrent mourir plutôt que d’enfreindre l’ordre de l’abbé. | |
TE014574 | Collectio: XV, 2 [226] | Une épidémie qui ravageait Constantinople cessa quand on institua la fête de la Purification de la Vierge. | |
TE014575 | Collectio: XV, 3 [227] | Un religieux de retour de Jérusalem apprit que l’on pouvait entendre les pleurs des âmes en peine dans un volcan de Sicile et que leurs souffrances étaient atténuées par les prières des moines de Cluny. C’est pour cette raison que saint Odilon institua la commémoration des défunts qu’il fixa au lendemain de la Toussaint. |
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TE014576 | Collectio: XV, 1 [225] | Le tremblement de terre de Constantinople qui durait depuis quatre mois cessa grâce à une prière apprise au ciel par un homme ravi en extase. | |
TE014577 | Collectio: XV, 4 [228] | Dans son testament, Charlemagne attribua le tiers de son héritage aux pauvres et le reste aux églises. | |
TE014578 | Collectio: XV, 5 [229] | La prière des ermites d’Egypte était brève, mais attentive. | |
TE014579 | Collectio: XV, 6 [230] | Une religieuse captive des Barbares obtint par le jeûne et la prière la guérison d’une maladie qui frappait ses geôliers, et fut rendue à ses parents. | |
TE014580 | Collectio: XV, 7 [231] | Un homme vénérable du nom d’Isaac passa trois jours à prier dans une église. Poussé par l’esprit d’orgueil, un des gardiens le traita d’imposteur et, possédé par le diable, se mit à crier : « Isaac me chasse ! » | |
TE014581 | Collectio: XV, 8 [232] | Saint Antoine vit les anges emporter au ciel l’âme de saint Paul ermite qu’il trouva mort en oraison; deux lions vinrent creuser sa tombe. |
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TE014582 | Collectio: XV, 9 [233] | L’abba Pastor a dit : « L’enchanteur ne comprend pas ses formules, mais elles chassent les serpents; nous ne comprenons pas non plus nos mots qui chassent les diables. » | |
TE014583 | Collectio: XV, 10 [234] | Dans sa jeunesse, l’abba Isidore récitait des psaumes sans les compter. | |
TE014584 | Collectio: XV, 11 [235] | L’abba Arsène priait les mains tendues, des vêpres du samedi au lever du soleil le dimanche matin. L’abbé ordonna aux moines qui conversaient au réfectoire de se taire, car il savait que l’un d’entre eux était en prière. | |
TE014585 | Collectio: XV, 12 [236] | Un ancien a dit : « La prière ininterrompue redresse rapidement l’esprit. » | |
TE014586 | Collectio: XV, 13 [237] | La prière d’un ermite arrêta un démon envoyé en mission en Occident par Julien l’Apostat. | |
TE014587 | Collectio: XV, 14 [238] | L’abba Jean a dit : « Il faut éteindre par l’eau de la prière le feu des mauvaises pensées. » | |
TE014588 | Collectio: XV, 15 [239] | Le diable perturba de diverses façons un chevalier du nom de Cadulus qui passait la nuit à prier dans une église, avant de se rendre auprès de saint Anselme et de devenir moine. | |
TE014589 | Collectio: XVI, 1 [240] | Saint Bernard eut plus de confiance dans la prière que dans sa propre activité. | |
TE014590 | Collectio: XVI, 2 [241] | Après sa mort, saint Séverin, archevêque de Cologne, apparut entouré d’une pluie de feu à son archidiacre avec lequel il avait entendu les voix des anges à la mort de saint Martin. Il révéla qu’il souffrait pour ses distractions dans la récitation de l’office. Une goutte de feu tombant sur le bras de l’archidiacre le blessa jusqu’à l’os. Un signe de croix tracé par le saint fit disparaître la douleur. |
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TE014591 | Collectio: XVI, 3 [242] | Saint Bernard vit les anges noter diversement le chant des moines dans le ch?ur, avec de l’or, de l’argent, de l’encre ou de l’eau. | |
TE014592 | Collectio: XVI, 4 [243] | Hugues de Cluny rapportait qu’il avait vu Jésus jouant de la cithare dans le ch?ur de Cluny et qu’une odeur merveilleuse se faisait sentir lorsqu’on chantait une antienne évangélique sur les premières places au ciel [Mt 20, 23; Mc 10, 40]. | |
TE014593 | Collectio: XVII, 2 [245] | Silvain, ancien comédien, converti par saint Pacôme devint un moine indiscipliné. Refusant de céder à la demande des moines de l’expulser, Pacôme pria pour lui et lui donna une correction très dure. Le résultat fut qu’il pleurait ses péchés sans pouvoir s’arrêter, craignant d’être englouti par Dathan et Abiron. | |
TE014594 | Collectio: XVII, 3 [246] | L’abba Arsène portait sur lui un linge pour essuyer ses larmes continuelles. | |
TE014595 | Collectio: XVII, 4 [247] | L’abba Ammon conseilla à un frère d’imiter les malfaiteurs dans leur prison. | |
TE014596 | Collectio: XVII, 5 [248] | L’abba Elie avait trois craintes quant à la mort : la sortie de l’âme, la rencontre avec Dieu et la sentence proférée. | |
TE014597 | Collectio: XVII, 6 [249] | L’abba Macaire a dit : « Il faut pleurer maintenant avant d’aller là où les larmes brûleront nos corps. » | |
TE014598 | Collectio: XVII, 7 [250] | L’abba Pastor citait le chagrin d’une femme sur un tombeau comme le modèle de la componction que devraient éprouver les religieux. | |
TE014599 | Collectio: XVII, 8 [251] | Un moine tombé dans le relâchement et très malade vit en extase sa mère morte qui lui rappela la résolution de sa jeunesse : « Je veux sauver mon âme. » Revenu à lui et guéri, il ne cessait de pleurer en se demandant comment il pourrait soutenir le jugement divin. | |
TE014600 | Collectio: XVII, 9 [252] | Abba Paul le Simple vit un pénitent entré tout noir et entouré de démons dans une église, puis en sortir blanchi et réconcilié en compagnie de son ange gardien. | |
TE014601 | Collectio: XVIII, 1 [253] | Un moine confessa une faute grave à un confrère, et non à son abbé. Mourant, il vit apparaître le diable et accusa le confrère de l’avoir trahi. Il se confessa alors à son abbé et le diable s’enfuit. | |
TE014602 | Collectio: XVIII, 2 [254] | Saint Bernard ne put prêcher à des moniales avant de les avoir confessées. | |
TE014603 | Collectio: XVIII, 3 [255] | Un ermite repentant dut renoncer à faire une confession publique, dont le scandale aurait porté atteinte au nom de moine. | |
TE014604 | Collectio: XVIII, 4 [256] | Un abbé de Longpont voulait se confesser souvent car il avait tout le temps le sentiment de ne s’être jamais confessé. | |
TE014605 | Collectio: XVIII, 5 [257] | Un homme confus de la révélation de ses péchés par un démoniaque, se précipita à la confession. Dès lors, le démoniaque, tout en les connaissant, ne pouvait plus les révéler. | |
TE014606 | Collectio: XVIII, 6 [258] | Les auditeurs d’une confession en péril de mer ne se souvinrent de rien une fois le danger passé. | |
TE014607 | Collectio: XVIII, 7 [259] | Un jeune homme mal confessé ne put avaler l’hostie. | |
TE014608 | Collectio: XVIII, 8 [260] | Un moine du monastère de Tours-sur-Marne qui s’était insuffisamment confessé à Raoul, abbé du monastère de Châlons-sur-Marne ne put avaler l’hostie. | |
TE014609 | Collectio: XVIII, 9 [261] | Un pénitent qui venait de se confesser ne fut pas reconnu par le diable avec lequel il voyageait. | |
TE014610 | Collectio: XVIII, 10 [262] | Une femme adultère exposée à une ordalie fut épargnée par le fer chaud une première fois, parce qu’elle s’était confessée auparavant, mais quand elle récidiva, elle fut brûlée par un fer froid. | |
TE014611 | Collectio: XVIII, 11 [263] | Une dame adultère qui s’était confessée à un moine cistercien échappa au feu vêtue de sa seule chemise. Elle fonda ensuite une abbaye cistercienne. | |
TE014612 | Collectio: XVIII, 12 [264] | Un incroyant qui se donnait pour croyant fut condamné à l’épreuve du fer rouge, il se confessa et ne subit aucun dommage. | |
TE014613 | Collectio: XVIII, 13 [265] | A Liège, un archidiacre coucha avec la fille d’un juif un vendredi saint. La communauté juive envahit l’église le dimanche de Pâques, mais fut frappée de mutisme. L’archidiacre confessa sa faute publiquement et l’évêque consacra son sermon à la confession. | |
TE014614 | Collectio: XVIII, 14 [266] | Un novice du monastère de La Prée troublé par des pollutions nocturnes vit en songe une femme le ceindre d’une ceinture remise à neuf par la confession. | |
TE014615 | Collectio: XVIII, 15 [267] | Un prêtre nommé Euloge priait pour les âmes des morts. Il mourut et fut enterré avec les pauvres dans la maison des chanoines. Leur sacristain vit les morts prier Dieu pour lui. Dès lors, moines clunisiens et chanoines réguliers se disputèrent le corps qui, par jugement, resta aux chanoines. | |
TE014616 | Collectio: XVIII, 16 [268] | Un évêque touché de componction confessa ses péchés en chaire et voulut renoncer à sa charge. L’ange du Seigneur vint lui dire que Dieu avait accepté sa confession et ordonnait qu’il reste en place. | |
TE014617 | Collectio: XVIII, 17 [269] | La fille d’un roi avait tué son amant et sa servante; elle se confessa à l’évêque qui lui fit à plusieurs reprises des propositions malhonnêtes. Repoussé, il la dénonça. Le roi réunit un concile au cours duquel saint Eusèbe interrogea la fille qui confessa sa faute, sa pénitence et les propositions de l’évêque. Elle fut absoute et l’évêque eut la langue coupée. |
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TE014618 | Collectio: XVIII, 18 [270] | Saint Antoine disait qu’un moine devrait rendre compte à son ancien du moindre pas qu’il fait et du moindre verre d’eau qu’il boit. | |
TE014619 | Collectio: XVIII, 19 [271] | Abba Pastor disait que comme les habits laissés trop longtemps dans l’armoire se défont, les pensées qui n’ont jamais abouti se dissolvent. | |
TE014620 | Collectio: XVIII, 20 [272] | Une femme au très mauvais caractère qui rendait la vie insupportable à ses voisins et à sa famille fut menée auprès de Malachie qui la confessa et lui donna une pénitence. Par la suite, elle se montra d’une mansuétude remarquable. | |
TE014621 | Collectio: XIX, 1 [273] | Un chevalier de la province de Mercie à l’agonie vit apporter le livret de ses mérites et le registre de ses péchés; il mourut désespéré devant le roi. | |
TE014622 | Collectio: XIX, 2 [274] | Un convers forgeron était souvent ivre et passait plus de temps à sa forge qu’à l’église. Au moment de mourir, il entrevit le fond de l’enfer où se trouvait Caïphe avec ceux qui avaient tué Jésus. Il mourut certain de sa damnation et personne n’osa prier pour lui. | |
TE014623 | Collectio: XIX, 3 [275] | Les diables refusèrent d’accorder un délai à Crisaurius, un homme riche sur le point de mourir. | |
TE014624 | Collectio: XIX, 4 [276] | Ceolred (Chelredum) roi débauché et ennemi des clercs mourut subitement pendant qu’il festoyait avec sa cour. | |
TE014625 | Collectio: XIX, 5 [277] | Un convers vit le diable comme un chien qui empêchait la confession d’un marchand à son abbé. | |
TE014626 | Collectio: XX, 1 [278] | Sous Dioclétien, le pape Marcellin fit pénitence après son apostasie. | |
TE014627 | Collectio: XX, 2 [279] | L’apôtre Jean partit à la recherche d’un disciple qui s’était fait brigand. | |
TE014628 | Collectio: XX, 3 [280] | Un chevalier qui avait empoisonné le roi, choisit lui-même sa pénitence : il s’enferma dans un cercueil avec des serpents affamés qui le dévorèrent. | |
TE014629 | Collectio: XX, 4 [281] | L’abba Pastor a dit : « Trois jours de pénitence suffisent, si on les fait d’un coeur contrit. » | |
TE014630 | Collectio: XX, 5 [282] | Une religieuse échappée du cloître a ensuite soigné les malades durant trente ans : cette pénitence a été plus agréable à Dieu que ses v?ux de religion. | |
TE014631 | Collectio: XXI, 1 [283] | Un criminel nommé Dominique qui avait séduit une nonne et volé les poutres (pour construire des latrines) qui entouraient la fontaine Saint-Georges, fut cité devant le pape Jean, mais comme celui-ci était absent de Rome, c'est saint Grégoire qui le châtia. Le coupable mourut douze jours plus tard. | |
TE014632 | Collectio: XXI, 2 [284] | Un prêtre incontinent qui s’était rendu neuf fois à Rome pour obtenir le pardon de saint Pierre, mourut en péchant à nouveau. | |
TE014633 | Collectio: XXI, 3 [285] | Un ermite vit son compagnon mourant emporté par les démons; comme il désespérait du salut, un ange lui expliqua que l’impureté détruisait tous les mérites. | |
TE014634 | Collectio: XXI, 4 [286] | Un homme nommé Archer qui avait couché avec son épouse dans une chambre proche de l’église ne put s’en séparer. | |
TE014635 | Collectio: XXI, 5 [287] | Une femme avait laissé dormir avec elle au-delà de dix ans un enfant qu’elle avait nourri. Elle le provoqua au plaisir et se retrouva enceinte. | |
TE014636 | Collectio: XXI, 6 [288] | Une femme qui s’était rendue à la dédicace de l’église Saint-Etienne sans s’être abstenue la veille de cette fête fut publiquement saisie par le démon. Elle fut conduite devant l’évêque Fortunat qui la délivra en la couvrant avec la nappe de l’autel. |
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TE014637 | Collectio: XXI, 7 [289] | Un courtisan qui avait défloré sa filleule le samedi saint mourut subitement huit jours après. Une flamme jaillit de son tombeau et brûla le corps et le tombeau. | |
TE014638 | Collectio: XXI, 8 [290] | Un prince de Salerne dit un jour devant les flammes du volcan qu’un homme riche était sur le point de mourir et allait descendre en enfer. Il mourut la nuit suivante dans les bras d’une prostituée. | |
TE014639 | Collectio: XXI, 9 [291] | Un clerc débauché périt avec sa maîtresse dans l’incendie de la ville. | |
TE014640 | Collectio: XXI, 10 [292] | Un sacristain, dont les mérites étaient reconnus de tous, manqua d’huile pour garnir sa dernière lampe, la nuit de Pâques, il la remplit d’eau et elle brilla avec les autres lampes. Mais, tombé dans la luxure, il fut battu et tondu en public. | |
TE014641 | Collectio: XXI, 11 [293] | La belle et aristocratique Sophie obtint de faire construire son tombeau dans le monastère de Saint-Christophore, elle décéda peu après et y fut enterrée. Mais une odeur épouvantable se répandit dans le cloître, peut-être pour éloigner les moines de la tentation. | |
TE014642 | Collectio: XXI, 12 [294] | A Parme, la nuit, veille de la fête des saints Gervais et Protais, un homme profita de l’absence de son voisin Maturius pour s’introduire auprès de sa femme malade et la violer en se faisant passer pour son mari. Les époux demandèrent vengeance aux saints martyrs et le criminel succomba aux assauts du démon. | |
TE014643 | Collectio: XXI, 13 [295] | Le pape Benoît le jeune apparut après sa mort sous l’aspect d’un monstre mi-âne mi-ours en témoignage d’une vie indigne. | |
TE014644 | Collectio: XXI, 14 [296] | Saint Gengoul demanda à sa femme suspectée d’adultère de chercher une pierre au fond d’une fontaine. La main réapparut privée de peau. Il quitta alors son épouse. | |
TE014645 | Collectio: XXI, 15 [297] | La légende de saint Marcel de Paris raconte qu’une femme noble et adultère fut le jour même de son ensevelissement déterrée et dévorée par un serpent crachant le feu. | |
TE014646 | Collectio: XXI, 16 [298] | Vision d’un moine sur les supplices infligés dans l’autre monde à un prince oppresseur des pauvres qui espérait néanmoins un pardon pour sa générosité envers les moines. | |
TE014647 | Collectio: XXI, 17 [299] | Ponce abbé de Clairvaux puis évêque de Clermont, a raconté qu’un homme se rendait avec sa femme à Sainte-Marie de Rocamadour. En cours de route, deux voyageurs s’emparèrent de la femme. Amenés au tribunal de Clermont, l’un après l’autre, ils furent successivement exterminés par un feu venu d’une pustule sur leur nombril qui les réduisit en cendres. |
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TE014648 | Collectio: XXI, 18 [300] | Saint Pacôme promit la guérison à une jeune fille possédée par le démon à condition qu’elle observe désormais le v?u de chasteté qu’elle avait fait, puis rompu. | |
TE014649 | Collectio: XXI, 19 [301] | Un jour, saint Basile ne vit pas la colombe d’or habituelle lors de l’Élévation, mais aperçut l’un de ses diacres distrait par une femme; il le fit retirer de l’autel et la colombe revint. | |
TE014650 | Collectio: XXI, 20 [302] | Une femme priait dans l’oratoire de saint Malachie; elle fut surprise par un homme qui voulut la violer; mais il prit la fuite en voyant un crapaud sauter d’entre les cuisses de la femme. | |
TE014651 | Collectio: XXII, 1 [303] | Une femme et ses deux filles chastes et belles, emmenées de force par des soldats au lupanar d’Antioche, se jetèrent dans le fleuve. | |
TE014653 | Collectio: XXII, 2 [304] | N?ayant pu faire cesser les attaques du roi de Mercie contre son royaume, le roi Oswy fit le v?u de donner sa fille à Dieu et douze terres pour construire des monastères. Vainqueur, il s’acquitta de son v?u. | |
TE014654 | Collectio: XXII, 3 [305] | Sainte Etheldrède eut deux maris : le premier était prince, le deuxième roi des Anglais, mais elle garda sa virginité. Le roi Egfrid promit de l’argent et des terres à l’évêque Wilfrid pour qu’il essaie de convaincre la reine de consommer le mariage. En vain. | |
TE014655 | Collectio: XXII, 4 [306] | Saint Grégoire de Naziance étudiait la philosophie à Athènes. En songe, il vit deux femmes à côté de lui, la Sagesse et la Pureté, que le Seigneur lui montrait ainsi parce qu’il avait préparé pour elles une maison dans son coeur. | |
TE014656 | Collectio: XXII, 5 [307] | D'après la légende, le jeune Valentinien invita chez lui une vierge. Au début, il ne voulut pas la regarder et décida de la renvoyer à cause du mouvement de sa concupiscence. Après, il la garda pour enseigner aux jeunes gens comment maîtriser le désir du corps qui appartient au Seigneur. |
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TE014657 | Collectio: XXII, 6 [308] | Refusant le mariage, sainte Thècle fut livrée aux bêtes. Un lion en rage lécha ses pieds, témoignant ainsi qu’il ne pouvait porter atteinte à un corps aussi sacré. | |
TE014658 | Collectio: XXII, 7 [309] | Au festin de son père, un adolescent ne doit pas se vanter insolemment de ses amours avec des femmes publiques. |
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TE014659 | Collectio: XXII, 8 [310] | Une femme fut injustement accusée d’adultère. Son prétendu amant fut décapité. Quant à elle, après de terribles tortures, le bourreau ne parvint pas à la décapiter. Un second bourreau la jeta à terre et on la tint pour morte. Ensevelie, elle se réveilla et fut soignée par un médecin. Elle raconta tout à l’empereur et obtint la liberté. |
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TE014660 | Collectio: XXII, 9 [311] | Saint Augustin éloigna des moniales un sous-diacre indiscipliné, puis l’exclut du clergé. | |
TE014661 | Collectio: XXII, 10 [312] | La première vertu de la femme est de ne pas être vue par les hommes. Une vierge s’était tellement retirée du regard des hommes qu’elle n’accepta même pas la visite de saint Martin. Pour approuver cette attitude, celui-ci accepta de sa part un cadeau de bienvenue, même si jusqu’alors il n’avait jamais rien accepté de personne. | |
TE014662 | Collectio: XXII, 11 [313] | Un frère aperçut le petit four de saint Martin plein de charbon et, après avoir approché un petit siège, se chauffa les parties nues. En l’apercevant, Martin cria au scandale et le frère se confessa. | |
TE014663 | Collectio: XXII, 12 [314] | Un prêtre accueillit dans son église une religieuse qu’il traitait comme sa soeur, mais il ne lui permettait pas de l’approcher. A son agonie, la religieuse accourut et s’approcha de lui. Il lui dit de s’éloigner parce que le feu de la concupiscence brûlait encore. Puis, il mourut saintement. | |
TE014664 | Collectio: XXII, 13 [315] | Galla, jeune fille noble de Rome, devint veuve dans la première année de son mariage. Elle décida alors d’éviter la compagnie des hommes pour se lier spirituellement à son fiancé céleste. Mais son corps fut très enflammé et les médecins la prévinrent que, si elle ne revenait pas dans les bras des hommes, à cause de ce feu ardent, elle aurait des poils, ce qui arriva. Elle persévéra néanmoins dans la voie choisie. | |
TE014665 | Collectio: XXII, 14 [316] | Comme on essayait de transférer le corps d’Édith, fille du roi Edgar, il tomba en poussière, à l’exception du ventre et d’un doigt. La vierge apparut à quelqu’un et lui expliqua que son ventre était intact parce qu’elle s’était gardée de la luxure et que le doigt avec lequel elle faisait le signe de croix était préservé grâce à la bénédiction de saint Dunstan. | |
TE014666 | Collectio: XXII, 15 [317] | Un prêtre chaste et honnête était beau et bien fait. La dame du lieu, épouse d’un chevalier, lui confessa qu’elle l’aimait et lui fixa un rendez-vous. Il s’infligea alors tant de jeûnes et de veilles que, le jour venu, il parut devant elle maigre, pâle et pauvrement vêtu. Elle le repoussa. Puis, confuse et repentante, elle renonça à son amour adultère. | |
TE014667 | Collectio: XXII, 16 [318] | Un jeune sénateur d’Auvergne marié à une jeune fille accepta de respecter durant toute leur vie son désir de rester vierge. A sa mort, il la rendit intacte à Dieu et mourut peu de temps après. Par miracle, leurs deux tombeaux se rejoignirent, cependant pas tout à fait afin de manifester leur chasteté. Depuis, cet endroit est appelé le lieu des deux amants. | |
TE014668 | Collectio: XXII, 16 [319] | Un frère voulait rendre visite à sa soeur malade dans son monastère, mais elle refusa de lui permettre de venir dans sa communauté de femmes. Elle lui demanda de prier pour elle, espérant qu’ils se verraient dans le royaume céleste. | |
TE014669 | Collectio: XXII, 18 [320] | Un frère arrivait avec sa mère au bord d’un fleuve. Au moment de l’aider à le traverser, il s’enveloppa la main dans son manteau. Ensuite, il lui expliqua que le corps d’une femme est un feu. | |
TE014670 | Collectio: XXII, 19 [321] | Deux vieillards reprochaient à l’abbesse Sarra de recevoir les hommes solitaires. Elle répondit que, par le sexe, elle était une femme, mais pas par l’esprit. | |
TE014671 | Collectio: XXII, 20 [322] | Une jeune fille, nommée Alexandra, vivait depuis dix ans dans un tombeau, sans voir personne. La bienheureuse Mélanie lui en demanda la cause. Elle répondit que c?était parce qu’elle avait blessé l’âme de quelqu’un et que, de ce fait, elle préférait vivre enfermée plutôt que nuire à l’âme faite à la ressemblance de Dieu. | |
TE014672 | Collectio: XXII, 21 [323] | A l’instigation du démon, une fille nue se mit dans le lit de saint Bernard. Il lui laissa la place et continua à dormir malgré ses caresses. Alors, pleine de confusion, elle s’enfuit. | |
TE014673 | Collectio: XXII, 22 [324] | Saint Bernard et ses compagnons furent hébergés chez une femme. Dans la nuit, celle-ci tenta par trois fois de s’introduire dans le lit du saint qui cria « Au voleur ! » Le lendemain, il expliqua à ses frères que l’hôtesse avait cherché à lui voler sa chasteté. | |
TE014674 | Collectio: XXIII, 1 [325] | Le dîner de saint Martin chez l’empereur Maxime fut préparé et servi par l’impératrice elle-même. | |
TE014675 | Collectio: XXIII, 2 [326] | Un homme vénérable nommé Martin s’était retiré pour ne plus voir de femme. L’ayant appris, une femme vint à sa grotte. L’apercevant, l’ermite se jeta à terre et pria jusqu’à ce que la femme se décide à renoncer. Elle mourut le jour même. | |
TE014676 | Collectio: XXIV, 1 [327] | Isidore disait qu’il y avait quarante ans qu’il sentait une certaine défaillance spirituelle mais qu’il n’avait cédé ni à la concupiscence ni à la folie. | |
TE014677 | Collectio: XXIV, 2 [328] | Un homme trouva sa propre philosophie. Avant de se mettre au lit, il ordonnait qu’on lui jouât doucement de la flûte pour oublier ses soucis. Mais il perdait sa peine en désirant détruire les soucis terrestres par les choses mondaines. Celui qui, par le plaisir, cherche le remède, s’imprègne de boue. Ainsi devons-nous à chaque moment de la journée psalmodier et prier afin que le sommeil nous trouve en train de méditer des choses divines. Nous devons aussi tous les jours méditer le Symbole des apôtres et repenser le signe de croix dans notre coeur. Il faut avoir recours à ces choses-là lorsque nous avons peur et être belliqueux dans la bataille. | |
TE014678 | Collectio: XXIV, 3 [329] | Il faut détruire le mal dans l’?uf afin que le feu intérieur n’envahisse pas la sensualité de l’homme. A l’exemple de saint Jérôme qui, dans son ermitage, jeûnait, veillait et se fouettait pour combattre le désir qui brûlait son corps. Il supporta beaucoup avant de se voir parmi la troupe des anges. | |
TE014679 | Collectio: XXIV, 4 [330] | Saint Benoît fut torturé par les tourments de la chair à tel point qu’il voulait presque abandonner sa solitude et s’adonner à la volupté. Soudain inspiré, il enleva ses vêtements, puis se jeta dans les épines et les orties. Il chassa ainsi par la douleur la tentation charnelle. | |
TE014680 | Collectio: XXIV, 5 [331] | Le diable apparut à saint Antoine et tenta de le séduire. Mais, contre les tentations de la chair et l’apparition trompeuse de femmes, saint Antoine se fortifiait en se rappelant les flammes de l’enfer et la douleur de la vermine. | |
TE014681 | Collectio: XXIV, 6 [332] | Craignant que saint Antoine ne lui échappe, le diable l’attaqua si violemment qu’il perdit connaissance. Il fut transporté comme mort dans une maison, mais, au milieu de la nuit, il demanda à être ramené à son ermitage. Là, il recommença à prier. Une multitude de démons l’assaillit. Il appela Dieu à son secours. Il vit alors s’ouvrir le ciel, les ténèbres et les démons disparaître et luire un rayon de soleil; il s’adressa alors à Jésus : « Où étais-tu ? » La voix répondit : « Ici, j’attendais de voir ton combat. Désormais, je ne cesserai de te secourir. » | |
TE014682 | Collectio: XXIV, 7 [333] | Saint Hilarion supportait tous les jours une multitude de tentations. Des femmes nues dormaient avec lui. Quand il était affamé, des repas somptueux lui apparaissaient. Pendant ses prières, il était dérangé par un renard ou par un loup. Tandis qu’il psalmodiait, il vit un combat de gladiateurs, et l’un d’eux, presque mort, tombant à ses pieds, implora une sépulture. |
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TE014683 | Collectio: XXIV, 8 [334] | L’abbesse Sarra pria pendant treize ans pour avoir la force de se défendre contre l’esprit de fornication. Celui-ci lui apparut et se reconnut vaincu. Sarra répondit que le vainqueur était le Christ. | |
TE014684 | Collectio: XXV, 1 [335] | Pambo qui voulait apprendre les psaumes s’arrêta au premier verset du psaume 38, et ne voulut pas entendre le deuxième, disant qu’il voulait accomplir par les actes le premier verset. Son maître le blâmant parce qu’il venait rarement chez lui, Pambo répondit qu’il n’avait pas encore accompli le premier verset. | |
TE014685 | Collectio: XXV, 2 [336] | Pendant trois ans, l’abbé Agathon porta une pierre dans la bouche pour apprendre le silence. | |
TE014686 | Collectio: XXV, 3 [337] | Pendant trente ans, l’abba Sisoès pria le Seigneur pour obtenir la garde de sa langue. Il a dit : « Notre pèlerinage est de garder notre bouche. » | |
TE014687 | Collectio: XXV, 4 [338] | Un vieillard a dit qu’un moine qui ne retient pas sa langue au moment de la colère ne se retiendra pas pour les passions de son corps. | |
TE014688 | Collectio: XXV, 5 [339] | Quand l’abbé Ammoès allait à l’église, il ne permettait pas à ses disciples de marcher à ses côtés. Si, par hasard, quelqu’un se rapprochait, il le renvoyait. | |
TE014689 | Collectio: XXV, 6 [340] | Un frère interrogea l’abba Sisoès : « Je désire garder mon coeur. » L’abba lui répondit : « Comment serait-ce possible si notre langue garde la porte fermée ? ». | |
TE014690 | Collectio: XXV, 7 [341] | L’abba Pastor dit : « Nous n’avons pas appris à fermer la porte de bois, mais nous désirons tenir fermée la porte de la langue. » | |
TE014691 | Collectio: XXV, 8 [342] | La visite de frères obligea un ermite à manger en dehors de l’heure de son repas. Ils essayèrent après de le consoler, mais il dit qu’il était triste parce qu’il avait suivi sa propre volonté. | |
TE014692 | Collectio: XXV, 9 [343] | Arsène disait : « Souvent, je me repens de parler, jamais de me taire. » | |
TE014693 | Collectio: XXV, 10 [344] | Ses frères demandèrent à Pambo de dire un sermon pour édifier l’archevêque. Pambo répondit : « S’il n’est pas édifié par mon silence mon sermon n’y fera rien de plus. » | |
TE014694 | Collectio: XXV, 11 [345] | L’abba Hor (Or) ne mentit jamais, ne jura jamais, ne maudit jamais aucun homme, ne parla jamais à quelqu’un, sauf en cas de nécessité. | |
TE014695 | Collectio: XXV, 12 [346] | Le frère Godfrid, sur l’ordre de l’abbé Odon, gardait des chevaux dans la plaine. Une nuit pendant qu’il priait, un voleur enleva un cheval. Godfrid vit le voleur, mais préféra perdre le cheval que rompre le silence. Le matin, on retrouva le voleur ligoté sur le cheval volé, mais l’abbé Odon le laissa libre en lui donnant des pièces d’argent comme salaire de son travail nocturne. | |
TE014696 | Collectio: XXV, 13 [347] | Tandis que les Normands dévastaient la région de Tours, ils découvrirent deux moines, mais ne purent savoir qui ils étaient ni ce qu’ils possédaient, car, en dépit des coups, ils ne purent les obliger à rompre le silence. | |
TE014697 | Collectio: XXVI, 1 [348] | Établi sur un sommet des Alpes, abandonné par les siens, assiégé par les ennemis, l’empereur Théodose priait Dieu et versait un torrent de larmes pour obtenir la protection céleste. Ensuite, il se jeta sur les ennemis : ses flèches furent portées miraculeusement pour frapper ses adversaires, tandis que les flèches ennemies étaient renvoyées par le vent pour toucher ceux qui les lançaient. | |
TE014698 | Collectio: XXVI, 2 [349] | La mère de saint Augustin demanda à saint Ambroise de l’aide pour sortir son fils des erreurs manichéennes. Comme il voulait qu’Augustin trouvât lui-même son erreur, elle le suppliait en pleurant abondamment. Il lui dit alors : « Le fils de telles larmes ne peut être perdu. » |
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TE014699 | Collectio: XXVI, 3 [350] | Sainte Scholastique demanda à son frère saint Benoît de demeurer une nuit avec elle. Il n’y consentit pas. Elle commença à verser un torrent de larmes sur la table et bientôt le beau temps se changea en pluie. | |
TE014702 | Collectio: XXVII, 1 [351] | L’empereur Maurice priait le Seigneur de subir les peines pour ses péchés dans ce monde. L’image du sauveur lui apparut en songe pour l’avertir qu’il l’avait livré ainsi que toute sa famille à Phocas. | |
TE014703 | Collectio: XXVII, 2 [352] | Sainte Etheldrède souffrait d’un goitre, mais s’en réjouissait, car elle le considérait comme l’expiation de son goût passé pour les bijoux. | |
TE014704 | Collectio: XXVII, 3 [353] | Une abbesse souffrit des fièvres pendant six ans sans jamais cesser d’en remercier Dieu. | |
TE014705 | Collectio: XXVII, 4 [354] | Didyme finit par avouer à Antoine la tristesse que lui causait sa cécité. | |
TE014706 | Collectio: XXVII, 5 [355] | Un oblat du monastère fondé par saint Grégoire à Rome était revenu dans le monde et s’était marié. A l’article de la mort, il se fit porter dans son ancien monastère. Il se mit bientôt à hurler disant qu’il était horriblement battu par saint André et saint Grégoire en châtiment de son apostasie et pour avoir escroqué une pauvre veuve. Transporté à l’église Saint-André, il proclama que ces coups l’avaient purifié et mourut à l’heure qu’il avait indiquée. |
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TE014707 | Collectio: XXVII, 6 [356] | Un jeune moine qui aurait souhaité naître dans l’abbaye de Clairvaux y mourut lépreux un jour de Noël, jour où l’on chante : « Un enfant nous est né. » |
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TE014708 | Collectio: XXVII, 7 [357] | Un ermite s’affligea d’avoir passé un an sans être malade, signe que Dieu ne l’aimait plus. | |
TE014709 | Collectio: XXVII, 8 [358] | Un vieillard eut une vision du ciel distribué en quatre ordres, ceux qui rendaient grâce à Dieu de leurs maux, ceux qui pratiquaient l’hospitalité, ceux qui vivaient dans la solitude et ceux qui abandonnaient toute volonté personnelle pour Dieu. Ceux-là portaient une couronne plus grande et un collier d’or. | |
TE014710 | Collectio: XXVII, 9 [359] | Le saint ermite Paul accompagné de l’abbé Archebius se rendait chez un autre ermite lorsqu’ils rencontrèrent une femme. Malgré les objurgations d’Archebius, Antoine prit la fuite et rentra dans son monastère. La grâce de ses vertus fut telle que les miracles de guérison se multiplièrent dans le lieu que son corps avait touché. | |
TE014711 | Collectio: XXVII, 10 [360] | L’abba Moïse eut à subir les assauts du démon pour avoir eu des paroles trop dures contre l’abba Macaire lors d’un unique sermon. | |
TE014712 | Collectio: XXVII, 11 [361] | Saint Omer aveugle, guéri lors de la translation des reliques de saint Vaast à Arras, émit le v?u de retrouver sa cécité pour assurer son salut. | |
TE014713 | Collectio: XXVIII, 1 [362] | Saint Ignace écrivit qu’il voulait être le froment moulu sous la dent des fauves pour devenir un pain purifié pour le Christ. | |
TE014714 | Collectio: XXVIII, 2 [363] | On raconte que saint Germanicus provoqua le fauve lâché contre lui alors que le proconsul tentait de le convaincre de refuser la mort. | |
TE014715 | Collectio: XXVIII, 3 [364] | Saint Polycarpe, averti en songe qu’il serait brûlé, invita ses bourreaux à sa table et les traita largement pendant que lui-même se consacrait à la prière. | |
TE014716 | Collectio: XXVIII, 4 [365] | Le proconsul tenta en vain de convaincre Polycarpe de se vouer à César et de renoncer au Christ. Polycarpe fut livré aux flammes et, en brûlant comme un métal précieux, dégagea une odeur des plus merveilleuses. | |
TE014717 | Collectio: XXVIII, 5 [366] | Saint Lucius, conduit à la mort, remercia le tyran Urbicius de le délivrer de maîtres néfastes pour le remettre à Dieu. | |
TE014718 | Collectio: XXVIII, 6 [367] | Origène, encore enfant, brûlait de connaître le martyre, mais il en fut empêché par la ruse de sa mère qui, la nuit, lui prit tous ses vêtements. Il écrivit alors à son père Léonide lui-même détenu comme chrétien qu’il suive son destin sans se soucier d’eux. | |
TE014720 | Collectio: XXVIII, 7 [368] | Alors que l’empereur et son César se trouvaient à Nicomédie, un homme illustre déchira en public le texte d’un édit anti-chrétien. Supplicié, il garda jusqu’au bout un visage joyeux. | |
TE014721 | Collectio: XXVIII, 8 [369] | Philéas, évêque de Thmuis, considérait la couronne des martyrs comme le plus précieux des joyaux. Condamné, il resta insensible aux prières et aux objurgations de ses proches. Le chef du peloton des soldats romains, Philoromos, fit remarquer que Philéas, voyant uniquement la gloire céleste, ne pouvait entendre les paroles ni voir les larmes des uns et des autres. Il fut immédiatement exécuté avec Philéas. | |
TE014722 | Collectio: XXVIII, 9 [370] | En Egypte, une foule d’hommes, de femmes et même d’enfants coururent au martyre, craignant seulement d’y échapper. | |
TE014724 | Collectio: XXVIII, 10 [371] | A Antioche, deux jeunes, forcés de sacrifier aux idoles, se firent conduire aux autels et, plongeant leurs mains dans le feu, les laissèrent brûler sans bouger. | |
TE014725 | Collectio: XXVIII, 11 [372] | A Édesse, l’empereur voulait exterminer tous les chrétiens qui, chassés des églises, se réunissaient dans la campagne. Le préfet tenta de reporter la mesure au lendemain afin d’épargner le plus grand nombre. Cependant, le lendemain, à sa surprise, la foule était plus nombreuse encore. Après avoir interrogé une femme qui courait au martyre avec son enfant, il se convertit, refusa de remplir la mission confiée par l’empereur et se dit prêt à mourir. | |
TE014726 | Collectio: XXVIII, 12 [373] | Menacé de mort pour désobéissance au prince, saint Basile répondit au préfet qui lui accordait la nuit pour réfléchir : « Demain, je serai le même que maintenant et toi ne change pas ». | |
TE014727 | Collectio: XXVIII, 13 [374] | Saint Ambroise exhorta ses fidèles inquiets pour sa sûreté à bannir toute crainte parce que lui-même n’avait pas peur de la mort et parce qu’il estimait que sa sauvegarde appartenait à la providence divine. | |
TE014728 | Collectio: XXVIII, 14 [375] | Saint Ambroise exprima le regret de n’avoir pas subi le martyre dont l’avait menacé Calligonus, officier de Valentinien. | |
TE014729 | Collectio: XXVIII, 15 [376] | Sainte Sotheris demeura inflexible sous les tortures. | |
TE014730 | Collectio: XXVIII, 16 [377] | Les voleurs ne firent pas peur au jeune Hilarion, car il n’avait rien qu’on puisse lui voler et il ne craignait pas de mourir. | |
TE014731 | Collectio: XXIX, 1 [378] | Martyre du diacre Sanctus qui, aux questions des juges, répondait seulement qu’il était chrétien. | |
TE014732 | Collectio: XXIX, 2 [379] | Martyre du noble Attale : assis sur un siège brûlant, il s’écria « Vraiment c'est manger de l’homme ce que vous faites », puis à quelqu’un qui lui demandait le nom de Dieu, il répondit : « Celui qui est unique n’a pas de nom ». | |
TE014733 | Collectio: XXIX, 3 [380] | Pendant des années, les martyrs de la Thébaïde furent écartelés, parfois une centaine en un seul jour, hommes, femmes et enfants. | |
TE014734 | Collectio: XXIX, 4 [381] | En Mésopotamie, les chrétiens étaient suspendus et fumés comme des porcs. | |
TE014735 | Collectio: XXIX, 5 [382] | A Alexandrie, des chrétiens étaient successivement amputés des oreilles, du nez et des membres. | |
TE014736 | Collectio: XXIX, 6 [383] | Dans la région du Pont, les tortures étaient faites de pointes fixées sous les ongles des doigts ou bien de plomb fondu, répandu jusque dans les parties intimes du corps pour les hommes, tandis que les femmes étaient violées avec des broches brûlantes. | |
TE014737 | Collectio: XXIX, 7 [384] | La principale clémence envers les chrétiens fut de les déporter dans chaque province après leur avoir arraché et cautérisé l’?il droit et brûlé la jambe gauche. | |
TE014739 | Collectio: XXIX, 8 [385] | Au temps de Julien, à Ascalon et à Gaza, des tyrans offrirent aux porcs en nourriture de l’orge déposé dans les ventres de prêtres et de vierges vidés de leurs entrailles. | |
TE014740 | Collectio: XXIX, 9 [386] | Un persécuteur fit couvrir de miel et exposer aux mouches un martyr qui avait surmonté tous les tourments. Un autre martyr cracha sa langue sur une femme envoyée pour le tenter. | |
TE014741 | Collectio: XXX, 1 [387] | Constantin ordonna qu’aucune cause ne serait plaidée le dimanche, et que ce jour serait consacré aux prières. | |
TE014742 | Collectio: XXX, 2 [388] | Une mère lavait la tête de son fils un samedi alors que sonnaient les vêpres ; ses mains se couvrirent de sang. | |
TE014743 | Collectio: XXX, 3 [389] | L’évêque Dusinus avait organisé un banquet le mercredi des Cendres : il fut frappé de paralysie. | |
TE014744 | Collectio: XXXI, 1 [390] | Le fils d’un prêtre païen vit l’assemblée des démons. L’un d’eux exposa qu’il avait conduit un moine au péché de chair. Satan l’embrassa et lui donna sa couronne. A la suite de cette vision, l’adolescent se fit moine. | |
TE014745 | Collectio: XXXI, 2 [391] | Un ancien a dit : « La vertu que j’ai vue dans le baptême, je l’ai vue dans le moine quand il prend l’habit monastique. » | |
TE014746 | Collectio: XXXI, 3 [392] | Saint Anselme hésitait à choisir : soit il se faisait moine ou ermite, soit il restait dans le siècle en consacrant sa fortune aux pauvres. Il consulta Lanfranc et Maurille, archevêques de Rouen et, sur leurs conseils, entra à l’abbaye du Bec. | |
TE014748 | Collectio: XXXI, 4 [393] | Un postulant à Cluny tomba malade et se trouva aux portes de la mort alors qu’il était revenu chez lui. Le moine qui l’avait accompagné se mit en prières et eut une vision dans laquelle saint Benoît refusait d’aider le mourant parce qu’il ne le reconnaissait pas comme l’un des siens. Le frère mit son habit sur le malade et sa prière fut exaucée. | |
TE014749 | Collectio: XXXI, 5 [394] | Le fils d’un homme puissant entra dans un monastère cistercien contre lequel le père multiplia les attaques. Le jeune moine fut envoyé auprès de ce dernier pour tenter d’obtenir un accord. Arrivant près de chez lui, il aperçut deux démons sur le clocher de l’église; il obtint gain de cause auprès de son père et prit le chemin du retour pour s’éloigner de « Sodome » ; mais en approchant du monastère, il vit une multitude de démons et rebroussa chemin. Inquiet de son absence, l’abbé se rendit auprès de lui et le moine lui raconta ses visions. L’abbé lui expliqua que le nombre des démons dépendait de la sainteté du lieu : il en fallait peu dans le siècle et beaucoup près d’un monastère. | |
TE014750 | Collectio: XXXII, 1 [395] | Gérard, abbé de Clairvaux, vit des hommes en blanc orner son église; il apprit qu’un de ses convers venait d’entrer au ciel. | |
TE014751 | Collectio: XXXII, 2 [396] | Un prévôt de la province de Gloucester avait témoigné sa vie durant sa dévotion à l’égard de l’ordre cistercien et répandu ses bienfaits sur l’abbaye proche. Il tomba gravement malade et, à l’approche de sa mort, le cellérier de l’abbaye le revêtit de son habit religieux. La nuit suivante, des démons voulurent l’emporter, mais le vêtement monastique les en empêcha. Le cellérier raconta cette vision à Ourscamp alors que, devenu abbé, il se rendait au chapitre général. | |
TE014752 | Collectio: XXXII, 3 [397] | En Angleterre, un moine cistercien visita en songe sous la conduite de saint Benoît un cloître dans l’au-delà réservé aux Cisterciens. Il y vit des enfants souffrir de tortures qui correspondaient aux péchés commis de leur vivant : des gouttes brûlantes tombaient sur leurs yeux, leurs mains, ou ailleurs sur leurs membres. Un homme brûlait attaché à une colonne : c?était un convers que son indiscipline avait rejeté de maison en maison, puis finalement rendu au siècle où il s’était marié. Le moine vit aussi la Vierge Marie faire sept fois le tour du lieu et exaucer la prière des souffrants : un vent léger se levait supprimant les gouttes brûlantes; il correspondait aux prières de l’ordre cistercien. |
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TE014753 | Collectio: XXXII, 4 [398] | En Angleterre, un mauvais chevalier était entré dans l’ordre cistercien durant ses derniers moments. Le lendemain de son enterrement, il apparut à son compagnon qui avait cru devoir quitter le monastère pour lui dire que lui-même avait été sauvé de la mort éternelle grâce à son engagement dans la famille cistercienne et pour lui conseiller d’en faire autant. |
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TE014754 | Collectio: XXXII, 5 [399] | Un chanoine régulier, qui avait une dilection particulière pour les Cisterciens, eut une vision du ciel, où il cherchait en vain à apercevoir des Cisterciens, quand la Vierge lui apparut et les lui montra groupés sous son manteau tissé d’or. | |
TE014755 | Collectio: XXXII, 6 [400] | Un clerc qui avait une position honorable dans le siècle vit en songe le Jugement dernier. Celui-ci terminé, Rachel puis Marie s’approcha entourée de cisterciens, et son Fils lui dit de leur donner la meilleure place dans le ciel. | |
TE014756 | Collectio: XXXII, 7 [401] | Après avoir été un novice irréprochable, un moine se trouvait au bord de la rupture : tenté de quitter Clairvaux en dépit des efforts de son maître et de l’abbé pour le retenir, il ne fut détourné de son projet que par une vision du Jugement dernier dans laquelle la cohorte des Cisterciens se détachait glorieusement. | |
TE014757 | Collectio: XXXII, 8 [402] | Dans un monastère cistercien, un moine rongé par des scrupules excessifs s’interrogeait sur l’efficacité d’autres ordres comme celui de la Chartreuse ou de Grandmont, ou bien de la vie de reclus ou d’ermite pour atteindre la perfection. En songe, il se vit au Jugement dernier où on lui demanda quel ordre il voulait choisir. Sa réponse le ramena à l’ordre cistercien. Il se réveilla guéri. | |
TE014758 | Collectio: XXXIII, 1 [403] | Un chevalier avait l’habitude de dire le " Notre Père" pour les défunts dont il traversait le cimetière. Poursuivi par ses ennemis, il prit néanmoins le temps de dire cette prière et fut surpris de voir ses poursuivants prendre la fuite. Ceux-ci avaient pris peur devant une foule qui les attaquaient, des enfants avec des bâtons, des paysans avec des vouges, des femmes avec des quenouilles : c?étaient les morts du cimetière reconnaissants. | |
TE014759 | Collectio: XXXIII, 2 [404] | Une guerre permanente opposait Eusèbe, duc de Sardaigne, et Ostorge, duc de Sicile. Le premier consacra de multiples ressources au salut des défunts, notamment tous les revenus de l’une de ses cités qu’il avait vouée à Dieu. Ostorge s’empara de cette ville; une foule vint au secours d’Eusèbe, l’aida à vaincre Ostorge et, la tâche accomplie, révéla au duc de Sardaigne qu’ils étaient les âmes des défunts libérés grâce à ses aumônes. Ce récit est dû à saint Maïeul, abbé de Cluny, capturé lors du conflit qui opposa ces deux princes, alors qu’il visitait certains monastères. |
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TE014760 | Collectio: XXXIII, 3 [405] | Un homme emprisonné par les Perses fut considéré comme mort à Chypre durant quatre ans. Pendant ce temps, des services pour le supposé défunt furent célébrés trois fois par an. L’homme s’évada, et de retour à Chypre, reconnut que ses liens s’étaient défaits d’eux-mêmes à l’occasion de chaque service. | |
TE014761 | Collectio: XXXIV, 1 [406] | Un ange montra à saint Fursy quatre feux : celui du mensonge, celui de la cupidité, celui de la querelle et celui de l’impiété. | |
TE014762 | Collectio: XXXIV, 2 [407] | Selon la vision d’un moine, un chevalier, pourtant chaste et miséricordieux, souffrait encore dix ans après sa mort sous les coups d’un épervier parce que sa vie durant et sans remord il s’était passionné pour le jeu des oiseaux. | |
TE014763 | Collectio: XXXIV, 3 [408] | Des fautes considérées comme légères trouvent au purgatoire la punition appropriée à chacune : par exemple, pour les paroles oiseuses, des coups sur le visage, etc. | |
TE014764 | Collectio: XXXIV, 4 [409] | En Sicile, quelqu’un qui traversait le mont en flamme de l’Etna entendit une voix annonçant l’arrivée de l’évêque du Puy. | |
TE014765 | Collectio: XXXIV, 5 [410] | Lors du siège d’un château, un abbé bénédictin qui faisait partie de l’ost royal eut une vision tandis qu’il s’était éloigné pour méditer et prier. Il vit un moine se dresser devant lui, les ongles et la main dévorés par le feu et reprenant ensuite leur aspect ordinaire. Puis, il vit un autre moine assoiffé, la langue tirée, le visage parcouru par le feu et retrouvant ensuite son aspect premier. Un troisième moine lui apparut la poitrine brûlée jusqu’aux côtes. Il en vit enfin un dernier brûlé par un feu infernal dans la partie inférieure du corps. L’abbé put donner l’absolution aux trois premiers dont les fautes étaient légères et correspondaient aux châtiments infligés. Le quatrième ne demanda même pas d’absolution, car il était voué à l’enfer. Ayant envoyé un messager dans son monastère, l’abbé apprit que ces quatre moines venaient de mourir. |
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TE014766 | Collectio: XXXIV, 6 [411] | Un moine de Clairvaux récemment décédé, de bonne conduite mais trop dur à l’égard de ses frères, apparut à saint Bernard avec un sombre visage et sous un aspect misérable se plaignant d’être maltraité dans l’au-delà. Arraché à la vue du saint, il revint quelque temps après pour signifier qu’il était libéré grâce aux prières de saint Bernard et de quelques moines choisis par ce dernier pour leur sainteté. | |
TE014767 | Collectio: XXXIV, 7 [412] | En Poitou, dans l’abbaye cistercienne des Roches, un moine incapable de secouer sa paresse en dépit des objurgations de l’abbé et des anciens, vint à mourir, emportant son péché avec lui. Une nuit, à l’heure des vigiles, l’abbé, légèrement assoupi, eut la vision de ce moine dans une cuve remplie d’eau : dans ses derniers instants, il s’était repenti de son insouciance, mais en punition de toutes les bonnes actions qu’il n’avait pas faites, il devait rester dans ce bain jusqu’au prochain quartier de lune. L’abbé jugeant la punition légère, le moine l’invita à plonger son doigt dans la cuve, ce qu’il fit, éprouvant alors une douleur intolérable qui disparut peu à peu après l’évanouissement de la vision. | |
TE014768 | Collectio: XXXV, 1 [413] | De même qu’un chien court après un lièvre jusqu’à ce qu’il l’attrape sans se soucier des autres chiens qui ont abandonné la chasse, de même le moine qui cherche le Christ ne doit pas se laisser troubler par ceux qui retournent au monde. | |
TE014769 | Collectio: XXXV, 2 [414] | Un frère subit durant neuf ans la tentation de quitter la communauté, remettant chaque soir son départ au lendemain. | |
TE014770 | Collectio: XXXVI, 1 [415] | Un évêque, qui se montrait joyeux par discrétion alors qu’en lui-même il ressentait le regret de ses péchés, fut envoyé au purgatoire, car un évêque ne doit rien dissimuler. | |
TE014771 | Collectio: XXXVI, 2 [416] | Un frère vit le diable emporter l’âme d’un ermite qui habitait près d’une cité et y était réputé pour sa dévotion et les bienfaits de ses mérites. | |
TE014772 | Collectio: XXXVI, 3 [417] | Un frère très estimé dans la communauté jeûnait ouvertement et mangeait en cachette. Sur le point de mourir, il dit à ses frères qu’un dragon avait pénétré dans sa bouche pour s’emparer de son esprit. | |
TE014773 | Collectio: XXXVII, 1 [418] | Saint Jérôme raconte avoir vu dans la basilique Saint-Pierre une des plus nobles dames de Rome, dont il garde le nom secret, donner une pièce d’argent à chaque pauvre, pour paraître plus pieuse. Une vieille femme voulut avoir une seconde pièce et, au lieu d’un denier, reçut un coup de poing. |
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TE014774 | Collectio: XXXVII, 2 [419] | Deux oblats portant un pain à un solitaire trouvèrent un aspic. Le plus jeune le rapporta triomphant au monastère, mais l’abbé les fit battre tous les deux pour leur apprendre l’humilité. | |
TE014775 | Collectio: XXXVII, 3 [420] | Un saint exorcisait les possédés, ne buvait jamais et mangeait sept figues par jour. Sa réputation grandit et les visiteurs affluèrent. La vanité l’envahit et il perdit son pouvoir d’exorciste. Revenu à Dieu, après cinq mois de prières, il fut délivré de la tentation de vanité. | |
TE014776 | Collectio: XXXVII, 4 [421] | Un homme, laissant femme et enfants, se retira dans un ermitage. En peu de temps, sa réputation de sainteté grandit. Le diable lui inspira le désir de retrouver sa famille. Les frères le laissèrent s’en aller. Mais à peine parti, il s’écroula, attaqué par le démon, se lacérant avec ses propres dents. Les frères le ramenèrent au monastère et l’attachèrent. Libéré de l’esprit immonde après deux ans de prières, il retourna dans son ermitage. |
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TE014777 | Collectio: XXXVII, 5 [422] | L’évêque Fortunat chassa un esprit immonde d’un possédé. L’esprit parcourut la cité sous l’apparence d’un pèlerin, accusant l’évêque de lui avoir refusé l’hospitalité. Un homme accueillit le faux pèlerin pour montrer qu’il était meilleur que l’évêque, mais le mauvais esprit jeta dans le feu l’enfant de son hôte. |
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TE014778 | Collectio: XXXVII, 6 [423] | L’abbé Éleuthère emmena dans son monastère un oblat tourmenté par un démon et l’en délivra. Comme il s’en glorifiait, le démon s’empara de nouveau du jeune homme et n’en fut chassé que par les prières de tous les frères. | |
TE014779 | Collectio: XXXVII, 7 [424] | Un frère avait mis au défi Palémon et Pacôme de se tenir sur des charbons ardents en récitant lentement la prière du Seigneur. Pacôme refusa ayant deviné l’orgueil qui inspirait ce frère. Dieu laissa le frère subir victorieusement l’épreuve du feu, avec l’aide du diable. Mais peu après, le diable sous l’apparence d’une femme séduisit le frère, l’envahit et le laissa comme mort. Revenu à lui, il s’enfuit au désert, mais, rendu fou par le démon, il alla jusqu’à la ville et se jeta dans le four des bains. |
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TE014780 | Collectio: XXXVII, 8 [425] | Quelqu’un offrit à un vieillard de l’argent pour lui ou pour les pauvres. Il refusa de crainte de tirer vanité en donnant ce qui ne lui appartenait pas. | |
TE014781 | Collectio: XXXVII, 9 [426] | L’abbé Zénon a dit : « Ne t?assieds jamais avec un homme important. » | |
TE014782 | Collectio: XXXVII, 10 [427] | Pendant trois jours, l’abba Théodore resta silencieux devant un frère qui lui demandait une parole parce que ce frère cherchait à se glorifier des paroles d’autrui. | |
TE014783 | Collectio: XXXVII, 11 [428] | L’abba Moïse se cacha dans le marais quand il apprit qu’un juge voulait le voir. Il répondit au juge que Moïse était simple d’esprit et hérétique. Arrivé à l’église, le juge apprit qu’il avait parlé à Moïse lui-même. | |
TE014784 | Collectio: XXXVII, 12 [429] | L’abbé Justeron et un frère fuyaient devant un dragon. Au frère qui lui reprochait d’avoir peur, il répondit : « Mieux vaut fuir que chercher la vaine gloire. » | |
TE014785 | Collectio: XXXVII, 13 [430] | Trois paroles de sainte Synclétique : « La vertu est semblable à un trésor qu’il ne faut pas révéler; l’âme devant les louanges est comme cire devant le feu; on ne peut être plante et semence, avoir la gloire ici-bas et dans le ciel. » | |
TE014786 | Collectio: XXXVII, 14 [431] | Lors d’une fête, un moine proclama qu’il ne mangeait rien de cuit. Un vieux moine lui fit ce reproche : « Tu aurais mieux fait de manger seul dans ta cellule, plutôt que de crier devant les autres. » | |
TE014787 | Collectio: XXXVII, 15 [432] | Un séculier servait un solitaire. Son fils tomba malade et il demanda au solitaire de venir prier pour lui. Voyant arriver les serviteurs du séculier, le vieillard enleva ses vêtements et se tint nu au bord du fleuve. Les serviteurs le tinrent pour fou. | |
TE014788 | Collectio: XXXVII, 16 [433] | La bienheureuse Mélanie offrit à saint Isidore trente livres d’argent. Il la remercia sans interrompre son travail. Comme elle insistait sur l’importance du don, il lui fit honte de son insistance. | |
TE014789 | Collectio: XXXVII, 17 [434] | L’esprit de vaine gloire souffla à saint Macaire d’aller à Rome soigner les possédés. Il se jeta sur le seuil de sa cellule et jura de n’en pas bouger jusqu’au soir pour résister aux démons. | |
TE014790 | Collectio: XXXVII, 18 [435] | A Rome, une recluse dit à Sérapion, homme très religieux, qu’elle était morte au siècle. Il lui offrit de l’accompagner jusqu’à une basilique; là, il lui demanda d’enlever ses vêtements comme lui afin de traverser la cité, nus. Elle dit qu’on la croirait folle, et il lui fit remarquer que son détachement n’était pas parfait et qu’elle n’aurait pas dû se vanter d’être morte au siècle. Elle fit alors acte de contrition et d’humilité. | |
TE014791 | Collectio: XXXVII, 19 [436] | L’abbé Poemen affirmait : « Seul celui qui ne se glorifie pas, peut habiter avec d’autres. » | |
TE014792 | Collectio: XXXVII, 20 [437] | Un frère négligeait ses études pour s’occuper des fautes de ses prédécesseurs. Il demanda à saint Odon la permission de s’adonner à la prière et aux remords. Saint Odon lui répondit qu’il agissait par vaine gloire. | |
TE014793 | Collectio: XXXVII, 21 [438] | Devant la « gloire » que valaient à saint Bernard les miracles que Dieu faisait par lui, Gaudry son oncle et Guy son frère aîné craignaient qu’il ne soit détourné de sa tâche spirituelle. Par des paroles dures et des critiques, ils minimisaient ses bonnes actions, l’affligeant jusqu’à le faire pleurer. | |
TE014794 | Collectio: XXXVII, 22 [439] | Saint Bernard a toujours refusé la gloire et les honneurs. Ses vêtements étaient pauvres, mais jamais sales, la saleté étant selon lui le signe d’une âme cherchant la gloire humaine. | |
TE014795 | Collectio: XXXVII, 23 [440] | Les vertus de saint Bernard lui valurent le siège épiscopal, mais il refusa cette dignité. | |
TE014796 | Collectio: XXXVIII, 1 [441] | Radbod, duc des Frisons, demanda lors de son baptême où était le plus grand nombre des siens, en Paradis ou en Enfer ? L’évêque Wulfran répondit : « En enfer. » Le roi retira son pied du bassin disant qu’il était préférable de suivre le plus grand nombre. Le quatrième jour, il fut frappé d’une mort subite et éternelle. | |
TE014797 | Collectio: XXXVIII, 2 [442] | Sous la persécution de Dèce, des chrétiens affirmèrent impudemment qu’ils n’avaient jamais été chrétiens. Il s’agit de ceux dont le Seigneur dit qu’il est difficile de sauver ceux qui ont beaucoup d’argent. | |
TE014798 | Collectio: XXXVIII, 3 [443] | L’âme de saint Fursy fut accusée par les démons devant le tribunal de Dieu parce qu’il avait reçu un manteau d’un usurier. Les anges plaidèrent en faveur de saint Fursy qui avait agi par charité. Furieux, un des démons saisit une âme damnée dans la géhenne et la lança sur saint Fursy. Rendu à la vie, saint Fursy garda sur son visage et sur son bras la trace de la brûlure reçue par son âme. | |
TE014799 | Collectio: XXXVIII, 4 [444] | Un voleur fut tué par ses deux hôtes qu’il avait attaqués. Ils l’emportèrent à l’église afin de l’enterrer. Pendant la messe, un bruit terrible se produisit et l’autel sembla être coupé en deux. Terrifiés, le prêtre et tous les assistants s’enfuirent. | |
TE014800 | Collectio: XXXVIII, 5 [445] | Un homme, nommé Carcerius, enleva une moniale et la contraignit au mariage. Un homme de Dieu, Menas, lui envoya des messagers. Alors que Carcerius, conscient de sa faute et n’osant pas venir, avait mis ses offrandes au milieu des autres, Menas les découvrit et les jeta. | |
TE014801 | Collectio: XXXVIII, 6 [446] | L’évêque de Brescia avait accepté d’ensevelir dans son église moyennant finances le patrice Valérien qui, sa vie durant, s’était montré léger et luxurieux. Saint Faustin apparut au gardien afin qu’il avertisse l’évêque qu’il disposait de trente jours pour expulser ce corps. Le gardien n’osa pas raconter sa vision à l’évêque qui mourut subitement le trentième jour. |
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TE014802 | Collectio: XXXVIII, 7 [447] | Un barbier avait volé le porc de son voisin. Un pauvre se présenta et, en lui coupant les cheveux, le barbier découvrit qu’il avait deux yeux derrière la tête. Le pauvre dit : « Je suis Jésus qui voit tout et partout; avec ces yeux, je t?ai vu voler le porc de ton voisin. » | |
TE014803 | Collectio: XXXVIII, 8 [448] | L’évêque Cyprien vit le défunt pape Benoît, monté sur un cheval noir. Le pape lui dit qu’il se trouvait dans de grands tourments, car les aumônes qui avaient été faites pour lui venaient de rapines et d’injustices. Il demanda que son frère Jean, pape à son tour, distribue une certaine somme d’argent aux pauvres. A la suite de ce témoignage, l’évêque se défit de la charge épiscopale et revêtit l’habit de moine. | |
TE014804 | Collectio: XXXVIII, 9 [449] | Un religieux eut la vision d’un homme riche et de bonne réputation récemment décédé, condamné à l’enfer comme tous ceux de sa lignée placés sur une échelle entourée de feu, parce que l’un de ses aïeux avait volé une terre de l’église Saint Etienne de Metz. | |
TE014805 | Collectio: XXXVIII, 10 [450] | La papauté tirait d’une terre proche de Babylone du baume dont le revenu assurait le luminaire devant l’autel de Saint-Pierre. Le pape s’appropria la terre. Peu après, un vieillard lui apparut lui reprochant d’avoir éteint sa lumière et l’avertit qu’il éteignait la sienne devant le Seigneur. Immédiatement, le pape s’effondra et mourut peu de temps après. | |
TE014806 | Collectio: XXXVIII, 11 [451] | Par esprit de lucre, un prêtre avait dit plusieurs introïts pour une seule messe. Peu à peu, les chevaliers refusèrent de répéter l’offrande, à l’exception d’un seul qui affirma qu’il donnerait jusqu’à ce que le prêtre ait célébré l’eucharistie. | |
TE014807 | Collectio: XXXVIII, 12 [452] | Martin, cardinal prêtre, refusa les vingt livres transmises par le chancelier pour la fête de la Nativité, parce qu’elles provenaient de rapines. Il refusa d’aider un évêque avant de savoir si sa cause était juste. | |
TE014808 | Collectio: XXXVIII, 13 [453] | Un homme s’était confessé, mais, refusant la restitution, il s’en alla sans pénitence, et mit son offrande sur l’autel au milieu des autres. Le prêtre la jeta. Le lendemain, l’homme repentant se soumit à la prescription du confesseur. | |
TE014809 | Collectio: XXXVIII, 14 [454] | Une femme voulut être enterrée dans une chemise qu’elle avait faite elle-même. | |
TE014810 | Collectio: XXXVIII, 15 [455] | Geoffroy, seigneur du château de Semur, entra à Cluny avec son fils et ses trois filles. Après sa mort, il apparut à une soeur révélant que saint Pierre l’avait sauvé des démons, lesquels le réclamaient en raison d’une taxe injuste qu’il avait instituée sur les vêtements et toiles lavés au château. Il demandait donc que son fils supprimât la taxe. |
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TE014811 | Collectio: XXXVIII, 16 [456] | Une femme qui avait amassé beaucoup d’argent sous le couvert de la religion mourut. Sur le témoignage de sa servante, on trouva l’argent enterré dans la cellule et l’évêque le fit jeter sur le corps dans la tombe. Pendant trois jours et trois nuits, on entendit des hurlements. On ouvrit la tombe : l’or fondu coulait dans la bouche de la femme. Des prières firent cesser les hurlements. | |
TE014812 | Collectio: XXXVIII, 17 [457] | A Lyon, un homme avait doublé son bénéfice en vendant du vin coupé d’eau. Il alla au marché avec cent sous dans une bourse de cuir rouge. Un milan, attiré par cet objet rouge qu’il crut être de la viande, la lui arracha, mais comme ce n’était pas mangeable la laissa tomber dans l’Arar (la Saône) où l’homme avait puisé l’eau. | |
TE014813 | Collectio: XXXVIII, 18 [458] | Le diable tenta d’empêcher saint Antoine d’atteindre l’ermitage, en lançant sur son chemin un disque d’argent. Le disque partit en fumée. Ensuite, le diable lança une grande masse d’or. Saint Antoine l’évita et se précipita dans l’ermitage. | |
TE014814 | Collectio: XXXVIII, 19 [459] | Un frère avare possédait une vigne. Il fit en sorte d’en écarter les moines qui accompagnant Hilarion se disposaient à la visiter. Comme ils étaient reçus avec empressement dans une autre vigne, Hilarion les invita à prier avant de s’y rendre. Cette vigne-là estimée à cent bouteilles en donna bientôt trois cents, la vigne du frère avare donna un vin en plus faible quantité que d’habitude et très vite aigri. | |
TE014815 | Collectio: XXXVIII, 20 [460] | Hilarion avait chassé un frère trop avide d’argent. Celui-ci tenta de rentrer en grâce, avec l’aide d’Hésychius qu’Hilarion aimait bien. Hésychius ayant apporté sur la table des pois et des herbes, Hilarion trouva qu’ils dégageaient une puanteur insupportable, et ordonna de les donner aux b?ufs. Ceux-ci terrifiés s’enfuirent. | |
TE014816 | Collectio: XXXVIII, 21 [461] | Le patron d’un navire perdit dans un naufrage tous ses biens et les cinq livres d’or données par Jean l’Aumônier pour lui venir en aide, car il avait mêlé les cinq livres à l’argent qui lui restait. Jean l’Aumônier lui donna alors dix livres, mais il perdit tout dans un nouveau naufrage, parce que le navire avait été acquis malhonnêtement. | |
TE014817 | Collectio: XXXVIII, 22 [462] | Sur le conseil de saint Jean l’Aumônier, l’évêque Troïlus avait donné aux pauvres les trente livres d’or qu’il possédait. Le regret de son argent l’ayant rendu malade, saint Jean le guérit en lui donnant trente livres d’or. Mais Troïlus eut une vision : une maison en or qui lui avait été attribuée pour son repos éternel, lui était enlevée et donnée à Jean, archevêque d’Alexandrie (c'est-à-dire Jean l’Aumônier). S?éveillant, il devint charitable. | |
TE014818 | Collectio: XXXIX, 1 [463] | Etienne, abbé d’un monastère cistercien se rendit à la ville voisine accompagné d’un convers pour demander l’aumône, car les frères n’avaient rien à manger. Le convers reçut d’un prêtre une aumône qu’Etienne jeta parce que c?était l’aumône d’un simoniaque. | |
TE014819 | Collectio: XXXIX, 2 [464] | Henri, fils de l’empereur Conrad, reçut d’un clerc un pipeau en argent contre la promesse de faire de lui un évêque, quand il monterait sur le trône. Ce qui arriva. Henri tomba malade et perdit l’usage de la parole pendant trois jours. Convalescent, il déposa l’évêque Ascitus qu’il avait promu et raconta sa vision : les démons le tourmentaient et un beau jeune homme les mit en fuite. C’était saint Laurent pour lequel Henri avait restauré l’église. | |
TE014820 | Collectio: XXXIX, 3 [465] | Un chevalier avait vendu la charge d’une église à un clerc pour vingt-sept marcs d’argent. Pris de repentir, le chevalier partit en pèlerinage au tombeau du Seigneur et mourut. Emporté au purgatoire, il fut condamné à avaler brûlantes les pièces d’or qu’il avait reçues. | |
TE014821 | Collectio: XXXIX, 4 [466] | Pendant une famine, saint Jean l’Aumônier donna aux pauvres tout ce qu’il avait. Un bigame lui offrit 2000 mesures de froment et 184 livres d’or s’il lui conférait le diaconat. Jean repoussa l’offre. Au moment où Jean le renvoyait, deux navires chargés de blé furent annoncés en provenance de Sicile. | |
TE014823 | Collectio: XL, 1 [467] | Tourments subis par les sodomites en enfer. | |
TE014824 | Collectio: XL, 2 [468] | Un moine confessa ses tendances homosexuelles. Le confesseur les attribua à un grave blasphème. Le moine confessa avoir blasphémé par pensée contre le Fils de Dieu. | |
TE014825 | Collectio: XLI, 1 [469] | Un chevalier en mourant chargea un parent de vendre son cheval au profit des pauvres. L’autre dépensa les cent sous lui-même. Le trentième jour, le mort lui annonça que son aumône lui avait mérité le ciel après trente jours de purgatoire, mais que le légataire viendrait subir le châtiment que l’aumône lui avait évité. L’autre racontant sa vision fut emporté par les diables. | |
TE014826 | Collectio: XLI, 2 [470] | Un ermite hypocrite légua à sa famille les richesses qu’il avait accumulées pour nourrir les pauvres. Dieu, ému par la clameur des affamés, envoya le plus mauvais des anges Nabal de Carmelo dire à ce nouveau Crésus : « Insensé, cette nuit-même tu mourras. » | |
TE014827 | Collectio: XLII, 1 [471] | A Milan, un pauvre trouva une bourse contenant vingt sous et fit publier la chose. Au propriétaire dûment interrogé, il rendit la sacoche mais refusa toute récompense. L’autre, surpris, déclara que, dans ces conditions, il n’avait rien perdu et jeta la sacoche à terre. Le pauvre finit par accepter, mais il alla aussitôt tout distribuer aux pauvres. | |
TE014828 | Collectio: XLII, 2 [472] | Sanctulus n’ayant rien pour nourrir les ouvriers de son chantier de reconstruction de l’église Saint-Laurent incendiée par les Lombards, trouva dans un four un pain d’une blancheur et d’une taille exceptionnelles. S?étant assuré que ce pain n’était à aucune des ménagères qui avaient fait cuire, il en nourrit ses ouvriers pendant dix jours. | |
TE014829 | Collectio: XLII, 3 [473] | Un disciple demanda à Agathon la permission d’emporter un petit fagot de citronnier qu’il avait trouvé. « Est-ce toi qui l’as déposé là ? Alors comment veux-tu prendre ce que tu n’as pas déposé ? » | |
TE014830 | Collectio: XLII, 4 [474] | L’abba Jean emprunta un sou pour acheter du lin à tisser puis il donna le lin aux autres ermites. Le frère prêteur réclama son sou. Bien embarrassé, Jean en allant consulter son abbé Jacques, vit un sou par terre et n’y toucha pas. Le prêteur insista, et, au troisième voyage, Jean ramassa le sou et fit demander à tous les ermites s’ils avaient perdu un sou. Personne. Alors, avec la permission de l’abbé Jacques, il remit au frère prêteur le sou trouvé. | |
TE014831 | Collectio: XLII, 5 [475] | Un ermite trouvant une bourse contenant mille sous sur une place publique la rendit au propriétaire en refusant toute récompense. Comme l’autre chantait ses louanges, l’ermite s’enfuit. | |
TE014832 | Collectio: XLIII, 1 [476] | Un moine avait gardé quelque bien sans permission. Comme il avait communié sans s’en être confessé, il fut pris de haut-le-coeur et vomit l’hostie. | |
TE014833 | Collectio: XLIII, 2 [477] | Une jeune fille qui se mourait dans un couvent vit le diable. Elle confessa qu’elle détenait une aiguille sans permission. Le diable resta. Elle se souvint finalement qu’elle avait une aiguillée de soie. Le diable la laissa et elle mourut en souriant. | |
TE014834 | Collectio: XLIII, 3 [478] | Un moine économe laissa en mourant cent sous qu’il avait gardés de son travail de tissage. Les moines délibèrent sur cet argent. Les Pères, dont Macaire, Pambo et Isidore, décidèrent de l’enterrer honteusement avec cet argent. A la suite de cette décision, le fait de garder seulement un sou fut considéré comme un crime. | |
TE014835 | Collectio: XLIII, 4 [479] | Envoyé par saint Benoît pour prêcher chez les moniales, un moine s’y vit offrir des mouchoirs. A son retour, il fut réprimandé par saint Benoît miraculeusement prévenu. | |
TE014836 | Collectio: XLIII, 5 [480] | Saint Antoine reçut un postulant qui avait gardé quelque bien. Il l’envoya s’exposer aux oiseaux, couvert de morceaux de viande. Les oiseaux déchirèrent la viande et le postulant. Moralité : la richesse attire les diables. | |
TE014837 | Collectio: XLIII, 6 [481] | Un sénateur entra en religion, mais garda quelques biens. Saint Basile lui dit : « Tu n’es plus sénateur, mais tu n’es pas non plus moine. » | |
TE014838 | Collectio: XLIII, 7 [482] | Un jardinier distribuait aux pauvres tout son superflu. Un jour, il commença à mettre de l’argent de côté pour n’être à la charge à de personne s’il tombait malade. Sa jambe se mit à pourrir, et les médecins décidèrent de la lui couper. La nuit précédant l’opération, il se plaignit à Dieu. L’ange du Seigneur lui reprocha son épargne, mais le guérit. Au matin, le médecin le trouva au travail. |
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TE014839 | Collectio: XLIV, 1 [483] | Postumianus et ses compagnons débarquant dans une île y reçurent une pieuse hospitalité chez un vieillard qui leur servit un repas atrocement frugal. Ils découvrirent que les gens de cette île ignoraient l’usage de l’argent et toutes les fraudes qui s’ensuivent. Quand Postumianus offrit de payer le repas, le vieillard s’enfuit. | |
TE014840 | Collectio: XLIV, 2 [484] | Le cheval de Libertinus, prévôt de l’abbaye de Fondi dans la province de Samnium fut confisqué par Darida, comte des Goths. Il leur fit cadeau de sa cravache pour le mener et se mit en prière. Les Goths revinrent parce qu’ils n’avaient pu passer la rivière. Ils le remontèrent sur son cheval et passèrent la rivière sans difficulté. | |
TE014841 | Collectio: XLIV, 3 [485] | Saint Isaac refusa des dons destinés à son monastère: il tenait à sa pauvreté comme un avare à l’argent. | |
TE014842 | Collectio: XLIV, 4 [486] | Un incendie criminel détruisit la récolte engrangée dont Etienne et ses disciples devaient vivre un an. « Quel malheur pour toi ! », lui dit-on. « Quel malheur plutôt pour l’incendiaire ! » répondit-il. | |
TE014843 | Collectio: XLIV, 5 [487] | Saint Bernard demanda à un abbé des nouvelles de son monastère : « Tout va bien, dit-il, nous sommes restés pauvres. » | |
TE014844 | Collectio: XLIV, 6 [488] | Une mystique, se mettant à accepter des dons pour son monastère, perdit les grâces de son état. | |
TE014845 | Collectio: XLIV, 7 [489] | Saint Bernard pleura de voir des abbayes somptueuses remplacer les cabanes primitives. | |
TE014846 | Collectio: XLIV, 8 [490] | Testament de saint Antoine: « Que l’on rende à Athanase le vieux manteau qu’il m’avait jadis donné neuf, que l’on donne à l’évêque Séraphon l’autre manteau, vous, gardez le cilice comme vêtement. » | |
TE014847 | Collectio: XLIV, 9 [491] | Saint Hilarion refusa les présents d’un certain Orion qu’il avait délivré d’un démon, en lui disant : « Tu sais ce qui est advenu de Simon et de Gehazi ? » Il lui conseilla de tout donner aux pauvres. L’appellation de pauvre est souvent une ruse de l’avarice. | |
TE014848 | Collectio: XLIV, 10 [492] | Saint Arsène refusa le testament d’un riche parent : « Étant mort avant lui, je ne puis être son héritier. » | |
TE014849 | Collectio: XLIV, 11 [493] | Sainte Synclétique a dit que la pauvreté volontaire façonne les âmes comme les foulons blanchissent les bonnes étoffes en les malaxant et en les piétinant. | |
TE014850 | Collectio: XLIV, 12 [494] | Un noble personnage donna de l’argent à un ermite pour les autres ermites. Cela n’en intéressa aucun. | |
TE014851 | Collectio: XLIV, 13 [495] | Saint Malachie n’eut jamais aucun bien personnel, même quand il était évêque. | |
TE014852 | Collectio: XLIV, 14 [496] | Le grossier brouet de Clairvaux, que les compagnons de saint Bernard confectionnaient à base de feuilles de hêtre, fit l’édification d’un visiteur. | |
TE014853 | Collectio: XLV, 1 [497] | Deux bonnes moniales quittèrent leur monastère pour recueillir l’héritage de leurs parents, puis elles restèrent dans le monde. L’une mourut rapidement. L’autre donna le jour à un monstre et mourut dans un second accouchement. |
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TE014854 | Collectio: XLV, 2 [498] | Saint Benoît finit par renvoyer un moine qui voulait quitter le monastère. Il sortit, mais rencontra aussitôt un dragon prêt à le dévorer. Il appela à l’aide : personne ne vit de dragon. Le fugitif revint au monastère. | |
TE014855 | Collectio: XLV, 3 [499] | Un riche nommé Harduin (Ardoinus) ne tint pas sa promesse d’entrer au monastère Saint-Vincent dans les dix ans. L’abbé ne l’encourageait guère, parce qu’il en recevait beaucoup d’aide matérielle. Après les dix ans, il mourut pieusement. L’abbé le vit en songe lui annoncer qu’il était damné; même saint Vincent l’avait abandonné comme il l’avait trahi lui-même. |
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TE014856 | Collectio: XLV, 4 [500] | Un prêtre, infidèle à son v?u de se faire moine, se noya dans un petit ruisseau. | |
TE014857 | Collectio: XLV, 5 [501] | Jean, chanoine de Lyon, remplaça son v?u secret d’entrer dans l’ordre cistercien par un pèlerinage à Saint-Jacques. En songe, il vit Jésus, accompagné des apôtres Pierre et Jacques, le condamner pour l’abandon de son v?u. Saint Jacques plaida pour lui : « Il est mon pèlerin. » « Mais, dit Jésus, il devait être mon concitoyen. » Saint Jacques se porta garant de son entrée dans les quinze jours. Ce qu’il fit. Il devint même l’abbé fondateur de Bonnevaux, puis évêque de Valence. | |
TE014858 | Collectio: XLV, 6 [502] | Le monastère de femmes de Marcigny brûla, mais les moniales avaient fait le v?u de ne jamais franchir la clôture. Hugues archevêque de Lyon et nonce apostolique leur ordonna de sortir au nom de saint Pierre et du pape Urbain. Elles lui répondirent de commander plutôt au feu de s’éteindre. Ce qu’il fit. | |
TE014859 | Collectio: XLVI, 1 [503] | La sainte mère de Dieu offrit à une jeune fille (Musa) de venir se joindre à ses suivantes dans un mois. Elle lui recommanda d’ici-là de s’abstenir des jeux et des rires. La promesse fut tenue. | |
TE014860 | Collectio: XLVI, 2 [504] | Le visage de saint Antoine, qui souriait toujours et ne riait jamais, manifestait à tout venant sa sainteté. | |
TE014861 | Collectio: XLVI, 3 [505] | Le rire d’un ermite à table fit pleurer l’abba Jean. | |
TE014862 | Collectio: XLVI, 4 [506] | Saint Malachie dans son enfance admirait un maître célèbre, jusqu’au jour où il le vit jouer à la soule et marquer des traits sur un mur. Dès lors, il méprisa les études littéraires, recherchant de préférence « l’honnête ». | |
TE014863 | Collectio: XLVI, 5 [507] | Portrait de saint Malachie qui se distinguait par son sérieux. | |
TE014864 | Collectio: XLVI, 6 [508] | Le sérieux des moines de Clairvaux dans le travail et le silence édifiait les visiteurs et permettait d’y mener une vie de solitude. | |
TE014865 | Collectio: XLVI, 7 [509] | Un pape passa à Clairvaux en revenant de Liège. Il fut reçu avec simplicité par les moines, ce qui contrastait avec le luxe de la cour pontificale. | |
TE014866 | Collectio: XLVI, 8 [510] | Saint Bernard ne comprenait pas qu’un religieux puisse éclater de rire. Il n’a jamais ri lui-même que fort modérément. | |
TE014867 | Collectio: XLVII, 1 [511] | Un enfant de cinq ans accoutumé à blasphémer mourut sur les genoux de son père en croyant voir des esprits malins. | |
TE014868 | Collectio: XLVII, 2 [512] | Un abbé baignant en enfer dans la poix et le soufre dit que son supplice augmentait chaque fois que les moines faisaient quelque mal résultant des pratiques relâchées qu’il avait lui-même introduites dans son monastère. | |
TE014869 | Collectio: XLVII, 3 [513] | Vision d’un moine de Cluny : un diable en forme de vautour à bout de souffle se plaignait de ne rien pouvoir contre les moines protégés par leurs signes de croix, leur eau bénite et la récitation des psaumes; deux autres diables d’apparence humaine se vantèrent des péchés qu’ils avaient fait commettre à Châlon et à Tournus et reprochèrent au diable vautour son inertie, lui enjoignant de couper le pied du moine qui dépassait du lit contrairement à la Règle. Le moine rentra son pied et le coup de hache glissa à côté. | |
TE014870 | Collectio: XLVII, 4 [514] | Dans une abbaye cistercienne, un moine qui priait la nuit à la chapelle vit apparaître un moine défunt entré au ciel après un séjour de sept jours en purgatoire pour avoir supporté les plaisanteries d’un autre. Il lui demanda pourquoi il avait vu une lumière autour du tabernacle. « Il y a toujours, dit l’autre, de la lumière et des anges là où est le corps du Seigneur. Mais, à cause de la fragilité humaine, il vaut mieux qu’on ne les voie pas. » | |
TE014871 | Collectio: XLVII, 5 [515] | Ne jamais tenir un autre par la main; garder une distance d’une coudée. | |
TE014872 | Collectio: XLVII, 6 [516] | Toute familiarité avec les enfants, après trois avertissements, doit être châtiée sévèrement. | |
TE014873 | Collectio: XLVII, 7 [517] | Interrogé sur la façon dont il fallait habiter avec ses frères, l’abba Agathon répondit: « Comme au jour de son entrée parmi eux, en poursuivant sa pérégrination, jour après jour. » | |
TE014874 | Collectio: XLVII, 8 [518] | Un frère qui avait laissé perdre trois lentilles fut puni pour gaspillage des biens de Dieu. On le suspendit de ses fonctions d’hebdomadier. | |
TE014875 | Collectio: XLVII, 9 [519] | Un moine de Cluny mourant vit le diable lui reprocher un sac des miettes de la table qu’il avait omis de manger conformément à la Règle. On prendra donc soin de les ramasser. Un jour, un moine qui n’avait pas eu le temps de les manger avant la fin de la lecture les présenta humblement à l’abbé. Elles se changèrent en perles. | |
TE014876 | Collectio: XLVII, 10 [520] | Saint Bernard accordait tout son soin à chaque occupation petite ou grande et définissait le sage : celui pour qui chaque chose possède une saveur correspondant à son essence. | |
TE014877 | Collectio: XLVIII, 1 [521] | Après la mort d’un moine très dévot à la Vierge, on trouva sur sa langue l’Ave Maria en lettres d’or. | |
TE014878 | Collectio: XLVIII, 2 [522] | Dans l’abbaye de Déols, proche de Châteauroux, miracle d’une statue de la Vierge blessée par deux soudards brabançons qui moururent emportés par les diables. La statue dévoilait son cou et son buste au peuple assemblé pour montrer ses blessures et celles de son enfant. Par la suite, de nombreux miracles eurent lieu en cet endroit. | |
TE014879 | Collectio: XLVIII, 3 [523] | Un chrétien avait loué sa maison à un juif en y oubliant une image de la Vierge à l’enfant. Lors d’une réunion, les juifs accusèrent leur coreligionnaire d’être devenu chrétien à cause de la présence de cette image. Pour prouver sa bonne foi, il partit en courant jeter le tableau dans un égout, mais en route il fut emporté par le diable. |
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TE014880 | Collectio: XLVIII, 4 [524] | Des Sarrasins avaient saccagé les images des saints dans une église mais, malgré leurs efforts, ils ne parvinrent pas à atteindre l’image de la Vierge. | |
TE014881 | Collectio: XLVIII, 5 [525] | A Constantinople, dans l’église des Blachernes, un juif déroba une image de la Vierge et la jeta dans un égout. Nettoyée, elle répandit un long flot d’huile. | |
TE014882 | Collectio: XLVIII, 6 [526] | Fulbert, évêque de Chartres, a institué la fête de la Nativité de la Vierge dans toute la Gaule en remerciement d’un miracle : quand il était malade, la Vierge lui apparut, lui jeta trois gouttes de son lait sur le visage et le guérit. Il conserva ces gouttes dans un vase d’argent. | |
TE014883 | Collectio: XLVIII, 7 [527] | Autrefois, un moine qui disait chaque jour les heures de la Vierge en privé tomba gravement malade et fut sauvé par celle-ci : elle l’allaita, lui parla, et le guérit en touchant de ses doigts son cou et sa gorge. |
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TE014884 | Collectio: XLVIII, 8 [528] | Un moine très dévot à la Vierge mourut sans avoir osé confesser un grave péché, mais en se confiant à la clémence divine. Son compagnon pria beaucoup pour lui, et vit la bienheureuse mère de Dieu apparaître sur l’autel pour lui dire que son compagnon était absout et elle le lui montra heureux, gagnant les cieux. |
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TE014885 | Collectio: XLVIII, 9 [529] | Dans une grange de Clairvaux, un convers qui gardait les troupeaux aux champs la veille d’une fête de la Vierge, pleura de ne pouvoir participer aux vigiles avec ses frères. Marie, mère de miséricorde, lui apparut et lui permit d’y assister en vision. Saint Bernard l’apprit par le Saint Esprit et l’annonça au chapitre. | |
TE014886 | Collectio: XLVIII, 10 [530] | En Angleterre, un abbé débauché et riche fut emmené à son jugement où il retrouva le Roi de gloire, la Vierge, les saints et le Juge suprême. Le réquisitoire fut terrible, il fut condamné à la damnation. Les saints n’eurent aucune compassion pour lui. Les démons trépignaient d’impatience. Il se tourna alors vers le Juge pour lui demander pardon, en vain, puis vers la Vierge qui intercéda longuement pour lui. Les saints et le Juge lui pardonnèrent. Il revint à la vie pour raconter, prier et mourir dans l’espérance de la miséricorde. |
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TE014887 | Collectio: XLVIII, 1 [531] | En Angleterre, un convers cistercien simple, obéissant, très dévot à la Vierge, et ne connaissant que l’Ave Maria tomba malade. Seul dans l’infirmerie, il fut emporté par deux anges au Paradis où il rencontra la Vierge et le Christ. Il aurait voulu rester, mais il fut renvoyé à la vie pour trois jours pendant lesquels il dit le Psautier qu’il n’avait jamais appris et mourut comme le lui avait annoncé le Christ. |
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TE014888 | Collectio: XLIX, 1 [532] | Saint Jérôme et son difficile apprentissage des Lettres (Quintillien, Cicéron, Fronton, Pline), tandis qu’il jeûne pour briser les tentations charnelles. Après l’amertume de l’étude, il récolte ses doux fruits. | |
TE014889 | Collectio: XLIX, 2 [533] | Saint Cyprien ne délaissa jamais l’étude malgré les persécutions. | |
TE014890 | Collectio: XLIX, 3 [534] | Saint Augustin a lu seul et compris, sans aucune aide, les livres d’Aristote. | |
TE014891 | Collectio: XLIX, 4 [535] | Saint Ambroise était si occupé par ses taches pastorales, que saint Augustin ne pouvait pas l’approcher. Dans le peu de temps qu’il lui restait il nourrissait son corps par des aliments et son esprit par des lectures. | |
TE014892 | Collectio: L, 1 [536] | Le pape Anastase décida que les prêtres diraient l’Évangile courbés et non assis. | |
TE014893 | Collectio: L, 2 [537] | Sermon de saint Jérôme contre le bruit pendant la prière : celui des grenouilles s’arrête, mais pas celui des hommes. | |
TE014894 | Collectio: L, 3 [538] | Les disciples de Saint Martin refusèrent de recevoir des séculiers venus par curiosité plus que par sentiment religieux. | |
TE014895 | Collectio: L, 4 [539] | Des moines s’endormirent au chapitre pendant le sermon de Serlon, abbé de l’Aumône. Certains même rirent dans leur sommeil. Tous étaient victimes d’un piège diabolique que put voir un frère : une prostituée invisible les endormait en leur faisant humer des plats succulents. En confession, l’abbé leur demanda pourquoi ils avaient ri à ce moment, et ils avouèrent avoir été victimes d’un songe. |
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TE014896 | Collectio: L, 5 [540] | Saint Antoine écouta l’Évangile du riche à qui l’on dit : « Va et vends tout... », et le mit aussitôt en pratique. | |
TE014897 | Collectio: L, 6 [541] | Si le préposé de la maison ou du monastère s’est endormi pendant que le prieur parlait, on l’obligera à rester debout. | |
TE014898 | Collectio: L, 7 [542] | Des moines demandèrent à l’abba Félix des paroles édifiantes; il refusa d’en proférer car elles n’étaient pas mises en pratique. | |
TE014899 | Collectio: L, 8 [543] | Un ancien alla voir un père qui fit cuire des lentilles, et lui dit : « Prions, avant de manger. » Mais ils prièrent toute la nuit et oublièrent de dîner. | |
TE014900 | Collectio: L, 9 [544] | Parole de l’abba Palladius : le dégoût de l’étude est le début de l’abandon de Dieu. | |
TE014901 | Collectio: L, 10 [545] | Question de l’abba Abraham à l’abba Arès: « Pourquoi donner à tous les moines un fardeau léger et un lourd à ce moine ? » L’abba répondit : « Les autres frères partent comme ils viennent, ce frère-là est venu entendre la parole. » | |
TE014902 | Collectio: L, 11 [546] | Parole d’un Père : « A force de s’écouler sur une pierre, l’eau finit par la perforer, de même la dureté du coeur est amollie par la parole de Dieu. » | |
TE014903 | Collectio: L, 12 [547] | Alors que les Pères parlaient de choses édifiantes, l’un d’eux vit des anges se réjouir; quand la conversation concerna des choses terrestres, des porcs les entourèrent. | |
TE014904 | Collectio: L, 13 [548] | Un ancien nommé Machétès avait le don de faire de longues prières qui duraient jour et nuit, sans dormir; si quelqu’un tentait de le détourner par des paroles oiseuses, il s’endormait aussitôt. | |
TE014905 | Collectio: L, 14 [549] | Un vieillard nommé Machétès disait aussi que le diable était l’instigateur des paroles oiseuses et l’ennemi des paroles spirituelles. Cela se voyait à plusieurs indices : quand il parlait aux frères de choses spirituelles, il les voyait s’endormir, et il les réveillait par des histoires vaines, qu’ils oubliaient à leur réveil. | |
TE014906 | Collectio: LI, 1 [550] | Un prêtre nommé Théodule qui avait osé célébrer, quoiqu’il eût conscience d’être en colère, périt au milieu de ses prières. | |
TE014907 | Collectio: LI, 2 [551] | En Orient, pour avoir commis des sacrilèges et proféré des blasphèmes dans une église, deux tyrans, Julien et Félix, furent frappés par la vengeance divine, Julien [l?Apostat] fut atteint d’une maladie provoquant le pourrissement des viscères, et Félix vomit son sang jusqu’à ce que mort s’ensuive. | |
TE014908 | Collectio: LI, 3 [552] | Saint Ambroise, après lui avoir accordé l’absolution, recommanda à Théodose de ne pas s’asseoir dans le chancel, un lieu uniquement réservé aux prêtres. Théodose observant cette règle à Constantinople, Nectaire l’évêque lui en demanda la raison, il répondit qu’il avait appris de la bouche de saint Ambroise la différence entre un empereur et un prêtre. | |
TE014909 | Collectio: LI, 4 [553] | Dans l’église de Sainte-Walburge où étaient conservées les reliques de la sainte, les miracles qui s’y produisaient cessèrent quelques temps alors que le reliquaire était resté sur le maître-autel. La sainte apparut pour expliquer que ce lieu est réservé à la célébration de l’eucharistie. | |
TE014910 | Collectio: LI, 5 [554] | Un dimanche, un prêtre qui revenait de la chasse osa célébrer la messe et, au moment de la consécration, il se mit à crier comme il avait l’habitude de vociférer après les chiens. | |
TE014911 | Collectio: LI, 6 [555] | Suétone rapporte que Néron n’osait pas assister aux Mystères d’Éleusis parce que le héraut en écartait les gens indignes. | |
TE014912 | Collectio: LI, 7 [556] | Un abbé de Norvège a raconté que, dans l’une de ses églises dédiée à sainte Marguerite et à sainte Agnès, un jour de fête, un chevalier accompagné de son écuyer se présenta à l’heure de l’office. Le chevalier se tint à la porte mais, quoique se sachant pécheur, l’écuyer pénétra dans l’église. Une voix monta du sol et l’écuyer tombé à terre se plaignit d’être brûlé par des cierges tenus par deux jeunes filles. Chassé du lieu, il ne fut délivré de son mal qu’après avoir quitté cette terre. | |
TE014913 | Collectio: LI, 8 [557] | Saint Jean ne permettait pas que l’on parle dans le sanctuaire. | |
TE014914 | Collectio: LI, 9 [558] | Le diacre qui assistait saint Malachie n’aurait pas dû remplir son office et approcher de l’autel à la suite d’une nuit troublée par un mauvais songe. | |
TE014915 | Collectio: LI, 10 [559] | La nuit précédant la dédicace de l’église Saint-Pierre de Cologne, un concert de gémissements s’éleva : les démons se lamentaient de perdre un territoire qu’ils détenaient depuis longtemps. | |
TE014916 | Collectio: LII, 1 [560] | Saint Pierre qui désirait se consacrer uniquement à la prière et à la ~ prédication nomma deux évêques, Lin et Clet, pour assurer le ministère sacerdotal à Rome. De même, en consacrant saint Clément, il lui enjoignit de prier et de prêcher, mais de déléguer à d’autres les affaires diverses. ~ | |
TE014917 | Collectio: LII, 2 [561] | Le pape Évariste institua sept diacres pour assister l’évêque dans sa ~ prédication. Ce pape dont la science égalait l’éloquence offrait par ses actes des exemples conformes à sa parole. ~ | |
TE014918 | Collectio: LII, 3 [562] | Ayant constaté l’échec des persécutions contre les chrétiens, Julien ~ l?Apostat introduisit leurs préceptes et leurs coutumes chez les païens pour ~ étendre le culte des démons. ~ | |
TE014919 | Collectio: LII, 4 [563] | Au temps de l’évêque Colman, le peuple accourait au devant des clercs et ceux-ci venaient dans les villages seulement pour prêcher, baptiser et administrer les sacrements aux malades, uniquement guidés par le soin des âmes. | |
TE014920 | Collectio: LII, 5 [564] | Dans une lettre à Aselle, saint Jérôme, attaqué pour l’admiration qu’il portait à une sainte femme, se défendit avec ironie et rendit grâce à Dieu de la haine qu’il avait subie. | |
TE014921 | Collectio: LII, 6 [565] | Ayant passé six mois auprès de saint Jérôme, Postumianus témoigna : « Haï par les hérétiques comme par les clercs, admiré aussi, il travaille nuit et jour, soit qu’il lise, soit qu’il écrive. » | |
TE014922 | Collectio: LII, 7 [566] | Alexandre a dit qu’il serait un bon pape si, pour première vertu, il ~ pratiquait la charité. ~ | |
TE014923 | Collectio: LII, 8 [567] | Saint Thomas de Cantorbéry fit prêter serment à son chancelier de ne jamais accepter quoi que ce soit pour son administration. | |
TE014924 | Collectio: LII, 9 [568] | Aussitôt promu patriarche d’Alexandrie, saint Jean l’Aumônier ordonna à ses ministres de recenser ses « seigneurs », c'est-à- dire les pauvres de la cité. Il s’en trouva plus de sept cents, auxquels chaque jour il dispensa le nécessaire. | |
TE014925 | Collectio: LII, 10 [569] | Argument de saint Sophrone pour réconforter saint Jean l’Aumônier ~ attristé de n’avoir reçu aucune sollicitation ce jour-là. | |
TE014926 | Collectio: LII, 11 [570] | Un jour, saint Jean l’Aumônier sortit de l’église revêtu de ses vêtements épiscopaux et s’assit au milieu de la foule pour la convaincre de ne plus s’en aller après l’évangile. Il dit « Je suis là où sont mes brebis; ou vous entrez, et j’entre, ou vous restez ici, et j’y reste. » | |
TE014927 | Collectio: LII, 12 [571] | L’abba Pastor disait que celui qui ne fait pas ce qu’il enseigne est ~ comparable à un puits; celui-ci lave et désaltère ses utilisateurs, mais il est ~ incapable de se nettoyer lui-même. ~ | |
TE014928 | Collectio: LII, 13 [572] | Saint Anselme de Cantorbéry tombait en faiblesse de corps et d’esprit ~ devant les affaires profanes, mais retrouvait la santé à la moindre question ~ sur l’Écriture. ~ | |
TE014929 | Collectio: LII, 14 [573] | Saint Malachie, accompagné de ses disciples, allait à pied inlassablement dans la cité et hors de la cité pour attirer ses paroissiens à l’église. | |
TE014930 | Collectio: LIII, 1 [574] | Le pape Sylvestre décida qu’aucun laïc ne pourrait porter une accusation contre un clerc, qu’aucun clerc n’irait devant la justice séculière et que ni la soie ni un tissu teint, mais seul le lin serait utilisé pour la célébration eucharistique. | |
TE014931 | Collectio: LIII, 2 [575] | Le comte Charles de Flandre recevait toute affaire cessante tout clerc qui se présentait à la cour pour quelque cause que ce soit. | |
TE014932 | Collectio: LIV, 1 [576] | Saint Grégoire fit de sa maison un monastère; le pape Boniface en fit autant. | |
TE014933 | Collectio: LIV, 2 [577] | Saint Odilon, abbé de Cluny, préférait être damné pour excès de miséricorde envers les pécheurs plutôt que pour une trop grande rigueur. | |
TE014934 | Collectio: LIV, 3 [578] | Pierre, archevêque de Tarentaise, releva un homme d’une pénitence imposée par le pape, au nom du Christ qui avait proclamé bienheureux les miséricordieux. Il estimait par ailleurs qu’en prenant aux riches, il ne les volait pas mais qu’il rendait aux pauvres ce qui leur appartenait. | |
TE014935 | Collectio: LIV, 5 [580] | Un moine eut la vision d’un évêque qui brûlait dans l’au-delà, mais dont le vêtement, indemne, étincelait, parce qu’il s’était montré particulièrement miséricordieux envers les pauvres nus. | |
TE014936 | Collectio: LIV, 4 [579] | Un homme qui avait tué le fils d’un chevalier obtint la vie sauve en offrant de la consacrer à faire des pèlerinages pour l’âme de sa victime. | |
TE014937 | Collectio: LIV, 6 [581] | Saint Jean l’Aumônier vit en songe une jeune fille resplendissante ~ couronnée de branches d’olivier. A son réveil, il reconnut qu’elle était la ~ Miséricorde. ~ | |
TE014938 | Collectio: LIV, 7 [582] | L’abba Bessarion sortit de l’église avec un frère chassé pour avoir péché, en disant que lui aussi était pécheur. | |
TE014939 | Collectio: LIV, 8 [583] | Saint Bernard gardait les yeux secs lors des funérailles d’un parent particulièrement cher, mais versait des larmes lorsqu’il enterrait un étranger, car l’affection ne devait pas l’emporter sur la foi. | |
TE014940 | Collectio: LV, 1 [584] | Un homme charitable qui vivait à Antioche rencontra un soir un vieillard vêtu de blanc avec deux compagnons. Le vieil homme lui dit que, malgré Siméon, sa charité ne pourrait pas sauver Antioche et, étendant un voile sur une moitié de la ville, il la détruisit. Grâce à la prière de ses deux compagnons, il épargna l’autre moitié et disparut. | |
TE014941 | Collectio: LV, 2 [585] | Un pauvre ayant demandé l’aumône à des marins, ceux-ci lui répondirent qu’ils n’avaient que des pierres. Aussitôt, tous les aliments contenus dans le navire se transformèrent en pierre, en gardant leur couleur et leur forme. | |
TE014942 | Collectio: LV, 3 [586] | Comme le pape Sabinien n’apportait aucun secours aux nécessiteux, son prédécesseur Grégoire lui apparut à trois reprises pour le lui reprocher. Puis, la quatrième fois, il accompagna ses reproches et ses menaces d’un coup sur la tête. Sabinien mourut peu après. | |
TE014943 | Collectio: LV, 4 [587] | Le pape Léon avait recueilli un pauvre lépreux et l’avait porté sur son lit. Le pauvre disparu, il réalisa avec stupeur qu’il avait recueilli le Christ. | |
TE014944 | Collectio: LV, 5 [588] | Le roi Oswald (Odoald) participait à un banquet avec l’évêque Adam (Aïdan) quand survint une multitude de pauvres. Le roi ordonna que le repas leur soit distribué et que le plateau d’argent soit divisé entre eux par petits morceaux. Ému par ce trait de piété, l’évêque fit le v?u que jamais cette main ne vieillisse. En effet, le roi étant mort au combat, sa main et son bras échappèrent à la corruption. | |
TE014945 | Collectio: LV, 6 [589] | Le roi Oswy avait fait cadeau d’un cheval à l’évêque Adam (Aïdan). Ce dernier l’ayant donné à un pauvre et le roi lui ayant reproché cette largesse, l’évêque lui répondit : « Est-ce que ce fils de jument t?est plus cher que le fils de Dieu ? » Le roi qui revenait de la chasse fit amende honorable et promit de se conformer désormais aux conseils de l’évêque. Mais celui-ci fut envahi de tristesse, car il savait que bientôt ce roi serait la victime de son peuple : il fut tué en effet peu après par la ruse d’un chevalier. | |
TE014946 | Collectio: LV, 7 [590] | Saint Grégoire ayant trouvé un pauvre mort et pensant qu’il avait péri faute d’oboles, cessa pendant quelques jours de célébrer comme s’il devait faire pénitence. | |
TE014947 | Collectio: LV, 8 [591] | Le roi Agolant qui s’était rendu auprès de Charlemagne pour y être baptisé fut scandalisé par la manière dont étaient traités certains pauvres, pourtant considérés comme messagers divins. Il en fit reproche à Charles et refusa le baptême. Le roi fit alors rechercher les pauvres dans son armée afin de leur attribuer une nourriture et un vêtement honorables. | |
TE014948 | Collectio: LV, 9 [592] | Au moment de la mort de Charles, l’archevêque Turpin à Vienne eut la vision d’une multitude de démons qui se dirigeaient vers la Lotharingie. Il demanda à un Ethiopien qui suivait les autres où ils allaient. Celui-ci répondit : « A Aix, pour porter l’âme de Charles au Tartare. » Mais au retour, le démon avoua que l’âme leur avait échappé parce que le « Galicien sans tête » avait mis dans la balance tant de pierres et de bois de ses basiliques que ses bonnes oeuvres l’avaient emporté sur les mauvaises. |
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TE014949 | Collectio: LV, 10 [593] | En temps de disette, le comte Charles de Flandre faisait distribuer le pain quotidien aux pauvres de ses domaines. En outre, dans toute cité où il passait, les pauvres affluaient vers lui et il leur distribuait de ses propres mains argent, vêtements et nourriture ? jusqu’à sept mille huit cents pains, un jour à Ypres. Avant même de se rendre à l’église, il commençait ses journées en distribuant l’aumône. En temps de famine, il interdisait la fabrication de cervoise et de boisson et avait décrété que quiconque faisait un pain pour le vendre, devrait en fabriquer deux petits, dont un gratuit pour les pauvres démunis d’argent. | |
TE014950 | Collectio: LV, 11 [594] | Ambroise disait que ses ennemis ne pouvaient rien contre lui; ils l’accusèrent devant l’empereur d’accumuler de l’or. Il répondit que ses gardiens du trésor étaient les pauvres du Christ et que sa défense résidait dans les prières de ceux-ci : les aveugles, les boiteux, les personnes âgées et faibles, plus fortes que de vaillants guerriers. | |
TE014951 | Collectio: LV, 12 [595] | Un jour d’hiver, en se rendant à l’église, saint Martin rencontra un pauvre à demi nu et ordonna à son archidiacre de lui procurer un vêtement. Devant la mauvaise volonté de son clerc et en observant la plus grande discrétion, saint Martin donna sa tunique au pauvre nu et revêtit la harde noire trop courte que l’archidiacre avait achetée à contrecoeur. | |
TE014952 | Collectio: LV, 13 [596] | Enfant, saint Boniface se dépouillait souvent de son vêtement pour en vêtir un homme nu en qui il voyait le Christ. Sa mère s’étant lamentée de ce qu’il ait vidé le grenier pour nourrir les pauvres, il le remplit à nouveau par sa prière. | |
TE014953 | Collectio: LV, 14 [597] | Ayant soif, un évêque avait demandé du vin que lui avait apporté l’échanson. Un pauvre demanda alors avec insistance à boire, et le serviteur assurant qu’il n’y avait plus une goutte de vin, l’évêque lui fit porter son vin. Mais, de nouveau assoiffé, il réclama la goutte qui pouvait se trouver au fond du vase : on le trouva alors de nouveau plein. | |
TE014954 | Collectio: LV, 15 [598] | Un abbé qui avait souhaité manger une lamproie avait dû donner vingt sous en monnaie de Pavie pour s’en procurer une. Comme on la lui avait apportée, cuisinée avec art, mais avant qu’il ait pu y toucher, un pauvre se présenta à la porte et la demanda. L’abbé lui donna tout le poisson, et ce pauvre s’éleva au ciel avec le plat plein de poisson comme s’il portait un cadeau. |
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TE014955 | Collectio: LV, 16 [599] | Un père de famille avait donné à un pauvre la seule pièce qu’il possédait et avec laquelle il projetait d’acheter quelque aliment pour accompagner son pain. Un homme qu’il n’avait jamais vu lui mit vingt deniers dans la main de la part de son maître et disparut. | |
TE014956 | Collectio: LV, 17 [600] | Le comte Thibaut donna souvent aux pauvres des souliers cirés de sa propre main. | |
TE014957 | Collectio: LV, 18 [601] | Après sa mort, un homme puissant, Bernard dit le Gros, apparut vêtu de peaux de renard neuves. Il expliqua qu’il avait acheté cette veste pour lui et qu’il l’avait donnée le jour même à un pauvre, c'est pourquoi elle restait neuve et lui apportait le rafraîchissement au milieu de ses peines. | |
TE014958 | Collectio: LV, 19 [602] | Près de Grenoble, à Ferrières, en cherchant du fer, un paysan fut englouti dans la terre. Le croyant mort, sa femme fit dire chaque semaine une messe offrant au prêtre un pain et une chandelle; elle n’y manqua qu’une seule fois. Libéré au bout d’un an, l’homme raconta qu’il avait vécu nourri tous les sept ou huit jours par un pain et éclairé de même par une chandelle à l’exception d’une semaine. | |
TE014959 | Collectio: LV, 20 [603] | A Cadouin, en Apulie, il y avait un monastère construit par le roi Étienne et dédicacé à saint Etienne. Sur cette terre, un démoniaque révélait le secret des coeurs à ceux qui l’interrogeaient. Après la mort du roi Etienne, muet pendant trois jours, le démoniaque raconta qu’il avait été appelé à participer au rapt de l’âme d’Étienne par la troupe des démons sur l’ordre de leur prince, mais que l’entreprise avait échoué, car quelqu’un à la tête cassée, saint Étienne, leur avait arraché leur proie. | |
TE014960 | Collectio: LV, 21 [604] | Le diable décida d’exposer à la tentation un évêque qui, quoique fort mêlé aux affaires profanes, se montrait néanmoins miséricordieux envers les pauvres. La tentation se présenta sous les traits d’une noble dame durant le sermon qu’il faisait à son peuple lors d’une solennité. L’évêque, conquis, l’invita à déjeuner, mais Dieu lui envoya un ange sous l’apparence d’un pèlerin qui fit poser à l’évêque par l’intermédiaire du portier les trois questions suivantes : en quel lieu le ciel est-il le plus proche de la terre ? Quel lieu n’est pas plus grand qu’un pied et porte en lui plusieurs variétés ? De toutes les créatures, quelle est la plus haute et la plus abyssale ? La dame fournit à l’évêque la matière des réponses : pour la première, c'est l’homme; pour la seconde, c'est le visage de l’homme, et pour la troisième, c'est le ciel et l’enfer. Le pèlerin fit dire à l’évêque que la dame venait de cet abîme, et elle s’évanouit alors en laissant derrière elle une odeur épouvantable. Désormais l’évêque se consacra à pratiquer les plus hautes vertus. |
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TE014961 | Collectio: LV, 22 [605] | Zacharie, disciple de saint Jean [ l’Aumônier], voulait distribuer tout ce que Dieu lui envoyait; mais comme alors il n’avait rien à donner aux pauvres, il se fit serviteur un mois ou deux pour gagner de quoi subvenir à leurs besoins. | |
TE014962 | Collectio: LV, 23 [606] | Saint Jean l’Aumônier donna trois fois l’aumône au même pèlerin qui se présentait à lui sous des apparences différentes en pensant que le Christ le mettait à l’épreuve. | |
TE014963 | Collectio: LV, 24 [607] | Un homme riche et noble apprenant que saint Jean l’Aumônier était couvert d’une vile couverture lui en envoya une qui coûtait trente-six pièces d’argent. Le saint ne dormit qu’une nuit avec celle-ci, taraudé par le remord d’être au chaud. Il la revendit sans plus attendre. Elle fut rachetée par le donateur, revendue par le patriarche, etc. La troisième fois, saint Jean l’Aumônier dit à son bienfaiteur : « Nous verrons qui se lassera le premier : moi ou toi. » | |
TE014964 | Collectio: LV, 25 [608] | Il y avait en Afrique un percepteur d’impôts (un télonier) riche et dur envers les pauvres. L’un d’eux paria un jour qu’il en obtiendrait un bienfait et se tint devant la porte de sa maison. A son arrivée, le télonier, faute de pierre, jeta au visage du pauvre une poignée de grains puisé dans le bât. Peu après, il tomba malade et se vit en songe placé entre des noirs démons et des hommes d’un blanc resplendissant, ces derniers regrettant d’avoir seulement à leur disposition le grain donné au Christ deux jours auparavant, mais dont le poids suffisait à équilibrer la balance. Les hommes en blanc conseillèrent au télonier d’augmenter la part du grain pour éviter que les démons noirs ne l’emportent. Dès son réveil, le télonier s’adonna aux oeuvres de miséricorde. Ayant rencontré un marin naufragé, il lui donna son manteau pour couvrir sa nudité. Le marin ayant vendu le manteau, le télonier crut son bienfait mal accepté. Mais, s’étant endormi, il fut consolé par la vision d’un être resplendissant portant la croix et revêtu de son manteau. Ensuite, il se fit vendre comme esclave ayant ordonné que l’argent ainsi gagné (trente pièces d’argent) fut distribué aux pauvres. Son maître voulut le libérer et le considérer comme son frère, il refusa. Puis, certains marchands étant arrivés d’Afrique, ayant reconnu Pierre le télonier, il s’enfuit non sans avoir rendu la parole et l’ouïe au portier de la maison sourd et muet depuis sa naissance. |
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TE014965 | Collectio: LV, 26 [609] | Un prince ayant repoussé un nécessiteux, celui-ci s’adressa à saint Jean l’Aumônier avec succès. La nuit suivante, le prince eut un songe qui lui indiquait que, pour un denier d’offrande, il en recueillerait cent. Comme il tardait un peu, le patriarche courait, donnait son offrande et en recueillait le centuple. Réveillé, il offrit de donner ce qui lui avait été demandé la veille. Il lui fut répondu que le patriarche l’avait devancé. | |
TE014966 | Collectio: LV, 27 [610] | Ayant appris qu’un enfant orphelin se trouvait en grande pauvreté, parce que son père ne lui avait pas laissé une seule pièce d’argent, mais avait donné tout son or aux pauvres, car son fils avait choisi la Vierge comme curatrice, saint Jean l’Aumônier fit fabriquer un testament au nom d’un certain Théopintus faisant de lui l’oncle du garçon, le fit venir, le dota et le maria. | |
TE014967 | Collectio: LV, 28 [611] | Un homme charitable, qui était changeur, expliqua à Jean l’Aumônier qu’il avait commencé à pratiquer la charité pour s’attirer la bénédiction de Dieu. Comme Satan tentait de l’en détourner, il dit à son fils de lui voler chaque jour cinq pièces de monnaie pour les donner aux pauvres, et voyant les bienfaits de Dieu se multiplier, il porta le nombre à dix. | |
TE014968 | Collectio: LV, 29 [612] | L’abba Pastor interrogé par un de ses frères au sujet de l’héritage qui lui était échu lui répondit : « Si tu le donnes à l’Église, les clercs en feront bombance; si tu le laisses à ta famille, tu n’en auras aucune récompense, mais si tu le laisses aux pauvres, tu seras sans souci. » | |
TE014969 | Collectio: LV, 30 [613] | Un homme charitable vit venir à lui deux femmes : lorsqu’il vit la première vêtue de vieux vêtements, il se disposa à lui donner beaucoup, mais sa main resta fermée et donna peu; pour la seconde bien vêtue, il se disposait à faire une petite aumône, mais sa main s’ouvrit et donna beaucoup. Il apprit que la première s’habillait en pauvresse pour mendier, et la seconde, autrefois riche était devenue pauvre. | |
TE014970 | Collectio: LV, 31 [614] | Une disette survint en Gaule et sur ses confins. Le Seigneur avait rempli les greniers de Clairvaux. Mais, une fois la récolte rentrée, les moines virent qu’elle leur suffirait à peine jusqu’à Pâques. Néanmoins, dès le temps du Carême, ils donnèrent aux pauvres qui se présentaient de quoi subsister en puisant dans leur réserve, laquelle, avec la bénédiction de Dieu, dura jusqu’à la moisson. | |
TE014971 | Collectio: LVI, 1 [615] | Alors que tous les martyrs se demandaient si sainte Blandine n’abjurerait pas assez vite sa foi en raison de la faiblesse de son corps, celle-ci montra une combativité sans faille répétant constamment au milieu des tourments : « Je suis chrétienne. » Après avoir surmonté tous les supplices, elle parvint à la mort le visage irradié de bonheur comme si elle s’installait pour le banquet royal. | |
TE014972 | Collectio: LVI, 2 [616] | Dans un pays encore païen, la pluie n’était pas tombée depuis trois ans. Une grande famine sévissait, provoquant une terrible misère et entraînant par dizaine des hommes au suicide. Cependant, évangélisé par l’évêque Wilfrid, ce peuple reçut le baptême. Le jour même, une pluie abondante tomba, ramenant avec elle la prospérité et la joie. |
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TE014973 | Collectio: LVI, 3 [617] | Saint Antoine reçut la visite du Diable qui se présenta sous le nom de Satan et qui se plaignit des accusations des moines et des malédictions des chrétiens. Il en demanda la raison ajoutant qu’il n’avait ni lieu ni cité, car partout résonnait le nom du Christ. Antoine prononça à son tour le nom de Jésus et le Diable disparut aussitôt. | |
TE014974 | Collectio: LVI, 4 [618] | Une nuit, saint Hilarion entendit des bruits de toute nature (vagissements d’enfant, plaintes féminines, rugissements de lion...) qui cessèrent dès qu’il clama le nom de Jésus. | |
TE014975 | Collectio: LVII, 1 [619] | Cédual, roi des Saxons de l’Occident, ayant laissé sa couronne, vint à Rome pour y recevoir le baptême en espérant quitter bientôt ce monde pour la vie éternelle. | |
TE014976 | Collectio: LVII, 2 [620] | Sainte Marcelle, dame romaine, choisissait des habits qui la protégeaient du froid, et non qui découvraient son corps. | |
TE014977 | Collectio: LVII, 3 [621] | Sainte Mélanie perdit coup sur coup son mari et deux de ses fils. Elle remercia Dieu de l’avoir libérée de ses entraves, laissa tous ses biens au seul fils survivant et partit pour Jérusalem. | |
TE014978 | Collectio: LVII, 4 [622] | A Trèves, deux soldats entrés dans la maison de moines trouvèrent une Vie de saint Antoine et commencèrent à la lire. Réfléchissant sur leurs perspectives d’avenir comme soldats, ils abandonnèrent l’empereur pour se mettre au service de Dieu. | |
TE014979 | Collectio: LVII, 5 [623] | Un anachorète qui vivait seul depuis cinquante ans dans les grottes du mont Sinaï n’avait d’autre vêtement que la toison que Dieu lui avait donnée. | |
TE014980 | Collectio: LVII, 6 [624] | Un empereur demanda à un ermite pourquoi il se logeait si étroitement, il répondit : « On gagne plus facilement le ciel en quittant une cabane plutôt qu’un palais. » | |
TE014981 | Collectio: LVII, 7 [625] | Deux amis avaient juré que le premier des deux qui s’enrichirait aiderait l’autre, ce qui arriva. L’ami riche, par magie, fit alors connaître à l’autre le bonheur de se croire archevêque et aussi riche que Crésus, puis il lui révéla que tout cela était imaginaire. Convaincus de l’inanité du monde, ils se firent pauvres dans le Christ. | |
TE014982 | Collectio: LVII, 8 [626] | Un prince demandait à saint Antoine de venir le voir plus longtemps, mais saint Antoine répondit que, comme les poissons mis sur le sable brûlant sont voués à la mort, de même les moines attardés dans les affaires profanes se perdent dans les futilités. | |
TE014983 | Collectio: LVII, 9 [627] | La mère du jeune Théodore vint trouver saint Pacôme. Elle était munie de lettres d’évêques recommandant de laisser aller son fils. Pacôme fit appeler celui-ci, mais refusa d’exercer une pression quelconque. Pour voir de temps en temps son fils, la mère de Théodore décida d’entrer dans le monastère des femmes. | |
TE014984 | Collectio: LVII, 10 [628] | On annonça à un moine la mort de son père. Il dit alors : « Cessez de blasphémer, mon père est immortel. » | |
TE014985 | Collectio: LVII, 11 [629] | Pastor convainquit sa mère de renoncer à le voir, lui et ses frères, en ce monde, pour les voir dans l’autre monde. | |
TE014986 | Collectio: LVII, 12 [630] | Un juge qui voulait voir l’abba Pastor emprisonna son neveu comme un malfaiteur, en pensant que l’oncle se dérangerait pour sa libération. La mère du jeune homme vint pleurer auprès de Pastor en vain. L’abba fit dire au juge de juger l’affaire selon la loi, même si la sanction devait en être la mort. | |
TE014987 | Collectio: LVII, 13 [631] | La mère de Marc, disciple de l’abba Silvain, ne le reconnut pas quand il se présenta vêtu d’un sac fendu et rapiécé, le visage couvert de suie et les yeux fermés. | |
TE014988 | Collectio: LVII, 14 [632] | L’ermite Pior se présenta les yeux fermés à sa soeur qui demandait à le voir. | |
TE014989 | Collectio: LVII, 15 [633] | Un jeune homme riche voulait renoncer au monde, mais repoussait sans cesse ce projet. Un jour, les démons l’entourèrent en soulevant un énorme nuage de poussière. Se dépouillant aussitôt de ses vêtements, il courut au monastère et le Seigneur dit à un ancien : « Lève-toi et accueille mon athlète. » | |
TE014990 | Collectio: LVII, 16 [634] | Pour ne pas troubler sa méditation, un frère jeta au feu sans les lire le paquet de lettres que ses amis et ses parents lui avaient écrites depuis quinze ans. | |
TE014991 | Collectio: LVII, 17 [635] | Guy, le frère de saint Bernard, ne pouvant quitter le monde parce que sa femme s’y opposait, décida de se défaire de ses biens et de gagner sa vie et la sienne en travaillant de ses mains. | |
TE014992 | Collectio: LVII, 18 [636] | En quittant la maison paternelle, le frère ainé de saint Bernard, Guy, avait dit au plus jeune qui restait, Nivard, qu’il était le seul héritier de toute la terre de la famille. L’enfant répliqua que le partage n’était pas équitable : à lui la terre, pour eux le ciel. Il demeura quelque temps avec son père et rejoignit ses frères. |
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TE014993 | Collectio: LVII, 19 [637] | Plongée dans les délices du monde, la soeur de saint Bernard éprouva le besoin de rendre visite à ses frères. Ils refusèrent de la voir. Comme son frère André la morigénait de son luxe, elle fondit en larmes et expliqua que si elle était pécheresse, elle avait justement besoin du conseil de ses frères. Peu à peu, elle se transforma et, deux ans plus tard, avec la permission de son mari, elle prit l’habit de moniale. | |
TE014994 | Collectio: LVIII, 1 [638] | A Rome, le peuple ayant lapidé le moine Thélématius (Thelomanus) qui lui reprochait son intérêt excessif pour les spectacles de gladiateurs, l’empereur Honorius supprima ces jeux. | |
TE014995 | Collectio: LVIII, 2 [639] | La reine Brunehilde (Brunehaut) qui avait causé la mort de dix rois, fut condamnée sur l’ordre de Lothaire (Clothaire) à périr attachée à la queue d’un cheval sauvage. | |
TE014996 | Collectio: LVIII, 3 [640] | Le roi des Bulgares, converti au christianisme avec les siens reçut l’aide du roi Louis. Après avoir confié le royaume à son fils aîné, il devint moine. Mais voyant son fils revenir à l’idolâtrie, il prit les armes, poursuivit son fils, lui fit crever les yeux et le fit enfermer. Ayant laissé le royaume à son plus jeune fils, il reprit l’habit religieux pour le reste de ses jours. |
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TE014997 | Collectio: LVIII, 4 [641] | Sur le chemin de la guerre, Trajan s’arrêta pour faire oeuvre de justice à l’égard d’une veuve. On raconte que saint Grégoire, attentif à la justice de Trajan, pleura sur son sort. Il apprit qu’il était exaucé et qu’il ne devait désormais plus prier pour un païen ; cependant, on remarque qu’il n’a pas prié, mais pleuré, et que l’âme de Trajan n’a pas été libérée de l’enfer, mais des tourments. | |
TE014998 | Collectio: LVIII, 5 [642] | Saint Bernard a pu souhaiter être pape durant trois ans pour trois raisons : forcer les évêques à obéir à leur métropolitain et les abbés exempts à leur évêque, lutter contre le cumul et interdire le vagabondage des moines. | |
TE014999 | Collectio: LVIII, 6 [643] | Maître Robert de Thalamo abandonna la cause d’un ami, non par trahison, mais parce qu’il avait découvert qu’elle était injuste. | |
TE015000 | Collectio: LVIII, 7 [644] | Robert de Thalamo, alors qu’il était évêque d’Amiens, obligeait les juges et les avocats à réparer le dommage qu’ils avaient occasionné à leurs clients en disant que si eux ne le faisaient pas, lui serait obligé de le faire. | |
TE015001 | Collectio: LVIII, 8 [645] | Lors de la première croisade, Bohémond après trois citations vaines força le comte de Saint-Gilles à rendre à des marchands ce qu’il leur avait volé en le menaçant de lui couper le cou. | |
TE015002 | Collectio: LVIII, 9 [646] | A l’article de la mort, un prévôt d’Angleterre appela le prêtre qui le confessa. Comme il insistait pour que le mourant cherche dans sa mémoire s’il n’avait oublié aucun péché commis du fait de sa charge, le prévôt protesta de son innocence. Le prêtre se recula un peu et s’apprêtait à lui donner l’hostie lorsque celle-ci vola d’elle-même dans la bouche du prévôt. | |
TE015003 | Collectio: LVIII, 10 [647] | Innocent maudit son fils qui avait compromis la fille d’un prêtre et supplia Dieu de faire en sorte qu’il ne récidive pas. Le fautif fut en effet horriblement malmené par un esprit immonde jusqu’à la fin de sa vie, enchaîné sur le Mont des Oliviers. | |
TE015004 | Collectio: LIX, 1 [648] | Valérien qui avait persécuté les chrétiens fut capturé par Sapor, roi des Perses, et vieillit misérablement dans l’esclavage. | |
TE015005 | Collectio: LIX, 2 [649] | Aurélien le persécuteur des chrétiens vit la foudre tomber près de lui. Il fut assassiné peu après. | |
TE015006 | Collectio: LIX, 3 [650] | Le tyran Maxime, qui avait méprisé son excommunication par saint Ambroise, fut défait et tué par Théodose. | |
TE015007 | Collectio: LIX, 4 [651] | En butte à l’hostilité d’Eudoxie, la femme de l’empereur Arcadius, et à celle d’un certain nombre de prêtres, l’évêque Jean Chrysostome fut déposé et exilé, mais rappelé en raison de la protestation populaire. Cependant, exilé une deuxième fois, il fut à nouveau rappelé par les citoyens après un tremblement de terre qui endommagea la ville royale. Éloigné une troisième fois, il mourut peu après. Le pape Innocent et les évêques occidentaux se séparèrent de ceux d’Orient, tandis qu’une terrible tempête de grêle et la mort d’Eudoxie traduisaient la colère divine. | |
TE015008 | Collectio: LIX, 5 [652] | La main d’un peintre qui voulait représenter Jésus sous les traits de Jupiter se dessécha. | |
TE015009 | Collectio: LIX, 6 [653] | Saint Lambert qui avait reproché à Pépin d’avoir amené une concubine, Alpaïde, offensant sa femme Plectrude, fut martyrisé par Dodon, le frère d’Alpaïde. Dodon, rongé par les vers, se jeta dans la Meuse et ses complices subirent tous le châtiment divin dans l’année qui suivit. | |
TE015010 | Collectio: LIX, 7 [654] | L’empereur Constantin, qui avait persécuté les saints de Dieu et fait enlever les images sacrées, mourut dévoré vivant par un feu inextinguible. | |
TE015011 | Collectio: LIX, 8 [655] | Le préfet Valérien qui avait d’abord vénéré les saints de Dieu, puis persécuté les chrétiens fut capturé par Sapor roi des Perses. Devenu son esclave, son dos servit de marchepied au roi lorsqu’il montait à cheval. | |
TE015012 | Collectio: LIX, 9 [656] | L’évêque de Jérusalem, Narcisse, fut victime du complot d’hommes dépravés qui avaient réuni des faux témoins. L’un d’eux avait juré par le feu, l’autre par la lèpre, le troisième par la lumière. Chaque témoin fut atteint par un mal lié au faux serment qu’il avait prononcé : le feu ravagea la maison et la famille du premier; le deuxième fut totalement dévoré par lèpre; le troisième, quant à lui, voyant la punition divine, fit pénitence et pleura tant le crime commis qu’il fut privé de la lumière. |
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TE015013 | Collectio: LIX, 10 [657] | Arius mourut en perdant ses entrailles. | |
TE015014 | Collectio: LIX, 11 [658] | Au temps de Julien, un tyran avait projeté à terre les vases et les tissus d’une église. Assis dessus, il lacérait le Christ par des blasphèmes. Bientôt, son sexe et les chairs alentour devinrent putréfaction et vermine jusqu’à ce que mort s’ensuive. | |
TE015015 | Collectio: LIX, 12 [659] | Les païens qui, à Naples, avaient mangé le foie du diacre Cyrille, perdirent tous leurs dents et leurs yeux. | |
TE015016 | Collectio: LIX, 13 [660] | Alors que l’Angleterre subissait souvent des incursions ennemies, les récoltes se montrèrent d’une abondance extraordinaire. Cette richesse fut cause de luxure, de crimes, de cruautés et de mensonges, non seulement de la part des laïcs, mais aussi de la part de leurs pasteurs. Une peste meurtrière frappa ces gens au point que les vivants ne suffisaient pas à enterrer les morts. Cette punition ne suffit pas. Les Saxons, sollicités pour repousser les incursions ennemies, se retournèrent contre les Bretons. | |
TE015017 | Collectio: LIX, 14 [661] | Un païen qui saccageait l’église Saint-Martin fut changé en statue que l’on y voit encore; elle a la couleur de la tunique du Sarrasin et elle dégage une odeur nauséabonde. | |
TE015018 | Collectio: LIX, 15 [662] | Un chrétien devint muet après avoir renié le Christ. | |
TE015019 | Collectio: LIX, 16 [663] | Une femme qui se trouvait aux bains publics avait nié le Christ. Attaquée par l’esprit immonde, elle déchira sa langue avec ses dents et ne survécut pas longtemps à des douleurs viscérales. | |
TE015020 | Collectio: LIX, 17 [664] | Une fille noble qui voulait se consacrer à Dieu, quitta ses parents et ses proches qui voulaient la marier et chercha refuge auprès de l’autel. Comme ils lui demandaient si son père avait été encore vivant il aurait supporté de la laisser vierge, elle répondit que justement son père lui manquait, car il aurait sans doute pu lever l’obstacle à son v?u. Devant la maturité de sa réponse, le silence se fit et on consentit à ses v?ux religieux. | |
TE015021 | Collectio: LIX, 18 [665] | Praetextata, épouse d’Hymettius, fut frappée d’une punition divine pour avoir habillé et coiffé conformément à la mode du jour, sa nièce Eustochium qui se proposait de rester vierge, comme sa mère le désirait. | |
TE015022 | Collectio: LIX, 19 [666] | A Bologne, deux compères s’apprêtaient à manger un coq découpé, couvert de poivre et de sauce. Comme par plaisanterie, ils disaient que ni saint Pierre ni même le Christ ne pourraient le ressusciter, la volaille sauta couverte de plumes, chanta et, agitant les ailes, répandit la sauce sur les convives. La sauce leur donna la lèpre qui se transmit à toute leur descendance. |
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TE015023 | Collectio: LIX, 20 [667] | A Mâcon, un jour de fête religieuse alors qu’une foule de chevaliers se pressait dans son palais, le comte vit venir à lui un cavalier inconnu qui lui commanda de le suivre. Il trouva un cheval tout prêt à la porte du palais, fut entraîné dans les airs par une course effrénée malgré ses cris et devint le compagnon éternel des démons. Horrifiés, les gens bouchèrent la porte par laquelle il était sorti. Lorsque plus tard Otergus (Otgerius), prévôt du comte Guillaume, voulut la rouvrir avec l’aide d’ouvriers, à peine avait-il enlevé quelques pierres qu’il fut saisi par le diable et rejeté peu après, contusionné et le bras cassé : quoiqu’à un moindre degré que le comte de Mâcon, lui aussi persécutait l’Église. | |
TE015024 | Collectio: LIX, 21 [668] | A Montdidier, un prévôt, infâme oppresseur de pauvres, mourut. Lorsqu’on voulut le mettre dans le tombeau préparé, garni de fleurs et de plantes aromatiques, on aperçut au fond une multitude de vers appelés crapauds. Un nouveau tombeau fut préparé, mais, de nouveau, le fond fourmillait de crapauds quand le cadavre fut approché. La même scène se répéta plusieurs fois. Sans espoir d’éviter le jugement de Dieu, le cadavre fut finalement jeté dans une fosse et immédiatement dévoré par les vers. | |
TE015025 | Collectio: LIX, 22 [669] | Un tyran qui s’était moqué de saint Antoine et de sa lettre qui le menaçait de punition divine parce qu’il persécutait les chrétiens, mourut cinq jours plus tard jeté à terre et piétiné par un cheval. |
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TE015026 | Collectio: LIX, 23 [670] | Un disciple d’Hilarion qui manquait de respect à son maître fut frappé par la lèpre, punition de ceux qui méprisent leur maître. | |
TE015027 | Collectio: LX, 1 [671] | Jeté à l’eau avec une meule au cou, l’évêque Quirinus surnagea assez longtemps tout en s’entretenant avec les spectateurs, et dut prier pour obtenir de s’enfoncer. | |
TE015028 | Collectio: LX, 2 [672] | Natalios, confesseur de la foi, séduit par des hérétiques, accepta de devenir leur évêque. Averti par des songes divins dont il ne tint pas compte, il fut finalement malmené durant toute une nuit par des saints anges. Au matin, revêtu du cilice et couvert de cendres, en larmes, il se prosterna aux pieds de l’évêque Zéphyrin et fit une confession publique implorant les prières du peuple pour obtenir le pardon du Christ. |
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TE015029 | Collectio: LX, 3 [673] | Un convers de Clairvaux mourant rapporta à l’un de ses frères que l’ange du Seigneur lui était apparu, lui disant que si les hommes savaient combien Dieu les aimait, ils l’aimeraient bien plus encore. | |
TE015030 | Collectio: LX, 4 [674] | Un frère voulut épouser la fille d’un prêtre païen. Il accepta de renier Dieu et son baptême. Il vit aussitôt une colombe sortir de sa bouche et voler vers le ciel. Repentant, il fit pénitence jusqu’à ce que la colombe revienne dans sa bouche. |
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TE015031 | Collectio: LXI, 1 [675] | Antide, évêque de Besançon, traversant un pont sur le Doubs au début de la semaine sainte, aperçut une troupe de démons, et parmi eux un Ethiopien tenant une sandale comme signe d’un succès auprès du pontife romain. L’évêque appela l’Ethiopien, monta sur lui, se rendit à Rome. Le laissant à la porte, il convainquit le pape de faire pénitence et assura le service divin à sa place. Enfin, il repartit sur son démon avec une partie du chrême consacré et arriva dans son église le samedi saint pour célébrer l’office. | |
TE015032 | Collectio: LXI, 2 [676] | Quand on lui demandait des reliques d’apôtres ou de martyrs, le pape Léon célébrait des messes en l’honneur de ces saints et, divisant ensuite le corporal qui avait servi durant ces messes, en distribuait les morceaux comme reliques. Devant ceux qui exprimaient des doutes, il piquait les étoffes et en faisait jaillir du sang. | |
TE015033 | Collectio: LXI, 3 [677] | Le corps d’Herculanus, évêque de Pérouse, décapité sur l’ordre du roi Totila, fut retrouvé intact. | |
TE015034 | Collectio: LXI, 4 [678] | Vision de Dagobert, roi des Francs, après sa mort, en butte à l’hostilité des saints dont il avait spolié les églises. Menacé par les mauvais anges, il fut sauvé par saint Denis de Paris envers lequel il avait montré une très grande dévotion. | |
TE015036 | Collectio: LXI, 5 [679] | Le roi Clovis sombra dans la folie après avoir cassé et volé le bras de saint Denis. | |
TE015037 | Collectio: LXI, 6 [680] | L’empereur Valens voulait signer l’édit de proscription de saint Basile, mais le calame s’étant brisa à trois reprises sous sa main, il fut épouvanté et déchira le feuillet des deux mains. | |
TE015038 | Collectio: LXI, 7 [681] | Au concile de Nicée, un évêque dont la simplicité et l’ignorance étaient connues de tous sut mettre fin à l’argumentation compliquée d’un philosophe. | |
TE015039 | Collectio: LXI, 8 [682] | Pour abuser l’évêque Epiphanius, un mendiant se coucha à terre comme s’il était mort, son compagnon feignant de le pleurer demanda l’aumône pour lui assurer une sépulture. L’évêque pria pour le mort, donna l’argent pour son inhumation et s’en fut, laissant le faux mort bien mort, et refusant de le ressusciter malgré les prières de son complice désolé. | |
TE015040 | Collectio: LXI, 9 [683] | L’empereur Valentinien détourné de saint Martin par sa femme qui était arienne avait donné l’ordre d’interdire au saint l’accès du palais. Saint Martin se mit en prière et, au septième jour, un ange lui ordonna de se rendre au palais royal. Il arriva auprès de l’empereur sans encombre, puis l’incendie de son siège obligea celui-ci à se lever pour accueillir le saint. | |
TE015041 | Collectio: LXI, 10 [684] | L’invocation du nom de saint Martin mit fin aux aboiements d’un chien. | |
TE015042 | Collectio: LXI, 11 [685] | Saint Benoît se rendait à l’oratoire Saint-Jean quand il vit venir le diable sous l’aspect d’un médecin monté sur un mulet, lequel interrogé dit qu’il allait donner la potion aux frères. L’homme de Dieu rentra précipitamment, trouva un vieux moine tourmenté par le démon, lui donna un soufflet qui mit en fuite l’esprit malin. | |
TE015043 | Collectio: LXI, 12 [686] | Comme saint Paulin avait tout donné aux pauvres, il s’offrit comme esclave en Afrique pour racheter le fils d’une veuve. Devenu le jardinier du gendre du roi, il avertit celui-ci de réfléchir parce que le roi des Vandales devait bientôt mourir. Ayant demandé à le voir, le roi fut stupéfait de reconnaître l’une des figures des juges qu’il avait vues en songe. Le gendre intrigué finit par obtenir la véritable identité de son jardinier. Frappé de crainte, il le laissa repartir avec ses compagnons d’infortune et des navires chargés de blé. | |
TE015044 | Collectio: LXI, 13 [687] | Ayant prié Dieu de lui montrer quel était le mérite de saint Basile, saint Éphrem vit, alors qu’il se trouvait en extase, une colonne de feu qui atteignait le ciel et entendit une voix disant : « Tel est le grand Basile. » Il le vit aussi lisant les livres saints, une langue de feu lui sortant de la bouche. | |
TE015045 | Collectio: LXI, 14 [688] | Un ermite entrant dans une caverne pour échapper à la canicule y trouva un lion menaçant et rugissant. Il lui parla sans peur et le lion partit. | |
TE015046 | Collectio: LXII, 1 [689] | L’émir Omar (Handuzar Ammiras) qui voulait se construire un temple à Jérusalem dut, pour y parvenir, enlever la croix du Mont des Oliviers, comme le lui conseillaient des juifs. | |
TE015047 | Collectio: LXII, 2 [690] | Conseillés par des chrétiens, des Turcs s’étaient fait raser les cheveux en forme de croix pour arrêter la peste qui sévissait dans leur pays. Cette coutume demeura. | |
TE015048 | Collectio: LXII, 3 [691] | Constantin avait l’habitude de faire porter l’étendard marqué du signe de la Croix devant ses troupes. Lors d’un combat, le porte-étendard pris de panique sous l’assaut donna l’étendard à son compagnon et tenta de fuir. Il fut tué et son compagnon s’en tira indemne malgré le nombre des assaillants. | |
TE015049 | Collectio: LXII, 4 [692] | Voulant attirer ses soldats au christianisme, Constantin fit graver la croix sur leurs armes. | |
TE015050 | Collectio: LXII, 5 [693] | Constantin supprima le supplice de la croix en usage à Rome. | |
TE015051 | Collectio: LXII, 6 [694] | Un mage qui s’était mis au service de Julien l’Apostat invoqua les démons. En les voyant, Julien saisi de terreur fit le signe de croix sur son front, et les démons disparurent. Comme il s’étonnait, le mage affirma que leur fuite était due à l’horreur et non à la crainte, et Julien eut désormais ce signe en haine. | |
TE015052 | Collectio: LXII, 7 [695] | Julien soutint que le cercle entourant une croix dans les entrailles des bêtes de sacrifice ne signifiait pas la pérennité du nom de chrétien, mais sa répression. | |
TE015053 | Collectio: LXII, 8 [696] | Un juif venant de Campanie à Rome chercha asile dans un ancien temple d’Apollon pour y passer la nuit. Impressionné, il fit le signe de croix. Réveillé au milieu de la nuit par une bande d’esprits malins, il entendit l’un d’eux se vanter d’avoir presque vaincu André, l’évêque de Fondi, tenté par sa servante, une chaste moniale. L’esprit mauvais espérait parvenir sous peu à ses fins. Découvert à ce moment, le juif s’enfuit et prévint l’évêque qui chassa la femme de sa maison et baptisa le juif. |
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TE015054 | Collectio: LXII, 9 [697] | Alain, sergent de l’évêque de Beauvais, avait l’habitude de raconter que, lors d’un combat contre les païens, l’évêque de Bethléem revêtu de blanc porta comme d’habitude la sainte Croix devant l’armée des chrétiens. Tout d’abord, les flèches l’épargnèrent. Cependant, quelques jours auparavant, il avait succombé au péché de la chair. Or, durant le combat, la crainte s’insinua en lui et il se fit apporter une cuirasse qu’il endossa sous son vêtement blanc. Peu après, une flèche l’atteignit au plus profond et le tua. Le roi, averti, ordonna de le priver de sépulture chrétienne. | |
TE015055 | Collectio: LXIII, 1 [698] | S?étant rendus à Rome auprès du pape Adrien pour prouver leur innocence, le roi Lothaire et les grands de son royaume osèrent recevoir le corps du Christ et moururent dans l’année, Lothaire lui-même à Plaisance, sur le chemin du retour. | |
TE015056 | Collectio: LXIII, 2 [699] | Un chevalier blessé sur le champ de bataille fut fait prisonnier. Guéri mais chargé de chaînes, on constata que celles-ci tombaient d’elles-mêmes. Le prisonnier avait un frère prêtre et abbé qui le croyant mort avait trouvé sur le lieu du combat un cadavre lui ressemblant, lui avait donné une sépulture et disait des messes pour lui. A ces messes correspondait la chute des chaînes. Le chevalier fut vendu à Londres à un Frison puis, s’étant rendu en Cantie (Kent), il reçut du roi le prix de sa rançon. |
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TE015057 | Collectio: LXIII, 3 [700] | Un prêtre admirable vit des anges aux étoles étincelantes entourer l’autel au moment de la messe. | |
TE015058 | Collectio: LXIII, 4 [701] | Un saint rapporta qu’il avait vu les anges emporter les âmes des morts qui avaient participé aux mystères sacrés, la conscience pure. | |
TE015059 | Collectio: LXIII, 5 [702] | La messe d’un prieur qui s’était enivré la nuit précédente, fut interrompue à la communion par une crise d’épilepsie. | |
TE015060 | Collectio: LXIII, 6 [703] | La pyxide échappa des mains d’un diacre indigne et s’envola vers l’autel. | |
TE015061 | Collectio: LXIII, 7 [704] | Saint Euloge détourna de la communion certains moines qui avaient eu de mauvaises pensées jusqu’à ce qu’ils se soient purifiés par la pénitence et les larmes. | |
TE015062 | Collectio: LXIII, 8 [705] | Comme des frères s’avançaient pour recevoir l’Eucharistie, saint Macaire vit des Ethiopiens déposer des charbons dans les mains de certains d’entre eux ? le Corps du Seigneur revenant sur l’autel ? tandis que, les Ethiopiens s’enfuyant, l’ange du Seigneur donnait aux autres l’hostie par la main du prêtre. | |
TE015063 | Collectio: LXIII, 9 [706] | Voyant l’ange du Seigneur qui se tenait près de l’autel pendant la messe inscrire seulement le nom de certains moines et découvrant que, parmi les autres, chacun d’eux avait commis un grave péché, saint Piamon les exhortait à la pénitence et pleurait avec eux jusqu’à ce qu’ils figurent sur la liste de l’ange. | |
TE015064 | Collectio: LXIII, 10 [707] | Saint Pacôme recommanda aux boulangers de méditer tandis qu’ils faisaient cuire les pains destinés à l’offrande. | |
TE015065 | Collectio: LXIII, 11 [708] | Saint Grégoire retira le corps du Seigneur qu’il s’apprêtait à donner à une femme parce que celle-ci avait ri de l’aspect du pain. L’ayant posé sur l’autel et ayant prié, saint Grégoire le trouva sous la forme d’un doigt ensanglanté qu’il montra au peuple. Il fit une autre prière et le doigt redevint un morceau de pain que la femme prit pour la communion. | |
TE015066 | Collectio: LXIII, 2 [709] | Des parents fuyant les persécutions avaient dû laisser leur petite fille à sa nourrice, laquelle lui fit manger du pain mêlé de vin qui restait d’un sacrifice aux idoles. L’enfant retrouva ses parents, mais elle était trop jeune pour comprendre et raconter ce qui s’était passé. Quand sa mère l’emmena à la messe dite par saint Cyprien, l’enfant pleura et se contorsionna durant les oraisons. Puis, le diacre parcourant la foule avec le calice et étant parvenu à lui faire avaler de son contenu, l’enfant fut prise de convulsions et de vomissements. | |
TE015067 | Collectio: LXIII, 13 [710] | Une femme souillée par les sacrifices des idoles fut terrassée pour avoir osé recevoir le corps du Seigneur. | |
TE015068 | Collectio: LXIII, 14 [711] | Une femme sacrilège voulut ouvrir la petite armoire où était conservée l’eucharistie, mais elle en fut dissuadée par le feu qui en surgit. | |
TE015069 | Collectio: LXIII, 15 [712] | Un homme souillé par des sacrifices aux idoles osa recevoir le corps du Seigneur, mais celui-ci se changea en cendres dans ses mains. | |
TE015070 | Collectio: LXIII, 16 [713] | Une femme fit dire souvent une messe pour son mari retenu prisonnier. Quand il revint, il comprit que les jours où ses liens tombaient, étaient ceux où le sacrifice était offert à son intention. | |
TE015071 | Collectio: LXIII, 17 [714] | En Apulie, on amena à saint Bernard une possédée. Le saint lui fit suspendre au cou un écriteau avec ces mots : « Je t?ordonne au nom de notre Seigneur Jésus-Christ de ne pas venir à elle. » Chaque fois que l’écriteau était enlevé, la femme subissait à nouveau le démon. Des clercs apportèrent le petit vase dans lequel se trouvait l’eucharistie. La femme gémit en disant que s’il n’y avait pas ce petit morceau de chair, ils étaient jusqu’alors leurs serviteurs. On lui remit son écriteau et elle fut libérée du diable. | |
TE015072 | Collectio: LXIII, 18 [715] | Chez les Teutons, un prêtre avait séduit une moniale et continuait à célébrer la messe. Trois jours de suite, au moment de l’Agnus Dei, le corps et le sang du Christ s’évanouirent de ses mains. Le prêtre alla trouver l’évêque et accomplit pieusement la pénitence infligée. Puis, il obtint la permission de célébrer à nouveau. Quand il en fut à la communion, les trois hosties et le calice qui lui avaient été enlevés lui furent rapportés du ciel. | |
TE015073 | Collectio: LXIII, 19 [716] | Vision d’un moine de Cluny du nom de Gérard : tandis qu’il chantait la messe, il vit le corps du Seigneur sous la forme d’un enfant, à côté de l’autel une femme qui couvait des yeux l’enfant et près d’elle un homme de l’ordre angélique qui dit : « Pourquoi t?étonner ? Cet enfant gouverne le ciel et la terre. » | |
TE015074 | Collectio: LXIII, 20 [717] | Selon un récit de l’abbé de Saint-Alban, en Angleterre, un paysan avait exprimé son scepticisme en disant que son âne ne verrait aucune différence entre le pain consacré et le pain ordinaire. Finalement, le prêtre accepta de tenter l’expérience, mais le paysan entraîna son âne à manger des hosties. Le jour venu, l’âne dévora les hosties non consacrées et s’agenouilla devant le corps du Christ. | |
TE015075 | Collectio: LXIII, 21 [718] | L’abbé de Saint-Alban a raconté aussi qu’un prêtre portant la communion à un malade dans la ville voisine vit sept loups qui lui barraient la route. Il eut peur et hésita à poursuivre son chemin. Toutefois, confiant dans le saint sacrement, il passa : non seulement il eut la vie sauve, mais les loups se prosternèrent devant le Seigneur. | |
TE015076 | Collectio: LXIII, 22 [719] | L’abbé de Saint-Alban rapporta aussi que ce prêtre, ayant porté la communion à un mourant, regagna très tardivement son presbytère, y entreposa l’hostie jusqu’au lendemain matin. Or, cette même nuit, la maison brûla, ses occupants s’enfuirent terrifiés et demi-nus, oubliant le trésor sacré. Cependant, dans la maison totalement réduite en cendres, l’hostie reposait intacte, quoique recouverte de rameaux secs (genêts) préparés pour le feu du lendemain. | |
TE015077 | Collectio: LXIII, 23 [720] | A Clairvaux, un moine ressentait une douceur extraordinaire durant presque toute la semaine après la communion du dimanche. Or il arriva qu’un samedi, un jeune moine lui ayant manqué de respect, il refusa d’accepter ses excuses malgré l’intervention du prieur. Le lendemain, le corps du Christ lui parut très amer et le calice encore plus. Il pardonna au jeune moine et retrouva la grâce habituelle. | |
TE015079 | Collectio: LXIII, 24 [721] | Tandis que saint Basile célébrait les divins mystères, un juif vit un enfant se diviser dans les mains du célébrant. Il se convertit et sa famille avec lui. |
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TE015080 | Collectio: LXIII, 25 [722] | Saint Malachie détestait tellement la vie que menait sa soeur, qu’il refusa de la voir de son vivant. Mais après la mort de celle-ci, il eut un songe qui la présentait affamée parce que, depuis un certain temps, il n’avait pas offert pour elle l’eucharistie. Dès lors, il ne cessa de le faire jusqu’à ce qu’il ait l’assurance qu’elle était libérée de ses peines. | |
TE015081 | Collectio: LXIII, 26 [723] | Saint Bernard avait interdit la communion à l’un de ses moines. Celui-ci craignant le jugement des autres s’avança avec eux, et l’abbé laissa Dieu juge de cette présomption. Le moine ne put avaler l’hostie et, quelques heures plus tard, il se jeta en larmes aux pieds de saint Bernard qui lui donna l’absolution : il put alors consommer l’hostie. | |
TE015083 | Collectio: LXIV, 1 [724] | Dans l’incendie de Paderborn, ville de Germanie, Paterne, un vieux moine qui avait fait v?u de ne pas franchir la clôture se laissa brûler avec le monastère. | |
TE015084 | Collectio: LXIV, 2 [725] | Dans une église des Prémontrés, à matines, le démon apparut avec trois têtes à un moine, en affirmant qu’il était la Trinité et que cette vision venait récompenser sa dévotion. Mais le moine, méfiant, le chassa. | |
TE015085 | Collectio: LXIV, 3 [726] | Abba Arsène se gardait d’excommunier les jeunes moines parce qu’ils s’en moquaient. Mais il excommuniait les plus âgés parce qu’ils pouvaient en souffrir. | |
TE015086 | Collectio: LXIV, 4 [727] | Un jeune moine grec était assailli par les tentations de la chair. Son abbé le fit persécuter par un autre moine, au point de plonger le jeune homme dans la tristesse. Au bout d’une année, il s’aperçut qu’il n’avait pas eu le temps de penser à ses tentations. | |
TE015089 | Collectio: LXIV, 5 [728] | Saint Hilarion, qui habitait la Palestine, n’alla qu’une fois à Jérusalem. Il ne voulait avoir l’air ni de mépriser les lieux saints, ni d’y enfermer le Seigneur. | |
TE015090 | Collectio: LXIV, 6 [729] | Un chevalier qui s’était fait ermite et dont la femme était devenue religieuse pensait à s’organiser une vie érémitique en compagnie de sa femme. Saint Martin s’y opposa en lui demandant si, dans la vie militaire, on admettait des femmes en première ligne. L’autre comprit et se rendit à l’argument. |
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TE015092 | Collectio: LXIV, 7 [730] | Jugeant stupide un ambassadeur étranger parce qu’il était illettré, un prince lui demanda un jour quelle était la plus haute sagesse. L’autre lui répondit : « La modération en toute chose, surtout chez un prince. » | |
TE015093 | Collectio: LXIV, 8 [731] | Un ermite recommandait dans sa prédication les jeûnes de deux ou trois jours. Les frères qui le logeaient ne l’appelant pas pour le repas, il s’en étonna, et ils lui répondirent. « Bornez-vous donc à prêcher ce que vous et d’autres serez capables de supporter. » | |
TE015094 | Collectio: LXIV, 9 [732] | Durant leurs prières nocturnes, saint Palémon voyait Pacôme encore novice tomber de sommeil. Il lui faisait transporter du sable d’un endroit à un autre pour le réveiller. | |
TE015095 | Collectio: LXIV, 10 [733] | Un abbé vint consulter saint Pacôme avec un frère qui postulait la cléricature alors qu’il y semblait impropre. Pacôme conseilla qu’on la lui accorde, car certains changeaient leur comportement après avoir obtenu ce qu’ils souhaitaient. En effet, par la suite, le frère devint un modèle pour les autres. | |
TE015096 | Collectio: LXIV, 11 [734] | Un frère interrogea un ancien sur ce qu’il pouvait faire de mieux : désirer une âme sans tourments et garder son coeur. | |
TE015097 | Collectio: LXIV, 12 [735] | Un frère confessa des tentations charnelles. L’ancien s’indigna, l’injuria, et le frère quitta le monastère. Mais il rencontra l’abba Apollo qui le ramena et pria pour que les tentations soient transférées du jeune moine à l’ancien. Ce dernier s’apprêta à retourner dans le siècle, mais Apollo le rattrapa, et rectifia son jugement. | |
TE015098 | Collectio: LXIV, 3 [736] | Un chasseur s’indignait de voir l’abba Antoine prendre une récréation avec ses moines. Antoine l’invita à tendre son arc, à le tendre encore et encore. L’autre dit qu’il allait se briser si on le tendait davantage. « De même, dit Antoine, dans la vie spirituelle. » | |
TE015106 | Collectio: LXIV, 14 [737] | Un frère dit à l’abba Pastor qu’il cultivait un champ pour procurer un repas à la communauté. Pastor approuva et l’abba Anub s’en scandalisa. Pastor rappela donc le moine et lui dit que ce n’était pas l’occupation d’un moine et le frère s’attrista, car il ne savait rien faire d’autre. Anub demanda pardon à Pastor qui lui expliqua : « Ce frère fait maintenant le même travail, mais dans la tristesse. » | |
TE015107 | Collectio: LXIV, 15 [738] | Parole d’ancien : « N?aie pas de relations avec les gens du monde, ni d’amitié avec une femme, ni de confiance durable envers un enfant. » |
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TE015108 | Collectio: LXIV, 16 [739] | Le moine, dit saint Macaire, doit jeûner comme s’il devait vivre encore cent ans; il doit veiller sur son âme comme s’il devait mourir aujourd?hui. | |
TE015109 | Collectio: LXIV, 17 [740] | Après cinquante ans de vie exemplaire, un moine refusa de se joindre à la communauté pour le repas du jour de Pâques. L’ange de Satan sous l’apparence d’un ange de lumière le persuada de sa haute perfection et l’amena à se jeter dans un puits. On l’en tira à grand peine, mais il mourut trois jours après sans avoir reconnu la ruse démoniaque. |
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TE015110 | Collectio: LXIV, 18 [741] | Deux frères cheminant dans le désert avaient résolu de ne prendre d’autre nourriture que celle que Dieu leur enverrait. Ils furent recueillis à bout de forces par les Maziques, tribu féroce, qui leur apporta des pains. L’un rendit grâce à Dieu; l’autre s’obstina à refuser la nourriture et mourut. | |
TE015111 | Collectio: LXIV, 19 [742] | Un diable sous l’apparence d’un ange gouvernait un moine depuis longtemps. Il le persuada d’immoler son fils qui vivait également dans le monastère, pour égaler le mérite du sacrifice d’Abraham. Mais l’enfant, voyant son père aiguiser son couteau et chercher des cordes, fut pris de terreur et s’enfuit. | |
TE015112 | Collectio: LXIV, 20 [743] | Trompé par des songes et des visions diaboliques, un saint moine en vint à se tourner vers le judaïsme et la circoncision pour participer à la sainteté de Moïse, des Patriarches et des Prophètes. |
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TE015113 | Collectio: LXIV, 21 [744] | Saint Jean l’Évangéliste caressait une perdrix. Un chasseur s’étonna qu’un personnage d’une telle réputation se livre à une occupation aussi humble. Jean lui demanda pourquoi il portait son arc détendu : « Il s’affaiblirait si je le gardais tendu. » | |
TE015114 | Collectio: LXIV, 22 [745] | Un moine s’était promis de ne jamais toucher son sexe. Le diable lui fit éprouver une grande souffrance. Averti, saint Anselme conseilla au moine une auscultation, mais le moine refusa de palper pour s’informer. Finalement, on l’examina. Il n’avait rien et la douleur cessa. | |
TE015115 | Collectio: LXIV, 23 [746] | Un abbé se plaignit de ses élèves à saint Anselme : « On a beau les battre sans cesse, ils ont tous les vices. » ? « Mais, dit saint Anselme, en grandissant ? » ? « Ils restent stupides et frustes. » ? « C’est décourageant en effet ! » ? « On n’y peut rien, mais ce n’est pas faute de les réprimer. » ? « Réprimer !, dit saint Anselme, si on faisait pousser un jeune arbre limité de toutes parts dans un espace étroit, que trouverait-on en le libérant? » ? « Certainement, il serait stérile et tout tordu. » ? « De même pour eux, dit saint Anselme, les punitions ne suffisent pas : il faut y joindre affection et sollicitude pour les amener à s’épanouir. » |
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TE015116 | Collectio: LXIV, 24 [747] | Saint Hugues de Cluny accepta l’entrée de Guy, comte d’Albi, au monastère de Cluny, en lui permettant de garder son linge sous l’habit religieux. Mais, à la vue de l’humilité et de la simplicité des moines, Guy renonça bientôt de lui-même à son privilège pour devenir un moine authentique. | |
TE015118 | Collectio: LXIV, 25 [748] | Saint Bernard se reprochait l’excès de son zèle qui l’avait amené à compromettre sa santé. Mais ce qu’il faut retenir de lui, c'est plutôt le zèle que son excès. | |
TE015119 | Collectio: LXV, 1 [749] | Barthélemy évêque de Laon, devenu moine à Foigny, vit un éthiopien mener par le capuchon un moine négligent. | |
TE015120 | Collectio: LXV, 2 [750] | Un moine vit en vision des gens rôtis à la broche comme des oies et arrosés de leur propre jus. C’est le sort qui attend les moines négligents. | |
TE015121 | Collectio: LXV, 3 [751] | Un moine bénédictin sortait régulièrement pendant que les frères priaient pour se livrer à des occupations profanes. Admonesté, il recommença à peine deux jours plus tard. Saint Benoît le vit entraîné par un petit enfant noir; il alla le rechercher et lui donna du bâton. Désormais, le moine demeura durant l’oraison. | |
TE015122 | Collectio: LXV, 4 [752] | Durant son noviciat, un moine cistercien supportait difficilement qu’un sacristain, son voisin de ch?ur ne s’acquittât jamais de l’office. Un jour, en vision, il vit le Crucifié dire au négligent qu’il ne le supportait plus et le frapper à coups de pierres. Lui-même se prosterna et demanda grâce pour le sacristain. Mais le sacristain disparut. On l’aperçut longtemps après avec une prostituée. |
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TE015123 | Collectio: LXV, 5 [753] | Lors d’une fête de la Vierge, un chevalier assistait à matines dans un monastère cistercien et ne put empêcher le sommeil de le gagner. Comme il se jugeait indigne, il eut une vision qui le rassura. | |
TE015124 | Collectio: LXV, 6 [754] | Un moine vit son compagnon négligent qui ne s’inclinait pas au " Gloria Patri" , retenu par le diable avec une triple corde. Entendant les paroles qu’échangeaient à son sujet l’ange du Seigneur, le diable et Dieu, le moine négligent se promit de ne plus fermer les yeux à l’office. |
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TE015125 | Collectio: LXV, 7 [755] | Un frère se plaignait d’être peu fervent. L’ancien lui répondit : « Si tu avais vu la gloire du paradis et les tourments de l’enfer, tu ne connaîtrais plus la tiédeur. » | |
TE015126 | Collectio: LXV, 8 [756] | Parole d’un ancien : « De même que les mouches évitent la marmite bouillante, mais s’attachent à elle quand elle est tiède et y pondent leurs ?ufs, de même les démons fuient les moines fervents et s’attachent aux âmes tièdes. » | |
TE015127 | Collectio: LXV, 9 [757] | Un moine qui devait rendre compte à l’économe de son travail quotidien s’arrangea pour que les autres n’en fassent pas plus que lui, afin que l’on n’augmente pas le minimum exigé. Les nouveaux étaient plus difficiles à convaincre et il les poussa à quitter le monastère. Il fit mine de vouloir s’enfuir avec l’un d’eux et lui fixa rendez-vous à l’extérieur, mais lui-même demeura au monastère. | |
TE015128 | Collectio: LXV, 10 [758] | Saint Cassien à ses débuts au désert dit à l’abba Moïse qu’il éprouvait une grave désaffection dont il ne se délivrerait qu’en allant voir l’abba Paul. Celui-ci lui dit : « Tu ne t?es pas libéré, mais au contraire tu as capitulé. » | |
TE015129 | Collectio: LXVI, 1 [759] | A l’exemple des empereurs à qui l’on faisait choisir au lendemain de leur couronnement la pierre de leur tombeau, Jean l’Aumônier fit édifier son tombeau et le laissa inachevé pour que l’on ait l’occasion de lui en parler. | |
TE015130 | Collectio: LXVI, 2 [760] | Parole de l’abba Pastor : « Quand Abraham arriva dans la Terre promise, il fit édifier son tombeau. » | |
TE015131 | Collectio: LXVI, 3 [761] | Un riche, pour altérer son plaisir durant les festins, avait un esclave chargé de lui rappeler à chaque plat : « Tu mourras. » | |
TE015132 | Collectio: LXVII, 1 [762] | Saint Hilarion mourant exhorta son âme à ne pas craindre la mort. | |
TE015133 | Collectio: LXVII, 2 [763] | L’abba Arsène mourant pleurait. A ses disciples qui s’étonnaient, il confessa qu’il avait toujours craint la mort, cause de sa vocation de moine, et qu’à ce moment précis, il la craignait toujours. | |
TE015134 | Collectio: LXVIII, 1 [764] | Parole de l’abba Daniel : « Mieux se porte le corps, plus l’âme se dessèche, et vice versa. » | |
TE015135 | Collectio: LXVIII, 2 [765] | Quelqu’un demanda à l’abba Paésios : « Que faire pour mon âme insensible qui ignore la crainte de Dieu ? » Celui-ci lui répondit : « Vis avec un compagnon qui le craigne et tu apprendras à le craindre. » | |
TE015136 | Collectio: LXVIII, 3 [766] | Un ancien qui avait vu des religieux aller en enfer et des gens du monde au paradis se couvrait la tête de son capuchon pour ne pas voir la lumière terrestre. | |
TE015137 | Collectio: LXVIII, 4 [767] | Saint Anselme de Cantorbéry assurait que s’il devait choisir entre l’horreur du péché et la douleur de l’enfer, il choisirait l’enfer. | |
TE015138 | Collectio: LXVIII, 5 [768] | Saint Martin s’était attaché les pieds avec une chaîne pour limiter ses mouvements. Saint Benoît lui dit de choisir plutôt la chaîne du Christ que la chaîne de fer. Martin se débarrassa donc de la chaîne de fer, mais il limita lui-même son mouvement au parcours auparavant délimité par la chaîne. | |
TE015139 | Collectio: LXIX, 1 [769] | L’abba Pior, entendant juger sévèrement un frère coupable, mit un gros sac de sable sur son dos et un petit sac devant lui. Il expliqua : « Je mets mes gros péchés sur mon dos pour ne pas les voir et les pleurer. Je préfère contempler les petits péchés de ce frère. » | |
TE015140 | Collectio: LXIX, 2 [770] | Deux frères voyaient chacun la grâce de Dieu sur l’autre. Un vendredi, l’un d’eux vit un moine manger de bon matin. Il lui demanda : « Tu manges si tôt un vendredi ? » Le lendemain, son frère ne vit pas sur lui la grâce de Dieu et l’interrogea : « Qu?as-tu fait ? » Celui-ci finit par comprendre que sa remarque était son péché. Tous deux firent pénitence durant deux semaines pour obtenir le pardon de Dieu. | |
TE015141 | Collectio: LXIX, 3 [771] | Parole de l’abba Jean : « Nous nous sommes débarrassés d’une petite charge, qui était de nous juger nous-mêmes, mais nous en avons pris une énorme, qui est de juger les autres. » | |
TE015142 | Collectio: LXIX, 4 [772] | L’anachorète Timothée avait conseillé à un abbé de chasser un frère négligent. Aussitôt il fut lui-même tenté parce qu’il avait désespéré son frère en proie à la tentation. | |
TE015143 | Collectio: LXIX, 5 [773] | Machétès l’ancien enseignait à ne juger personne. Il avait lui-même blâmé ses frères pour trois motifs : se faire enlever les amygdales, avoir une couverture dans sa cellule, et bénir de l’huile pour des laïcs. Il disait qu’il avait encouru lui-même ces trois reproches, ce qui lui avait prouvé qu’un moine se trouve parfois dans des situations qu’il blâmait chez les autres. | |
TE015144 | Collectio: LXX, 1 [774] | L’abba Antoine a dit : « Comme les poissons meurent s’ils restent trop longtemps hors de l’eau, de même, si un moine reste trop longtemps hors de sa cellule ou avec des laïcs, il perd la paix de l’âme. » Il disait aussi : « Le solitaire échappe à trois guerres : sur ce que l’on entend, sur ce que l’on dit, sur ce que l’on voit. Il lui reste la guerre contre ses pensées. » | |
TE015145 | Collectio: LXX, 2 [775] | Abba Arsène, quand il était un grand de ce monde, avait prié Dieu de lui montrer le chemin du salut. Une voix lui avait dit: « Fuis la compagnie des gens et tu seras sauvé. » Quand il fut moine, il entendit encore cette voix: « Fuis, tais-toi, sois en paix. Ce sont les trois moyens d’éviter le péché. » | |
TE015146 | Collectio: LXX, 3 [776] | Une dame demanda à saint Arsène de prier pour elle et de se souvenir d’elle. Il répondit qu’il allait demander à Dieu la grâce de l’oublier. Elle le quitta troublée. L’archevêque Théophile lui expliqua que le diable se servait des femmes pour attaquer les saints ermites et que cela n’empêcherait pas Arsène de prier pour elle. | |
TE015147 | Collectio: LXX, 4 [777] | Un frère demanda à l’abba Moïse ce qu’il devait faire. « Retire-toi dans ta cellule: elle t?enseignera tout. » | |
TE015148 | Collectio: LXX, 5 [778] | Parole de l’abba Nil : « Celui qui aime la solitude n’a rien à craindre; celui qui se mêle souvent à la foule s’expose fréquemment aux coups. » | |
TE015149 | Collectio: LXX, 6 [779] | De trois moines, l’un choisit d’apaiser les querelles, l’autre de soigner les malades, le troisième la paix de la solitude. N?aboutissant à rien, les deux premiers allèrent trouver le troisième et lui demandèrent quels résultats il avait obtenus. Le solitaire les invita à regarder ce que l’on voit dans l’eau quand elle cesse d’être troublée : ils y virent leur visage. Ainsi dans la solitude voit-on ses propres péchés. | |
TE015150 | Collectio: LXX, 7 [780] | Parole de l’abba Moïse : « La solitude est comme un raisin mûr, la vie dans le monde comme un raisin vert. La cellule du moine est la fournaise de Babylone où trois enfants ont trouvé Dieu. C’est la nuée de Moïse. » | |
TE015151 | Collectio: LXX, 8 [781] | Parole de l’abba Alonios (Alonius) : « L’homme ne peut connaître la paix que s’il considère qu’il n’y a au monde que Dieu et lui. » | |
TE015152 | Collectio: LXX, 9 [782] | Un frère demanda conseil à un ancien pour son salut, il lui répondit : « Fuis le monde et garde le silence. » | |
TE015153 | Collectio: LXX, 10 [783] | L’abba Pastor, délégué par les gens de la région pour intercéder auprès d’un magistrat, demanda à Dieu d’échouer dans sa mission. Il fut exaucé et retourna joyeux dans sa cellule. | |
TE015154 | Collectio: LXX, 11 [784] | Quand Moïse était dans la nuée, il conversait avec Dieu, hors de la nuée, avec le peuple. De même, dans sa cellule, le moine est avec Dieu, au dehors avec les diables. | |
TE015155 | Collectio: LXX, 12 [785] | Saint Bernard enfant aimait la solitude. | |
TE015156 | Collectio: LXX, 13 [786] | Partout saint Bernard savait préserver la solitude pour la paix du coeur. | |
TE015157 | Collectio: LXXI, 1 [787] | Un prêtre de Scété se rendit auprès de l’évêque d’Alexandrie. Aux frères qui lui demandaient à son retour comment était la cité, il répondit qu’il n’avait regardé que l’évêque. | |
TE015158 | Collectio: LXXI, 2 [788] | Un moine détourna son chemin pour éviter la rencontre avec des servantes du Seigneur. Leur abbesse lui dit qu’un bon moine n’aurait même pas remarqué qu’elles étaient des femmes. | |
TE015159 | Collectio: LXXI, 3 [789] | En soixante ans, l’abbesse Sarra ne regarda jamais la rivière près de laquelle elle habitait. | |
TE015160 | Collectio: LXXI, 4 [790] | L’abba Silvain travaillait au jardin la tête couverte pour éviter de voir les arbres qui auraient pu le distraire. | |
TE015161 | Collectio: LXXI, 5 [791] | Sainte Synclétique a dit : « Comment une maison pourrait-elle être noircie par de la fumée venant de l’extérieur si les fenêtres sont ouvertes ? » | |
TE015162 | Collectio: LXXI, 6 [792] | Saint Bernard au bout d’un an dans la maison des novices ignorait en la quittant si elle était voûtée et croyait que l’église avait seulement une fenêtre à son abside alors qu’elle en avait trois. | |
TE015163 | Collectio: LXXI, 7 [793] | Lorsque saint Bernard vint à la Chartreuse, les frères furent édifiés en tout, si ce n’est que le prieur remarqua que la couverture posée sur le cheval du saint homme témoignait de la plus grande pauvreté. Il en fit part à l’un des frères qui s’empressa de le répéter à saint Bernard. Celui-ci dit alors que le cheval lui avait été prêté par son oncle, moine clunisien, et qu’il n’avait jamais fait attention à la couverture jusqu’à cette heure. Ayant cheminé le long du lac de Lausanne toute la journée et tandis que, le soir venu, ses compagnons en parlaient, il demanda où se trouvait ce lac. | |
TE015164 | Collectio: LXXI, 8 [794] | Une moniale chaste mais bavarde, impudente et futile fut enterrée dans l’église. La nuit même, le gardien eut la révélation qu’une partie du corps brûlait, l’autre restant intacte : des flammes apparaissaient en effet devant l’autel, marquant ainsi la matérialité du feu autour de la morte. | |
TE015165 | Collectio: LXXII, 1 [795] | Écrivant au pape Eugène, saint Bernard exposa que s’il arrive que des paroles futiles soient prononcées, peut-être faut-il les supporter, certainement pas les rapporter. Il ajouta qu’il faut intervenir avec discernement et doigté pour qu’un discours utile mais agréable élimine une conversation oiseuse. | |
TE015166 | Collectio: LXXII, 2 [796] | Conformément à l’avertissement d’Hugues, abbé de Cluny, un moine très pieux, Durand, auparavant évêque de Toulouse, coupable de provoquer le rire par ses paroles, apparut à son chapelain Siguin (Siguinus) après sa mort, les lèvres écumantes et déformées. Saint Hugues ordonna à sept moines de garder le silence durant sept jours, ordre rompu par l’un d’eux. Le mort apparut de nouveau, les lèvres presque normales. Le coupable dut observer une nouvelle semaine de silence. Le mort apparut encore totalement guéri. | |
TE015167 | Collectio: LXXXIII, 1 [797] | Hugues, abbé de Cluny, jugeait en lui-même que les honneurs dont on entourait le pape Hildebrand (homme de petite taille et d’origine modeste) relevaient de l’orgueil. Le pape Hildebrand possédait le don de prophétie. Devinant sa pensée, le pape lui dit que ces honneurs ne lui revenaient pas à lui mais appartenaient aux apôtres. | |
TE015168 | Collectio: LXXIII, 2 [798] | Un frère nommé Christian, du monastère de Landais, vit des bataillons de diables entourer le monastère comme pour empêcher l’accès du ciel. Horrifié, il se demanda qui pourrait y parvenir. Une voix lui répondit : « Celui qui possédera l’humilité. » | |
TE015169 | Collectio: LXXIII, 3 [799] | Silvain, un comédien entré au monastère de Saint-Pacôme fut d’abord un moine dissipé. Pris en main par son abbé, il devint un modèle d’humilité dont l’abbé faisait un grand éloge. | |
TE015170 | Collectio: [LXXIV], 1 [800] | Le pape Hildebrand vit le Christ se détourner de sa prière pour écouter celle de l’abbé Hugues de Cluny. | |
TE015171 | Collectio: [LXXIV], 2 [801] | Une nuit, le frère Christian en prière vit des petits Ethiopiens dans le cloître à l’endroit où quelques jeunes oisifs avaient l’habitude de proférer des paroles oiseuses et de faire preuve d’indiscipline. Il se prosterna en oraison parmi les démons et ils disparurent. | |
TE015172 | Collectio: [LXXIV], 3 [802] | Epvre, évêque de la cité des Leuques (Toul), se rendit à Chalon-sur Saône et se prosterna aux pieds du juge Adrien pour obtenir la grâce de trois condamnés. En vain. L’évêque se mit à prier : les prisonniers furent libérés miraculeusement, un diable s’empara violemment du juge qui mourut sur le champ. | |
TE015173 | Collectio: [LXXIV], 4 [803] | Un monastère conservait la crypte avec la fontaine où saint Grégoire venait boire et se reposer en été. Une chienne qui venait y faire ses petits y mourut subitement. | |
TE015174 | Collectio: [LXXV], 1 [804] | A Igny, un moine qui luttait contre le sommeil pendant l’office se sentit libéré par le contact d’une main mystérieuse. Il en parla à l’abbé du monastère, Pierre, qui lui dit qu’un moine dans les mêmes difficultés avait vu un jour un enfant couronné lui recommander l’attention à l’office. | |
TE015175 | Collectio: LXXV, 2 [805] | Un jour, saint Bernard dit à ses moines qu’il avait vu l’ange du Seigneur encenser ceux qui ne dormaient pas pendant l’office. | |
TE015176 | Collectio: LXXV, 3 [806] | Après sa mort, un maître des novices apparut avec la tête et les pieds enflés parce qu’il avait coutume de dormir pendant l’office des morts. | |
TE015177 | Collectio: [LXXVI], 1 [807] | Christian, un jeune homme originaire du Maine, entra à l’abbaye de Gastines située dans l’archevêché de Tours. Là, il dut lutter contre des tentations charnelles. Le diable lui conseilla alors des pèlerinages pour lui faire quitter son ordre. Mais, ayant invoqué Dieu devant une église, il sentit une odeur épouvantable à côté de lui, comprit la ruse du diable et retourna chez ses frères. | |
TE015178 | Collectio: [LXXVI], 2 [808] | Un certain frère Christian entra chez les Cisterciens, à l’abbaye de l’Aumône. Les diables essayèrent de l’en détourner. Une voix divine lui enseigna un verset du psaume 53 dont il se servit comme d’un bouclier. Les démons prétendirent que c?étaient eux qui le lui avaient appris. Simple et illettré, Christian interrogea des clercs et, par la grâce de Dieu, connut tout le psaume. Une voix du ciel dit au frère Christian que les moines qui étudiaient après l’office étaient les martyrs de Dieu. La même année, une foule de démons ayant entouré le monastère au point de couvrir l’espace de la terre au ciel et Christian se demandant comment s’en sortir, une voix céleste lui dit : « Seule l’humilité s’évadera des filets diaboliques. » Peu après, dissipant les cohortes des diables, Marie, reine des anges, vint au secours de ses moines. | |
TE015179 | Collectio: [LXXVI], 3 [809] | Hugues, abbé de Bonnevaux, lorsqu’il était novice au Miroir, eut à lutter contre la tentation. Il pria et pleura, et vit sur l’autel la Vierge Marie qui lui fit voir les principales scènes de la vie de Jésus. Il s’astreignit alors à des abstinences excessives. Saint Bernard vint visiter l’abbaye et s’entretint avec lui. Il le fit conduire à l’infirmerie et donna l’ordre de ne l’astreindre à aucune règle, qu’il s’agisse des repas ou du silence, et même d’avancer pour lui l’heure des vigiles de manière à préserver son sommeil. Hugues retrouva la santé et fut élu abbé de Bonnevaux. | |
TE015180 | Collectio: [LXXVII], 1 [810] | Un moine de Bonnevaux, tenté de retourner dans le siècle, resta à l’abbaye grâce à l’intervention de l’abbé Hugues. Deux jours avant sa mort, alors qu’il souffrait terriblement, Job lui apparut dans une lumière qui éclairait toute l’infirmerie et lui annonça qu’il le rejoindrait bientôt. Peu après, le moine défunt dans toute sa gloire vint remercier l’abbé Hugues de l’avoir retenu. | |
TE015181 | Collectio: [LXXVII], 2 [811] | Par la voix de la soeur Gilla, les religieuses de Marcigny, retenues par leur v?u de clôture, refusèrent de fuir l’incendie de leur monastère, malgré l’ordre donné par Hugues, archevêque de Lyon, et légat du pape Urbain; elles le sommèrent de commander plutôt au feu. Ce qu’il fit au nom de saint Pierre et le feu se retira. | |
TE015182 | Collectio: [LXXVIII], 1 [812] | En Angleterre, un solitaire accepta d’intercéder auprès de la Vierge pour un homme toujours en proie à la tentation. Elle apparut à l’ermite et lui dit que l’homme était libéré de la tentation. La Vierge était vêtue de blanc, mais pleurait des larmes de sang à cause de l’ordre des Cisterciens qu’elle jugeait en pleine décadence. |
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TE015183 | Collectio: [LXXVIII], 2 [813] | Vigoureuse exhortation aux Cisterciens pour leur redressement, prenant pour exemple la constance du martyr saint Genès à Rome et se terminant par une louange à la Vierge. | |
TE015184 | Collectio: [LXXVIII], 3 [814] | En Grèce, le martyr Nimias torturé ordonna au tyran de fendre son coeur par le milieu. Ce qui fut fait et l’on trouva une très belle image du Christ en croix. | |
TE015185 | Collectio: [LXXIX], 1 [815] | Effet du Salve Regina : pendant le chant, la Vierge apparut parfois dans le ch?ur le Livre à la main. La tempête cessa sur une grange tandis que le prieur et le couvent chantaient l’hymne. | |
TE015186 | Collectio: [LXXIX], 2 [816] | Romulus déclara que son palais ne tomberait pas tant qu’une vierge ne mettrait pas au monde un enfant. Le jour de la naissance de Jésus, son palais s’effondra. | |
TE015187 | Collectio: [LXXX], 1 [817] | Benoît, un adolescent entré à l’abbaye de Fountains, sur le point de mourir, dit au frère médecin Herbert que saint Benoît lui avait annoncé qu’il passerait par la Géhenne, et demanda que l’on prie pour lui. Après sa mort, alors que le frère Herbert veillait et chantait des psaumes pour lui, il lui apparut et lui raconta qu’il était passé très rapidement dans le feu de la Géhenne. Cependant, il ne pouvait fermer complètement la bouche, car, par honte, il s’était souvent tu à l’église. Puis, il donna à Herbert un aperçu du feu de la Géhenne. Peu après, le frère Benoît apparut à un moine pour lui expliquer en détail comment il pouvait sortir de son cercueil et y rentrer sans l’ouvrir. Le moine pria alors le défunt de demander à la Vierge s’il était bien de sa Familia et, quarante jours plus tard, frère Benoît fit une dernière apparition. |
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TE015188 | Collectio: [LXXX], 2 [818] | En Angleterre, un homme riche, sur le point de mourir, donna un anneau à son fils ainé. Celui-ci le perdit quelques années plus tard et s’adressa à la Vierge envers laquelle il avait une véritable dévotion. Elle lui apparut en songe avec cet anneau au doigt et le lui rendit. | |
TE015189 | Collectio: [LXXX], 3 [819] | En Gaule, un chevalier très dévot à la Vierge entendit parler d’une jeune fille anglaise que la Vierge aimait particulièrement. Il pria chaque jour pour la rencontrer. Une fois, en songe, la Vierge lui apparut avec une jeune fille à ses pieds. Elle lui demanda de lui prêter hommage, ce qu’il accomplit. La jeune fille fut choisie comme témoin. Plus tard, de passage en Angleterre, il rencontra cette jeune fille dans la maison de son père; ils se reconnurent mutuellement. | |
TE015190 | Collectio: [LXXX], 4 [820] | En Angleterre, une pauvre veuve fit apprendre les lettres à son fils. Celui-ci se révéla très doué. A la Purification, il chantait admirablement le Gaude Maria Virgo dans les rues de la ville pour gagner de l’argent. Mais un jour, il fut tué par un juif mis en colère par le verset : « Que le malheureux juif rougisse », et son corps fut jeté dans une fosse cachée dans la maison du meurtrier. Sa mère le chercha dans toute la ville, et quand elle entra dans le quartier juif, le chant de l’enfant se fit entendre. On le retrouva sain et sauf dans sa fosse avec une cicatrice au cou, sauvé par l’intervention de Marie. | |
TE015191 | Collectio: [LXXX], 5 [821] | Un moine cistercien qui avait supporté très difficilement ses douze années de vie monastique revint dire à son abbé après sa mort qu’il avait été reconnu comme martyr. | |
TE015192 | Collectio: [LXXX], 6 [822] | Un prêtre qui desservait deux paroisses devait traverser un bois pour aller de l’une à l’autre. Un jour, il se trouva en face d’un brigand, lequel lui demanda qui il était. Il répondit qu’il était un serviteur de Dieu. Frappé par cette formule, le brigand songea que lui était un serviteur du diable et décida de se convertir. Il vint donc trouver le prêtre. Or, celui-ci avait une concubine. Bouleversé par la conversion du brigand, il décida lui aussi de changer de vie. Tous les deux entrèrent dans un monastère cistercien : l’un convers, l’autre moine; ils y moururent le même jour et furent enterrés dans la même tombe. | |
TE015193 | Collectio: [LXXX], 7 [823] | Un convers qui n’avait jamais fait le moindre reproche à ses frères pour leurs négligences, malgré les injonctions de son abbé à accomplir la correction fraternelle, refusa de se confesser au moment de sa mort. | |
TE015194 | Collectio: [LXXX], 8 [824] | Deux frères assistaient un prêtre qui célébrait la messe. A cause d’un saignement de nez, l’un dut se retirer et l’autre ne put monter jusqu’à l’autel. Un convers vit alors une personne les remplacer dans leur office et disparaître aussitôt après. | |
TE015195 | Collectio: [LXXX], 9 [825] | Un abbé bénédictin menait une vie dissolue qui désolait les deux jeunes moines affectés à son service. Une nuit, déguisés en anges et après avoir allumé une foison de cierges, ils lui administrèrent une sévère correction en lui enjoignant de s’amender au plus vite. L’abbé s’exécuta et, quelque temps après, les jeunes gens lui révélèrent leur stratagème. | |
TE015196 | Collectio: [LXXXI], 1 [826a] | Un convers de Clairvaux, remarquable par sa douceur et son humilité, disait un « Notre Père » chaque fois qu’un conflit opposait les frères, et pour beaucoup cette façon de réagir devint une règle. Un jour ce convers, dépouillé par des voleurs de son cheval et de son chargement, se mit à prier pour eux. Saisis de remords, les brigands demandèrent pardon et lui rendirent ce qu’ils lui avaient pris. Le jour de sa mort, un moine mourant dans un monastère éloigné de Clairvaux eut la vision de l’accueil triomphal qui se préparait dans l’Au-delà pour le recevoir. | |
TE015197 | Collectio: [LXXXI], 2 [826b] | Saint Bernard, racontant à ses frères la vision d’un moine mourant sur l’accueil triomphal qui se préparait dans l’Au-delà, pour un pieux convers, leur reproche leur étonnement, preuve de leur manque de foi. | |
TE015198 | Collectio: [LXXXI], 3 [827] | Robert, abbé de Clairvaux, vit en songe deux anges joncher de fleurs le seuil de l’église pour accueillir un frère mourant. | |
TE015199 | Collectio: [LXXXI], 4 [828] | Un frère eut la vision de vêtements splendides préparés dans l’infirmerie de Clairvaux. Il lui fut révélé que ces parures représentaient les prières dont les frères devaient accompagner l’un des leurs qui venait de mourir et qui durant sa vie, quoique homme de bonne volonté, s’était parfois montré négligent. | |
TE015200 | Collectio: [LXXXI], 5 [829] | Un moine de Clairvaux, de santé délicate, attachait une importance excessive aux aliments et à la recherche de médicaments. Une vision de la Vierge le remit sur la bonne voie. | |
TE015201 | Collectio: [LXXXI], 6 [830] | Alquirin, moine de Clairvaux, qui soignait les malades, tout particulièrement les indigents et les pèlerins comme si chacun d’eux représentait le Christ crucifié, eut la vision du Christ, mains et côté percés, épongeant le sang avec des linges qu’il jetait à terre et que lui, Alquirin, recueillait précieusement. Il mourut la nuit précédant la Saint-Martin connaissant l’heure de son trépas et assuré de son salut par une apparition du Christ, ainsi qu’il le révéla à son abbé. | |
TE015202 | Collectio: [LXXXI], 7 [831] | Un moine de Clairvaux, tourmenté par ses péchés, reçut la vision du Christ célébrant la messe et élevant le calice rempli des larmes de sainte Madeleine, la pénitente. | |
TE015203 | Collectio: [LXXXI], 8 [832] | Un moine de Clairvaux se vit en songe sur le point de périr dans un lac et sauvé par le Christ marchant sur les flots. Une autre fois encore, alors qu’il recherchait désespérément un signe de la miséricorde divine, il tomba en extase pendant des vigiles et crut sentir sur sa tête comme un rasoir rapide et léger. Peut-être pourtant ne s’agissait-il que d’une somnolence. | |
TE015204 | Collectio: [LXXXI], 9 [833] | Arnoul de Majorque, originaire de Flandre, comblé de richesses et chef d’une lignée prospère, fut converti par saint Bernard, cependant son engagement fut gardé secret et différé. Mais un simple paysan, requis par une voix céleste, vint chercher Arnoul pour entrer avec lui à Clairvaux. Comme saint Bernard ne lui infligeait que la récitation de trois « Pater » pour la pénitence de ses fautes passées, Arnoul protesta craignant qu’un châtiment si léger n’alourdisse gravement celui de l’Au-delà. Par la suite ses scrupules ne lui laissèrent pas de repos, non plus que les souffrances physiques. Un jour durant les vêpres un moine vit un ange s’approcher d’Arnoul et lui soutenir la tête quand il s’inclinait. Au moment de mourir, alors qu’il avait reçu le sacrement des malades, il sortit du coma pour proférer des paroles inattendues de la part d’un laïc illettré. | |
TE015205 | Collectio: [LXXXI], 10 [834] | Un homme vénérable de Clairvaux avait été dans sa jeunesse un clerc amateur du spectacles qu’offraient les joueurs de dés. Un jour alors qu’il occupait ainsi son temps, une main invisible lui administra une rude correction. Il se crut mort sans avoir pu faire pénitence et, envahi par la contrition, obéit à la voix qui lui enjoignait de se rendre à Clairvaux où il trouverait le salut. Dès le lendemain matin, il abandonna famille et biens et se rendit à l’abbaye. | |
TE015206 | Collectio: [LXXXI], 11 [835] | Saint Bernard ordonna à un frère mourant d’attendre les matines pour rendre l’âme, afin de ménager le court repos des moines. | |
TE015207 | Collectio: [LXXXI], 12 [836] | Au moment de mourir, un convers vit les anges entourer son lit. | |
TE015208 | Collectio: [LXXXI], 13 [837] | Un frère convers, bouvier à Clairvaux, vit en songe le Christ tenir l’aiguillon et conduire les b?ufs avec lui. Il mourut six jours plus tard. | |
TE015209 | Collectio: [LXXXI], 14 [838] | Un convers de Clairvaux à l’approche de la mort se mit à parler latin, à disserter avec autorité sur les textes sacrés et à chanter des cantiques d’une douceur exquise. | |
TE015210 | Collectio: [LXXXI], 15 [839] | Un convers de Clairvaux qui avait quitté l’abbaye à trois reprises avant d’y rester définitivement supporta avec patience l’abjection et les douleurs intolérables d’un cancer, durant plusieurs années, confiant dans la vertu purificatrice de ces souffrances. Au moment ultime, ayant la vision d’une gloire et d’une douceur surnaturelles, il se mit à chanter. En chapitre, saint Bernard évoqua cet exemple de pénitence et de patience. | |
TE015211 | Collectio: [LXXXI], 16 [840] | Un convers de l’abbaye de Mores, du nom de Gérard, menait une guerre sans merci contre lui-même et se montrait particulièrement soucieux de vivre en paix avec ses frères. Au moment de mourir, il vit le Christ venir accompagné des douze apôtres l’attendre dans l’église. | |
TE015212 | Collectio: [LXXXI], 17 [841] | Dans une église paroissiale, durant la messe, un frère de Clairvaux vit le Christ sous l’apparence d’un bel enfant manifester son aversion pour un prêtre indigne. | |
TE015213 | Collectio: [LXXXI], 18 [842] | Récit de Richard, abbé de Savigny : dans une église de Normandie un marguillier voyait chaque jour durant la messe, l’enfant de gloire se tenir sur l’autel et rendre son baiser au prêtre au moment où celui-ci baisait l’hostie. Ce prodige disparut lorsqu’un différend opposa le prêtre à l’un de ses voisins. Averti le prêtre s’empressa de réparer le dommage qu’il avait causé et retrouva la faveur divine. Le marguillier put voir le jour des Rogations deux groupes d’esprits, les bons et les mauvais accompagner les processions, les premiers s’approchant quand on chantait les psaumes, les seconds quand résonnaient des chansonnettes. | |
TE015214 | Collectio: [LXXXI], 19 [843] | Un frère de Clairvaux gardait longtemps en bouche un parfum de miel après qu’il eut reçu l’hostie. Mais ce miel se changea en une absinthe amère après qu’il eut fait un reproche excessif à l’un de ses amis. | |
TE015215 | Collectio: [LXXXI], 20 [844] | Un moine de Clairvaux eut la vision du Christ crucifié le vendredi saint alors qu’il se trouvait dans le cloître. | |
TE015216 | Collectio: [LXXXI], 21 [845] | Gautier, un laïc illettré, « vestiaire » à Clairvaux célébra dans un songe la messe du Saint Esprit et dès lors il la garda en mémoire. | |
TE015217 | Collectio: [LXXXI], 22 [846] | Lorsqu’il était encore novice un frère de Clairvaux parvenu à l’extase vit apparaître saint Paul revêtu des ornements sacerdotaux, qui l’assura de son salut. Plus tard, la Vierge lui apparut aussi et le prenant par la main le conduisit jusqu’à une demeure de lumière où elle pénétra le laissant à la porte. Elle lui apparut encore pour lui assurer qu’il la rejoindrait. | |
TE015218 | Collectio: [LXXXI], 23 [847] | Au temps de son noviciat, Anfulsus, frère de Clairvaux, eut la vision du Christ en croix, qui le bénit ainsi qu’un autre novice, mais qui n’eut pas un geste pour un troisième, lequel peu de temps après retourna à la vie séculière. | |
TE015219 | Collectio: [LXXXI], 24 [848] | Un soir de Pâques, alors qu’il se trouvait dans le ch?ur de l’église, un frère de Clairvaux, durant les vêpres, vit la main droite du Seigneur bénir la congrégation. Il ne sut pas clairement s’il veillait ou sommeillait il pensa pourtant qu’il veillait et se trouvait en extase. | |
TE015220 | Collectio: [LXXXI], 25 [849] | En visite à Clairvaux, André, archidiacre de l’évêché de Verdun, subjugué par la ferveur du lieu, entra immédiatement au monastère, de même qu’un clerc du nom de Geoffroy. Comme il peinait à supporter la dureté de la règle, l’abbé Robert mit la congrégation en prière. Peu après, les pois qui donnaient la nausée au nouveau frère, dégagèrent un goût exquis dans sa bouche. | |
TE015221 | Collectio: [LXXXI], 26 [850] | Un frère de Clairvaux eut la vision du Seigneur le bénissant et lui-même étreignant et baisant la main céleste. | |
TE015222 | Collectio: [LXXXI], 27 [851] | Un moine de Clairvaux gravement malade, porté à l’extase durant presque la moitié d’une nuit, vit s’entrouvrir le ciel et le Christ descendre pour accueillir un jeune moine mourant. Réveillé, puis guéri, il continua à ressentir le bonheur et la douceur que lui avait provoqués cette vision. | |
TE015223 | Collectio: [LXXXI], 28 [852] | Au temps de son noviciat, un frère de Clairvaux vit en esprit apparaître Marie-Madeleine. Comme il souhaitait voir la Vierge, une voix l’avertit qu’il ne méritait pas encore une telle vision. | |
TE015224 | Collectio: LXXXI, 29 [853] | Un novice de Clairvaux qui priait souvent mains jointes ou mains offertes, sentit une nuit au début des vigiles la présence du Christ qui lui ordonna de lui donner ses mains. Plus tard devenu moine il eut une vision semblable. | |
TE015225 | Collectio: [LXXXI], 30 [854] | Un adolescent de seize ans originaire d’Allemagne, hostile aux Cisterciens, dut faire halte à Clairvaux alors qu’il se rendait à Paris. Après un songe menaçant, dans lequel lui apparurent saint Jean l’Évangéliste, un autre saint sous l’apparence de saint Bernard et le portier Gérard, il entra dans la congrégation. Sa ferveur fut telle que les visions et les songes célestes se multiplièrent en lui et autour de lui, notamment à l’église pendant les offices, particulièrement durant la nuit de Pâques où le Christ lui apparaît et lui montre ses mains percées. | |
TE015226 | Collectio: [LXXXI], 31 [855] | Un moine de Clairvaux animé d’une foi particulière à l’égard de saint Jean l’Évangéliste vit apparaître celui-ci avec le Christ à trois reprises : aux vêpres de la Toussaint, quinze jours plus tard et aux vêpres de la fête du saint. Passant alors de l’extase à un léger sommeil il aperçut le Christ et sa mère entrant dans un palais, le paradis, dont la porte resta ouverte : la porte de la vie ouverte à tous les fidèles jusqu’au jour du jugement. | |
TE015227 | Collectio: [LXXXI], 32 [856] | Simon, abbé du monastère de Couze, avait souhaité entrer à Clairvaux. Il ne put réaliser son v?u qu’après la mort de saint Bernard, celui-ci s’étant refusé à priver le monastère de son abbé. | |
TE015228 | Collectio: [LXXXI], 33 [857] | Selon le récit de Gérard, abbé de Longpont, saint Bernard de retour à Clairvaux après un séjour de trois ans à Rome où il avait ?uvré pour mettre fin au schisme de Pierre Léon, assura ses frères que durant cette absence il était revenu à trois reprises parmi eux. | |
TE015229 | Collectio: [LXXXI], 34 [858] | Prodiges et miracles de saint Bernard : tandis qu’il prêchait, sa chaise fut soulevée du sol. Alors qu’il se trouvait dans la région de Provins, par préscience divine il sut qu’un frère de Clairvaux venait de mourir. A Chantemerle il guérit une malade et à Lagny une infirme. | |
TE015230 | Collectio: [LXXXI], 35 [859] | Faisant valoir qu’un long supplice quotidien constituait une punition plus dure qu’une exécution capitale, saint Bernard arracha à la potence de Thibaut de Champagne un bandit et le conduisit à Clairvaux où, comme convers, sous le nom de Constant il vécut en toute obéissance durant plus de trente ans. | |
TE015231 | Collectio: [LXXXI], 36 [860] | Vision rapporté par Ménard, abbé de Mores : le Christ de la croix qu’embrassait saint Bernard détacha ses bras pour étreindre son adorateur. | |
TE015232 | Collectio: [LXXXI], 37 [861] | Sur l’intercession de saint Bernard un moine épileptique fut désormais averti de ses crises de manière à pouvoir s’allonger à temps. Néanmoins il garda son mal comme un aiguillon nécessaire à son salut. | |
TE015233 | Collectio: [LXXXI], 38 [862] | Au temps de son noviciat à Cîteaux, saint Bernard oublia un jour les sept psaumes pénitentiels qu’il disait quotidiennement pour sa mère. Averti par l’Esprit, l’abbé Etienne Harding l’en confessa. | |
TE015234 | Collectio: [LXXXI], 39 [863a] | Fastrède était abbé de Cambron quand il fut élu abbé de Clairvaux. Il n’était pas venu à l’élection et tenta de se soustraire à sa nouvelle charge en se cachant dans la chartreuse du Val-Saint-Pierre. Une apparition de la Vierge vainquit sa résistance. | |
TE015235 | Collectio: [LXXXI], 40 [863b] | Devenu abbé de Cîteaux, la bonté et la frugalité de Fastrède n’eurent d’égale que sa modestie et sa chasteté. | |
TE015236 | Collectio: [LXXXI], 41 [863c] | Un jour que le moine chargé du vestiaire avait voulu améliorer le vêtement de Fastrède, ce dernier le lui reprocha, voulant être traité comme un simple moine et pas comme un abbé. | |
TE015237 | Collectio: [LXXXI], 42 [863d] | Une vision divine avertit Pierre de Toulouse de la mort d’un homme très saint dans l’Ordre six jours avant la mort de Fastrède. | |
TE015238 | Collectio: [LXXXI], 43 [863e] | Fastrède mourut à Paris où il s’était rendu pour rencontrer le pape Alexandre III qui lui donna les derniers sacrements; le roi de France Louis VII et le pape participèrent au deuil. Le corps fut ramené et enterré à Cîteaux. | |
TE015239 | Collectio: [LXXXI], 44 [863f] | Lors de la mort de Fastrède, un moine d’Angleterre eut la vision d’un ange qui emportait une grande âme, moins grande cependant que celle qu’il avait également vue à la mort de saint Bernard. | |
TE015240 | Collectio: [LXXXI], 45 [864a] | Etienne Harding, moine à Molesmes, puis fondateur de Cîteaux, envoya un des frères à la foire de Vézelay avec la mission d’acheter quatre attelages et pour chacun d’eux, deux forts chevaux, ainsi que des tissus, de la nourriture et tout le nécessaire, en emportant pour tout argent les trois derniers deniers du monastère. Le don d’un homme riche sur le point de mourir permit au moine de revenir avec un chargement inespéré. | |
TE015241 | Collectio: [LXXXI], 46 [864b] | Durant un voyage à Rome avec son compagnon, Etienne Harding avait décidé de dire, sans interruption, le psautier en entier chaque jour. Il instaura cette coutume à Molesmes puis dans l’ordre cistercien. Devenu vieux et aveugle, Etienne Harding se démit de sa charge. Gui successeur indigne fut rapidement éliminé. | |
TE015242 | Collectio: [LXXXI], 47 [865a] | Un abbé très religieux d’une abbaye fille de Clairvaux veut se consacrer à la contemplation et quitter son monastère. Pendant un office, il a une vision de saint Bernard qui le conduit au Christ auquel il fait hommage. Le lendemain à la messe, tenant l’hostie dans ses mains, il entend une voix lui dire qu’il n’aura pas de successeur tant qu’il vivra. Il renonce alors à quitter sa charge. | |
TE015243 | Collectio: [LXXXI], 48 [865b] | Dans sa jeunesse, un abbé avait eu de violentes migraines. Un jour que durant les vigiles il voulait sortir du ch?ur tant il souffrait, il résista à cette tentation, et au cours de la messe, après la communion, il fut définitivement débarrassé de cette douleur qui s’échappa de sa tête comme une masse. | |
TE015244 | Collectio: [LXXXI], 50 [866b] | Un jour, pendant la moisson, alors qu’un moine rendait grâce à Dieu, il vit trois femmes : Marie, sainte Élisabeth et Marie Madeleine venues visiter les moines et les convers. Dès lors, il fit preuve d’une dévotion encore plus grande envers la Vierge. Il garda cachée cette vision durant huit ans et ne la révéla que quarante jours avant sa mort. | |
TE015245 | Collectio: [LXXXI], 51 [866c] | Un jour, l’auteur (du recueil) demanda à un moine de lui révéler une de ses consolations divines. C’est alors qu’il lui révéla la vision lors des moissons. Il ajouta que quatorze jours après la Vierge lui apparut avec de beaux vêtements blancs qui lui étaient destinés après sa mort. Le lendemain, il vint raconter cette nouvelle vision à l’auteur malade à l’infirmerie. Il mourut vingt-cinq jours plus tard. | |
TE015246 | Collectio: [LXXXI], 52 [866d] | Un moine avait reçu la préscience de sa mort six jours auparavant : à complies il entendit frapper deux coups sur la tablette des défunts et avait compris que cela annonçait sa propre mort. Il récita l’Ave Maria jusqu’à son dernier souffle. Le même jour un convers mourut et ils furent inhumés ensemble. Un autre moine eut la vision de deux très beaux temples construits à Clairvaux : l’un dans l’infirmerie des moines, l’autre dans celle des convers. Les deux coups de la tablette des défunts et ces deux temples attestent de leur salut, malgré leur différence de sainteté. | |
TE015247 | Collectio: [LXXXI], 53 [867a] | Après avoir vécu en ermite, Pierre de Toulouse rejoint Clairvaux où il vécut de nombreuses années. | |
TE015248 | Collectio: [LXXXI], 54 [867b] | Dans sa jeunesse, Pierre de Toulouse avait eu une vision de Dieu en majesté. Il avait une très forte dévotion pour l’Eucharistie et un jour, pendant la messe, il vit l’enfant Jésus à la place de l’hostie. Par respect, il ferme les yeux mais continue cependant à avoir la même vision qui se produit pendant plusieurs mois; il finit ses jours à Clairvaux. | |
TE015249 | Collectio: [LXXXI], 55 [868] | Guillaume, moine de Saint-Aubin d’Angers, vivait en solitaire et s’imposait des jeûnes très stricts. Il entra à Clairvaux en expiation d’avoir un jour trahi son v?u pour accompagner le repas d’un visiteur. En effet, à peine celui-ci était-il parti, qu’un visiteur entré par la fenêtre le reprit sévèrement. | |
TE015250 | Collectio: [LXXXI], 56 [869] | En Espagne, une moniale qui jeûnait est tentée par le diable de manger de la viande. Avant de toucher au plat désiré, elle prie Dieu de l’empêcher de le manger si cela devait entraîner sa damnation. Aussitôt, la viande se change en trois petits corbeaux qu’elle fait jeter dans le fleuve où ils restèrent des années, en témoignage de ce miracle. Guillaume de Saint-Aubin d’Angers, ayant entendu ce récit, fut frappé de componction. | |
TE015251 | Collectio: [LXXXI], 57 [870] | Un frère de Clairvaux, tenté par le retour dans le monde, eut dans la nuit la vision de saint Bernard (accompagné de saint Malachie) qui lui administra une volée de coups de bâton. A son réveil, il dut séjourner à l’infirmerie; il se confessa à son abbé et ne ressentit plus jamais l’envie de quitter le monastère. | |
TE015252 | Collectio: [LXXXI], 58 [871] | Un convers gravement malade expliqua à saint Bernard inquiet de sa sérénité devant la mort, que celle-ci était fondée sur la vertu d’obéissance qu’il avait pratiquée durant tous les jours de sa vie. | |
TE015253 | Collectio: [LXXXI], 59 [872] | Boson, l’un des premiers moines de Clairvaux, patient et bon travailleur malgré les infirmités de la vieillesse, témoigna sur son lit de mort d’une présence angélique. Il avait entendu le ch?ur des esprits bienheureux emportant dans la joie l’âme d’un frère. | |
TE015254 | Collectio: [LXXXI], 60 [873] | D?un frère tourmenté pendant des années par la concupiscence, auquel saint Bernard apparut après sa mort et l’avertit dans une vision de ne pas céder à la tentation de fuir l’abbaye. | |
TE015255 | Collectio: [LXXXI], 61 [874] | Gautier, frère laïc illettré, chargé du vestiaire à Cîteaux, apprit dans son sommeil à dire la messe, par une inspiration divine. | |
TE015256 | Collectio: [LXXXI], 62 [875] | Comme à son habitude, saint Bernard vint réconforter les novices; il leur révéla que si les moines et les novices de l’ordre persistent dans la discipline de la Règle, ils seront tous sauvés. | |
TE015257 | Collectio: [LXXXI], 63 [876] | Vie et miracles de saint Bernard : un frère défunt lui apparut lors d’une messe où il manquait de l’eau pour laver les mains du prêtre. Il lui révéla que tous les frères seraient sauvés. | |
TE015258 | Collectio: [LXXXI], 64 [877] | Saint Bernard prédit à son frère Gui, cellérier à Clairvaux, qui pour des raisons d’économie s’opposait à ce que l’on aille chercher un frère mourant en Normandie, qu’il ne mourrait pas à Clairvaux. En effet, il mourut à Pontigny. | |
TE015259 | Collectio: [LXXXI], 65 [878] | En dépit d’un miracle par lequel il avait rendu la vue à un aveugle, saint Bernard n’avait pu retenir à Clairvaux Gunarius, juge en Sardaigne, qui avait séjourné dans l’abbaye au retour d’un pèlerinage à Saint-Martin de Tours. Mais saint Bernard avait prédit qu’un jour Gunarius reviendrait, ce qui se passé en effet après la mort du saint. | |
TE015260 | Collectio: [LXXXI], 66 [879] | Au chapitre, un moine de Clairvaux a eu la vision de la Vierge tenant la place de l’abbé, donnant le baiser de paix à ceux qui se trouvaient près d’elle et leur donnant à embrasser l’enfant béni qu’elle portait dans ses bras. | |
TE015261 | Collectio: [LXXXI], 67 [880] | Dans l’abbaye Notre-Dame de Noirlac, une épidémie emporta dans la tombe un grand nombre de moines, et parmi eux leur abbé, Francon, décédé le vendredi saint. À un jeune moine qui désirait ardemment rejoindre les défunts, apparaît Francon accompagné de saint Bernard qui lui prédit sa mort le jour même, c’est-à-dire le lundi de Pâques. | |
TE015262 | Collectio: [LXXXI], 68 [881a] | Gérard, un moine de Farfa puis de Clairvaux, témoignait d’une extraordinaire dévotion au Christ au point qu’un fleuve de larmes inondait son visage au moment de la consécration. | |
TE015263 | Collectio: [LXXXI], 69 [881b] | Gravement malade et reposant à l’écart dans une petite maison, Gérard de Farfa était servi par un frère, qui fit rallumer à un feu inattendu la lampe éteinte et disparut aussitôt. | |
TE015264 | Collectio: [LXXXI], 70 [881c] | Un novice, Julien avait vu dans le ch?ur un esprit immonde se poser devant lui et devant Gérard de Farfa, moine de Clairvaux. | |
TE015265 | Collectio: [LXXXI], 71 [881d] | Au moment de mourir, Gérard de Farfa voit apparaître saint Bernard. | |
TE015266 | Collectio: [LXXXI], 72 [881e] | Après sa mort, le moine Gérard de Farfa apparut étincelant de gloire au convers Laurent, regrettant toutefois que les frères l’aient enseveli avant son dernier soupir. | |
TE015267 | Collectio: [LXXXI], 73 [882a] | Le frère convers Laurent, d’une dévotion remarquable envers saint Bernard et saint Malachie, fut tourmenté par un esprit immonde qu’il renvoya par un signe de croix. | |
TE015268 | Collectio: [LXXXI], 74 [882b] | Après la mort de saint Bernard, le frère convers Laurent fut envoyé par Philippe, le prieur de Clairvaux, auprès du roi de Sicile, Roger. Il apprit la mort de celui-ci en arrivant à Rome et, désemparé, il adressa une prière à saint Bernard qui lui apparut et lui rendit la confiance nécessaire pour accomplir sa mission au-delà de toute espérance. | |
TE015269 | Collectio: [LXXXI], 75 [882c] | Durant sa mission en Sicile, le frère convers Laurent fut aidé et comblé de dons par le roi de Sicile et par les cardinaux romains qui lui donnèrent une nouvelle race de b?ufs. | |
TE015270 | Collectio: [LXXXI], 76 [882d] | Durant son voyage de Sicile à Clairvaux, le frère convers Laurent dut traverser une ville tenue par des voleurs. Après avoir invoqué saint Bernard, il reçut une protection miraculeuse. Il arriva sain et sauf à Clairvaux avec une nouvelle race de b?ufs qui se répandit et proliféra bien au-delà du domaine. | |
TE015271 | Collectio: [LXXXI], 77 [883] | Dans l’abbaye de Baulaucourt (Burlancurc), un frère nommé Grihardus, atteint par la lèpre, supportait si sereinement son mal qu’on le considérait comme un martyr. Lorsqu’il mourut, l’abbé vit son âme s’envoler comme une colombe et eut la révélation qu’au ciel aussi ses mérites furent reconnus comparables à ceux de saint Jean et de saint Paul. | |
TE015272 | Collectio: [LXXXI], 78 [884] | Dans la région de Meaux, un habitant de Beton Bezoches, un homme très pieux, fut saisi par la mort au milieu de sa prière : il resta agenouillé au lieu de choir à terre. | |
TE015273 | Collectio: [LXXXI], 79 [885] | Un moine cistercien très pieux et lettré put au moment de sa mort en prédire le jour et l’heure. Dans ses derniers instants, il eut la vision de saint Jean, puis de la Vierge et enfin du Christ qui venaient l’accueillir. Il entonna lui-même le « Subvenite ». | |
TE015274 | Collectio: [LXXXI], 80 [886] | Un moine cistercien mourant la langue paralysée, voit le démon lécher et palper son vieux scapulaire qu’il avait réparé sans en demander la permission. | |
TE015275 | Collectio: [LXXXI], 81 [887] | Le portier ferme la porte du paradis au nez d’un moine privé de sa coule que les frères lui avaient ôtée parce qu’il brûlait de fièvre. | |
TE015276 | Collectio: [LXXXI], 82 [888] | L’abbé de Pré-sur-Arnon avait caché dans sa paillasse un bout de tissu pour réparer son vêtement, un esprit immonde s’en empara. Intrigué par sa disparition, il se confessa et l’esprit immonde qui s’en était emparé, ne sut plus que faire de ce bout de chiffon. Il fut gratifié à plusieurs reprises de consolations célestes, de la part de la mère de Dieu notamment. A noter également qu’une odeur intolérable atteignait son nez dès qu’un ou plusieurs juifs se trouvaient près de lui. | |
TE015277 | Collectio: [LXXXI], 83 [889] | Un moine de l’abbaye cistercienne de Fontenay malade répondit avec empressement à l’invitation d’un personnage surnaturel de passer dans le lieu de paix et de joie. Un confrère malade lui aussi mais beaucoup plus réticent, traîna encore longtemps sans quitter son lit jusqu’à la mort. | |
TE015278 | Collectio: [LXXXI], 84 [890] | Un moine eut la vision de saint Augustin à la tête d’une procession céleste qui pénétrait dans l’église du monastère, pour venir chercher l’âme d’un moine défunt, qui de son vivant eut une dévotion particulière pour saint Augustin. | |
TE015279 | Collectio: [LXXXI], 85 [891] | Deux moines, de deux monastères différents, avaient vu une foule d’anges entourer un frère expirant. L’un d’eux qui, une fois la prière terminée, était retourné à son lit, fut promptement renvoyé à la prière commune (commendatio animae) par un ange. | |
TE015280 | Collectio: [LXXXI], 86 [892] | Un frère de Fontmorigny eut la vision de saint Bernard avec la Vierge et le Christ conversant dans un jardin merveilleux. Il apprit ainsi qu’il allait mourir cinq jours plus tard. | |
TE015281 | Collectio: [LXXXI], 87 [893] | Deux soeurs, l’ainée promise au mariage, la cadette au monastère, discutent, la première offrant sa place à la deuxième. L’une et l’autre préférant le Christ, l’époux immortel, elles entrèrent toutes deux au monastère de Fontaine-les-Mourres. | |
TE015282 | Collectio: [LXXXI], 88 [894] | Deux soeurs élevées au monastère de Fontaine-les-Mourres y moururent encore enfants. La première décédée apparut à l’autre pour lui prédire sa fin prochaine et pour prescrire à la communauté des prières à l’intention de Girard, le maître maçon décédé accidentellement peu de temps auparavant. | |
TE015283 | Collectio: [LXXXI], 89 [895] | Une moniale entrée au prieuré de Charme à l’âge de neuf ans, y mourut une dizaine d’années plus tard après une longue maladie invalidante, non sans avoir reçu des signes de sollicitude divine, notamment la visite de soeurs défuntes durant sa maladie et la présence de la reine du ciel à ses obsèques. | |
TE015284 | Collectio: [LXXXI], 90 [896] | Selon le récit de l’abbé de Clairvaux, Pons, un moine de l’abbaye de Grandselve, maître des novices, rempli d’un amour ardent pour le Christ et bouleversé par la communion du jeudi saint, avait décidé qu’aucun aliment terrestre ne passerait désormais par sa bouche. Mort le samedi saint, il revint, conformément à la demande de l’abbé, quelques jours plus tard resplendissant donner de ses nouvelles. | |
TE015285 | Collectio: [LXXXI], 91 [897] | Humbert, un poitevin moine à Grandselve, racontait qu’un laïc de la région était mort dans l’abbaye puis était revenu à la vie. Il avait révélé que la Vierge visitait l’abbaye trois fois par jour, à mâtines, à complies et lors de la messe. | |
TE015286 | Collectio: [LXXXI], 92 [898] | Roger, sous-prieur avait raconté qu’un des moines de l’abbaye de Grandselve, Bernard, qui montrait peu d’empressement pour le travail manuel et somnolait à l’office, fut guéri de ses défauts après avoir vu une foule de démons hurlants fondre sur lui. | |
TE015287 | Collectio: [LXXXI], 93 [899] | Sur le point de mourir lors de l’épidémie qui ravagea l’abbaye, un moine de Grandselve affirma que l’homme le plus chargé de mérites n’est pas digne de la gloire qui l’attend dans l’au-delà. | |
TE015288 | Collectio: [LXXXI], 94 [900] | Un frère infirmier est averti par un frère laïc mort depuis peu qu’il doit se confesser d’un péché oublié, douze ans auparavant. | |
TE015289 | Collectio: [LXXXI], 95 [901] | Un chevalier des environs de Jérusalem qui jouait aux dés eut une querelle avec son adversaire. Il voulut asseoir sa mauvaise foi en jurant par sa barbe et son menton : l’un et l’autre lui restèrent dans la main. ~ | |
TE015290 | Collectio: [LXXXI], 96 [902] | Matthieu, chevalier de Neufchâtel-sur-Aisne dans le diocèse de Laon, parti en pèlerinage à Saint-Jacques avec un compatriote fut victime d’un vol de la part de celui-ci. Il porta l’affaire devant l’évêque de Laon dès son retour. Le voleur voulant en appeler au pape, le plaignant s’en remit au jugement de Dieu et de saint Jacques. | |
TE015291 | Collectio: [LXXXI], 97 [903] | Un jeune homme a offert son âme à Satan le jour où celle de son compagnon échappait à la damnation. Quand le diable vient réclamer son dû, le pécheur incorrigible ne met pas à profit le délai qu’il a obtenu. Il meurt brutalement sur le chemin de l’abbaye de Morimont. | |
TE015292 | Collectio: [LXXXI], 98 [904] | Hugues, un laïc juste et pieux durant toute sa vie, en dépit de sa misère, garda une dévotion particulière à la Vierge Marie, dont il ressentit la présence consolante au moment de mourir. | |
TE015293 | Collectio: [LXXXI], 99 [905] | L’empereur Henri mit à l’épreuve un clerc concubinaire. Celui-ci ayant préféré subir la sanction plutôt que d’offenser plus gravement Dieu, le souverain lui procura le premier siège épiscopal vacant dans le royaume tout en lui enjoignant de renvoyer sa femme. | |
TE015294 | Collectio: [LXXXI], 100 [906] | Pierre, abbé de Cluny, retenu par la maladie dans un monastère clunisien aida un frère de cette maison à se libérer par la confession des tortures que lui infligeait un cheval imaginaire. | |
TE015295 | Collectio: [LXXXI], 101 [907] | Un laïc malade entré dans un monastère clunisien est porté à l’infirmerie qu’il voit envahie de démons sous forme de paysans hideux et d’hommes noirs : l’aspersion d’eau bénite les fait fuir. | |
TE015296 | Collectio: [LXXXI], 102 [908] | Un paysan ayant voulu mettre une hostie consacrée dans l’une de ses ruches, celle-ci tomba à terre et fut recueillie par les abeilles. Épouvanté par son acte, l’homme noya ses abeilles et trouva au milieu des rayons de miel à la place de l’hostie un enfant nouveau-né. Tandis qu’il l’emportait pour l’ensevelir à l’église, il lui fut arraché des mains et le lieu auparavant peuplé devint un désert. | |
TE016032 | Collectio: IX, 18 [142] | Un frère de passage vola la bible de l’abba Gélase et essaya de la vendre en ville. L’acheteur consulta Gélase qui, voyant le livre, dit qu’il valait bien le prix demandé. Le voleur, apprenant que Gélase n’avait pas dévoilé le vol, lui rendit sa bible, obtint son pardon et demeura avec lui jusqu’à la fin de sa vie. | |
TE016033 | Collectio: XVII, 1 [244] | Pambo qui s’était rendu à Alexandrie à la demande d’Athanase vit une actrice et se mit à pleurer. Interrogé sur la raison de ses larmes, il répondit que c?était d’une part parce que cette femme était perdue et d’autre part parce qu’il n’en faisait pas autant pour plaire à Dieu qu’elle pour plaire aux hommes dépravés. | |
TE016034 | Collectio: LXXXI, 49 [866a] | Un moine, qui toute sa vie avait subi les assauts de la luxure, fit preuve de perfection au monastère de Saint-Amand. | |
TE016105 | Collectio: XVII, 1 [244] | Pambo qui s’était rendu à Alexandrie à la demande d’Athanase vit une actrice et se mit à pleurer. Interrogé sur la raison de ses larmes, il répondit que c?était d’une part parce que cette femme était perdue et d’autre part parce qu’il n’en faisait pas autant pour plaire à Dieu qu’elle pour plaire aux hommes dépravés. | |
TE016106 | Collectio: 168 [XI, 12] | Saint Bernard disait que, quand le moine doit consommer le vin, il le goûte, mais s’abstient de vider le calice : lui-même au repas laissait le flacon à peine entamé. |
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