Paris, BnF lat. 16481: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1

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"TE000830 (Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE000830 (accessed 2022-09-30).« TE000830 (Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1) », Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE000830 (consulté 2022-09-30)."TE000830 (Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE000830 (zugegriffen 2022-09-30)."TE000830 (Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE000830 (consultato 2022-09-30)."TE000830 (Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers: Paris, BnF lat. 16481, Sermo 39, 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE000830 (accedido 2022-09-30).

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Raoul de Châteauroux
SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) Pas plus du dixième des âmes ne sont sauvées, mais il ne faut jamais désespérer. Des pauvres contraignent un riche à leur faire l’aumône d’un pain, à défaut de pouvoir leur lancer une pierre. Il tombe gravement malade, et pendant son agonie, les anges allèguent cette oeuvre de miséricorde au tribunal de Dieu. L’un d’eux s’oppose à l’argument du diable faisant valoir que l’intention était mauvaise, en disant que le riche avait finalement consenti à son geste. Le riche cependant guérit. Il vend alors tous ses biens, demande à être vendu comme esclave à un Sarrasin, qui fait de lui l’intendant de sa maison, et qui est finalement lui-même converti. Mais pour ne pas être reconnu par des marchands de passage, l’homme décide de partir pour un pays inconnu.
SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Source mentionnée : " reperitur in quibusdam scripturis antiquorum ". Amalgame de deux récits : (1) l’histoire (remaniée) de Pierre le Télonier racontée par saint Jean l’Aumônier dans Vitae Patrum [Patr. lat. 73], 356-359; et (2) l’histoire de Sérapion qui se vend comme esclave.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

  • #3727 : Peter Toller’s conversion. In a vision ofjudgment, Peter the toll collector is saved because he once threw a loaf of bread at a beggar (even though it was done in anger). He henceforth led a saintly life. (See also: 171). Alpha # 296, # 297; H180 # 7, H281 # 31, H310 # 31, H326 # 23, H328 # 5, H331 # 4, H335 # 15, H473 # 28, H544 # 46, H562 # 37, H565 # 87, H641 # 28, H653 # 75, H678 # 27, H717 # 18; Klapper, Erz. # 131; Lib. Ex. # 125; Recull # 254, # 255; S.T.: Q42.3.– Arnould, Péchés, 150ff. # 31; Jacob’s Well # 50; VitaePatrum . (© Frederic C. Tubach)
  • #4437 : Slave, man sells self into. After Serapion had given all his belongings to the poor, he sold himself into slavery to give alms to a woman. Alpha # 233.– VitaePatrum . (© Frederic C. Tubach)
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  • Polo de Beaulieu Marie Anne (éd.), 1991. Jean Gobi. La Scala coeli, Paris, Editions du CNRS. 475.
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  • Paris, BnF, ms lat. 16481, Sermo 39, f. 47rb-va. - anonyme o.m. aux Champeaux.

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