Libro de buen amor [Cátedra, 1992]: strophes 46-63

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TE007557

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Libro de buen amor [Cátedra, 1992] (TC0130)

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Juan Ruiz

Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

Aqui habla de cómo todo omne entre los sus cuidados se deve alegrar e de la disputaçión que los griegos e los romanos en uno ovieron.

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Es.) Une disputa pública tiene lugar entre un sabio griego y un ribaldo romano para decidir si los Romanos son dignos de recibir las leyes griegas que quieren usar. Convienen hacerla por signos pues nos hablan la misma lengua. El Griego se levanta y enseña el índice, el ribaldo contesta enseñando el pulgar y los dos otros dedos. Luego, el Griego tiende la palma y el Romano responde con el puño cerrado. El sabio decreta entonces que los Romanos son dignos de las leyes. Es el resultado de una equivocación. El Griego empezó diciendo que había un Dios y creyó que el Romano le dijo que era uno en tres personas. Después señaló que todo era de la voluntad de Dios y pensó que el Romano replicó que en su poder tenía el mundo. Para el Romano, el Griego le dijo que le quebrantaría un ojo y le contestó que le quebrantaría el ojo con dos dedos y los dientes con el pulgar. Luego pensó que el Griego le quería dar una palmada en los oídos y se defendió asegurandóle que le daría une puñada muy fuerte.

(Fr.) Une dispute publique a lieu entre un savant grec et un ribaud romain pour savoir si les Romains sont dignes de recevoir le corps de loi grec qu’ils désirent. Ils décident de communiquer par signes puisqu’ils ne parlent pas la même langue. Le Grec se lève et montre l’index, le malotru répond avec son pouce et deux doigts. Le savant tend la paume et le Romain répond avec le poing fermé. Le sage décrète alors que les Romains peuvent recevoir leur corps de loi. Il s’agit d’un malentendu. Le Grec assure qu’il a commencé à dire qu’il y avait un Dieu et il a cru que le Romain lui avait répondu qu’il était un en trois personnes. Ensuite, il a indiqué que tout était de la volonté de Dieu et il a pensé que le Romain lui avait répondu qu’il avait le monde en son pouvoir. Pour le Romain, le Grec lui a dit qu’il lui crèverait un ?il avec le doigt et il a répondu qu’il lui crèverait donc les yeux avec deux doigts et les dents avec le pouce, Ensuite il a cru que le Grec voulait lui donner une gifle et il s’est défendu en lui répondant qu’il lui donnerait un gros coup de poing.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

François d’Accurse, Digeste, de origine juris, n° 4; Caton, Disticha Catonis I, 18 ; saint Benoît, Règle de saint Benoît, Ch. VI.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Allégorie: Critique de certaines règles monastiques prônant le recours aux gestes pour la communication entre frères. Thème de l’interprétation divergente d’un même signe. Au v. 65, proverbe : "Point de mauvais propos, à moins d’être mal pris".

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:

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CataloguesRépertoiresVerzeichnisseRepertoriCatálogos:

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TranslationsTraductionsÜbersetzungenTraduzioniTraducciones:

Juan Ruiz, Livre de Bon Amour, trad. Michel Garcia, Paris, Stock (Moyen Age), 1995, 373 pages, spéc. p. 41-44.

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