Tombel de Chartrose: 1

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"TE012931 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012931 (accessed 2022-07-04).« TE012931 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 1) », Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012931 (consulté 2022-07-04)."TE012931 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012931 (zugegriffen 2022-07-04)."TE012931 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012931 (consultato 2022-07-04)."TE012931 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 1)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012931 (accedido 2022-07-04).

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Du Duc de Sardaine

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) Le duc Eusèbe de Sardaigne décide de donner toute une ville à Dieu. Estorge, riche et puissant duc de Sicile, s’en empare. Une armée de chevaliers blancs, envoyée par Dieu, aide Eusèbe à la récupérer. De ce duc, vient l’usage de chanter la messe pour ceux qui sont au purgatoire. Saint Maïeul, qui fut prisonnier dans cette guerre, a fait connaître ce miracle.
SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Thomas Cantipratensis, Bonum universale de apibus [Douai, 1627],2, 53, 30

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Pour ce conte, l’auteur a sans doute puisé ses sources dans plusieurs récits. Il est en effet difficile d’établir un parallèle parfait avec un autre texte. ~

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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  • Paris, BnF, ms lat. 15912, 33, 2
  • Blangez Gérard (éd.), 1978. Ci nous dit. Recueil d'exemples moraux, Paris, vols. 2. 521.
  • Major J., 1611. Magnum speculum exemplorum, Douai. Defuncti, 25.
  • Le ms. Charleville, bibl. municipale 190, contient une version en vers (ff. 144-149v) du même récit. Au siècle suivant il est repris dans plusieurs recueils cisterciens : Conradus Eberbacensis, Exordium magnum cisterciense [CCCM, 138], VI, 6 [ed. B. Griesser, p. 358]
  • Berlioz Jacques et Marie Anne Polo de Beaulieu (éd.), 2012. Collectio exemplorum cisterciensis in codice Parisiensi 15912 asseruata, Turnhout, Brepols. f. 63b-c [33, 2].
  • Albericus de Tribus Fontanis, Chronica [MGH SS 23, 771-772]
  • Le Speculum Morale de Vincentius Belvacensis propose une version abrégée (cf. col. 751)
  • Maggioni Giovanni Paolo (éd.), 1998. Iacopo da Varazze, Legenda aurea, Firenze, SISMEL-Ed. del Galluzzo, vols. 2. p.463. La de évoque une vision identique : l’apparition d’anges auprès de Constantin lors de son combat contre Maxence.
  • Les autres versions, très succinctes, se trouvent dans des manuscrits inédits de la British Library (cf. ms Additionnal 15833, ms Harley 7322 n° 11 et ms Arundel 506 n° 3). Le premier manuscrit est un recueil d’exempla, compilé dans la seconde moitié du XIVe siècle, et les deux suivants sont des recueils de contes dévots. Le thème reste le même, mais les détails évoqués changent d’un récit à l’autre. ~
BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:
  • « St Maïeul, abbé de Cluni », in Histoire Littéraire de la France, 1867, tome VI, pp. 498-503
  • Langlois Charles-Victor, « Anonyme, auteur du Tombel de Chartrose et du Chant du Roussigneul », in Histoire Littéraire de la France, tome XXXVI, 1924, p. 228
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • Bibliothèque Municipale d’Avranches (Ms. A 244), ff. 3va-7rb.
  • Paris, BNf. nv. acq. fr. 6835 : ff. 2va-5ra.
  • Kooiman Ewald, 18 Contes français tirés du recueil intitulé Le Tombel de Chartrose, édités avec variantes et précédés d’une introduction, Graduate Press, Amsterdam, 1975, pp.1-17 ;
  • Sandqvist Sven, Trois contes français du XIVème siècle tirés du recueil intitulé Le Tombel de Chartrose, publiés avec introduction, notes et glossaire..., Stockholm, 1982, pp.73-86.

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