Tombel de Chartrose: 3

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"TE012933 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 3)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012933 (accessed 2022-12-04).« TE012933 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 3) », Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012933 (consulté 2022-12-04)."TE012933 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 3)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012933 (zugegriffen 2022-12-04)."TE012933 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 3)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012933 (consultato 2022-12-04)."TE012933 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 3)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012933 (accedido 2022-12-04).

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De saint Paulin de Nole qui fut en servage pour aultrui comme bon pastour

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) A l’époque où Saint Paulin est élu évêque de Nole, la ville de Rome connaît de nombreuses intrigues, dont l’assassinat de l’empereur romain Valentinien III par Maxime, pour pouvoir épouser l’impératrice Eudoxie. Afin d’échapper aux mains de Maxime, cette dernière demande de l’aide au premier roi vandale d’Afrique, Geiséric, qui, poussé par l’unique envie d’acquérir une foule de richesses, monte immédiatement à Rome, s’empare du Palais impérial et fait prisonnières Eudoxie et ses deux filles, qu’il conduisit en Afrique. Saint Paulin dépense alors tous ses biens pour délivrer des prisonniers. Mais une veuve vient lui demander secours pour son fils unique qui est emmené à Carthage. Comme saint Paulin n’a plus rien, il se met en esclavage chez le gendre du roi Geiséric. Il cultive son jardin et prend plaisir, peu à peu, à s’entretenir avec lui. Peu après, saint Paulin prévoit la fin prochaine du roi Geiséric. Celui-ci demande à voir la personne qui a fait cette prédiction. Il reconnaît alors saint Paulin qu’il avait vu en songe condamner son comportement. Immédiatement libéré, saint Paulin rejoint l’Italie avec tous les autres prisonniers.
SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Vincentius Belvacensis, Speculum historiale [Douai, 1624], XVIII, 37-38.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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  • Gregorius Magnus, Dialogi, III, 1, 1-9.
BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:
  • Ampère Jean-Jacques, Histoire littéraire de la France avant le XIIe siècle, Paris, éd. Hachette, 1839, « Confession de saint Paulin », tome II, pp. 166-177
  • Meyer Paul, « Légendes hagiographiques en français. I. Légendes en vers », in Histoire Littéraire de la France, tome XXXIII, 1906, p. 373
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  • Tobler Adolph, « Eine handschriftliche Sammlung alt-französischer Legender », in Jahrbuch für romanische und englische Literatur, tome VII, 1866, pp.401-436: « De saint Paulin hermite qui convertit ung sarragin et se fit mene[r] en prison pour estre esclaive pour r[e]embre le filz .I. bone feme », p. 415. ~
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • Bibliothèque Municipale d’Avranches (Ms 244) : ff.11ra-16va
  • Paris, BNf. nv. acq. fr. 6835 : ff.7vb-11vb.
  • Kooiman Ewald, 18 Contes français tirés du recueil intitulé Le Tombel de Chartrose, édités avec variantes et précédés d’une introduction, Graduate Press, Amsterdam, 1975, pp.34-59.
  • Sandqvist Sven, Trois contes français du XIVème siècle tirés du recueil intitulé Le Tombel de Chartrose, publiés avec introduction, notes et glossaire..., Stockholm, 1982, pp.101-121.

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