Tombel de Chartrose: 5

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"TE012935 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 5)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012935 (accessed 2022-07-07).« TE012935 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 5) », Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012935 (consulté 2022-07-07)."TE012935 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 5)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012935 (zugegriffen 2022-07-07)."TE012935 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 5)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012935 (consultato 2022-07-07)."TE012935 (Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]: 5)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE012935 (accedido 2022-07-07).

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De Serapion et de saint Theon

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) Le chrétien qui veut « servir et honorer Dieu » doit d’abord extirper les vices dont il est chargé, en premier lieu celui de gourmandise. C’est pourquoi les bons moines d’Egypte observent tous les jours un jeûne très rigoureux. Un de ces cénobites est saint Téon, autour duquel se réunissent d’autres ermites, qui aspirent à se rendre parfaits en imitant sa vie ascétique. Parmi eux se trouve un jeune garçon, Sérapion, qui, ne pouvant maîtriser sa faim et s’accoutumer à ne prendre qu’un seul repas par jour, bien peu substantiel, s’est habitué, en desservant la table des frères, à cacher un pain sous ses vêtements pour le manger le soir en secret. Malgré les remords qu’il en éprouve, il n’a pas la force de caractère de se corriger ni de confesser son péché. Un jour, l’abbé Téon prononce un éloquent sermon contre la gloutonnerie et termine en exhortant les pécheurs à se confesser. Sérapion, croyant que Dieu avait révélé à Téon ce qu’il a fait, tend le pain à l’abbé, avoue son péché et en implore le pardon. Voyant la sincérité du repentir du jeune homme, Téon lui donne l’absolution, qui est confirmée par un prodige. Sérapion ne retombe jamais dans sa faute.
SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Jean Cassien « Livre des Collacions », plus précisément le onzième chapitre de la Collatio II (PL XLIX, 538 ss.).

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

L’auteur indique ici la source de son récit aux vers 72-73.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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  • Domenico Cavalca, 1858. Vite dei Santi Padri, colle vite di alcuni altri santi, B. Sorio (éd.), Trieste, Lloyd Austriaco. III, 75, 174-175; III, 10, 130.
  • Strange Joseph, 1851. Caesarii Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogus Miraculorum. Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principiis fidem accurate recognovit Josephus Strange., Köln-Bonn-Brüssel, vols. 2. I, 29; III, 19.
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  • Langlois, Histoire Littéraire de la France, XXXVI, p. 228, note1.
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • Bibliothèque Municipale d’Avranches (Ms. A 244) : ff.23ra-26vb.
  • Paris, BNf. nv. acq. fr. 6835 : ff.16va-19rb.
  • Walberg Emmanuel, Contes pieux en vers du XIVème siècle, tirés du recueil intitulé Le Tombel de Chartrose, Skrifter utg. Av Kungl. Humanistika Vetenkapssamfundet, Lund, 1946, pp.31-44.

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