Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006]: 946

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TE015338

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Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006] (TC0148)

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Stephanus de Borbone

Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

III, tit. I, De penitentia

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) LE DIABLE COMME CROQUEMITAINE. — Le diable fait à l’homme ce que l’on appelle en langue vulgaire barbo, afin qu’il recule, à la manière d’un enfant.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

En marge Etienne donne le mot latin larva comme équivalent à ?barbo?. Le sens de l’expression ?faire barbo? n’est pas limpide. Plus loin (P, fol. 444d) Etienne cite de nouveau cette expression, sans beaucoup l’éclairer: Tertia decima species accidie et nima deiectio sui siue nimia pusillanimitas et timiditas. Ps. [13, 5]: ?Trepidauerunt timore ubi non erant timor?, ad modum melancolicorum qui solas ymaginatas fantasticas trepidant et uana credunt uera et deiciuntur ab hiis que nec sunt nec fuerunt nec erunt. Similes sunt equis umbraticis qui transeuntes per pontem umbram suam uidentes uel arborum in quam pre timore se prohiciunt et submergunt. Item, similis est puero cui nutrix facit le barbo, id est fictum pauorem: fudit et se abscondit et cadere permittit. Item, similis Cham dicenti: ?Omnis qui inuenerit me, occideret me.? Gen. IIII [4, 14]... A résumer les travaux cités en bibliographie, on peut penser que désirant faire peur aux enfants afin de les faire obéir et de leur faire respecter des interdits, les adultes ont utilisé au Moyen Age la terreur provoquée par un masque, ce dernier prenant le nom de ?barbo?, de ?barbou?, voire peut-être même de ?barbeu?, de par la contamination phonétique entre une forme primaire sans doute d’origine enfantine et des termes désignant habituellement des masques à barbe. L’utilisation de ces masques à barbe est attestée par l’évêque de Paris Guillaume d’Auvergne (P. Boglioni, ?Peuple et culture populaire chez Guillaume d’Auvergne?, in Mensch und Objekt im Mittelalter und in der frühe Neuzeit. Leben - Alltag - Kultur, Vienne, 1990, n. 89, p. 211). Il est possible aussi, à la lumière de pratiques attestées au XIXe siècle, que ?faire barbo? ait pu seulement signifier se cacher le visage et le découvrir brusquement. Par un effet de synecdoque, les termes ?barbo?, ?barbou? et ?barbeu? ont pu évoquer dans le monde enfantin médiéval un être redoutable et devenir un véritable croquemitaine.

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

#1608 : Devil like boys fearing water. The devil acts toward the unrepentant like boys who, afraid to run into the water, play what the French call, “le barbon. “Tab. Ex. # 235. (© Frederic C. Tubach)

BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:

J. Berlioz, ?Masques et croquemitaines. A propos de l’expression ?Faire barbo? au Moyen Age?, in Croyances, récits et pratiques de tradition, Mélanges... Charles Joisten, Le Monde alpin et rhodanien, 1982, p. 221-234
J. Berlioz et D. Alexandre-Bidon, ?Le masque et la barbe. Figures du croquemitaine médiéval?, in Les croquemitaines. Faire peur et éduquer, Le Monde alpin et rhodanien, 2-4, 1998, p. 163-186
D. Alexandre-Bidon, ?Fonction et évolution du jeu du masque (Antiquité-Temps modernes)?, in A quoi joue-t-on? Pratiques et usages des jeux et jouets à travers les âges, Montbrison, 1999, p. 85-104.

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