Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006]: 1077

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Stephanus de Borbone
Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

III, tit. V, De discreta satisfactione

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) JOSEPH D’ARIMATHIE EST NOURRI. — On lit que Titus et Vespasien avaient assiégé et pris Jérusalem. Titus vit à cet endroit un mur des plus épais. On l’abattit et l’on y trouva un vénérable vieillard qui dit être Joseph d’Arimathie et que les Juifs avaient enfermé ici pour avoir enseveli le Christ. Alors qu’il n’avait rien à manger, il avait été sustenté par une nourriture et une lumière divines. Mais dans l’ouvrage intitulé Les Gestes du Seigneur on lit le contraire.
CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Exemplum apocryphe.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

  • #4870 : Titus, entry into Jerusalem. Upon his entry into Jerusalem, Titus discovers that Joseph of Arimathea has been imprisoned in the townwall by the Jews. H684 # 36. (© Frederic C. Tubach)
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  • Jean de Mailly, Abbreviatio in gestis et miraculis sanctorum, sous Jacques Apôtre ? le Mineur (ms Bruxelles, BR, IV 1147, fol. 59r°-61r° (anc. num.), 68r°-70r° (nouv. num.); absent de Paris, Bibl. Maz., 1731
  • Jean de Mailly, 1947. Abrégé des gestes et miracles des saints, Antoine Dondaine (éd.), Paris. p. 185).
  • Le récit est également présent dans la Legenda aurea, 63 (G. P. Maggioni, éd., Iacopo da Varazze, Legenda aurea, 2e éd., Florence, 1998, 1, p. 457-458)
  • Maggioni Giovanni Paolo (éd.), 1998. Iacopo da Varazze, Legenda aurea, Firenze, SISMEL-Ed. del Galluzzo, vols. 2. 1, p. 458. Chez Jacques de Voragine, la première version de la survie de Joseph d’Arimathée est empruntée à une certaine Historia apocrypha
  • P. Geoltrain, J.-D. Kaestli, dir., Ecrits apocryphes chrétiens, 2, Paris, 2005, p. 401-405)
  • Quant à la seconde version (qu’Etienne de Bourbon ne développe pas), elle est empruntée à l’Evangile de Nicodème, I, 15, 6 : Joseph, mis en prison, est délivré par quatre anges (cf. P. Geoltrain, J.-D. Kaestli, dir., Ecrits apocryphes..., p. 284-285
  • Boureau Alain et Monique Goullet (éd.), 2004. Jacques de Voragine, La légende dorée (traduction française), Paris, Gallimard. n. 38, p. 1227).

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