Magnum Speculum Exemplorum (en russe, Великое Зерцало): 203

StatusÉtatZustandStatoEstatus:
publishedpubliéveröffentlichtpubblicatopublicado
IdentifierIdentifiantIdentifikationsnummerIdentificatoreIdentificador:
TE016324
How to citeComment citerZitierweise fürCome citareCómo citar:
"TE016324 (Magnum Speculum Exemplorum (en russe): 203)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE016324 (accessed 2022-12-07).« TE016324 (Magnum Speculum Exemplorum (en russe): 203) », Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE016324 (consulté 2022-12-07)."TE016324 (Magnum Speculum Exemplorum (en russe): 203)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE016324 (zugegriffen 2022-12-07)."TE016324 (Magnum Speculum Exemplorum (en russe): 203)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE016324 (consultato 2022-12-07)."TE016324 (Magnum Speculum Exemplorum (en russe): 203)", Thesaurus exemplorum medii aevi, http://thema.huma-num.fr/exempla/TE016324 (accedido 2022-12-07).

ExemplumExemplumExemplumExemplumExemplum

CollectionRecueilSammlungRaccoltaColección:
AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor:
Johannes Maior
SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) Les soeurs d’un riche couvent de la Thébaïde tombent dans le péché de simonie : elles refusent de recevoir les novices sans une donation importante. Une seule moniale qui n’a pas succombé à ce péché, a une vision : saint Jérôme lui demande d’aller voir l’abbesse et de lui annoncer que le couvent sera détruit, si les moniales ne s'adonnent pas au repentir. L’abbesse la tourne en ridicule. La moniale a encore deux visions menaçantes que l’abbesse refuse de prendre en considération. Suite à la troisième vision, la moniale, avertie par le saint, quitte le monastère qui est englouti par la terre.
Source textTexte originalOriginaltextTesto originaleTexto original:

В горней Вифаиде бысть монастырь девическ, в нем же вящьши двою сту инокинь пребываху. Бе же той монастырь жизнен и богат, и уставами иноческими добре утвержен и добродетельми цветущ, но едино в них злое дело восплодися и урасте и вся помрачи и огорчи: злый бо обычай имяху, иже ни единыя во обищество свое не припущаху, точию аще кая нарочитое стяжание сребро не принесет, иже есть аще кая вкладу не даст - не постригаху. И тако не ради христовы любве, его же им в лепоту паче мирских исполнения закону исполняти, они же взором человеколюбия, милости и желанием богатьства и сребролюбия омрачаеми, обещавшися последней подлагати себе нищете, з богатьством приимаху. В том же монастыре бяше инокиня подвиги добрыя прошедши от детства своего во многих добродетелех в старость пришедши. Сия едина точию сею виною не победися, но всегда сим грехородным начинанием гнушаяся и прочим о сем не терпя глаголаше, обличая безчеловечный нрав. Сей святей инокине во едину от нощей молящейся, явися святый во отцех великий Иероним в велицей светлости, повелевая, да возвестит игумении и сестрам, аще от сего греха зело гнустнаго богу не отступят и не исправятся, велию и лютую на ся узрят казнь божию, и се рекши, невидим сотворися. Инокиня же страхом великим объяся, не ведая же, кто в таковей светлости явися, приложи труда имолитвы, бояжеся возвещенное скрыти, рано востав, в камбан удари почасту. На сей же глас началнейшая и сестры стекошася, она же взвести им видение свое и еже повеленио возвестити, яко аще злого сребролюбнаго нрава святокупства не отрекутся и от сего себе не исправят, то велий нф ся гнев божий узрят. Слышав же сие, началница и протчии глаголы ея в смех обратиша и на ню вси возопиша, яко стара сущи из разума изъступила, безвестное бредит. Святая же она старица, приимши понос и хуление, радовашеся, о погибели же на место и сестр зело плакаше, принося великому богу молитвы слезныя, да отвратит праведный свой гнев. По десяти же днех в полунощи святей оней молитвы своя прилежныя господеви простершей, паки той же явися возвещая монастырю погибель, верно слово утвержая, повелевая игумении и сестрам возвестити, да от ненависнаго богу греха престанут. Инокиня же она в надежды божий страх отложивши, вопросы святого: «Кто ты,- рече, господи мой, иже сицевое страшное сказуеши на обитель нашу и сестрам моим возвестити повелевавши?» Он же отвеща: «Аз есмь Иероним!» И сие изрекши, невидим сотворися. Инокиня же она, аще и ведаще закаменелость сестр и упорность, воляше от них буею вменятися, неже божие повеление преслушати, паки в камбан удари, паки вси сестры совокупишася, и точию она о сем нача уста отверзати, они же вси злоносно ей глаголаша и заплеваша и со смехом отидоша. Она же, вшедши в келлию свою, паки на слезную молитву уклонися и в том премедлися три дни. В четвертый же день святый Иероним, окружаем ангельскими полки во светлости велицей, ста при инокине оной и рече: «Изыди со тщанием из обители сея, прииде бо на ню повеление гнева господня». И паки рече: «Не косни, но скоро изыди, да не погибнеши и ты с прочими, достойными гнева Божия» Инокиня же она с рыданием слез вержеся на землю, милости прося пощадения, да праведный гнев отвратится. Иероним же святый рече: «Еще вмале воля божия потерпит! Иди и рцы наставнице презорливей и окаянней и сестрам безчеловечны да покаются о злобе нестерпимой богу и да отрекутся продавати святое; аще ли же твоими словесы возгордят, то ты никако же косни, но изыди скоро, да не погибнеши купно с ними». И сие изрек неявлен сотворися. Инокиня же она в велицем страсе и ужасе прибеже, напрасно и тяжко в камбан звяцая. Авватиса, сии речь, начальная мати услыша и позна, порицая глаголя: «Се паки бешеная она юродствует!» И пришедши к ней, лая ю и понося с великим гневом, претя и грозя казнию и из монастыря изгнанием. Святая же она инокиня рече: «Молю тя, духовная мати, сотвори ми, им же грозиши, но и сама изыду. Снятый Иероним возвещает, а не аз, яко суть мести божия на место сие и на нас за грехи наша - святопродание лиется» Сия слыша, авватиса нача осклаблятися и, призвавши вратницу, повеле ю вне монастыря изринути. И приказа ей: «Егда, рече, исправится и покается, тогда пустити ю». Инокиня же о своем избавлении радовашеся духовке, а их же погибели поливая землю слезами изыде. И что сотворися: точию за праг монастыря преступи, страшное яко ко небу земли рвение, трясение и колебание з зелным шумом и громом сотворися, и монастырь оный запалися и сквозе землю проседеся. И тако наставница и сестры бедно погибоша, токмо знак проседения казни их всем явственно оставиша. Инокиня же святая, не приставшая беззаконию их, видя гнева божия збытию, горно оплакуя обитель и сестр, прииде во ин монастырь.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Wielkie Zwierciadło Przykładów [ed. Kraków, 1621], Świętokupstwo, II.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Related worksTextes apparentésVerwandte TexteTesti correlatiTextos relacionados:
  • Cyrillus Ierosolymitanus, De miraculis S. Hieronymi, VIII [Patr. lat. 32, col. 306-308]
  • VII, 79.
  • Magnum speculum exemplorum [ed. Cologne, 1610], Simonia, 2.
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • Derzhavina O, 1965. Velokoe Zertsalo, Moscow. p. 364-366.

ImagesImagesBilderImmaginiImágenes (0)

Exempla in this collectionExempla dans le même recueilExempla in derselben SammlungExempla in questa stessa raccoltaExempla de la misma colección:

Download this exemplum asTélécharger le fichier de cet exemplum au formatLaden Sie die Datei dieses Exemplums im FormatScarica questo exemplum comeDescargue este documento en formato:

TE016324.xmlTE016324.pdf

Download the complete collection of exemplaTélécharger la collection complète des exemplaLaden Sie die komplette Sammlung von Exempla herunterScarica la raccolta completa di exemplaDescargue la colección completa de exempla

Les exempla du ThEMA sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.ThEMA exempla are made available under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.ThEMA exempla werden unter der Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz.Las exempla de ThEMA están puestas a disposición en el marco de la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.Gli exempla del ThEMA sono messi a disposizione secondo i termini della Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 4.0 Internazionale.

This work directed by J. Berlioz, M. A. Polo de Beaulieu, and Pascal Collomb is licenced for use under ETALAB Open License 2.0 Ce travail réalisé sous la direction de J. Berlioz, M. A. Polo de Beaulieu et Pascal Collomb est mis à disposition sous licence ETALAB Licence Ouverte 2.0 This work directed by J. Berlioz, M. A. Polo de Beaulieu, and Pascal Collomb is licenced for use under ETALAB Open License 2.0 This work directed by J. Berlioz, M. A. Polo de Beaulieu, and Pascal Collomb is licenced for use under ETALAB Open License 2.0 This work directed by J. Berlioz, M. A. Polo de Beaulieu, and Pascal Collomb is licenced for use under ETALAB Open License 2.0
Powered byPropulsé parPowered byPowered byPropulsado para