Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard]: n°41

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Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard] (TC0160)

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Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

Autre sermon pour le jour des âmes - Exemple d’un lousignol qui a prist III sens a un homme et est contre ceuls qui aourent les ydoles

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) Un homme captura un rossignol. Le rossignol lui dit: " Assurément, cher ami, tu n'as pas beaucoup gagné à me prendre. Mais en me relâchant, tu peux bien gagner; car si tu veux me relâcher, je t'enseignerai trois maximes de sagesse." Il accepta. " Je t'enseigne qu’il ne faut pas te défaire d’une chose pour la regretter ensuite. Je t'enseigne qu’il ne faut pas chercher à atteindre une chose impossible. Je t'enseigne qu’il ne faut pas croire une chose contraire à la raison." Il le laissa donc aller. Le rossignol lui dit alors: " Eh! que tu as été sot de me laisser partir ! Car j'ai entre mes deux petites ailes une pierre précieuse aussi grosse qu’un oeuf d’autruche: Tu en aurais été riche à perpétuité." Quand le brave homme l’entendit ainsi parler, il se mit à lui courir après pour le reprendre. Alors le rossignol lui dit: " Eh! malheureux, tu as bien oublié mes trois maximes de sagesse. Je t'avais enseigné de ne pas chercher à atteindre une chose impossible; or tu veux m'attraper et tu n'y arriveras jamais. Je t'avais enseigné à ne pas croire une chose absurde: Comment peux-tu croire que je pourrais cacher un oeuf d’autruche alors que je ne suis pas en tout aussi gros qu’une noix?"

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Autre sermon pour le jour des âmes - Exemple d’un lousignol qui a prist III sens a un homme et est contre ceuls qui aourent les ydoles

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ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

#322 : Archer and Nightingale. A emperor catches a nightingale but is restrained from killing it by its sweet song. He sets it free and then tries to snare it again. Sages interpret its song to him. Alpha # 191; Disc. Cler. # 22 (Schwarzbaum II, 50 52); Enx (G) # 53, # 300; Gesta (I) # 114; Gesta (O) # 167; H209 # 73, H215 # 73, H234 # 48, H241 # 70, H264 # 36, H556 # 202, H584 # 49, H616 # 149, H650 # 39, H692 # 62; JVitryCrane #28; Katona # 167; cf. Pauli # 380; Pelbart # 376; Recull # 162; Seelentrost (German) 30, 19; Aa Th.: 150; S.T.: J21.12, J21.13, J21.14, K604; Violier # 136.– Arlotto II, pp, 261 262 # 191; Basset, Mille et un contes, II, 277; Marie Campbell, “The Three Teachings of the Bird,” Ind. U. Folklore Series 13, pp. 97 107; Chauvin 8.158; Dawkins, Mod. Greek Folktales # 75; A. de Cock, Studien en Essays 51 75, 302 306; Gaster # 446; Gengenbach # 81; Holbek # 187 (Aesop); Köhler, Kl. Sch. I, 575; II, 539; Knust, p. 337 # 39; Krappe, Sources, p. 24 # 124 (53); G. Paris, “Le Lai de l’oiselet,” Légendes du Moyen Age (1903), pp. 225 291; Revue hisp. 10.76; Romania 13.172, 18.651; Ulrich, Lat. Novell., p. 132; Val. Max. II, 317; Ward II, 122; Zs. 6.171, 6.270, 7.452, 13.108, 20.339, 21.195. (© Frederic C. Tubach)

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Blangez Gérard (éd.), 1978. Ci nous dit. Recueil d'exemples moraux, Paris, vols. 2. 213, 1-17 ;.

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Cambrai, BM, 574, f. 331vb.

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