Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard]: n°110

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Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard] (TC0160)

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Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

Recueil d\'exempla - Exemple de II clers qui s’entreamerent dont lui fu dampné et l’autre sauvé. Et monstre comment aumosne ne orison ne pourfite riens as dampnés

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) A Nantes, deux clercs s'aiment et se font une promesse : le premier qui meurt doit réapparaître à l'autre au bout de trente jours. La promesse se réalise et l'un des clercs réapparaît, le visage très pâle. Le mort lui répond qu'il est damné. Son compagnon lui répond qu'il va l'aider par prières et aumônes mais le mort répond que les jugements d'enfer sont sans pénitence ni miséricorde. Le mort jette sur le clerc vivant trois gouttes, semblable à de la sueur, sur le front et les tempes et le clerc ressent une forte brûlure. Le mort lui dit alors que cela lui enseigne la douleur de ses peines. Le vivant lui répond qu'il ne veut pas être un moine méchant et le mort lui dit de lire des lettres qu'il tend au clerc. Sur ces lettres se trouvent des lettres noires qui symbolisent les péchés des âmes. Le clerc vivant consacre sa vie aux pauvres et s'en va à " saint Melaine" où il devient moine.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Jacobus a Vitriaco, Sermones vulgares [ed. Crane, 1890], n° 31 (fol. 32 ro), p. 12, et p.145 et ss.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Recueil d'exempla - Exemple de II clers qui s’entreamerent dont lui fu dampné et l’autre sauvé. Et monstre comment aumosne ne orison ne pourfite riens as dampnés

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

#1103 : Cloakparchment. Magister Serlo has a vision of a dead pupil wrapped in a parchment cloak which tortures him with infernal heat. A drop of sweat falls on Serlo’s hand and burns a hole in it. Serlo becomes a Cistercian monk. Alpha # 151, # 385; EdeB # 9; Enx (G) # 366; H30 # 30, H77 # 201, H94 # 13, H181 # 32, H330 # 22, H434 # 53, H468 # 25, H486 # 83, H556 # 203, H564 # 61, H616 # 139; JVitryCrane #31; JVitryFrencken #16, JVitryGreven #16; Klapper, Erz. # 24; Lib. Ex. # 121; Odo (P) # 190 (Herv. IV, p. 341); Pelbart # 294; Recull # 124; S.T.: E368.– de Vooys, p. 51 (notes); Hauréau I, pp. 303 314, 32; II, p. 213; V, p. 206; VI, p. 140 et. sq.; Monteverdi, p. 286; Romania XIII (1884), p. 46; Schönbach, Studien, WSB, 139, 5. abh; Specchio 1, p. 75; Toldo, Archiv. CXIX, p. 364 (ref. to Recull # 124). (© Frederic C. Tubach)
#4304 : Severin, St., with fiery cloud. After his death, St. Severin, Archbishop of Cologne, appears in a cloud of fire to one of his archdeacons and says that he is suffering in purgatory for not having paid attention during the singing of the office. The archdeacon is described as the one who together with St. Severin heard the angels singing as they carried St. Martin to heaven. H570 # 168, H639 # 10, H651 # 56, H669 # 300, H705 # 48. (© Frederic C. Tubach)

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