De oculo morali:

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Petrus Lemovicensis
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Chapitre 7, 6A, Sexta informatio moralis. Quod oculi, id est intellectus et affectus, dirigendi sunt ad Deum.

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(Fr.) Un père de famille avait apprivoisé un serpent si bien qu’il venait chaque matin à la table familiale quémander de la nourriture avant de retourner dans son terrier. Lorsque le serpent eut deux petits, il les amena également chaque matin à table jusqu’au jour où l’un d’eux mordit le fils du père de famille. Alors qu’on le tuait pour punir son ingratitude, la mère serpent et son autre petit disparurent conscients de leur faute.
SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Vincent de Beauvais, Speculum naturale, 20.21, dans Speculum quadruplex; sive Speculum maius (Douai, 1624, réimpr. Graz, 1964), vol. 1, 1472e.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

  • #4256 : Serpent, frozen. When thawed out, a frozen serpent stings its benefactor. The man restores the serpent to its frozen state. (See also: 4254). EdeB # 225; Enx (G) # 246; H37 # 34, H65 # 57; Gesta (O) # 174; JVitryCrane #160; JVitryFrencken #50; JVitryGreven #51; Odo (F) # 59 (Herv. IV, p. 231); Odo (P) # 53 (Herv. IV, p. 285); Pauli # 745; Aa Th.: 155; Moser Rath 126; S.T.: J1172.– Chauvin II, 120 # 109; Espinosa, Cuentos III, p. 420ff.; Gatos # 20; Krappe, Sources, p. 39 # 318 (246); Perbosc, Contes de Gascogne (Paris, 1954), pp. 272 273 # 29; Zs. 33 34, 97 # 52. (© Frederic C. Tubach)
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  • Pline le Jeune, Naturalis historiae libri XXXVII, 10.74[96].208, éd. Ludwig von Jan et Karl Mayhoff (Leipzig, 1865–1898; réimpr. 1967), vol. 2, p.282
  • Hervieux Léopold, 1884. Les Fabulistes Latins. Depuis le siècle d'Auguste jusqu'à la fin du Moyen Age, Paris, vols. 5. Odonis de Ceritona fabulis addita, 1.4, vol. 4, pp. 363–364.
TranslationsTraductionsÜbersetzungenTraduzioniTraducciones:
  • Peter of Limoges, 2012. The Moral Treatise on the Eye, Richard Newhauser (éd.), Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies. p. 58.

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