Dialogus miraculorum [Strange, 1851]: VI, 17

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TE018652

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Dialogus miraculorum [Strange, 1851] (TC0142)

AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor:

Caesarius Heisterbacensis

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) Le diable lança une aiguille géante de feu contre un moine mourant qui dédaignait porter sur lui l’aiguille prescrite par la règle.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Orale: Retulit mihi vir quidam religiosus...

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Cf. Benedictus Nursiae, Regula, cap. LV, 18-19: Et pour retrancher radicalement ce vice de la propriété, l’abbé donnera tout ce qui est nécessaire, c’est-à-dire coule, tunique, bas, chaussures, ceinture, couteau, stylet, aiguille, mouchoir, tablette, pour ôter tout prétexte tiré de la nécessité.

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

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CAPITULUM XVII De monacho, super quem morientem diabolus acum ignitam proiecit, eo quod acum sanus portare contemneret.

Retulit mihi vir quidam religiosus de quodam monacho ordinis nostri rem satis terribilem, quae huic loco satis congruit pro exemplo. Cum acum secundum monachorum consuetudinem sanus portare non curaret, vel forte contemneret, posito eo in agonia, diabolos affuit, et acum ignitam, ad humani corporis longitudinem, manu ferens, iecit super illum dicens: Quia acum noluisti portare sanus, feras hanc acum moriturus. Qui visum astantibus referens, terruit omnes.
NOVICIUS: Si haec ita se habent, de ceero sine acu non ero.
MONACHUS: Monachus, nisi necessitas excludat, sine plenitudine ordinis esse non debet.
NOVICIUS: Recordor monachorum supradictorum, qui pro abbatiis adipiscendis pecunias obtulerunt. Possuntne monachi ordinis nostri, qui pecunias non habent, in talibus symonias facere?
MONACHUS: Possunt utique, quia sicut symonia est corporalis, ita et mentalis. Haec facit ut monachus ad dignitates aspiret, et qualiter adimpleri possit, diligenter excogitet, vel quod periculosius est, ut fiat, ingeniose procuret. De hoc tibi referam exemplum, quod nobis retulit dominus Karolus Abbas Vilariensis, tunc recenter gestum.

From:

Strange Joseph, 1851. Caesarii Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogus Miraculorum. Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principiis fidem accurate recognovit Josephus Strange., Köln-Bonn-Brüssel, vols. 2.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

#1490 (Var. D) : Deathbed vision. (Var.) (See also: 3201; 3872). a.) Deathbed vision of black and white monks by Dominicans. H493 # 176. b.) Deathbed vision of black horses. A avaricious man on his deathbed was tormented by horsemen on black horses. Lib. Ex. # 75. c.) Deathbed uision of Christ and Virgin. A dying Cistercian sees Christ and the Virgin listening to the monks chanting around his deathbed. Caes. XI, 4 var.: cf. CHeist-XI #2; H493 # 177. d.) Deathbed vision of demon with blazing needle. CHeist-VI #17; H358 # 88. e.) Deathbed vision of devils. A dying monk is saved from a crowd of devils by the brothers who stay with him repeating the Creed. H456 # 41, cf. Pelbart # 361; Spec. Laic. # 212 var. f.) Deathbed vision of heavenly host by monk. H493 # 175. g.) Deathbed vision of holy man. A holy man close to death saw himself before the tribunal of God. The devil was chased away by the simple plea of the holy man before God. Lib. Ex. # 23. h.) Deathbed vision of nun. A dying nun sees the angel who will lead her to heaven. CHeist-XI #31 . (© Frederic C. Tubach)

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Strange Joseph, 1851. Caesarii Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogus Miraculorum. Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principiis fidem accurate recognovit Josephus Strange., Köln-Bonn-Brüssel, vols. 2. vol. 1, p. 369-370..

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