ThEMA | Keyword: Prière | Prayer | Gebet | Oración

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Prière | Prayer | Gebet | Oración | Preghiera

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ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0161	TE017751	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XXXI, 28	COMMENT FUJIWARA NO NOBUNORI EST MORT DANS LA PROVINCE D'ETCHÛ.– Fujiwara no Nobunori part rejoindre son père, gouverneur de la province d’Etchû, et tombe gravement malade pendant le voyage. Constatant que son fils ne guérit pas, et malgré son chagrin, le gouverneur prépare Nobunori au passage dans le monde ultérieur. Un moine s’installe à son chevet pour l’exhorter aux prières et lui décrit les peines de l’enfer, et l’existence intermédiaire, où l’on se retrouve seul dans une vaste plaine sans oiseaux ni bêtes à poils. Nobunori demande si on y entend des chants pour être consolé. Puis, mourant, il fait comprendre gestuellement à son père qu’il désire écrire. On lui donne un pinceau et un papier sur lequel il écrit trois strophes de poésie. Il meurt avant d’avoir terminé le dernier mot, que son père achève. Il avait péché car il n’avait pas pensé en mourant aux Trois Joyaux du Bouddhisme [Bouddha, sa Loi, et sa Communauté].	MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad MortMorteTodDeathMuerte FilsFiglioSohnSonHijo PèrePadreVaterFatherPadre MoineMonacoMönchMonkMonje PrièrePreghieraGebetPrayerOración PéchéPeccatoSündeSinPecado poésiepoesiaGedichtpoetrypoesía ParadisParadisoParadisHeavenParaíso EnferInfernoHölleHellInfierno PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio
TC0161	TE017723	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XVII, 33	COMMENT UN MOINE DU MONT HIEI OBTIENT LA SAPIENCE PAR LE SECOURS DU BODHISATTVA KOKÛZÔ.– Un jeune moine ayant l’intention d’étudier préfère néanmoins s’amuser et reste ignorant. Il se rend malgré tout en pèlerinage. Le soir venu, après avoir longuement parlé avec d’autres moines, il cherche un logement pour la nuit. Il est hébergé chez une très belle femme qu’il tente de séduire en s’introduisant dans son lit. La femme se refuse à lui et lui promet de s’unir à lui s’il parvient à réciter par cœur le Sûtra du Lotus de la Loi. Le moine retourne étudier et apprend le sûtra en seulement vingt jours. Reparti en pèlerinage, il fait de nouveau halte dans la maison de la femme et récite le Sûtra. Puis il s’allonge dans le lit à côté de la femme et s’apprête à s’unir à elle. Mais celle-ci refuse de nouveau et lui dit que réciter un sûtra fait de lui un homme trop ordinaire et lui demande de retourner étudier pendant trois ans pour devenir un clerc important. Elle s’engage à lui envoyer des lettres et à subvenir à ses besoins en lui promettant leur union à son retour. Le moine éperdu de désir pour cette femme, étudie en seulement deux ans. Et c’est aussi grâce à sa grande intelligence et vivacité qu’il devient un clerc renommé durant la troisième année. Il part alors en pèlerinage et retourne dans la maison de la femme. Il passe la nuit à parler avec elle et à répondre à ses nombreuses questions sur la religion. La femme le félicite pour son érudition et sa grande intelligence. Le moine finit par s’endormir et se réveille allongé dans une lande éloignée. Effrayé, il s’enfuit vers le sanctuaire du lieu du pèlerinage. Là, il s’endort et voit en rêve un petit moine qui explique au moine endormi qu’il a été victime d’une machination pour le forcer à étudier et à obtenir la sagesse. Au réveil, le moine empli de honte et de chagrin comprend que le Bodhisattva Kokûzô s’est métamorphosé en femme durant toutes ces années pour le secourir. Il repart étudier et devient véritablement un clerc très éminent.	MoineMonacoMönchMonkMonje FemmeDonnaWeibWomanMujer ignoranceignoranzaUnwissenheitignoranceignorancia BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva hôteosteGastgeberhosthuésped luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria VeuveVedovaWitweWidowViuda PrièrePreghieraGebetPrayerOración étudestudioLernenstudyestudio désirdesiderioBegehrendesiredeseo pèlerinagepellegrinaggioPilgerfahrtpilgrimageperegrinación RêveSognoTraumDreamSueño ruseastuziaListtrickastucia MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría PeurPauraAngstFearMiedo
TC0161	TE017695	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : IV, 28	HISTOIRE DU CORPS D'APPARITION D'UN KANNON EN SANTAL BLANC DE L'INDE.– Dans le sanctuaire d’un monastère, le Bodhisattva Kanjizai apparaît aux pèlerins qui prient, après une période de jeûne, devant son icône. Une balustrade est élevée pour ne pas s’approcher trop près de l’image. Les pèlerins lancent des fleurs et savent que leurs vœux sont exaucés quand elles s’accrochent aux membres du Bodhisattva. Un moine forme trois vœux et lancent ses fleurs qui se suspendent à la main, aux bras, au cou et à la tête du Bodhisattva. Le gardien du monastère est émerveillé et prédit que le moine deviendra un Bouddha et lui demande de le conduire plus tard dans le nirvâna.	BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda nirvanânirvanaNirwananirvananirvana MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio habiletéabilitàGeschicklichkeitskillhabilidad icôneiconaIkoneiconicono BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva pèlerinagepellegrinaggioPilgerfahrtpilgrimageperegrinación PrièrePreghieraGebetPrayerOración ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición JeûneDigiunoFastenFastAyuno offrandeoffertaGabeofferingofrenda MoineMonacoMönchMonkMonje JeuGiocoSpielGameJuego fleurfioreBlumeflowerflor CorpsCorpoKörperBodyCuerpo voeuVotoGelübdeVowvoto RituelRitualeRitualRitualRitual
TC0161	TE017720	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XIV, 04	HISTOIRE DE LA MIRACULEUSE EFFICACE DU KANNON DE NARIAI EN LA PROVINCE DE TANGO.– Durant l’hiver, un moine reclus dans un monastère situé dans la montagne enneigée manque de provisions et ne peut se rendre au village. Affamé, il pense mourir et invoque [la statue de] Kannon de son monastère pour qu’il daigne le secourir. Il voit alors un sanglier mais il hésite à le découper et manger sa chair, car il lui a été enseigné que les êtres vivants sont nos pères et nos mères dans leurs existences antérieures. Mais, ne supportant pas la douleur de la faim, il découpe les cuisses du sanglier, les fait cuire et les mange. Les villageois, sachant le moine seul et sans provisions, viennent au monastère pour lui porter de la nourriture. Le moine, honteux de son péché, tente de cacher les restes de la cuisson du sanglier. Les villageois trouvent des restes de bois cuits et mangés et voient qu’on a coupé les cuisses [de la statue] du Bouddha. Le moine comprend que Kannon s’est transformé en sanglier pour le sauver. Il implore Kannon qui retrouve sa forme primitive.	faimfameHungerhungerhambre BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda PrièrePreghieraGebetPrayerOración sangliercinghialeWildschweinboarjabalí BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva ChairCarneFleischFleshCarne sacrificesacrificioOpfersacrificesacrificio villageoispaesaniDorfbewohnercountrymenaldeanos MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis PéchéPeccatoSündeSinPecado StatueStatuaStatueStatueestatua cannibalismecannibalismoMenschenfressereicannibalismcanibalismo
TC0161	TE017721	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XVII, 08	COMMENT, PARMI LE MONDE, ON A APPELÉ LE NOVICE ZÔNEN UNE MÉTAMORPHOSE DE JIZÔ.– Un novice appelé Zônen invoque depuis son plus jeune âge le Bodhisattva Jizô. Il va de porte en porte jour et nuit pour louer le Vœu Compatissant de Jizô. En le voyant, même les assassins et les débauchés deviennent bons. On dit que ce novice est un corps métamorphique du Bodhisattva Jizô. A sa vieillesse, Zonen disparaît dans la montagne et les gens de la province se lamentent et disent que c’est le Bodhisattva Jizô qui les abandonne à cause de leurs péchés.	NoviceNovizioNovizeNoviceNovicio BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración bienbenegutgoodbien compassioncompassioneMitleidcompassioncompasión MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis abandonabbandonoAufgabeabandonmentabandono PéchéPeccatoSündeSinPecado MiroirSpecchioSpiegelMirrorEspejo doubledoppiodoppeltdoubledoble
TC0161	TE017719	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XV, 39	COMMENT LA NONNE, MÈRE DU CONTRÔLEUR MONACAL GENSHIN, S'EN VA RENAÎTRE DANS LA CONTRÉE BIENHEUREUSE.– Le contrôleur monacal Genshin reçoit des offrandes après avoir enseigné à l’impératrice de Sanjô les Huit Leçons sur le Lotus de la Loi. Il envoie ces offrandes à sa mère qui lui répond qu’elle ne l’a pas élevé pour qu’il soit brillant et célèbre, mais pour qu’il devienne un saint ermite avant sa mort et la secourt durant sa vie pour son existence ultérieure. Genshin répond qu’il n’a pas l’intention de devenir célèbre et commence une vie de réclusion dans la montagne. Il écrit à sa mère, entrée elle-même en religion, qu’il ne sortira de sa réclusion qu’à sa demande. Après neuf ans passés dans la montagne, il éprouve brusquement la nostalgie de sa mère et décide, malgré la promesse faite à sa mère, de partir à sa rencontre. En chemin Genshin rencontre un homme portant une lettre qui lui est adressée par sa mère. Celle-ci lui demande de venir rapidement la voir, car elle sent sa fin toute proche. Genshin arrive auprès de sa mère mourante, très étonnée de le voir venir si vite. Elle lui dit que c’est grâce à l’engagement profond et touchant qui les lie que cette rencontre a pu avoir lieu. Après avoir récité le nembutsu (répétition de l’hommage au Bouddha), elle meurt et s’en va renaître dans la Contrée Bienheureuse.	célébritécelebritàBerühmtheitcelebrityfama ImpératriceImperatriceKaiserinEmpressEmperadora MèreMadreMutterMotherMadre piétépietàFrömmigkeitpietypiedad OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza offrandeoffertaGabeofferingofrenda ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita SaintSantoHeiligerSaintSanto montagnemontagnaBergmountainmontaña reclusreclusoEinsiedlerrecluserecluso lettreletteraBriefletterletra MortMorteTodDeathMuerte PrièrePreghieraGebetPrayerOración ParadisParadisoParadisHeavenParaíso renaissancerinascitaWiedergeburtRenaissancerenacimiento GratitudeGratitudineDankbarkeitGratitudeGratitud FilsFiglioSohnSonHijo voeuVotoGelübdeVowvoto ReligieuseReligiosaNonneNunReligiosa
TC0161	TE017692	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : II, 04	COMMENT LE BOUDDHA ADORE UN STUPA.– Le Bouddha explique à ses disciples pourquoi il adore avec dévotion un stûpa. Une reine met au monde un enfant après les prières du roi aux dieux dragons .Le garçon a dix ans quand le roi souffre d’une maladie inguérissable. Cependant un médecin assure que le roi guérira grâce à un remède composé des yeux et de la moelle des os d’un homme qui n’a pas connu la colère. Le prince, enfant sans colère, demande à un hors-caste de le sacrifier malgré les larmes de sa mère, pour accomplir son devoir filial et guérir son père. Le roi guérit mais quand il s’inquiète de ne plus voir son fils, il apprend avec une infinie tristesse la vérité et décide d’élever un stûpa sur le mont Yu. Si le Bouddha adore ce stupa, c’est qu’il fut ce prince et que c’est grâce à lui qu’il a connu l’éveil.	BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda stûpastupaStupastupaestupa disciplediscepoloSchülerdisciplediscípulo RoiReKönigKingRey reinereginaKöniginqueenreina EnfantbambinoKindChildNiño PrièrePreghieraGebetPrayerOración naissancenascitaGeburtbirthnacimiento MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad remèderimedioHeilmittelremedyremedio oeilOcchioAugeEyeojo moellemidolloMarkpithmeollo osossoKnochenbonehueso ColèreIraZornAngerIra princeprincipePrinzprincepríncipe GénérositéGenerositàGrossmutGenerosityGenerosidad sacrificesacrificioOpfersacrificesacrificio tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis
TC0161	TE017718	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XIV, 03	COMMENT UN MOINE DU DÔJÔJI DE LA PROVINCE DE KII A SECOURU DES SERPENTS EN COPIANT LE LOTUS DE LA LOI.– Deux moines partis en pèlerinage s’arrêtent dans la maison d’une veuve qui tombe amoureuse du moine le plus jeune. Elle lui demande de l’épouser, mais il refuse de rompre son vœu. La femme tente de le séduire pendant toute la nuit et le moine lui promet de s’unir à elle dès son retour. Mais, effrayé par cette idée, le moine s’enfuit par un autre chemin. La femme ayant appris la nouvelle se désole et meurt. Un serpent sort de sa chambre et part à la poursuite des deux moines qui se réfugient dans le monastère du Dôjôji. Les moines enferment alors le jeune moine dans leur cloche. Le serpent parvient à entrer et s’enroule autour de la cloche et la frappe pendant des heures. Les moines intrigués voient des larmes de sang sortir des yeux du serpent qui repart à vive allure. La cloche s’embrase et le jeune moine se consume entièrement. Plus tard, le doyen du monastère voit en songe un très grand serpent qui lui dit avoir été le moine enfermé dans la cloche et s’être marié avec la mauvaise femme transformée en serpent venimeux. Ce grand serpent implore le vieux moine de copier le Lotus de la Loi afin de lui enlever toute douleur. Le doyen copie alors le sûtra et le célèbre avec les moines à l’intention des deux serpents .Après cela, le doyen voit en songe un moine et une femme qui lui disent avec un air très joyeux qu’ils sont dépouillés de leur corps de serpent pour renaître au ciel.	MoineMonacoMönchMonkMonje pèlerinagepellegrinaggioPilgerfahrtpilgrimageperegrinación beautébellezzaSchönheitbeautybelleza jeunessegiovinezzaJugendyouthJuventud désirdesiderioBegehrendesiredeseo luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación promessepromessaVersprechenpromisepromesa MortMorteTodDeathMuerte SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente trahisontradimentoVerrattreasontraición clochecampanaGlockebellcampana FeuFuocoFeuerFireFuego métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis RêveSognoTraumDreamSueño ParadisParadisoParadisHeavenParaíso MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis PrièrePreghieraGebetPrayerOración renaissancerinascitaWiedergeburtRenaissancerenacimiento RésurrectionResurrezioneAuferstehungResurrectionResurrección
TC0161	TE017726	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XX, 12	COMMENT LE MAÎTRE D'EXTASE SANSHU DU MONT IBUKI OBTIENT L'ACCUEIL D'UN TENGU.– Le Maître d’Extase Sanshu ne fait que psalmodier le nembutsu ( invocation au Bouddha) et n’étudie pas les textes de la Loi. Une nuit, récitant devant l’autel et la statue du Bouddha, une voix lui dit de continuer à psalmodier ses prières et qu’il sera accueilli le lendemain. Le saint homme, le lendemain, s’installe, tourné vers l’ouest, avec ses disciples avec qui il récite le nembutsu. Il voit à la cime de la montagne un Bouddha apparaître dans une lumière d’or. Des Bodhisattvas jouent une musique merveilleuse et des fleurs tombent du ciel. Sanshu, entré en adoration, rampe, monte sur un socle de lotus d’or violacé tenu par le Bodhisattva Kannon et, accueilli par le Bouddha, s’en va. Les disciples commencent une prière ininterrompue pour la destinée du saint homme. Après plusieurs jours, des moines trouvent dans la montagne Le Maître de la Loi Sanshu attaché, nu, aux branches d’un cryptomère. Croyant le Maître au paradis, ils se désolent et le délient, malgré les protestations de Sanshu qui dit que Bouddha viendra l’accueillir et lui a ordonné de rester ainsi. Les disciples comprennent que le saint homme, n’étant pas doué de sage réflexion, s’est laissé prendre à la machination d’un tengu (démon). Le Maître d’Extase Sanshu, atteint de folie, meurt après quelques jours.	MoineMonacoMönchMonkMonje SaintetéSantitàHeiligkeitSanctitySantidad psalmodiesalmodiaPsalmodiepsalmodysalmodia BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda voixvoceStimmevoicevoz prédictionpredizioneVorsagenpredictionpredicción ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición AdorationAdorazioneAnbetungAdorationAdoración ParadisParadisoParadisHeavenParaíso BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración arbrealberoBaumtreeárbol DémonDemoneDämonDemonDemonio FoliepazziaIrrsinnMadnessLocura MortMorteTodDeathMuerte SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría ruseastuziaListtrickastucia
TC0161	TE017716	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XII, 31	COMMENT, APRÈS QU'UN MOINE EST MORT, SA LANGUE DEMEURE ET SE TROUVANT DANS LA MONTAGNE Y RÉCITE LE LOTUS DE LA LOI.– Le Bodhisattva du Sud, renommé pour son enseignement, reçoit la visite d’un moine pourvu d’un pot à eau en cuivre blanc, d’une chaise à méditation, et d’un exemplaire du Sûtra du Lotus de la Loi qu’il ne cesse de réciter. Après un an passé près du Bodhisattva, le moine annonce son départ vers la montagne, donne sa chaise au Bodhisattva et part accompagné de deux laïcs. Le moine, ne gardant que son pot à eau et une corde offre le reste de ses biens aux deux laïcs avant de les renvoyer. Deux ans plus tard, des villageois venus dans la montagne pour construire des bateaux, entendent une voix qui récite sans cesse le Sûtra du Lotus de la Loi. Emplis de respect, ils décident de trouver l’homme qui récite pour lui faire offrande. Mais ils ne trouvent personne. Quand ils reviennent plus tard dans l’année pour tirer leurs bateaux, ils entendent toujours cette voix merveilleuse et en informent le Bodhisattva. Celui-ci se rend dans la montagne et trouve le cadavre d’un homme qui s’est suicidé en se jetant sur les rochers. Il comprend qu’il s’agit du moine quand il voit le pot à eau près du corps. Trois ans plus tard, le Bodhisattva retourne dans cette montagne et entend toujours la voix. Comme il regarde à l’intérieur du crâne du cadavre, il découvre que la langue, miraculeusement, n’a pas pourri. Le Bodhisattva éploré prie pour le moine et passe sa vie très pieusement en récitant le Sûtra du Lotus de la Loi.	BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración méditationmeditazioneAndachtmeditationmeditación rizrisoReisricearroz laïclaicoLaielaylaico offrandeoffertaGabeofferingofrenda montagnemontagnaBergmountainmontaña voixvoceStimmevoicevoz cadavrecadavereLeichecadavercadáver suicidesuicidioSelbstmordsuicidesuicidio languelinguaZungetonguelengua MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro piétépietàFrömmigkeitpietypiedad
TC0161	TE017702	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : VII, 12	SOUS LE RÈGNE DES TÔ, DE CHINE, HISTOIRE D'UN MOINE QUI S’ARRÊTE POUR LA NUIT AU TEMPLE DU TAISAN ET Y LIT LE SÛTRA DES BONS ROIS.– Un moine se rend dans le temple de l’administration du Taisan (Grand Mont) et récite des stances du Sûtra des Bons Rois dans une nouvelle traduction. Pendant la nuit il voit en rêve le seigneur de l’administration qui le persuade de réciter la version ancienne du sûtra, pour obtenir pureté de corps et de cœur.	MoineMonacoMönchMonkMonje TempleTempioTempelTempleTemplo PrièrePreghieraGebetPrayerOración RêveSognoTraumDreamSueño traductiontraduzioneÜbersetzungtranslationtraducción divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad ChineCinaChinaChinaChina
TC0161	TE017717	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XIII, 12	COMMENT UN MOINE DU CHORAKUJI A VU DANS LA MONTAGNE UNE NONNE ENTRÉE EN CONCENTRATION.– Un moine entend dans la montagne une voix qui récite le Sûtra du Lotus de la Loi. Il trouve un rocher d’où semble sortir la voix. Le rocher grandit et se transforme en religieuse. Très éplorée, la religieuse explique au moine effrayé qu’elle était entrée en méditation depuis des années et qu’à la vue d’un homme, son désir amoureux s’étant réveillé, elle a repris forme humaine et devra attendre encore bien plus longtemps pour redevenir comme avant.	MoineMonacoMönchMonkMonje montagnemontagnaBergmountainmontaña voixvoceStimmevoicevoz PrièrePreghieraGebetPrayerOración rocherscoglioFelsenrockroca ReligieuseReligiosaNonneNunReligiosa luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria désirdesiderioBegehrendesiredeseo AmourAmoreLiebeLoveAmor transformationtrasformazioneTransformationtransformationtransformación méditationmeditazioneAndachtmeditationmeditación TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación
TC0161	TE017701	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : VII, 10	COMMENT DES PIGEONS DU MONASTÈRE DU MUR DE ROC DE HEISHU, EN CHINE, RENAISSENT HOMMES POUR AVOIR ENTENDU LE SÛTRA DE SAPIENCE DE DIAMANT..– Un vieux moine très pieux récite assidûment des sûtras dans son monastère qu’entendent deux pigeonneaux logés dans le toit, et qu’il nourrit. Leurs ailes n’étant pas formées quand ils essaient de s’envoler, ils tombent et meurent. Le moine, très attristé, les enterre. Plus tard il voit dans un rêve deux enfants qui disent avoir été ces oiseaux et précisent le lieu où ils doivent renaître bientôt. Plusieurs mois après, il rencontre ces garçons et très attendri, raconte leur histoire à leur mère et à leurs proches. Le moine s’engage à travailler au salut de ces deux enfants et retourne au monastère. Les animaux recueilleront toujours du bénéfice à entendre la lecture des sûtras.	OiseauUccelloVogelBirdPájaro MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio MoineMonacoMönchMonkMonje vieillessevecchiaiaAlterold agevejez piétépietàFrömmigkeitpietypiedad PrièrePreghieraGebetPrayerOración NourritureCiboNahrungFoodAlimento offrandeoffertaGabeofferingofrenda MortMorteTodDeathMuerte tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza enterrementfuneralebestattungburialfuneral RêveSognoTraumDreamSueño EnfantbambinoKindChildNiño métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis naissancenascitaGeburtbirthnacimiento FilsFiglioSohnSonHijo MèreMadreMutterMotherMadre AnimalAnimaleTierAnimalAnimal sermonsermonePredigtsermonsermon
TC0161	TE017739	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XXVII, 13	COMMENT UN DÉMON DU PONT D'AGI EN LA PROVINCE D’ ÔMI A DÉVORÉ UN HOMME.– Des jeunes gens de la province d’Ômi jouent, mangent, boivent et se racontent des histoires du passé et du présent. L’un d’eux dit que personne ne franchit plus le pont d’Agi. Un garçon, sûr de lui, pensant que cette histoire n’est pas vraie, dit qu’il passera le pont s’il est monté sur le premier alezan de la résidence du gouverneur. Les jeunes gens, très excités par ce défi, se querellent bruyamment. Le gouverneur, demande la cause de ces vociférations, et dit qu’il est vain de se quereller pour cette affaire, mais qu’il accepte de donner son cheval. Le garçon, effrayé tout à coup, mais harcelé par les autres, ne peut renoncer. Arrivé au pont, loin de toute habitation et de présence humaine, il s’avance jusqu’au milieu de pont. Là, il voit une femme, et pensant qu’il s’agit d’un démon, il ferme les yeux pour ne pas être tenté de prendre cette femme avec lui, et traverse le pont à vive allure. La femme, se disant abandonnée, le supplie de l’emmener vers un lieu habité, mais le garçon, comprenant qu’il s’agit d’un démon, s’enfuit au galop sur sa monture, en priant le Bodhisattva Kannon de le secourir. Le démon essaie de s’accrocher à la croupe huilé du cheval, mais il glisse et ne peut la saisir. En se retournant, le garçon aperçoit le démon, un géant qui n’a qu’un seul œil, trois doigts à chaque main avec des ongles très longs, et inspirant un immense effroi. Le garçon arrive dans un village habité, et le démon lui dit, avant de disparaître subitement, qu’ils se retrouveront un jour. Le jeune homme revient à la résidence du gouverneur, qui, anxieux, le questionne, et il raconte toute son aventure. Le gouverneur lui dit qu’il a vraiment failli mourir en vain, pour une affaire dénuée de tout profit. Le garçon rentre chez lui, et tous ses proches sont effrayés par cette histoire. Suite à des manifestations surnaturelles se produisant, un maître du Yin et du Yang interrogé répond qu’il faut être très vigilant, et observer tous les rituels de protection. Cependant, son frère, accompagné de quelques gens, de retour après être parti avec leur mère dans une autre province, frappe à la porte du garçon et lui demande l’hospitalité. Mais le garçon, étant en état de rigoureuse observance, ne peut pas ouvrir sa maison. Son frère lui annonce la mort de leur mère, alors, le garçon, affligé, fait entrer son frère cadet. L’épouse du garçon, derrière les stores, écoutent les deux frères parler, et, tout à coup, elle les voit se battre dans un grand tintamarre. Son mari lui demande de lui donner son sabre, mais elle refuse. Alors le frère cadet coupe la tête du garçon d’un coup de dents. Puis, au moment de partir, et avant de disparaître, il salue la femme qui reconnaît le visage du démon décrit par son époux. Les chevaux et les gens qui l’accompagnaient sont devenus un amas d’os et de têtes. L’épouse du garçon a voulu se montrer trop intelligente, et c’est folie de perdre la vie pour s’être querellé sans raison !	jeune hommegiovanejunge Mann (der)young manJoven JeuGiocoSpielGameJuego QuerelleLitigioZankQuarrelDisputa PontPonteBrückeBridgePuente couragecoraggioMutcouragevalor PeurPauraAngstFearMiedo FemmeDonnaWeibWomanMujer DémonDemoneDämonDemonDemonio MonstreMostroUngeheuerMonsterMonstruo MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis ChevalCavalloPferdHorseCaballo BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración FrèreFratelloBruderBrotherHermano riteritoRitusriterito ruseastuziaListtrickastucia MortMorteTodDeathMuerte décapitationdecapitazioneEnthauptungdecapitationdecapitación vengeancevendettaRacherevengevenganza
TC0161	TE017698	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : VI , 05	COMMENT KUMARAEN A VOLÉ LA STATUE DU BOUDDHA ET L’A TRANSMISE EN CHINE.– Alors que Bouddha est au ciel pour convertir sa mère, un roi, triste de son absence, fait fabriquer par un dieu artisan une statue en bois. Quand Bouddha veut redescendre du ciel par trois escaliers, le Bouddha en bois vient se prosterner devant lui. La statue est alors vénérée par le monde entier. Kumaraen, un saint homme décide de voler l’icône en bois et de l’apporter en Chine pour convertir le pays. Il voyage jour et nuit, aidé par le Bouddha en bois. L’homme, fatigué, arrête son chemin pour se reposer dans un pays situé entre l’Inde et la Chine. Le roi de ce pays, trouvant ce voyage trop difficile pour ce vieil homme le persuade de s’unir à sa fille dans l’espoir d’une future grossesse. Mais la femme ne tombe enceinte que quand elle ferme la bouche de Kumaraen pendant leur accouplement pour l’empêcher de réciter une stance sur l’impermanence. Kumaraen meurt. Un garçon naît, grandit et pour respecter la volonté de son père, transporte le Bouddha en bois jusqu’en Chine où il est reçu par le roi et vénéré dans tout le pays.	BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda RoiReKönigKingRey StatueStatuaStatueStatueestatua ImageImmagineBildPictureImagen ConversionConversioneBekehrungConversionConversión VoyageViaggioReiseTravelviaje artisanartigianoHandwerkercraftsmanartesano MèreMadreMutterMotherMadre SaintSantoHeiligerSaintSanto volfurtoDiebstahltheftrobo MariageMatrimonioHochzeitWeddingMatrimonio naissancenascitaGeburtbirthnacimiento PrièrePreghieraGebetPrayerOración FilsFiglioSohnSonHijo vénérationvenerazioneVerehrungvenerationveneración muetmutoStummmutemudo ChineCinaChinaChinaChina