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KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Péché | Sin | Sünde | Pecado | Peccato
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| ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.) | ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.) | AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor | TitleTitreTitelTitoloTitulo | ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla | KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves |
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| TC0001 | TE001508 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 5 | Saint Barthélemy avec trois questions libère un prêtre d’un démon apparu sous la forme d’une belle femme. | |
| TC0001 | TE001503 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 52, 2 | Sept propriétés du feu mises en parallèle avec les sept dons du Saint-Esprit. | |
| TC0001 | TE001502 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 51, 12 | En 1226, à Nivelles, dans l’église Sainte Gertrude les béguines sont guéries du feu sacré. Une vierge non béguine se voit refuser la guérison par sainte Gertrude. | |
| TC0001 | TE001498 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 51, 7 | En France, à Sens, l’archevêque fait venir à lui un pécheur qui avait violé sa propre fille. Après une confession sincère, il meurt en réclamant une pénitence plus dure et gagne le paradis. |
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| TC0001 | TE001496 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 51, 4 | Dans le diocèse de Lausanne, un noble parti à la chasse voit un chevalier pécheur qui faisait son purgatoire jusqu’à la fin des temps. Cette apparition le convertit. |
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| TC0001 | TE001488 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 50, 2 | En Bourgogne, après s’être confessé, un pécheur absous vomit sept crapauds et retrouve la santé. | |
| TC0001 | TE001479 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 49, 12 | Condamnation de la danse par Augustin (exemple de Scipion Nasica). Autres arguments : la ronde tourne vers la gauche preuve de son caractère diabolique, la danse est un péché plus grave le dimanche, mais partiellement pardonné pour les jours de noces. | |
| TC0001 | TE001476 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 49, 9 | La nuit du Vendredi-Saint, un juif qui jouait aux dés meurt en blasphémant ; son compagnon chrétien devient fou. | |
| TC0001 | TE001535 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 54, 18 | Alors que Marie d’Oignies assiste à la messe, elle a la vision de sa mère lui expliquant sa damnation éternelle du fait de sa vie mondaine et de ses richesses liées à l’usure. Dès lors, Marie ne pleure plus sa mère, trouvant juste la décision de Dieu. |
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| TC0001 | TE001522 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 30 | Un duc de Sardaigne, Eusebius, sous l’influence des clercs, mène une vie pénitente pour le rachat de ses péchés antérieurs. Ses nobles s’allient à un roi ennemi pour l’attaquer. L’armée des âmes du purgatoire qu’il a contribué à libérer par ses sufrages, le secourt et lui donne la victoire. |
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| TC0001 | TE001518 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 23 | Christine l’Admirable, prend sur elle la moitié des peines du purgatoire du comte de Looz qui lui avait confessé ses péchés avant de mourir. Elle souffre longtemps dans son corps les tourments du purgatoire et voit plus tard la délivrance du comte. |
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| TC0001 | TE001445 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 6b | Saint Paul enseigne de ne pas communier en état de péché. Ainsi, en Gaule, la main d’un enfant posée sur l’autel durant la messe, est brûlée par le feu divin. | |
| TC0001 | TE001444 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 6a | Saint Paul enseigne de ne pas communier en état de péché. Ainsi, un prêtre lubrique qui communiait en état de péché voit sa bouche pourrir. | |
| TC0001 | TE001450 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 11 | Un démon offre une cuiller de poix aux moines qui dorment à l’office des laudes. L’un de ceux-ci se réveille et comprend que cette attitude déplaît à Dieu et plaît au démon. | |
| TC0001 | TE001439 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 39, 3 | A Reims, un doyen très sévère double la punition d’un chanoine, son neveu, coupable de luxure : sa prébende est donc suspendue pour deux années. |
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| TC0001 | TE001419 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 55 | A Cambrai, un mari se livre à des accouplements illicites sur son épouse. Frappé par la vengeance divine - ses viscères se vident -, il demande qu’on lui coupe les mains, instruments de son péché, devenues brûlantes. Il meurt peu de temps après. | |
| TC0001 | TE001413 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 43 | Jean le Teutonique frappe une femme venue le tenter sur l’ordre de l’empereur Frédéric II. | |
| TC0001 | TE001423 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 32, 3 | Un homme menant une vie parfaite tombe dans les pires péchés après avoir négligé la prière. | |
| TC0001 | TE001422 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 31, 5 | En Angleterre, une femme pécheresse meurt de contrition au cours d’un sermon. Le prédicateur prie pendant trois jours et voit l’âme libérée lui annoncer la mort de Jean de Nivelles. Grâce à la prière de ce dernier, de nombreuses âmes du purgatoire sont libérées. |
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| TC0001 | TE001409 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 35 | Une belle jeune fille se défigure pour que sa beauté ne soit pas une occasion de scandale. | |
| TC0001 | TE001408 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 33 | L’oeil d’un évêque qui avait repoussé une reine pécheresse ne peut être fermé après sa mort. Cet oeil est retrouvé intact quarante ans après sa mort et son inhumation. | |
| TC0001 | TE001405 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 29 | Une belle et noble femme craignant que sa beauté soit une occasion de pécher, demande par ses prières, à Dieu de devenir d’une laideur repoussante. Elle est aussitôt frappée d’une telle lèpre, que son entourage blasphème Dieu. Son confesseur dominicain la convainc de demander à Dieu de recouvrer la santé. Elle est guérie de la lèpre aussitôt. Après la mort de son mari, elle entre chez les dominicaines avec sa fille unique. |
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| TC0001 | TE001402 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 20-21 | Un prêtre et une religieuse meurent unis au lit, comme on ne peut les séparer ils sont inhumés ensemble au grand scandale de tous. | |
| TC0001 | TE001399 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 10 | Les plantes se dessèchent sous les pas d’un pécheur sodomite, comme sous l’action du feu. Il meurt dans d’horribles souffrances. | |
| TC0001 | TE001398 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 9 | Dans le diocèse de Cambrai, un prêtre sodomite, qui se confessant à Thomas de Cantimpré avait dit qu’il voulait être châtié s’il retombait dans son vice, meurt dans d’horribles souffrances après avoir récidivé, quelques jours après Pâques. |
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| TC0001 | TE001395 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 5 | La tombe d’une religieuse sodomite et très impie est retournée par une truie accompagnée de ses sept porcelets. Ils déchirent son corps et dispersent ses viscères dans tout le cloître avant de disparaître. Nulle moniale n'a pu voir les animaux, mais toutes les ont entendus. | |
| TC0001 | TE001394 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 4 | Le diable dit à une femme sodomite de continuer : elle répondra plus tard de ce qu’elle fait maintenant. Morte sans avoir terminé sa pénitence, elle subit d’horribles tourments au purgatoire. |
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| TC0001 | TE001393 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 3 | Le diable exprime son mépris à une femme sodomite. Son péché confessé à Thomas de Cantimpré, elle fait une dure pénitence. |
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| TC0001 | TE001367 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 8 | Un jeune homme très dévot à Marie meurt. Il ressuscite pour confesser ses péchés et les réparer. | |
| TC0001 | TE001315 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 10, 34 | Un maître ennemi des frères mendiants, devenu cardinal, meurt subitement, selon la prédiction faite par un franciscain. |
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| TC0001 | TE001213 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 1, 21, 4 (2) | A Toul, un évêque pécheur est déposé. Il tue son successeur. Il est arrêté puis est puni de mort par le frère de sa victime. | |
| TC0001 | TE001200 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 1, 19, 6 | Le chancelier Philippe damné pour la possession de multiples bénéfices apparaît à son évêque, Guillaume d’Auvergne. |
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| TC0003 | TE001653 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63(5) | Un démoniaque devine les péchés de tous. Il accuse un homme mais ne le reconnaît plus lorsque, confessé, on lui présente à nouveau. | |
| TC0003 | TE001654 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63(6) | Un cavalier conduit devant un démoniaque capable de révéler les péchés un prêtre suspect d’adultère. Le prêtre se confesse dans une étable, et le démoniaque ne peut que révèler cette confession. | |
| TC0003 | TE001627 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 49 | Un jeune homme confie à un vieil abbé les tentations qu’il subit; l’abbé le voit en vision se complaire dans ses tentations. Le jeune moine reconnaît sa faute et se repent. | |
| TC0003 | TE001590 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 24(2) | Un frère invite ses compagnons à éviter le bavardage. | |
| TC0003 | TE001597 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 28 | Un frère explique que pécher est la même chose que marcher dans la boue. | |
| TC0003 | TE001613 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 40(2) | Un ermite abandonne l’ermitage, travaille dans un hospice d’Alexandrie et là, a un fils qu’il surnomme le " fils de la désobéissance ". | |
| TC0003 | TE001611 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 39 | Théodora est convaincue par une vieille femme que les péchés nocturnes ne sont pas vus par Dieu. | |
| TC0003 | TE001604 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 33 | L’abbé Moïse, chargé de juger un frère coupable, prend deux sacs : un grand pour ses péchés, et un petit pour ceux du coupable. | |
| TC0003 | TE001575 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 15(1) | Un saint père craint de tomber dans le péché demain, ayant entendu qu’aujourd’hui, un autre père est tombé dans le péché. | |
| TC0003 | TE001602 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 31 | Un père qui a tué son fils et refusé de se confesser reçoit miraculeusement l’hostie dans sa bouche au moment de mourir. |
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| TC0003 | TE001662 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (14) | Une femme présente à saint Basile une liste de ses péchés. Un seul péché reste inscrit sur le parchemin. Saint Basile l’envoie auprès de l’ermite Ephrem, qui la renvoie vers saint Basile. Après la mort de celleci, on retrouve le parchemin entièrement effacé. | |
| TC0003 | TE001661 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (13) | Un étudiant de Paris n'ose pas confesser ses péchés à l’abbé de Saint-Victor. Il les écrit sur un parchemin, ils sont miraculeusement effacés quand l’abbé veut les lire. | |
| TC0004 | TE002761 | Jordanus de Pisis | Esempi : 128 | Apostasie de Julien. Pour devenir empereur, Julien renie sa foi et devient un persécuteur; mais il pêcha gravement pour obtenir un grand résultat. | |
| TC0004 | TE002774 | Jordanus de Pisis | Esempi : 140 | La torture des mouches. Certains crimes étaient punis en recouvrant de miel le corps des coupables, ensuite abandonnés aux mouches. Les supplices infernaux sont éternels. | |
| TC0004 | TE002825 | Jordanus de Pisis | Esempi : 180 | Le négoce : les paroles à double sens. Les marchands prononcent des paroles à double sens, qui sont plus frauduleuses que les mensonges eux-mêmes. | |
| TC0004 | TE002819 | Jordanus de Pisis | Esempi : 176 | Béatitude des convertis. Ceux qui abandonnent sur terre leur vie de péchés, anticipent sur terre une partie de la béatitude céleste. | |
| TC0004 | TE002788 | Jordanus de Pisis | Esempi : 154 | Faute et repentir du clerc et de la femme sauvés par la Vierge. Un clerc et une femme dévoués à la Vierge fuient ensemble en dérobant de nombreux biens à leurs maisons respectives; ils sont capturés et emprisonnés; mais la Vierge, en échange de leur repentir sincère, les transporte avec les objets dans leurs habitations; ils font comme si rien n'était arrivé et, en prison, à leur place, on retrouve deux démons qui ont leurs traits. | |
| TC0004 | TE002818 | Jordanus de Pisis | Esempi : 175 | Vivre dangereusement : le péché moral, la capture des faucons en Corse et en Sardaigne. | |
| TC0004 | TE002821 | Jordanus de Pisis | Esempi : 178 (1) | L’aveuglement du pécheur. La prostituée ne s’aperçoit pas de son propre état de péché. | |
| TC0004 | TE002822 | Jordanus de Pisis | Esempi : 178 (2) | L’usurier est un homme respecté sans que l’on s’aperçoive de son état de péché. | |
| TC0004 | TE002703 | Jordanus de Pisis | Esempi : 75 | Le petit garçon en état de péché mortel. | |
| TC0004 | TE002688 | Jordanus de Pisis | Esempi : 60 | Saint Bartholomée et la ville assiégée. Saint Bartholomée apparaît à un moine d’une ville dévastée par la guerre et lui ordonne de rassembler ses reliques; quand le moine se plaint de ce que le saint n'ait pas protégé la ville, saint Bartholomée répond que Dieu n'écoute plus ses prières parce que la population a trop péché. | |
| TC0004 | TE002850 | Jordanus de Pisis | Esempi : 198 | La femme qui jouait du tambour. Le démon entraîne les personnes à commettre de petits péchés véniels pour en faire ensuite de plus grands, mortels. | |
| TC0004 | TE002728 | Jordanus de Pisis | Esempi : 97 | Saint Jean l’Evangéliste et l’archer. A l’archer qui lui reprochait de se divertir par des actions vaines, saint Jean répond que même l’arc ne peut demeurer toujours tendu ; la distraction sans vice est plus qu’honnête. | |
| TC0004 | TE002694 | Jordanus de Pisis | Esempi : 66 | Saint Louis et le caractère dangereux du péché. Qui est vigilant ne se risquerait jamais à tomber dans le péché mortel, qui est comme un précipice. Le roi Louis de France, en conseil avec ses barons, conclut que s’approcher du péché mortel est le plus grand des dangers. | |
| TC0004 | TE002734 | Jordanus de Pisis | Esempi : 102 | Le possédé et l’adultère. La confession sauve un adultère de la révélation de son péché par un possédé qui dévoilait les péchés cachés. | |
| TC0004 | TE002725 | Jordanus de Pisis | Esempi : 94 | Le mort du voisin. Un homme néglige son propre deuil pour pleurer celui de ses voisins. | |
| TC0004 | TE002693 | Jordanus de Pisis | Esempi : 65 | Le saint père et la vieille femme. Les pièges du péché doivent être évités. Pour fuir la tentation de la chair, un saint homme se bande la main pour la tendre à sa vieille mère. | |
| TC0004 | TE002780 | Jordanus de Pisis | Esempi : 146 | Trouvaille des Anciens pour observer les étoiles. Les philosophes antiques, pour observer les étoiles durant le jour faisaient construire de profonds puits pour ne pas être gênés par la lumière. | |
| TC0004 | TE002756 | Jordanus de Pisis | Esempi : 123 | Du droit usage des biens terrestres : le fantassin et l’éléphant. Il ne faut pas se soumettre aux richesses terrestres : qui se charge d’un poids excessif est insensé, tel celui qui reste écrasé par l’éléphant de guerre qu’il avait abattu. | |
| TC0004 | TE002805 | Jordanus de Pisis | Esempi : 165 | Chasse au sanglier dans la campagne romaine. Les chasseurs des campagnes romaines disent que si l’on gratte le sanglier avec la main, il se blottit de plaisir, et qu’il est ainsi aisé de le tuer. Le diable use également de ce stratagème avec les hommes. | |
| TC0004 | TE002816 | Jordanus de Pisis | Esempi : 173 | Les métiers florentins. Personne ne respecte le serment d’entrée des multiples confédérations de métiers, car il n'existe pas de peines pécuniaires, mais seulement morales. | |
| TC0006 | TE003377 | Jacobus Vitriacensis | Historia occidentalis : 14 (2) | Jacques de Vitry a vu un certain frère admirable qui avait reçu la grâce du Seigneur. Lorsque quelqu’un avait refusé de confesser ses péchés, Dieu les révélait à ce frère, afin qu’il amenât le pécheur à se confesser. | |
| TC0008 | TE002576 | Galandus Regniacensis | Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 15E | Le cinquième paysan, bien que tirant beaucoup de fruit du travail de ses cinq paires de boeufs, se le voit dissiper par son seigneur, auquel il s’est soumis sans condition. Réponse du sage : il faut tenir tête vigoureusement au seigneur : il cédera à l’instant. | |
| TC0008 | TE002572 | Galandus Regniacensis | Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 15A | Le premier paysan dit que son seigneur nourrit ses quatre fils mais refuse de nourrir le cinquième qui est vorace et dévore le fruit de sa maisonnée. Réponse du sage : le paysan a jadis volé, en tant que régisseur, son seigneur pour nourrir ce fils-là: il est juste que ce fils soit le plus glouton. S’il sert bien son seigneur, celui-ci les nourrira tous bientôt. | |
| TC0009 | TE002633 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 11 | Un homme se confesse à une icône de Jésus Christ. Ses péchés sont remis. | |
| TC0009 | TE002625 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 3 | Un laïc se confesse publiquement devant un ancien et ses moines. L’ancien l’accepte comme moine sans lui donner de pénitence. Devant l’étonnement général, l’ancien dit que durant la confession un homme (le Christ ?) rayait d’un document écrit les péchés au fur et à mesure que le laïc les racontait. | |
| TC0009 | TE002631 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 9 | Un enfant qui est baptisé a la vision que le prêtre qui l’a baptisé était pécheur et interdit de sacerdoce. | |
| TC0010 | TE000942 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D198, 2 | La chasteté personnelle ne doit pas induire à mépriser les autres. Une nonne déclare qu’elle ne veut pas être là où se trouve la Madeleine s’il lui faut pour cela perdre sa virginité. La nuit même, elle part avec un ribaud vagabonder de par le monde. | |
| TC0010 | TE000835 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 72, 1 | La crainte du jugement et des peines de l’enfer dissuade de commettre des péchés. Un barbier qui voulait tuer son roi s’aperçut que celui-ci avait fait écrire sur toutes ses serviettes la maxime : " En toutes tes actions, considère la fin ". Songeant qu’il serait pris et pendu s’il réalisait son projet, il se mit à trembler. Le roi comprit qu’il avait eu de mauvaises intentions. Bon gré, mal gré, il les lui fit avouer. | |
| TC0010 | TE000840 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 89, 1 | Grâce à la confession, le grand livre du diable est effacé et il oublie les péchés dont il a connu l’existence. À l’instigation du diable, une dame demeurée veuve à Rome commet l’inceste avec son fils, et elle conçoit un enfant qu’elle tue à la naissance. Le diable, prenant l’apparence d’un maître, parvient à se mettre au service de l’empereur, pour tenter d’obtenir de lui le châtiment de la dame, et ainsi, s’emparer d’elle au plus vite. Il dévoile à l’empereur les fautes de la dame, qui demande un délai pour se défendre. Elle va se confesser au pape, en manifestant sa contrition à chaudes larmes. Le pape lui impose comme pénitence de dire un Pater, et lui conseille de se présenter à nouveau devant l’empereur. Le diable ne peut que reconnaître en elle une sainte femme et disparaît. |
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| TC0010 | TE000921 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 202, 2 | Les péchés commis en secret doivent être confessés. La dame qui avait fait beaucoup d’aumônes et dont l’évêque avait décidé d’ensevelir la dépouille mortelle près du maître-autel, apparaît à l’évêque pour lui révéler la raison du vacarme dans l’église : elle n'a pas voulu confesser un péché commis dans son enfance. | |
| TC0010 | TE000923 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 205, 2 | Mieux vaut faire preuve de patience que vouloir jouir de toutes les joies de ce monde. Le roi Philippe avait mal à l’oeil, mais il ne voulait pas se priver de bon vin; c'est ainsi qu’il perdit son oeil. | |
| TC0010 | TE000894 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 139, 1 | L’enfant de moins de sept ans peut commettre un péché mortel. Un enfant qui avait l’habitude de blasphémer quand il était sur les genoux de ses parents, fut emporté des genoux de son père par le démon, quand il n'avait pas encore cinq ans. | |
| TC0010 | TE000927 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D6 | Il faut éviter de retomber dans le péché. Saint Bernard persuada quelqu’un qui s’était confessé à lui de s’abstenir de pécher, le premier jour, au nom de la Vierge; le jour suivant, au nom de son saint patron; les jours suivants encore, au nom d’autres saints. À ce régime, au bout de sept ou huit jours, il déclarait qu’il ne voulait plus pécher, même si on lui offrait pour cela le royaume de France. | |
| TC0010 | TE000928 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D96 | Un moine qui avait commis un péché mortel vint communier avec les autres. Saint Bernard lui donna la communion en mettant la main sous sa gorge. L’hostie perfora la gorge du moine et sortit; le moine alors se repentit et se convertit. | |
| TC0010 | TE000914 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 195, 1 | Les fautes des juifs ou des Sarrasins sont moins graves que celles des chrétiens. Frédéric II demanda à ses gens, après dîner, quels étaient les plus sots parmi les hommes : c'étaient, à son avis, les chrétiens, qui continuaient à pécher tout en sachant que l’enfer était préparé pour eux. | |
| TC0010 | TE000902 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 152, 2 | Il faut être humble et ne pas mépriser les autres, qui peuvent être des pécheurs. Une nonne déclara qu’elle ne voulait pas être là où était la Madeleine au paradis, en ayant péché autant qu’elle avec son corps. La nuit même, elle fut si tentée qu’elle sortit du monastère et partit avec un ribaud. | |
| TC0010 | TE000862 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 95, 3 | Le prêtre, même s’il est un homme simple, a le pouvoir d’absoudre les péchés. Un jour, le diable a adoré à deux genoux le corps du Christ que portait un prêtre devant lui. Quand celui-ci revint, il fléchit un genou. À l’enchanteur qui lui en demandait la raison, il expliqua qu’il avait témoigné au prêtre de la révérence en raison de son office, bien qu’il ne fût ni des plus sages, ni des meilleurs. | |
| TC0010 | TE000912 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 191, 1 | Ceux qui communient en état de péché mortel sont contre Dieu. Une veuve s’était mise en ménage avec un garnement. Elle ne voulut pas se confesser de son péché pendant le carême, si bien que, le jour de Pâques, en prenant de l’eau bénite à l’entrée de l’église, elle contracta la lèpre. Elle alla aussitôt prier devant l’autel de la Vierge, se confessa et fut guérie; puis elle communia. Mais dès son retour chez elle, elle retrouva son amant. L’un et l’autre furent punis aussitôt de la mort subite. | |
| TC0010 | TE000858 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 9, 1 | L’ange et l’ermite en présence d’un cadavre, puis d’un pécheur. Seuls ceux qui sont purs vont au paradis. | |
| TC0010 | TE000911 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 188, 1 | L’ange et l’ermite en présence d’un cadavre, puis d’un pécheur. | |
| TC0011 | TE003047 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 102a-103b | Le Christ est présenté comme un médecin qui soigne le genre humain malade de la goinfrerie, d’un refroidissement et d’une corruption du sang et des humeurs. Seuls le jeûne, la prière, l’aumône et les larmes de la contrition sont des remèdes valables. L’appétit, la force, le bon teint et l’agilité sont autant de signes de la guérison. |
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| TC0011 | TE002985 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 71a-b | Les caractères puant, effrayant et contagieux de la lèpre la rendent comparable aux péchés de luxure, avarice et orgueil. | |
| TC0011 | TE002984 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 71b | Les sept effusions du sang du Christ (circoncision, sueur, tête, coeur, flagellation, perforation des mains et des pieds) ont effacé les sept péchés mortels (luxure, gourmandise, orgueil, colère, envie, avarice, paresse). |
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| TC0011 | TE003052 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 107b | La conscience du pécheur est fétide car elle sert de latrines au diable. | |
| TC0011 | TE003050 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 106a | Le dos du chameau est concave au début et à la fin et bossu au milieu (sic !) ; de même l’avare est menteur au début et à la fin de sa vie et accumule des richesses au cours de sa vie. | |
| TC0011 | TE003124 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 153b (2) | Les pécheurs qui refusent d’être corrigés sont comparables au cheval, au lion, au loup et à Ericius (qui trouve toujours des excuses). | |
| TC0011 | TE002944 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 51b | Le coeur de l’homme est comparé à une tombe pleine de cadavres qui représentent les péchés mortels. Cette tombe est ouverte par la mémoire de la Passion du Christ et les péchés sont effacés par la confession. | |
| TC0011 | TE003079 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 122a-b | Les Juifs ont voulu tuer le Christ de quatre manières, de même ceux qui s’éloignent de la pénitence, les hérétiques, ceux qui ont de mauvaises pensées et ceux qui retournent au péché tuent à leur manière le Christ. | |
| TC0011 | TE003051 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 106b-107a | Au bord d’un lavoir se trouvaient des miroirs de femmes dans lesquels le prêtre pouvait voir qui avait besoin de se laver avant de pouvoir communier. | |
| TC0011 | TE003092 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 131a-b | Cette vie est un exil : la patrie de l’homme est dans le ciel, patrie d’où seront exclus les pécheurs. | |
| TC0011 | TE003082 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 125a | Le Christ siège à la droite de Dieu donc les ministres du Christ seront à la droite de Dieu (dans sa lumière et dans sa gloire), tandis que les pécheurs seront à la droite de Dieu, mais sous ses pieds, dans les ténèbres et les peines de l’enfer. | |
| TC0011 | TE003121 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 151a | Les prédicateurs doivent convertir les pécheurs à Dieu. Ces pécheurs (les luxurieux, les orgueilleux et les avares) sont comparés à des bêtes sauvages n'ayant pas de raison. | |
| TC0011 | TE002983 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 69b (2) | L’attitude du démon envers le pécheur est comparée à celle du loup envers l’agneau. Il ne l’attrape ni par la patte, ni par l’oreille, mais par la gueule; de même, le démon empêche le pécheur de se confesser. | |
| TC0011 | TE003108 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 140a | Le diable est représenté par un dragon à sept têtes (= les sept péchés mortels) ; le Christ réussit à le vaincre; rappel du Christ ayant chassé les sept démons de Marie Madeleine. | |
| TC0011 | TE003040 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 98b (2) | Le monde peut être comparé à un océan, au fond duquel se trouvent les pécheurs, alors que les saints hommes restent sur le littoral le plus éloigné. | |
| TC0011 | TE003054 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 109a-b (2) | La femme pleure quand elle perd son enfant, le dragon pleure quand l’éléphant le blesse à la tête, l’autruche hurle quand elle perd ses oeufs, de même, le pécheur doit-il pleurer. | |
| TC0011 | TE003097 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 134b (2) | L’amour de l’homme est comme la main de l’âme : pour qu’elle puisse tenir quelque chose, il faut qu’elle lâche ce qu’elle tenait auparavant; de même celui qui tient des biens terrestres ne peut tenir les dons que Dieu lui offre. | |
| TC0011 | TE003081 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 123b-124b | Il existe trois sortes d’hommes : ceux qui sont mous comme de la cire, durs comme la pierre et piquants comme des épines. Les premiers se corrigent facilement, les seconds plus difficilement (mais l’eau en tombant goutte à goutte creuse la pierre), et les troisièmes ne supportent pas d’être corrigés. | |
| TC0011 | TE002943 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 51a | Le diamant résiste au feu et au marteau; on ne peut le briser qu’en l’arrosant de sang chaud. De même, certains pécheurs ne sont pas poussés à la pénitence par la tribulation des martyrs et la menace du jugement divin. Seule la Passion brise leur résistance. | |
| TC0011 | TE003094 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 132a-b | Les chants, danses, ornements, perruques arborées par les femmes dans les fêtes, se transformeront en plaintes, sac, cendre et calvitie après la mort. | |
| TC0011 | TE003024 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 87b-88a-b | L’eau est accessible sous trois formes : soit, cachée au fond d’un puits, elle représente la grâce que les pécheurs doivent chercher avec difficulté; soit, accessible dans une source, elle peut facilement être puisée par les pécheurs qui ne peuvent pas en boire beaucoup ; soit elle coule en abondance dans un fleuve qui abreuve les bienheureux. | |
| TC0011 | TE003030 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 90a-b | Il ne suffit pas qu’un faussaire n'écrive plus pour effacer son péché; il doit détruire le faux par les larmes de la contrition. De même pour le blasphémateur et pour celui qui n'a pas réglé ses dettes. | |
| TC0011 | TE002885 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 18a | Le corps humain est composé de quatre éléments : la terre qui l’entraîne au péché d’avarice, l’air au péché d’orgueil, le feu à la concupiscence et l’eau à l’inconstance. |
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| TC0011 | TE002890 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 21a | La création se rebelle contre les pécheurs : le ciel, l’air, l’eau, la terre, le feu et l’enfer les menacent. | |
| TC0011 | TE002880 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 13b | Le monde est comparé à une mer dans laquelle les pécheurs attachés aux biens terrestres se noient. | |
| TC0011 | TE003022 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 87a-b | L’Esprit-Saint fait la lessive dans le coeur des hommes pour laver leurs péchés. Il utilise l’eau de leurs larmes, la cendre de la mémoire de la mort; cette lessive, pour être efficace, doit être chauffée par l’amour divin. Elle rend blanc tout ce qui est noir. | |
| TC0011 | TE002923 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 47b | Le prêtre ne doit pas donner une pénitence trop forte au pécheur, de la même manière que l’on ne doit pas faire porter une charge trop lourde à un adolescent. | |
| TC0011 | TE002922 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 47a (3) | Malgré les épines des lys, l’homme aime en humer le parfum, tout en évitant ses épines. Ainsi, il faut éviter la vie épineuse du prélat et recevoir la doctrine parfumée de Dieu. Malgré les épines de la richesse, le prélat avare produit des lys quand il profère la parole de Dieu. Ce parfum des lys attire l’homme vertueux, mais fait fuir les serpents et les " hommes pécheurs " (homines serpentini). | |
| TC0011 | TE003023 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 87b | Un saint évêque pleure sur le sort d’une femme trop ambitieuse et adonnée au monde; la nuit suivante, il voit une corneille noire qu’il trempe dans l’eau et qui se transforme en blanche colombe. Le jour suivant, la femme se convertit. | |
| TC0011 | TE003037 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 96b | Saint Anselme voit trois sortes de fous, chacun symbolisant une forme de péché : le premier ajoute du bois à un fagôt trop lourd; le deuxième tente de remplir un vase percé ; quant au troisième, il essaie d’entrer dans une église en portant une poutre de travers. | |
| TC0011 | TE002881 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 14a-b | Six raisons pour lesquelles le samedi est dédié à la Vierge Marie. |
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| TC0011 | TE002856 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 3a (1) | La cendre sert d’engrais, conserve le feu, et sert de lessive. Utilisée le mercredi des cendres, elle permet de laver les péchés, notamment ceux d’orgueil, de luxure et d’avarice. | |
| TC0011 | TE002883 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 15b | La Vierge est assimilée à la lune et au soleil. | |
| TC0011 | TE003009 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 84a (1) | Une lanterne allumée donne de la lumière; quand on l’éteint, elle donne de mauvaises odeurs : il en est ainsi du péché d’envie. | |
| TC0011 | TE003021 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 87a (3) | Samson a combattu le lion (l’orgueil), les Philistins (l’avarice) et a brisé ses liens (la concupiscence charnelle). | |
| TC0011 | TE003169 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 190b | Un homme monstrueux peut avoir trois langues : celle de l’adulation, celle de la détraction et celle de la calomnie. | |
| TC0011 | TE002934 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 50a (1) | Plus la pupille de l’oeil est noire et petite, plus la vue est perçante; de même, plus l’homme est méprisable devant Dieu, plus il est beau sous le regard de Dieu. | |
| TC0011 | TE002920 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 47a (1) | Doit-on mépriser l’or à cause de la boue où il se trouve ? La boue représente la mauvaise vie des prélats et l’or la parole de Dieu qui protège l’homme de la putréfaction du péché. | |
| TC0011 | TE003008 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 83a-b | Le goinfre est semblable à la sangsue qui veut toujours plus de sang. | |
| TC0011 | TE002882 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 14b-15b | La vierge est comparée à un navire dont les marchandises sont les symboles de ses vertus; le bois est le Christ assimilé au cèdre; la voile blanche blanche, rouge et dorée représente le Christ; les pécheurs pénitents sont l’image de la mer. | |
| TC0011 | TE003005 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 82a | Le pécheur est impur, ennemi de Dieu et boîteux; même s’il a le pied de la foi, il lui manque le pied des bonnes oeuvres. | |
| TC0011 | TE002859 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 3b (1) | De même que la femme pleure la perte de son enfant unique, le pécheur doit également pleurer la perte de son âme, elle aussi unique. | |
| TC0011 | TE002865 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 4b (1) | Dieu a composé le corps humain essentiellement de terre, élément froid contre la chaleur de la concupiscence, de la colère et de l’avarice. La terre est l’élément le plus humble pour lutter contre l’orgueil. | |
| TC0011 | TE002873 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 9b (1) | Les hérétiques, les mauvais chrétiens et les pécheurs endurcis sont comparés à des paralysés dont l’intelligence et les mouvements sont entravés par la maladie. | |
| TC0011 | TE003012 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 84a-b (1) | L’usurier pèche contre Dieu, la Vierge et les saints en faisant compter dans ses calculs les jours de leurs fêtes : en cela, il est pire que Judas qui, lui, n'a vendu que le Christ. | |
| TC0011 | TE003006 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 82b | Le pécheur est comparé à Samson : quand il perd sa force, il est aussitôt prisonnier des démons qui lui crèvent les yeux de la foi pour mieux l’entraîner dans le vice. | |
| TC0011 | TE002907 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 32b (2) | Diogène déclare à Alexandre que celui-ci est le serviteur de ses esclaves (l’orgueil et la concupiscence). Alexandre s’incline devant la vérité. | |
| TC0011 | TE003167 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 189b | Trois manières de soigner une plaie (péché) : par l’apposition d’un emplâtre (pénitence), par la brûlure et l’incision (tribulations) des parties putréfiées. | |
| TC0011 | TE003007 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 83a | Les péchés véniels sont semblables à des gouttes d’eau, de sable et de gale. Leur multitude met en danger l’âme du pécheur. | |
| TC0011 | TE003013 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 84a-b (2) | L’avarice est comme une fièvre continuelle qui empêche de manger et de dormir. | |
| TC0011 | TE002862 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 3b (4) | Quand elle trouve ses oeufs écrasés, l’autruche se lamente à grands cris. De même, le pécheur doit pleurer, gémir, lorsque les démons écrasent ses mérites. | |
| TC0011 | TE002889 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 18b-19a (2) | Au repas de la pénitence, le pécheur apporte trois plats : c'est-à-dire la contrition, la confession et la satisfaction. Dieu apporte la rémission des péchés, la collation de la grâce et la promesse de la gloire. | |
| TC0011 | TE002861 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 3b (3) | Lorsqu’un éléphant rencontre un dragon, il le blesse à la tête provoquant des gémissements. De même le pécheur doit gémir lorsque le diable l’entraîne vers le péché. | |
| TC0011 | TE003000 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 81b (1) | Lorsque l’amandier est vieux, il convient de l’inciser afin de faire s’écouler la sève; une fois purifié, il retrouve sa fertilité. De la même façon, le pécheur endurcis doit-il faire trois trous dans son coeur : douleur de la contrition, honte de la confession et travail de la satisfaction. | |
| TC0011 | TE002901 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 26b (1) | Le péché est assimilé au sang, aux nuages et au plomb. | |
| TC0011 | TE003001 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 81b (2) | Le péché mortel est comparé à une forte fièvre qui rend le palais du malade insensible. | |
| TC0011 | TE003099 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 135a-b (1) | Un loup couvert d’une peau de brebis se reconnaît à ses dents, à ses hurlements et à sa nourriture : de même l’hypocrite se reconnaît par ses actes, sa voix et sa nourriture. | |
| TC0011 | TE003106 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 139a-b | La beauté de la femme est comme un charbon ardent, une épée à double tranchant et une pomme véreuse. Elle ne trompe pas les sages, mais les hommes qui vivent puérilement. | |
| TC0011 | TE002967 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 64b-65a | Conçue avec le péché originel Marie en fut purifiée avant sa naissance, selon saint Bernard. |
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| TC0011 | TE002999 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 81a | Les fruits que donnent les arbres des forêts sont plus nombreux, mais de moins bonne qualité que ceux produits par les arbres des vergers. De même, les aumônes des grands pécheurs sont plus nombreuses mais de moins bonne qualité que celle des justes. | |
| TC0011 | TE003105 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 139a | Une belle femme voluptueuse est comme un cochon ayant un anneau d’or et se vautrant dans la boue. | |
| TC0011 | TE003139 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 166a-b | Un prêtre hébreu (Oza) meurt en touchant l’arche d’alliance car il avait couché avec sa femme la nuit précédente. | |
| TC0011 | TE002964 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 62a (2) | Si un navire heurte un rocher, le rocher n'est pas éloigné du navire, mais le navire du rocher; de même, plus le pécheur s’éloigne de Dieu, plus il se rapproche de lui. | |
| TC0011 | TE002970 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 65b (2) | La chaste beauté de la Vierge ne déclenche pas la concupiscence, mais au contraire purifie les coeurs, à l’instar de l’odeur de la myrrhe et du cèdre qui chasse les vers et les serpents. | |
| TC0011 | TE002958 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 56b (2) | Les trois péchés de langue du riche : se moquer des pauvres, se goinfrer avec plaisir et s’adonner à la calomnie. | |
| TC0011 | TE002959 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 57a | En enfer, trois démons principaux, Assur, Mosoch et Aelam (c'est-à-dire Mammon, Asmodé et Lucifer) sont préposés aux avares, luxurieux et orgueilleux. | |
| TC0011 | TE002965 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 63b | De la même manière que le vautour repère un cadavre pour le dévorer, Dieu repère le pécheur pour le sauver. | |
| TC0011 | TE003104 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 138b | Ceux qui fréquentent les pécheresses sont comme les chauves-souris aveuglées par la lumière, comme les serpents qu’une bonne odeur fait mourir et comme une bouche infectée qui ne distingue plus les saveurs. | |
| TC0011 | TE003070 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 119a | Le miroir divin est fait de verre et de plomb : symboles de la virginité et de l’humilité de Marie. Ce miroir permet au pécheurs de contempler leurs fautes. | |
| TC0011 | TE003100 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 135b-136a | Comme les moutons, les damnés restent en troupeau serré, divisés entre les avares, les orgueilleux et les luxurieux : ces brebis du diable sont tondues et menées dans les pâturages infernaux. | |
| TC0011 | TE002960 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 57b | L’enfer est un puits où les pécheurs sont placés à la surface, au milieu ou au fond, en fonction de leurs fautes. | |
| TC0011 | TE003101 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 136b | De même que le père reconnaît ses fils par sa ressemblance, le roi ses chevaliers, le berger ses brebis et le maître ses élèves, Dieu refusera de reconnaître les pécheurs. | |
| TC0011 | TE002989 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 75a (1) | Archytas dit qu’il est trop en colère pour punir avec justice son intendant négligent. | |
| TC0011 | TE002988 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 72b-73a | La cohabitation des lépreux et des gens sains est comparable à celle des pécheurs et des justes. | |
| TC0011 | TE003102 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 135a-b (2) | Les poussins suivent la poule qui les a couvés, les canetons vont à la rivière, les jeunes paons dédaignent la volaille. | |
| TC0012 | TE002660 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 24 | Une femme dévouée à saint François meurt sans avoir confessé un péché. Saint François la fait ressusciter, elle se confesse et l’enfer lui est épargné. | |
| TC0012 | TE002658 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 22 | Un étudiant n'arrive pas à avouer ses péchés. Le prêtre lui conseille de les écrire. Mais lorsqu’ il lui apporte sa confession écrite, la feuille est miraculeusement blanche. | |
| TC0012 | TE002668 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 32 | Béatrice quitte le monastère et se recommande à la Vierge. Après quinze ans de vie débauchée elle retourne au monastère et reprend sa condition. |
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| TC0012 | TE002654 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 18 | L’abbé Paphnuce rachète la prostituée grecque Thaïs. | |
| TC0020 | TE003692 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 167 | Un homme qui pratique l’usure fait fructifier son argent dans l’intention de tout restituer à sa mort, exposant ainsi son âme au risque d’être damné. |
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| TC0020 | TE003781 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 256 | Une prostituée voulant pécher avec un ermite est amenée par celui-ci sur la place du marché pour accomplir devant tous ce péché. La prostituée refuse, ayant honte de le faire en public; l’ermite lui répond que lui a encore plus honte de pécher dans son ermitage face à Dieu et aux anges. |
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| TC0020 | TE003636 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 111 | Un moine se réjouit de la perte de son oeil, disant qu’il a perdu un de ses ennemis. | |
| TC0020 | TE003557 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 32 | Saint Bernard discute avec les logiciens, et leur expose, à la manière de la rhétorique scolastique, l’argumentation de Dieu contre les hommes (32a). Pour un vivant raisonnable il est humiliant d’être mortel; mais pour un mortel il est glorieux d’être raisonnable, dit saint Bernard aux étudiants des écoles de logique de Paris (32b). |
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| TC0020 | TE003796 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 271 | Une vierge prétentieuse qui disait ne pas vouloir ressembler à Marie Madeleine tombe rapidement dans le péché de chair en se faisant déflorer par un homme concupiscent. |
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| TC0020 | TE003782 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 257 | Un saint homme dit à une prostituée qu’aucune chambre dans sa maison n’était assez discrète. La prostituée rétorque que seul Dieu peut les voir. L’homme lui répond alors que Dieu interdit de faire en sa présence ce que nous aurions honte de faire à la vue des mortels. La prostituée se convertit. |
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| TC0020 | TE003769 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 244 | Le diable marie huit de ses neuf filles à huit sortes de pécheurs. Seule la neuvième, Luxure, est prostituée à tous. |
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| TC0020 | TE003797 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 272 | Une vierge chaste mais bavarde et vaniteuse meurt. Durant la nuit, les gardiens de l’église voient des démons déterrer son cadavre et le couper en deux au niveau de la ceinture : la moitié supérieure est brûlée, l’autre retourne dans la tombe. |
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| TC0020 | TE003590 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 65 | Une matrone colérique requiert auprès d’une abbesse les services d’une nonne patiente et calme. Ne supportant pas son caractère, la matrone demande alors à l’abbesse de lui envoyer la nonne la plus colérique du couvent. Au bout d’une année, grâce à la nonne, la matrone acquiert la patience. | |
| TC0020 | TE003825 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 300 | Certains cessent de pécher pour un temps mais recommencent avec une ferveur redoublée, tel le petit enfant qui après avoir beaucoup pleuré se calme pour reprendre des forces, et qui, lorsque ses parents se réjouissent de son silence, recommence de plus belle. | |
| TC0020 | TE003827 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 302 | Un homme en mer, se trouvant en grand péril, confesse à voix haute et devant tout le monde, des péchés si honteux qu’il n’avait jamais osé les confesser auparavant. Après la tempête, personne ne s’en souvient. | |
| TC0020 | TE003600 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 75 | Saint Macaire rencontre le diable chargé de petits flacons : il apporte aux ermites un choix de vices (luxure, envie, gourmandise). Lorsque saint Antoine l’adjure de repartir, le diable lui apprend quel moine a bu à ses fioles. |
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| TC0020 | TE003826 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 301 | Un pénitent pleure tant qu’il n’arrive pas à se confesser. Le prêtre lui fait écrire ses péchés sur un parchemin; quand il veut le montrer à l’évêque, il le découvre tout blanc, preuve de son pardon. |
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| TC0020 | TE003775 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 250 | Une vieille femme utilise un stratagème pour éveiller l’amour chez une vierge. Elle demande au jeune prétendant de dire à cette jeune fille qu’il est malade d’amour pour elle. La vieille se rend chez la vierge avec sa petite chienne qui pleurt et prétend que le jeune homme, malade, a été transformé en chienne, avec la permission de Dieu car la jeune fille a refusé de lui donner son amour. Craignant de subir la même métamorphose, cette dernière accepte cette relation amoureuse. | |
| TC0020 | TE003822 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 297 | Ceux qui confessent leurs péchés puis y retournent juste après font ce que l’on appelle en France la " confession du renard" , d’après l’histoire du renard qui confesse ses péchés à un blaireau et lui promet de se corriger. L’instant d’après, il essaie d’attraper une poule, prétextant avoir oublié sa confession. | |
| TC0020 | TE003836 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 311 | Les marins et les pirates se réjouissent de faire le mal. Les malfaiteurs se moquent des fourches caudines destinées selon eux à n’effrayer que les peureux. Quand il était pèlerin, Jacques de Vitry, voyageant sur un bâteau, vit tous les marins supplier Dieu durant une tempête et reprendre leur vie dissolue juste après, au point de détrousser tous les pèlerins. |
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| TC0020 | TE003764 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 239 | Un prêtre voit le diable étirer avec ses dents un parchemin sur lequel il a noté toutes les paroles oiseuses des fidèles. | |
| TC0020 | TE003613 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 88 | Un homme fuit son maître tyrannique. Il monte un cheval roux, accompagné d’un jeune garçon qui lui indique le chemin. Le garçon lui dit qu’ils sont poursuivis par un homme montant un cheval blanc (symbole de la prospérité) et un autre sur un cheval noir (symbole du diable). Le fugitif les distance facilement mais a de grandes difficultés à échapper à un troisième homme qui monte un cheval semblable au sien. | |
| TC0020 | TE003565 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 40 | Un avocat mourant demande le renvoi de sa cause. Le délai qu’il réclame lui est refusé. | |
| TC0020 | TE003538 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 13 | Un ermite qui blâmait la désobéissance d’Adam, poussé lui-même par la curiosité, laisse s’échapper une souris d’un coffre qu’on lui avait interdit d’ouvrir. |
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| TC0020 | TE003666 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 141 | Jacques de Vitry démontre à un chevalier qu’on commet les sept péchés capitaux à l’occasion des tournois (après lesquels, les chevaliers tués ne sont pas inhumés en terre consacrée); il le convainc de se convertir. |
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| TC0020 | TE003671 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 146 | Un sage homme dit à un tyran cruel que ses ennemis se nomment colère, impatience et concupiscence. | |
| TC0021 | TE004062 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 133 | Le diable affirme par la bouche d’un possédé que ceux qui communient avec les excommuniés sont coupables d’un péché. |
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| TC0021 | TE004076 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 145 | Saint Brendan débarque avec ses moines dans un château merveilleux; il chasse le diable qui a tenté un moine de voler un objet précieux. |
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| TC0021 | TE004038 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 109,2 | S’il voyait un prêtre pécher, Constantin étendrait son propre manteau pour le cacher. | |
| TC0021 | TE003972 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 45 | Un religieux voit Marie prier pour un pécheur; il va voir ce pécheur, qui s’est converti depuis. | |
| TC0021 | TE003973 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 46 | Marie ramène de l’enfer un homme qui vivait dans le péché avec sa soeur : il explique lors de sa confession que lorsque cette dernière brassait, elle donnait toujours deux galons de bière en l’honneur de Marie. | |
| TC0021 | TE003948 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 22 | Un pécheur en jurant par la mort du Christ chasse un diable en forme de chien qui le menaçait. | |
| TC0021 | TE004175 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 197 | Un homme de cour qui avait défloré sa filleule mourut subitement le septième jour; sa tombe produisit longtemps des flammes. |
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| TC0021 | TE003978 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 51 | Marie met son poids dans la balance pour contrebalancer le livre des péchés. | |
| TC0021 | TE004193 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 195b | La gourmandise, le sommeil, l’oisiveté et la coquetterie sont les quatre sources de la luxure, dit l’abba Moyses. | |
| TC0021 | TE004186 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 208 | Un possédé explique à Jourdain de Saxe que les vidangeurs de latrines ne recherchent pas l’odeur mais le salaire; de même le diable n'aime pas l’odeur du péché, mais il y gagne. |
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| TC0021 | TE004025 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 97 | L’hostie enlevée trois fois à un prêtre indigne lui est rendue après qu’il s’est confessé. | |
| TC0021 | TE004184 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 206a | Combien de gens dans plusieurs livres de la Bible sont morts à cause du péché de luxure. | |
| TC0021 | TE004185 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 207 | Un garçon sur le point de pécher prend l’aspect du diable jusqu’à ce qu’il se soit confessé. |
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| TC0021 | TE003991 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 64 | Un saint ermite, Machés, s’endort pour ne pas entendre les propos oiseux ou malveillants. | |
| TC0021 | TE003995 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 68 | La langue d’un avocat mourant semble agitée par un courant d’air : il était prompt à pécher. | |
| TC0021 | TE004181 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 203 | L’hôtesse qui rejoint son amant la nuit lui donne l’impression de tenir un crapaud. | |
| TC0021 | TE004023 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 95 | Un monstre diabolique attaque un pécheur sur la route; quand il crie à haute voix ses péchés, un mur grandit, qui le met à l’abri. | |
| TC0021 | TE003941 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 15 | Un homme qui avait emporté l’hostie dans sa bouche se pend en arrivant chez lui. | |
| TC0021 | TE003955 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 29 | Saint Carpe qui demandait à Dieu de jeter en enfer un impie voit le ciel ouvert et Jésus prêt à racheter de nouveau les pécheurs. | |
| TC0021 | TE003996 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 69 | Un avocat mourant conteste son obligation de se préparer à mourir. | |
| TC0021 | TE004196 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 206b | A cause du péché de luxure d’une seule femme, des milliers d’hommes sont morts en une seule nuit. | |
| TC0021 | TE004197 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 206c | Le jugement de Dieu d’abat sur les fornicateurs et les adultères. | |
| TC0021 | TE004183 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 205a | Un ermite (Paphnuce) demande à une prostituée (Thaïs) un endroit mieux caché ; mais Dieu voit partout. |
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| TC0021 | TE003997 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 70 | Un avocat mourant demande le renvoi de sa cause. | |
| TC0021 | TE003940 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 14 | Un pécheur vomit l’hostie qu’il avait reçue; il meurt à force de vomissements. | |
| TC0021 | TE004118 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 187 | Le corps d’une religieuse chaste est retrouvé demi-brûlé (au-dessus de la ceinture) : elle était bavarde. | |
| TC0021 | TE004121 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 190 | Un ermite, qui pour aller voir saint Antoine avait voyagé avec des frères bavards les compare à des maisons sans porte. | |
| TC0021 | TE004040 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 111 | A sa mort un chevalier anglais voit apporter l’énorme registre de ses péchés et le mince livret de ses mérites : il meurt désespéré. | |
| TC0021 | TE003936 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 10 | Une bourse, dans laquelle une fille avait rangé l’hostie reçue à la communion, se remplit de sang à la danse. | |
| TC0028 | TE005034 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 2 §18, p. 355-356 | Le Christ écrit sur le sol une lettre dans laquelle chacun peut lire son péché. | |
| TC0028 | TE005037 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 22 §12, p. 520-521 | Un pécheur entre dans une église, entravé de chaines par lesquelles le tiennent les démons; à l’écoute de la prédication, il se repent, et les démons l’abandonnent, permettant à son ange de venir l’embrasser. | |
| TC0028 | TE005046 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 44 §21, p. 680-681 | Le péché que le roi de France Charlemagne ne voulait pas avouer lui est pardonné par l’intercession des prières de saint Gilles. | |
| TC0028 | TE005038 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 24 §3, p. 529-530 | Un étudiant parisien que son compagnon a persuadé de venir écouter un sermon, se repent de ses péchés, que le prédicateur dénonce ouvertement devant lui. | |
| TC0029 | TE005221 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : Q. Le dit de la pecherresse qui estrangla III enfant, p. 135-140 | Préambule (v. 1-12). ~ Sur le point de mourir, un père confie sa fille unique à son frère (v. 13 27). Victime des tentations du diable, elle devient enceinte de son oncle, puis tue l’enfant nouveau né (v. 28 44). Après avoir étranglé un deuxième, puis un troi¬sième enfant, elle se désespère; le diable lui conseille vivement de se suicider. D'abord elle se pend trois fois sans succès (v. 45 72); ensuite elle avale une grosse araignée (v. 73 83); enfin elle se perce le ventre d’un couteau; mais elle ne meurt toujours pas (v. 81 86). En implorant le secours de la Vierge Marie, elle s’endort. Notre Dame des¬cend du ciel pour la guérir et l’exhorter à s’amender (v. 87¬124). Quand l’oncle arrive, peu de temps après, pour pécher de nouveau avec elle, elle s’y refuse, et raconte le miracle et sa promesse de se convertir. Elle entre en religion et devient plus tard abbesse (v. 125 44). ~ Conclusion (v. 145 48). Prière (v. 149 52). |
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| TC0029 | TE005211 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : G. Le dit du povre chevalier, p. 62-67 | Préambule (v. 1-8). ~ Un riche chevalier, plein de vices, est réduit à la misère par sa propre faute; il a une femme pieuse et vertueuse (v. 9-20). Parti de chez lui, il rencontre le diable qui lui demande pourquoi il est si triste. Ayant appris la cause de son chagrin, Satan lui propose un pacte : il donnera au chevalier de grandes richesses, et celui ci s’engagera à lui amener sa femme dans un délai convenu; le chevalier accepte les conditions sans hésiter (v. 21-40). Il retourne à la maison et trouve les richesses promises (v. 41-48). Le jour fixé pour la remise de la femme s’approche, et le chevalier s’afflige et pleure pendant toute la nuit qui précède le départ. La femme apprend la cause de cette tristesse, et décide elle même d’accompagner son mari chez le diable (v. 49-68). Le lendemain matin, ils partent pour le rendez vous; ils passent devant une chapelle, et la femme y entre afin de faire une dernière prière à Notre Dame (v. 69-72). Pendant qu’elle prie, la Vierge Marie se substitue à elle et continue la route avec le chevalier, qui ne se doute de rien (v. 93-104). Ils arrivent à l’endroit où les attend le diable, qui se met violemment en colère quand il reconnaît la Mère de Dieu (v. 105-20). Celle ci raccompagne le chevalier à la chapelle où il retrouve sa femme (v. 121¬32). Notre Dame remonte au ciel, et le chevalier raconte à son épouse ce qui s’est passé. Ils tirent la morale du miracle (v. 133-52). ~ Conclusion (v. 153 56). Prière (v. I57 60). |
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| TC0030 | TE005378 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 53,2 | L’homme, pour attraper la souris, dépose du fromage sur la souricière. | |
| TC0030 | TE005353 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 32,2 | Le lion invite les autres animaux. Le loup sort du banquet très satisfait et rencontre la truie. Le loup lui dit qu’il a mangé les meilleurs plats: chapons et perdrix. La truie lui rétorque qu’elle préfère les glands. | |
| TC0030 | TE005352 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 32,1 | Un chevalier demande à un homme bon de lui dire les joies du paradis. L’homme bon lui dit que ces joies sont supérieures à tout. Le chevalier demande alors si l’on peut y chasser. L’autre dit que non. Le chevalier est déçu. L’homme bon et érudit lui narre en suite l’exemple suivant du lion, du loup et de la truie (32,2). | |
| TC0030 | TE005355 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 34 | Les abeilles invitent les scarabées. Ceux-ci méprisent le miel et s’en vont. A leur tour invitées, les abeilles se voient offrir du fumier. Elles s’en vont. | |
| TC0030 | TE005354 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 33 | Un homme attache deux scarabées à sa charrue. Il explique que tout ce qui peut tirer la charrue est utile. Le soir venu, les scarabées restent dans le champ et n'obéissent pas à leur maître. | |
| TC0030 | TE005368 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 45 | La fourmi accumule des réserves de blé. Les porcs parfois les lui mangent. | |
| TC0030 | TE005333 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 14 | Le renard tombe dans un puits. Il demande au loup de venir le rejoindre, en utilisant un seau. En descendant, le loup permet au renard de remonter jusqu’à la terre ferme. | |
| TC0030 | TE005326 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 8 | Un jeune homme amoureux d’une vieille femme répond à ceux qui le critiquent que, pour lui, elle est belle. | |
| TC0030 | TE005331 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 12 | L’antilope pénètre dans les fourrés. Ses cornes se prennent dans les branchages. Les chasseurs la tuent. | |
| TC0030 | TE005371 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 48 | Fuyant une licorne, un homme se refugie au sommet d’un arbre. Pendant qu’il se console en mangeant des pommes, il est menacé par des vers et des serpents qui causeront sa perte. La licorne est l’allégorie de la mort. L’arbre est le monde. La pomme représente le plaisir. Les deux vers, l’un blanc, l’autre noir, représentent les jours et les nuits. Le serpent représente les tourments de l’enfer. |
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| TC0030 | TE005365 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 42 | La huppe propose son nid au rossignol. Il se trouve dans le fumier. Le rossignol préfère s’élever vers les arbres. | |
| TC0030 | TE005359 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 38,1 | Une oie demande à un corbeau de l’aider à voler. Mais elle est si lourde que le corbeau ne parvient pas à l’élever dans les airs. | |
| TC0030 | TE005358 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 37 | Le lion invite des animaux à un banquet. Par égard pour le chat, on met rats et souris au menu. Le chat s’en délecte mais les autres animaux dédaignent le banquet. | |
| TC0030 | TE005364 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 41 | La colombe supplie le corbeau de lui rendre son petit. Le corbeau lui ordonne alors de chanter. Elle chante, mais le corbeau n'aime pas et dévore l’oisillon. | |
| TC0030 | TE005362 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 39 | Voulant imiter le faucon et l’aigle, le milan emporte cinq perdrix à la fois. Il les perd toutes. | |
| TC0031 | TE005496 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 18, col. 603 C - 604 B | Grégoire le Grand avertit le patricien Venance du jugement qui l’attend à cause du reniement de ses voeux monastiques . | |
| TC0031 | TE005497 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 21, col. 605 C - D | L’ami d’Augustin, Alipius, va au théâtre poussé par des amis, refusant de voir un divertissement profane; il décide de s’y rendre et de fermer les yeux pour ne pas peiner ses amis. Mais en entendant un rire bruyant il ouvre les yeux et son coeur est séduit: il ne peut plus ensuite se passer de ces divertissements. |
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| TC0031 | TE005494 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 32, col. 577 D - 578 A | Saint Piammo célébrant la messe voit un ange noter près de l’autel les noms de certains moines dans un livre; il comprend ensuite que les autres sont en état de péché mortel. Il les exhorte à la pénitence jusqu’à ce qu’ils soient inscrits dans le livre. |
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| TC0031 | TE005518 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 20, col. 605 A | Un prévôt d’un monastère d’Autun se nourrit de viande ouvertement et meurt étranglé. |
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| TC0031 | TE005479 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre I, chapitre 24, col. 535 C - 536 A | Un évêque excommunie deux frères, fidèles du roi d’Angleterre. Ce dernier participe par hasard à une beuverie avec eux, mais, sur le chemin du retour, il rencontre l’évêque qui ne peut pas le pardonner de s’être associé à des excommuniés, car il a agi contre Dieu en méprisant son excommunication. Le roi est puni de son péché par la mort. |
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| TC0031 | TE005499 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 39, col. 623 D | Saint Martin se sent en sécurité avec les voleurs car il sait que la miséricorde du Seigneur est présente dans les tentations. | |
| TC0032 | TE005682 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 12 | Charlemagne ne peut se résoudre à avouer certains péchés qui lui font honte. Dieu voulant le visiter envoie d’abord à saint Gilles, par l’intermédiaire d’un ange, un feuillet qui l’informe de ces péchés. Saint Gilles vient alors convaincre le roi qu’il doit se confesser, en lui disant que l’ange lui a révélé son péché. |
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| TC0032 | TE005687 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 17 | Un père et son fils pratiquent l’usure. Ils meurent l’un après l’autre et vont en enfer. Ils se reprochent mutuellement d’être responsables de la damnation qu’ils subissent. | |
| TC0032 | TE005684 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 14 | Un pauvre clerc amoureux d’une grande dame la supplie de lui accorder ses faveurs. Elle prend prétexte de la différence de condition qui les sépare pour le convaincre de faire d’abord des études. Devenu maître ès arts, il revient la trouver. Elle pose alors successivement de nouvelles conditions pour accéder a sa requête: qu’il apprenne la médecine ; puis le droit; puis la théologie. Elle le met enfin au défi de trouver dans ses livres le texte qui l’autorise à rompre son mariage. Le clerc peu à peu comprend la vanité de son désir. Il est devenu bon clerc. |
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| TC0032 | TE005690 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 20 | Un chien porte dans la gueule un fromage qu’il a dû dérober à quelque fenêtre, ou dans une maison. Passant sur un pont, il voit l’ombre du fromage dans l’eau, croit que c'est là son fromage ou un autre, ouvre la gueule, saute dans l’eau, perd son fromage et se noie. |
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| TC0032 | TE005702 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 32 | Parabole du serviteur impitoyable. Le mauvais serviteur réclame toute sa dette. | |
| TC0032 | TE005688 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 18 | Un prêtre convie ses paroissiens dans son sermon à venir à l’église à Pâques, selon la coutume qui le demande pour les fêtes solennelles. Un auditeur lui répond que personne n'est tenu de venir à l’église sans le vouloir. Il croyait qu’on lui réclamait des offrandes qu’il ne voulait pas donner. |
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| TC0032 | TE005675 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 05 | Un prêtre dont les mains sont impures arrive devant l’autel. Il est aussitôt frappé de paralysie jusqu’à sa mort. | |
| TC0032 | TE005674 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 04 | Un barbier qui voulait tuer son roi s’aperçoit que celui ci a fait écrire sur toutes ses serviettes la maxime: "En toutes tes actions considère la fin". Songeant qu’il sera pris et pendu s’il réalise son projet, il se met a trembler. Le roi comprend qu’il a eu de mauvaises intentions. Bon gré, mal gré, il les lui fait avouer. |
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| TC0032 | TE005672 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 02 | Saül et David étaient amis. Au retour d’un combat, Saül entend un jour les femmes du pays chanter que "Saül en a tué mille et David dix mille". Il en conçoit de l’envie qui fait s’évanouir leur amitié. | |
| TC0032 | TE005699 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 29 | Un paysan ne veut pas vénérer le crucifix. | |
| TC0033 | TE006100 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 246 | L’ARCHEVEQUE DE TOURS MIS EN ACCUSATION. A Tours, un homme a l’habitude de venir pour les matines à la cathédrale. Il lui semble que l’on avait sonné et il s’en vient avant l’heure. Il trouve la porte ouverte, entre et se met à prier derrière une colonne. Il voit entrer dans une grande lumière des anges portant sur son trône le juge suprême, puis saint Martin accompagné d’une foule de compagnons accusant l’archevêque d’un grand nombre de crimes et disant qu’il était indigne d’occuper le siège de saint Martin. Cité, il vient. Revêtu de ses ornements, assis sur le siège épiscopal, il est accusé de tous ses méfaits et ne sait que répondre. Le Seigneur, comme indigné devant ses accusations, le repousse du pied et le renverse avec son siège. La vision cesse. Les proches de l’évêque, alertés par le témoin de la scène, le trouve mort. |
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| TC0033 | TE005959 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 107bis | DENUEMENT DES PECHEURS. Saint André déclare que les pécheurs ne porteront rien avec eux sinon leurs péchés. | |
| TC0033 | TE006217 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 356 | LA PUANTEUR DU CADAVRE ET DU PECHE. Un ancien parcourant le désert se boucha le nez devant un cadavre. Deux anges qui l’accompagnaient le firent devant un beau jeune homme: eux, êtres d’esprit, ils sentaient la puanteur spirituelle du péché, lui, homme de chair, celle du corps. | |
| TC0033 | TE006215 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 354 | LE SERPENT TYRUS. Le péché est semblable au serpent appelé tyrus qui sert à la fabrication d’un poison mortel et de la thériaque qui est son antidote. | |
| TC0033 | TE006239 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 376 | LE CIEL ET LA FANGE. Un philosophe voulait pécher. Prenant conscience de la dignité de l’âme et de l’infamie du péché, il dit: "Rougis de ce que le ciel entre dans la fange." | |
| TC0033 | TE005900 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 49 | LES TROIS QUESTIONS DE SAINT BARTHELEMY. Un maître organisa une fête en l’honneur de son patron, saint Barthélemy. Le diable y vint sous la forme d’une très belle femme et chercha à le séduire. Saint Barthélemy se présenta à la porte sous la forme d’un pèlerin et posa trois questions. "Quel est le propre de l’homme?" - Le rire, répondit le maître; le péché, dit la femme. Saint Barthélemy reconnut que la femme avait mieux répondu. "Quel est l’endroit d’un pied où le Seigneur a fait le plus de miracles?" - Là où fut planté la croix, dit le maître; la tête de l’homme dit la femme. Barthélemy approuva la réponse de la femme. A la troisième question: "Quelle est la distance entre le sommet du ciel et le fond de l’enfer?", la femme dit qu’elle la connaissait bien et allait leur montrer. Elle se précipita dans l’abîme. Quand on chercha le pèlerin, il avait disparu. | |
| TC0033 | TE006220 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 359 | LES PECHES PLAISENT AUX DEMONS. Un jeune homme ressuscité par saint Jean l’Evangéliste dit avoir vu les démons se réjouir de la ruine qu’entraînaient les péchés de certains convertis par le saint, et les anges le déplorer. |
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| TC0033 | TE006218 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 357 | LA PUANTEUR DU PECHE. Le diable disait par la bouche d’un possédé que le péché pour lui sentait mauvais. Le possédé lui demanda pourquoi il le provoquait. Il répondit que c?était pour le bénéfice qu’il en retirait, comme le vidangeur pénètre dans les latrines bien qu’elles aient pour lui une odeur repoussante. | |
| TC0033 | TE005868 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 17 | LA VANITE DU POUVOIR. Un philosophe montre à un roi la vanité de son pouvoir passé (il n’est plus), présent (il est momentané) et futur (il est douteux et ne durera pas). |
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| TC0033 | TE006144 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 283 | MORT D’IVROGNES. A Chalon un homme, après s’être enivré, voulut se laver les mains dans l’eau; il y tomba et se noya. Un autre, qui s’était assis, ivre, au soleil, vomit son vin et mourut. Un autre, bon nageur, tomba en état d’ivresse dans l’eau; croyant être au dessus de l’eau alors qu’il nageait dessous, il s’enfonça la tête dans l’ouverture d’une nasse avec une telle violence qu’il se coinça le cou sans pouvoir se tirer de là, les baguettes s’enfonçant dans sa chair. | |
| TC0033 | TE006254 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 391 | LE PANTHEON. Le péché fait de l’homme la maison de tous les péchés, comme le Panthéon où tous les démons étaient honorés. | |
| TC0033 | TE006121 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 260 | LE VOYAGE VERS LA MORT. Un frère, nommé Antoine, plein de componction et de dévotion, fut averti une nuit de se préparer à émigrer sur l’ordre du Seigneur. Il dit qu’il n’avait pas d’argent pour le voyage. Il lui fut répondu que s’il s’agissait de ses péchés, ils étaient pardonnés. Il en resta tout tremblant. La nuit suivante, il reçut le même avertissement. Il mourut cinq jours plus tard. | |
| TC0033 | TE006256 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 393 | IL FAUT ACCUSER SES PECHES. A un frère qui se plaint d’une injustice commise à son égard, un ancien indique que ce sont ses péchés qu’il faut accuser. En revanche si quelque chose de bien lui arrive, il faut l’attribuer à Dieu. | |
| TC0033 | TE006120 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 259 | LE COMTE REPENTANT ET L’EVEQUE OBSTINE. Dans une très grande abbaye cistercienne, un convers était fort tourné vers la contemplation. Alors qu’il était en prière, il vit le Jugement. Les anges mettaient en accusation deux pécheurs: un grand prélat et un grand comte. Sur les instances de quelques-uns, le Seigneur rapporta sa sentence de mort et de damnation, à condition que le convers fît instruire les pécheurs par son abbé. Le convers rapporta à son abbé ce qu’il avait vu et entendu, les faits et les noms de ceux qu’auparavant il ne connaissait pas. Les deux personnages furent informés de la vision. Le comte s’amenda et fit pénitence. Etienne de Bourbon lui fournit le cilice que le comte, de chair délicate, mettait à même la peau. Il distribuait des aumônes, fréquentait les sacrements et mourut dans le Seigneur quelques années plus tard. Le prélat au contraire revint sur sa résolution, aspirant à la vengeance. Alors que tout lui réussissait, on le trouva mort dans son lit, un matin. |
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| TC0033 | TE006134 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 273 | UN CONCUBIN OBSTINE. Dans le diocèse de Mâcon, un homme fut conduit (devant le tribunal ecclésiastique) par son chapelain et ses voisins. Il y fut mis en accusation et excommunié publiquement. Un dominicain l’exhorta à quitter une de ses parentes ou alliées qu’il avait pour concubine. Ni les menaces ni les flatteries ne purent le convaincre. Croyant encore pouvoir se vautrer longtemps dans son péché en s’opposant à Dieu, il quitta le frère sans avoir changé d’avis. Chemin faisant, alors qu’il avait rencontré son père et s’était mis à parler avec lui, il fut soudainement frappé par la mort. |
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| TC0033 | TE006090 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 236 | LES LIVRES DES PECHES ET DES BONNES ACTIONS. Au temps du roi anglais Adenredus (Ethelred), celui-ci avait un chevalier excellent dans les armes mais aux moeurs corrompues. En pleine santé, il refusait de se corriger. Frappé par la maladie, le roi le poussa à faire pénitence. Il refusa: c?était faiblesse d’esprit et il lui restait assez de temps pour le faire. Il allait mourir et le roi revint lui rendre visite le pressant à faire pénitence. Il lui dit que c?était trop tard: il était déjà damné. Voici ce qu’il voyait. Deux personnages très brillants et très beaux étaient entrés dans la maison. L’un d’eux sortit de son sein un petit livre et très beau livre écrit en lettres d’or où sont inscrites les rares bonnes actions du mourant accomplies dans sa jeunesse. Alors qu’il se réjouissait, il vit deux immenses démons très noirs; l’un portait un livre grand comme une tour, dans lequel étaient consignés en lettres noires tous les péchés du mourant. Les démons dirent aux anges qu’ils n’avaient aucun droit sur le chevalier: leur livre était trop ancien. Lesn anges le reconnurent et s’en allèrent. Les démons partagèrent le corps du chevalier en deux parties de la tête aux pieds; atteignant le coeur, ils le tuent et emportent son âme en enfer. | |
| TC0033 | TE005995 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 141 | BAPTEME DE CONSTANTIN. Constantin, dit-on, a été baptisé quand, alors qu’il avait tué des membres de sa famille, seuls des évêques lui dirent, contrairement aux philosophes, que ses péchés pouvaient être remis. | |
| TC0034 | TE006360 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 137 | Alphonse VIII de Castille perd la bataille d’Alarcos car il a péché avec une juive de Tolède et ses fils meurent. Il se repent et fonde le monastère Huelgas de Burgos, il est alors vainqueur à Navas de Tolosa. | |
| TC0034 | TE006412 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 163 | Un diable se déguise en femme pour tenter un ermite et parvient à ses fins. L’ermite se repentit et est absous. |
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| TC0034 | TE006358 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 136 | Salomon a aimé des femmes d’une autre croyance que la sienne. Elles lui ont fait renoncer au dieu de David et construire des temples pour d’autres dieux. Dieu empêche son fils Roboam de se maintenir sur le trône. | |
| TC0034 | TE006394 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 149 | Jésus pardonne à Marie Madeleine qui a péché et dit à Simon qui le réprouve qu’il y a plus de mérite à pardonner à la personne qui a une plus grande dette. Il lui raconte la parabole des deux débiteurs qui doivent respectivement cent et trois cents pièces de monnaie. Aucun d’eux ne peut payer. Le créancier leur en fait cadeau. |
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| TC0034 | TE006368 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 140 | L’empereur Octavien refuse de commettre un péché d’adultère avec Cléopâtre même après la mort de son mari Marc Antoine. | |
| TC0034 | TE006355 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 130 | Une religieuse de l’abbaye de Fontevrault qui fuit avec un jeune homme qui est tombé amoureux d’elle est blessée à la mâchoire par un clou du crucifix devant lequel elle passe pour sortir de l’église. | |
| TC0034 | TE006323 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 226 | Adam et Eve ont perdu le Paradis car ils n'ont pas suivi les conseils de Dieu et ont commis un péché mortel. | |
| TC0034 | TE006456 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 216 | Une jeune fille dévouée à la Vierge tue les trois enfants qu’elle a de son frère. De désespoir, elle avale une araignée venimeuse, invoque la Vierge qui apparaît et la guérit. Elle lui consacre sa vie. |
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| TC0035 | TE006513 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 6v, n° 28d | Chaque fois que nous commettons un péché, nous tuons le fils du roi, c’est-à-dire l’âme créée à l’image de Dieu, et pourtant il nous appelle pour que nous revenions vers lui par la pénitence. | |
| TC0035 | TE006505 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 5v-6, n° 23 | Un ermite, voulant savoir ce qu’est le péché, commet un meurtre et un adultère. Pour pénitence, il s’impose de ne marcher qu’à quatre pattes, jusqu’à ce que lui soit signifié le pardon de son péché. | |
| TC0035 | TE006529 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 8, n° 38c | De même que l’on peut séparer facilement ce qui vient d’être collé, avant que la colle ne durcisse, de même le pécheur sera sauvé plus facilement au début de sa route, avant de s’endurcir. | |
| TC0035 | TE006516 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 7, n° 30a | Si les anges peuvent être changés en démons à cause de leurs péchés, que deviendront les hommes ? | |
| TC0035 | TE006565 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 9, n° 43a | Le pécheur qui se livre au diable son ennemi par ses péchés est un insensé qui sera conduit au châtiment éternel. | |
| TC0035 | TE006571 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 9v, n° 43g | La grâce de Dieu est à portée de main; il nous suffit de la tendre comme le ferait quelqu’un tombé dans un puits. | |
| TC0035 | TE006566 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 9, n° 43b | L’homme agit pour le plaisir de son corps, et bercé par le diable, il finit par dormir dans le péché. | |
| TC0035 | TE006574 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 9v, n° 44a | Les quatre fêtes du diable sont la cupidité, la concupiscence, l’orgueil, et la gloire dans le péché. | |
| TC0035 | TE006590 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 10v, n° 46 | Histoire du roi triste qui ne riait jamais et des trompettes de la mort. Le roi expose à son frère sa peur de la mort, du jugement dernier, et du châtiment éternel. |
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| TC0035 | TE006555 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 8v, n° 39b | Le pénitent est comparable à un prisonnier sorti de la prison des péchés. Pour arriver à la rédemption, il a encore besoin de l’aide des religieux. | |
| TC0035 | TE006526 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 8, n° 38 | Les magiciens disent que quand ils doivent conjurer les hommes, ceux-ci doivent s’abstenir de copuler pendant trois jours, parce que le péché de luxure déplaît même aux démons. |
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| TC0035 | TE006527 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 8, n° 38a | De même que la femme enceinte déteste les nourritures habituelles, de même l’âme pleine de l’amour de Dieu, a les péchés en horreur. | |
| TC0035 | TE006525 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 7v-8, n° 37 | Le cerf est charmé par les aboiements des chiens qui le poursuivent, et se laisse ainsi rattraper par les chasseurs. Ainsi l’homme est retenu prisonnier par le plaisir et tombe dans le péché. |
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| TC0035 | TE006531 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 8, n° 38e | Il est stupide de placer sa bête de somme sur un beau tapis et soi-même dans la fange; ainsi font ceux qui parent leur corps de beaux habits, c'est-à-dire de la puanteur des vices. | |
| TC0035 | TE006509 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 6. n° 27 | Saint Bernard est confronté à la tentation par son hôtesse qui vient le séduire pendant la nuit à plusieurs reprises. Il la repousse en criant : " Au voleur ! Au voleur !" | |
| TC0036 | TE006671 | Petrus Venerabilis | De miraculis libri duo [Torrell, Bouthillier, 1992] : II, 33 | A son retour d’Angleterre, Pierre le Vénérable, fit halte au monastère d’observance clunisienne de Reuil dans le voisinage de Meaux. Il y fut accueilli par le prieur Bernard qui souffrait d’une forte fièvre. Devant son état, l’abbé de Cluny l’encouragea à se confesser, Bernard s’exécuta et Pierre lui imposa une pénitence en se promettant de venir le voir le lendemain. Au jour dit, il se rendit au chevet du malade et l’exhorte de nouveau à la confession. Bernard lui avoua alors avoir omis de nombreux péchés dans sa confession. Il lui révéla également que pour cela, il avait été puni par une horrible vision en songe la nuit dernière. Il avait vu son jugement, devant des démons hideux qui lui présentèrent une balance à plateaux. Sur celle-ci étaient placés d’un côté son âme, de l’autre ses actions. Les démons l’accusèrent de nombreuses fautes, certaines vraies, d’autres fausses, Bernard était si terrifié qu’il ne pouvait leur répondre. Soudain, apparut un homme beau et bienveillant. Il prit la défense du prieur contre les démons, assurant que puisqu’il s’était confessé la veille, il ne méritait pas sa place parmi eux. Mais son défenseur ne put rien faire pour les péchés non avoués. Il passa donc le reste de la nuit plongé dans une immense crainte et peine. A son réveil, il prit conscience de l’avertissement qui lui a été adressé ainsi que de la miséricorde de Dieu qui lui laissait une seconde chance de se confesser. Après le récit de son expérience, Bernard se confesse sans retenue. Peu de jour après son retour à Cluny, l’abbé apprend la mort du prieur et fait célébrer des suffrages pour le salut de son âme. |