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KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Miracle | Miracle | Wunder | Milagro | Miracolo
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| ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.) | ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.) | AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor | TitleTitreTitelTitoloTitulo | ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla | KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves |
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| TC0001 | TE001551 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 66 | En Brabant, Thomas de Cantimpré, a vu une nonne possédée du démon, aboyer pendant les prédications. |
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| TC0001 | TE003403 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 11 | Un enfant païen de la tribu des Comans est tué par un démon de l’eau; il ressuscite la nuit suivante alors que sa famille, déjà convertie, est en prière, réunie autour de lui. | |
| TC0001 | TE001548 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 63 | Un messager du comte Otton de Geld qui traitait saint Louis de papelard devient infirme. |
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| TC0001 | TE001544 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 8 | Une jeune fille mène une vie de moniale dans le siècle. Une nuit qu’elle était en oraison dans l’église, le diable prend possession d’un cadavre et la menace. Elle se défend en frappant le cadavre possédé avec un bâton surmonté d’une croix. |
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| TC0001 | TE001541 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 4 | Lors de la dédicace d’une église, un musicien qui avait fait des chansons obcènes et mené des danses, meurt foudroyé. Son cadavre est inhumé, mais est rejeté miraculeusement du cimetière la nuit suivante. |
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| TC0001 | TE001512 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 10 | En Hollande, les reliques de sainte Catherine sont conservées dans un hôpital. En 1205, en plaçant en cercle ces reliques, neuf hommes, en prière au centre de ce cercle, évitent la noyade. |
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| TC0001 | TE001511 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 9 | Un faucheur dévot arrête de travailler quand sonnent les cloches pour les vêpres la veille d’une fête. Ses compagnons se moquent de lui quand il reprend le travail, c'est alors qu’il trouve une pièce d’or dans la moisson, il rend grâce à Dieu et fait l’aumône. | |
| TC0001 | TE001510 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 8 | Un chevalier, Guillaume d’Asca, devient très malade; une nuit, la Vierge Marie lui apparaît et le guérit miraculeusement. Il entre dans l’ordre des chevaliers teutoniques. Quatre mois après, il meurt à Tolède. Au même moment, il apparaît en Brabant à un ami et lui montre les raisons de ses peines en purgatoire. |
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| TC0001 | TE001507 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 4 | Marie annonce à un dominicain malade la visite du diable sous l’apparence d’un frère et lui apprend la prière destinée à le neutraliser. De plus, elle le guérit et il peut à nouveau prêcher. |
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| TC0001 | TE001506 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 53, 2 | Dans la ville de Trêves, on retrouve miraculeusement un petit oratoire auprès duquel on lit une inscription attestant de la présence du corps de Théodulphe. Ce corps est retrouvé en parfait état. Thomas de Cantimpré prélève la main du saint pour la donner aux dominicains de Louvain. Il retrouve également des reliques de saint Thierry dans une église de Trêves qui proviennent du même sépulcre. Thomas fait des recherches et lit dans une chronique qu’au temps de Clovis, les deux frères Théodulphe et Thierry vécurent très saintement. Il rappelle enfin avoir vu les corps non corrompus de saints martyrisés dans l’antiquité. |
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| TC0001 | TE001502 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 51, 12 | En 1226, à Nivelles, dans l’église Sainte Gertrude les béguines sont guéries du feu sacré. Une vierge non béguine se voit refuser la guérison par sainte Gertrude. | |
| TC0001 | TE001473 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 49, 6 | Un chevalier tué au tournoi apparaît à un serviteur. Transporté sur un cheval noir par le chevalier revenant, il est chargé de convoquer les compagnons de tournoi pour assister au chatiment du mort. On voit le cadavre de celui-ci déchiqueté par des corbeaux et des faucons. |
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| TC0001 | TE001469 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 49, 2 | Lors de la fête des apôtres Philippe et Jacques, pendant le sermon que fait Jean Polin, une vieille béguine meurt de dévotion lors de l’exposé sur l’union mystique. | |
| TC0001 | TE001468 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 48, 5 | En blasphémant le Christ, Simon de Tournai, mâitre en théologie, fait une crise d’épilepsie et meurt trois jours après dans la puanteur et la paralysie. | |
| TC0001 | TE001467 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 48, 3 | Alors que saint Augustin était en train de composer son livre sur la Trinité, il voit sur la plage, un enfant essayer de mettre la mer dans un petit trou avec une cuiller d’argent. L’enfant se leva, et dit à saint Augustin, qu’il lui était plus possible de faire ceci qu’il ne l’était à saint Augustin d’expliquer dans un petit livre le mystère de la Trinité. |
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| TC0001 | TE001464 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 46, 6 | Une abbesse, ayant connu en vision la mort prochaine de la comtesse Blanche de Champagne fondatrice du monastère d’Argensolles, demande à Dieu de mourir à sa place pour lui laisser le temps de faire pénitence. | |
| TC0001 | TE001463 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 46, 5 | En Champagne, dans le monastère cistercien d’Argensolles, une abbesse sans instruction comprend et explique les problèmes théologiques les plus compliqués. | |
| TC0001 | TE001462 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 46, 4 | Un jeune moine, peu doué pour les études, ferme les yeux à matine pour méditer les leçons de la veille. Par l’intermédiaire d’une vision miraculeuse, il réussit à comprendre les Ecritures. | |
| TC0001 | TE001536 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 55, 2 | Un diable en forme de prêtre propose à un enfant la confession et la communion. |
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| TC0001 | TE001443 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 4 | Habacuc fut transporté miraculeusement par un ange. Un miracle analogue survint en Brabant. En 1213, un homme très saint désire se rendre en pèlerinage dans les lieux saints. Un ange lui apparaît et l’invite à le suivre. L’ange l’emporte avec lui et lui fait visiter tous les lieux de pèlerinage de France, d’Italie et de Terre-Sainte en une seule nuit. Il prend la croix, est fait duc de Terre-Sainte et montre à ses compagnons les chemins qu’il faut suivre. Pour fuir les honneurs de ses proches, il termine sa vie saintement, loin de son pays. |
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| TC0001 | TE001449 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 10 | En France, au temps du roi Philippe, lors d’un office, les chants d’un chapitre de chanoines sont interrompus par une voix céleste qui se plaint de la mauvaise qualité du chant. |
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| TC0001 | TE001442 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 3 | Un pèlerin des lieux saints écoute la messe de Pâques, alors que ses compagnons, pressés de rentrer, sont repartis. Il est ramené chez lui de manière miraculeuse par un cavalier. |
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| TC0001 | TE001441 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 2 | A Douai, dans l’église de Saint-Amé, le jour de Pâques, le visage du Christ apparaît au prêtre sous la forme d’un enfant sur une hostie tombée au sol. Les chanoines et le peuple voient également ce miracle. Thomas de Cantimpré, qui s’est rendu sur les lieux, voit à son tour l’image du Christ sous des aspects changeants. |
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| TC0001 | TE001440 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 1 | Les abeilles honorent l’hostie que des voleurs avaient jetée sous leur ruche en ne gardant que la pyxide d’argent. | |
| TC0001 | TE001432 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 35, 6 | Archambaud, moribond, reçoit miraculeusement l’hostie que son curé lui refusait : cela prouve qu’il a eu raison de tuer lui-même son fils unique coupable de viol. |
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| TC0001 | TE001430 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 35, 3 | En Hainaut, un abbé plaidant contre un comte qui voulait remplacer les chanoines réguliers par des chanoines séculiers en appelle au souverain juge. Au terme échus, les deux parties tombent malades et le comte renonce à ses prétentions. | |
| TC0001 | TE001429 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 35, 2 | A Liège, un prévôt enlève de force son cousin entré au monastère Saint-Jacques. Devant la complicité de l’évêque, l’abbé convoque le prévôt devant le souverain juge dans un délai de quarante jours. Les deux meurent à la fin de ce délai. |
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| TC0001 | TE001428 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 33, 4 | En Germanie, une jeune fille vierge est transportée dans les airs et communique également avec les animaux sauvages qu’elle appelle autour d’elle. | |
| TC0001 | TE001414 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 45 | En Espagne, un prédicateur, nommé Dominique est très bien reçu par le roi de castille. Ce qui entraîne la jalousie d’une courtisane qui décide de le séduire. Feignant le repentir, elle obtient un rendez-vous avec lui. Ce dernier l’invite à le rejoindre sur son lit fait de braises. Les témoins de la scène voient le miracle suivant : le prédicateur est indemne et empêche le roi de condamner la courtisane au bûcher. | |
| TC0001 | TE001412 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 40 | Un chevalier adultère prend le faciès du diable. Tous ceux qui le rencontrent, hommes et animaux, sont effrayés. Après une sincère confession, il retrouve son aspect normal. |
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| TC0001 | TE001358 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 28, 8 | La tunique franciscaine de l’enfant Achaz disparaît après sa mort. | |
| TC0001 | TE001349 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 26, 5 | Le monastère de Villers-en-Brabant avait obtenu de l’argent provenant d’un usurier. L’abbé vertueux fait restituer l’argent aux victimes de cet usurier. Le monastère devint très riche après avoir fait restituer ces sommes usuraires. | |
| TC0001 | TE001347 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 26, 2 | Les porcs du monastère de Vaucelles étaient engraissés par la paille et la litière que l’on écrasait à l’aide d’un moulin. La chair de ces porcs n'étant pas satisfaisante, un moine porcher demande à Dieu que le moulin s’écroule. | |
| TC0001 | TE001345 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 14 | Un pauvre demande à recevoir les habits du généreux comte Thibaud. Il accepte toutes ses demandes mais refuse de lui cèder son bonnet; le pauvre abandonne tous les habits reçus et disparaît. |
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| TC0001 | TE001344 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 13 | Un lépreux, qu’une dame, Ada de Belomeir, a couché dans un lit disparaît au retour du mari en laissant le lit couvert de roses dégageant un parfum extraordinaire. | |
| TC0001 | TE001343 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 12 | En 1231, en Teutonie, un père de famille vide la dernière bouteille de vin pour recevoir des frères dominicains, alors que ce vin était un remède pour sa femme malade. Le lendemain, son fils retrouve la bouteille remplie. |
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| TC0001 | TE001407 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 30, 32 | Guy de Nivelle apparaît après sa mort avec une pierre précieuse sur la poitrine. | |
| TC0001 | TE001390 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 38 | A Rome, une jeune fille nommée Jacqueline s’enfuit, travestie en homme pour éviter un mariage arrangé. Elle se jette dans la mer pour échapper à ses poursuivants; par miracle, elle marche sur l’eau. Elle rejoint un ermite, puis reste seule dans un arbre pendant neuf ans. Elle revient à Rome mener une vie ascétique. | |
| TC0001 | TE001389 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 32-33 | Capture de la licorne par une jeune fille vierge. Le Christ est comparé à la licorne. | |
| TC0001 | TE001387 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 30 | Le diable qui tentait d’arracher une jeune fille à l’ordre cistercien, est chassé par la prière de Thomas de Cantimpré : Jésus le fruit de vos entrailles est béni. |
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| TC0001 | TE001385 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 28 | Le monastère cistercien de Foigny subit une grosse tempête. Lorsque les moines, réfugiés dans l’église, chantent le Salve Regina, le crucifix se tourne vers l’Orient, et ouvre les yeux : aussitôt, la tempête se calme. |
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| TC0001 | TE001384 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 27 | Pour se rendre en Angleterre, un dominicain, à défaut de bateau, marche sur la mer. | |
| TC0001 | TE001383 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 26 | En 1229, un dominicain passe miraculeusement un fleuve assis sur son manteau pour aller prêcher, dans une église, le jour de l’Assomption de la Vierge. |
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| TC0001 | TE001382 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 24 | Un brigand qui jeûnait en l’honneur de la Vierge tous les mercredis et samedis est pris et décapité. Sa tête réclame à la Vierge une confession. Confessé et absous par un prêtre de la ville voisine, il meurt. |
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| TC0001 | TE001380 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 22 | En 1271, les juifs torturent une petite fille de sept ans vendue à eux par une vieille femme. Ils recueillent le sang de la suppliciée et jettent son corps dans la rivière. Le cadavre, retrouvé par des pécheurs, désigne les coupables qui sont condamnés à mort et exécutés. | |
| TC0001 | TE001379 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 21 | Agnès rentre chez ses parents, après la destruction de son monastère par les Allemands. Violée par son père, elle met au monde un enfant. Elle résiste à la tentation diabolique du suicide et de l’infanticide. Elle se place avec son enfant chez une nourrice juive qu’elle convertit. Agnès est tuée par le mari de la nourrice juive, mais est ressuscité par la Vierge et s’enfuit. |
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| TC0001 | TE001375 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 16 | Le jour de l’assomption, la Vierge Marie guérit une veuve d’une douleur de hanche. D'une plaie ensanglantée au côté sortent des petites pierres rouges, blanches et noires que l’on garde précieusement. |
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| TC0001 | TE001374 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 15 | Le moine Josbertus récite quotidiennement cinq psaumes en l’honneur du nom de Marie : Magnificat, Ad Dominum, Retribue, In convertendo, Ad te levavi. En 1186, à sa mort, cinq roses portant les textes des psaumes, sortent de sa bouche, de ses oreilles et de ses yeux. L’évêque de Bourges constate le miracle et organise ses funérailles. |
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| TC0001 | TE001372 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 13 | Un garçon tué par les juifs est retrouvé vivant dans le tombeau. | |
| TC0001 | TE001368 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 29, 9 | Un arbre d’une espèce inconnue sort de la tombe d’un moine qui ne savait que l’Ave Maria : sur chaque feuille est écrit les premiers mots de l’Ave Maria, seule prière que ce moine connaissait. | |
| TC0001 | TE001342 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 11 | Un prieur demande à son cellérier d’aller tirer du vin d’un tonneau vide; il le trouve plein. | |
| TC0001 | TE001341 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 10 | Thomas de Cantimpré fait bonne pêche avant l’arrivée d’hôtes inattendus. | |
| TC0001 | TE001338 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 7 | En 1195, en Teutonie et en Gaule, de nombreux miracles eurent lieu. En Brabant, une dame qui donne sans compter de la farine aux pauvres en période de disette, retrouve ses coffres pleins alors qu’elle les avait vidés pour les pauvres. Ce miracle convertit toute sa famille. | |
| TC0001 | TE001337 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 25, 5 | Le boeuf superbe que l’abbé a fait tuer par charité lui est rendu. | |
| TC0001 | TE001328 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 18, 3 | Un chevalier pardonne à l’assassin de son frère pour l’amour du Crucifié. Entré dans une église pour écouter la messe, à chacune de ses génuflexions, le Crucifix penche la tête humblement. | |
| TC0001 | TE001327 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 18, 2 | Alors qu’il préchait la croisade en Brabant, Jacques de Vitry oblige par un miracle (malaise brutal) un homme obstiné à se réconcilier avec son ennemi. | |
| TC0001 | TE001320 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 12, 7 | Un chanoine régulier, qui se livrait souvent à une rigoureuse abstinence, trouve à tous les mets le même goût. | |
| TC0001 | TE001297 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 10, 4 | Un moine malade prie sur la tombe d’Alexandre, le frère de Mathilde. Celui-ci apparaît au malade avec deux couronnes, l’une sur la tête, l’autre dans les mains. Il lui annonce sa guérison prochaine. |
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| TC0001 | TE001295 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 9, 2 | La nourriture d’un jeune homme paresseux se transforme, ce que lui seul voit, en serpents jusqu’à ce qu’il change sa vie. | |
| TC0001 | TE001274 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 22 | Le dominicain Conrad ressuscite trois morts. | |
| TC0001 | TE001273 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 21 | A Freisach, au cours d’un chapitre, le prieur dominicain Helger dit que son âne l’accuse de ne pas être digne de sa fonction qu’il remplit cependant saintement. | |
| TC0001 | TE001266 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 14 | A Gand, le prédicateur, frère Gilles, ancien chanoine de Saint-Omer, prédit sa propre mort et son court passage en purgatoire. | |
| TC0001 | TE001263 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 11 | En Espagne, un mari accusé du meurtre de sa femme est placé vivant avec le cadavre de sa femme dans une fosse. Invoquant le dominicain frère Pierre, la femme ressuscite et innocente son mari. | |
| TC0001 | TE001262 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 10 | Une pie domestiquée est mangée par un serviteur indélicat. Interrogée par Jean de Vicence, elle parle depuis le ventre du voleur. | |
| TC0001 | TE001261 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 9 | A Bologne, le frère Jean de Vicence et l’évêque échangent miraculeusement de place à la levée du corps de Dominique. |
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| TC0001 | TE001259 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 7 | Un aigle suit régulièrement le prédicateur Jean de Vicence. | |
| TC0001 | TE001258 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 6 | Un tonneau de vin retrouve son niveau grâce à Jean de Vicence. | |
| TC0001 | TE001257 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 59 | Le fils de la reine de Hongrie, qui avait réuni une grande armée, voulait se battre contre son père. La reine de Hongrie se met en prière et lui apparaissent son confesseur et Jean le Teutonique qui lui annoncent que son mari et son fils vont faire la paix. La reine de Hongrie révèle aux dominicains des guérisons et une résurrection miraculeuses survenues par l’intercession de Jean le Teutonique. |
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| TC0001 | TE001256 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 57 | Jean le Teutonique se repose dans un hôpital pour les pauvres prêtres. Une corneille apporte une pièce de monnaie en dédommagement de l’hébergement. |
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| TC0001 | TE001246 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 43 | A Rome, un convers possédé coupe la gorge à Jourdain de Saxe maître général de l’ordre dominicain, alors qu’il devait prêcher devant le pape Honorius III. Il guérit miraculeusement grâce à l’eau des ablutions contenue dans le calice. |
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| TC0001 | TE001235 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 28 | En Bretagne, l’eau d’une fontaine versée sur une roche provoque la tempête ; selon Thomas de Cantimpré, il s’agit d’une oeuvre diabolique. | |
| TC0001 | TE001234 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 26 | Le Christ apparaît à un chevalier nouvellement entré dans l’ordre cistercien et désireux de déjà le quitter. Il lui offre un morceau de pain trempé dans le sang de sa plaie. Ce pain miraculeux lui guérit de ses douleurs physiques et morales. |
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| TC0001 | TE001229 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 57, 18 | Chaque nuit, la fille d’un comte élevée dans un couvent, est enlevée par les diables. Son frère franciscain ne réussit pas à empêcher ce rapt. | |
| TC0001 | TE001227 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 5 | En révélant la vision miraculeuse d’un ange descendu apposer une croix d’or sur le front du prédicateur Jean de Vicence, l’évêque de Modène empêche son excommunication par le pape Grégoire IX jaloux des honneurs qui lui sont rendus. |
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| TC0001 | TE001226 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 4 | Un cheval indompté s’agenouille devant le dominicain Jean de Vicence. | |
| TC0001 | TE001225 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 1, 3 | A Bologne, sept morts ressuscités par le dominicain Jean de Vicence. | |
| TC0001 | TE001222 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 1, 25, 7 | Une jeune fille vierge saigne par le stigmate du Christ en son côté. | |
| TC0001 | TE001221 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 1, 25, 6 | Un prieur dominicain avait l’habitude de tracer fréquemment sur sa poitrine des signes de croix. Quelques années après sa mort, on retrouve une croix en relief sur les os de sa poitrine. | |
| TC0001 | TE001217 | Thomas Cantipratensis | Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 1, 24, 2 | Une prieure malade obtient sa guérison pour soulager les religieuses chargées de la soigner. | |
| TC0003 | TE001687 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 75 (3) | Un enfant ravi dans le ciel durant une épidémie de peste, revient sur terre pour énoncer le cantique en l’honneur de la Trinité qui permet de sauver la population immédiatement. | |
| TC0003 | TE001683 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 74 (2) | Lors du baptême d’un arien, l’usage d’une formule liturgique hérétique fait disparaître l’eau baptismale. | |
| TC0003 | TE001639 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 57(1) | Les pierres répondent à la prédication de Bède le Vénérable. | |
| TC0003 | TE001573 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 13 | Un ermite explique qu’il est désormais insensible aux injures par la force d’un miracle divin. | |
| TC0003 | TE001665 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (17) | En Angleterre, un groupe de Juifs se réunit dans une église pour protester contre le neveu de l’évêque qui a séduit une jeune juive la veille du Samedi-Saint. Une fois le neveu confessé, les Juifs deviennent muets. |
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| TC0003 | TE001711 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 86 | Une vierge païenne, pour confirmer sa propre virginité, réussit à faire émerger du Tibre une embarcation par la seule force de sa ceinture. | |
| TC0003 | TE001706 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 85 (2) | Saint Ammon invite un disciple à s’éloigner pendant qu’il se déshabille pour traverser une rivière; pendant ce temps-là, un ange le transporte. Le disciple constate ensuite que saint Ammon a les pieds secs. | |
| TC0003 | TE001667 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (19) | Saint Bernard rend la parole au fils muet d’un ancien moine cistercien devenu prêtre concubinaire. Devant ce miracle, il demande à réintégrer l’ordre mais saint Bernard lui impose un délai durant lequel il meurt. On retrouve dans la sépulture, le corps du prêtre en habit monastique et portant la tonsure. | |
| TC0003 | TE001662 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (14) | Une femme présente à saint Basile une liste de ses péchés. Un seul péché reste inscrit sur le parchemin. Saint Basile l’envoie auprès de l’ermite Ephrem, qui la renvoie vers saint Basile. Après la mort de celleci, on retrouve le parchemin entièrement effacé. | |
| TC0003 | TE001661 | Dominico Cavalca | Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 63 (13) | Un étudiant de Paris n'ose pas confesser ses péchés à l’abbé de Saint-Victor. Il les écrit sur un parchemin, ils sont miraculeusement effacés quand l’abbé veut les lire. | |
| TC0004 | TE002788 | Jordanus de Pisis | Esempi : 154 | Faute et repentir du clerc et de la femme sauvés par la Vierge. Un clerc et une femme dévoués à la Vierge fuient ensemble en dérobant de nombreux biens à leurs maisons respectives; ils sont capturés et emprisonnés; mais la Vierge, en échange de leur repentir sincère, les transporte avec les objets dans leurs habitations; ils font comme si rien n'était arrivé et, en prison, à leur place, on retrouve deux démons qui ont leurs traits. | |
| TC0004 | TE002764 | Jordanus de Pisis | Esempi : 131 | La fausseté de Mahomet punie. Mahomet déclare faussement ne pas accomplir de miracles pour ne pas être contredit, parce qu’il en fut rossé une première fois. | |
| TC0004 | TE002705 | Jordanus de Pisis | Esempi : 77 | Des faux miracles rapportés dans la légende de saint Bartholomée. Les idoles trompent quand elles paraissent réaliser des miracles, car elles ne font que délivrer de souffrances qu’elles avaient elles-mêmes provoquées. | |
| TC0004 | TE002712 | Jordanus de Pisis | Esempi : 82 | La puissance des anges : une " question " thomiste. Interrogé sur la puissance des anges et des démons, un dominicain répond que, bien qu’ils soient très puissants, ils ne peuvent pas altérer l’ordre naturel. | |
| TC0004 | TE002741 | Jordanus de Pisis | Esempi : 109 (1) | Les signes et les miracles divins sont toujours importants : la naissance du Christ fut annoncée par une étoile. | |
| TC0004 | TE002810 | Jordanus de Pisis | Esempi : 168 (2) | Un jeune juif est jeté dans le four par son père, parce qu’il a communié; mais il demeure épargné par le feu. | |
| TC0004 | TE002795 | Jordanus de Pisis | Esempi : 158 | Miracles de la naissance du Christ. |
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| TC0004 | TE002811 | Jordanus de Pisis | Esempi : 168 (3) | Trois jeunes gens ressortent sains et saufs du four dans lequel ils avaient été jetés, miracle qui entraîne la conversion de beaucoup de gens. | |
| TC0004 | TE002785 | Jordanus de Pisis | Esempi : 151 | Miracles eucharistiques. Pendant la messe, saint Martin est recouvert d’un feu qui ne brûle pas. | |
| TC0004 | TE002786 | Jordanus de Pisis | Esempi : 152 | Naufrage miraculeux des pélerins. Parmi 500 pélerins, seuls quelques uns, dont l’évêque, échappent au naufrage; ils voient s’envoler les âmes des morts sous la forme de colombes, et trouvent en vie un des noyés qui faisait dévotion à la Vierge. | |
| TC0004 | TE002787 | Jordanus de Pisis | Esempi : 153 | La dévote de la Vierge et la messe du Christ. Une femme a la vision d’une messe avec le Christ, les anges et les saints, au cours de laquelle un cierge lui est confié; quand s’achève l’extase, elle trouve entre ses mains un cierge qui accomplira des miracles. | |
| TC0006 | TE003384 | Jacobus Vitriacensis | Historia occidentalis : 39 (3) | La similitude avec la chair ensanglantée a souvent été manifestée par le Seigneur dans le sacrement de l’autel. Jacques de Vitry l’a constaté de ses propres yeux dans un monastère de l’ordre de Prémontré, près du village appelé Braisne, en France. | |
| TC0006 | TE003392 | Jacobus Vitriacensis | Historia occidentalis : 39 (11) | Jacques de Vitry a entendu parler du cas d’un prêtre qui avait avalé une araignée avec le vin de l’eucharistie. Comme on lui faisait une saignée, quelques jours après, l’araignée sortit vivante et intacte de son bras avec le sang. | |
| TC0006 | TE003387 | Jacobus Vitriacensis | Historia occidentalis : 39 (6) | Jacques de Vitry a vu dans le Poitou un prêtre qui, après avoir célébré le sacrifice divin, découvrit une autre hostie posée sur le corporal à côté de celle qu’il avait préparée. La consécration faite, au moment où il devait communier il se mit à hésiter, se demandant s’il devait prendre une seule hostie ou les deux. La seconde disparut aussitôt, laissant imprimée sur le corporal la trace de sa forme : le prêtre me la montra avec une profonde crainte et une grande admiration. | |
| TC0006 | TE003368 | Jacobus Vitriacensis | Historia occidentalis : 5 (3) | Aux confins de la France et de la Normandie, près du village de Vernon, Jacques de Vitry a vu une jeune fille recluse dans une petite cellule; elle s’était fait un cilice à l’aide de peaux de hérissons. Durant plusieurs années, elle n'avait absolument rien mangé ni bu. Rien non plus ne sortait de son corps par sa bouche ou par d’autres voies naturelles. Acceptant cependant le corps du Seigneur, le vendredi, du bec d’une colombe qui lui disait : " Accueille la vie éternelle ", elle le recevait à nouveau des mains du prêtre, le dimanche. La colombe lui avait ordonné de faire ainsi en l’honneur de la dignité du sacerdoce et de l’institution ecclésiale et en raison de la malignité des hommes. Il ne fallait pas qu’on crût qu’elle se privait de recevoir le véritable sacrement, parce qu’elle était victime d’un phantasme. Or si elle ne recevait pas chaque semaine ce sacrement, elle ne pouvait plus se soutenir. Le samedi, cependant et la nuit du dimanche, comme un feu d’une grande clarté descendait du ciel sur sa lampe, les chants les plus suaves des anges se faisaient entendre non seulement d’elle-même, mais aussi de beaucoup d’autres assistants. |
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| TC0008 | TE002580 | Galandus Regniacensis | Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 17 | Un frère interroge un vieillard en lui demandant pourquoi les miracles d’antan n'ont plus cours. Le vieillard lui répond qu’ils ont toujours lieu, jouant sur l’allégorie (des aveugles voient et des voyants deviennent aveugles; des sourds entendent et des gens qui entendent deviennent sourds; des boîteux marchent et des coureurs boitent). | |
| TC0009 | TE002628 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 6 | Un prêtre est excommunié par son évêque pour une faute bénigne. Un autre évêque l’envoie dans un monastère. Durant les prières, celui qui avait exclu le prêtre apparaît au milieu des pères. Il donne l’absolution au prêtre et devient invisible. | |
| TC0009 | TE002627 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 5 | Un homme remarque un homme d’une grande piété (les portes de l’église s’ouvrent seules devant lui). Il le démasque, lui (exerçant le métier de corroyeur) et son épouse, qui cachaient leur vie ascétique (jeûnes, virginité, prières). | |
| TC0009 | TE002630 | Paulus, Monembasiae episcopus | Récits édifiants [Wortley, 1987] : 8 | Trois moines de Calabre, et un enfant esclave racheté par un autre moine, sont faits prisonniers par des Sarrasins d’Afrique. Le maître de l’enfant part les racheter. Sa conduite exemplaire et ses miracles (mains desséchées guéries; eau salée transformée en eau douce) entraînent l’admiration (mais non la conversion) des Sarrasins. | |
| TC0010 | TE000943 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D198, 3 | Dieu accueille quelquefois avec plus d’amour les pécheurs que beaucoup de vierges. La fille de bonnes gens fut déflorée par son propre frère. Elle le tua et tua ses parents, puis s’en alla vivre au bordel. Un jour, de passage dans une ville en cette compagnie de mauvaises gens, elle entra dans une église, entendit le prédicateur déclarer que Dieu était prêt à dispenser sa miséricorde aux plus grands pécheurs, eussent-ils tué leur frère ou leur soeur, leur père et leur mère. Elle demanda d’une voix forte à se confesser. Le prédicateur la fit attendre, car il n'avait pas fini son sermon. Elle se rendit alors devant un autel de la Vierge, et sa contrition fut telle qu’elle en mourut. Le prédicateur fit prier l’assistance pour qu’elle revînt à la vie. Ressuscitée, elle reprocha au prédicateur de l’avoir soustraite aux joies du paradis, puis se confessa et mourut à nouveau. |
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| TC0010 | TE000836 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 72, 2 | Les prêtres doivent accomplir le service de l’autel après s’être purifiés de leurs péchés. Un prêtre dont les mains sont impures arrive devant l’autel. Il est aussitôt frappé de paralysie jusqu’à sa mort. | |
| TC0010 | TE000950 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D245 | Il faut savoir demander à Dieu autre chose que des biens terrestres. Vers l’an 1100, un habitant de Barcelone se rendit à Saint-Jacques pour demander de n'être plus retenu prisonnier. À son retour, il fut pris par les Sarrasins et vendu en foire. Mais à chaque fois qu’on voulait le lier, ses chaînes tombaient. La treizième fois, on lui mit des doubles chaînes. Il invoqua saint Jacques, qui lui apparut et lui dit : " Tu as eu tous ces ennuis, parce que tu t'es seulement préoccupé de la liberté de ton corps, oubliant le salut de ton âme. Mais Dieu, dans sa miséricorde, m'a envoyé te délivrer ". Aussitôt ses chaînes tombèrent, et il en rapporta une partie dans son pays. À leur vue, les Sarrasins s’enfuyaient, terrifiés, de même que les lions et les autres bêtes sauvages. |
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| TC0010 | TE000908 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 177, 2 | La Vierge ne repousse jamais une requête, surtout quand on prend la peine de la saluer en disant l’Ave Maria. Un vieux convers cistercien ne savait dire que ces deux mots, et il ne parvint pas, malgré les reproches que lui faisait son abbé, à en apprendre davantage. Après sa mort, un arbre poussa sur sa tombe, dont les feuilles portaient l’inscription : Ave Maria, et en creusant la terre, on vit que l’arbre sortait de sa langue. |
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| TC0010 | TE000883 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 113, 2 | Le sacrement de l’eucharistie est puissant et utile quand on le reçoit dignement. Un enfant juif, nommé Richard, vint à l’église le jour de Pâques avec ses camarades et il y reçut l’eucharistie. Son père le fit alors jeter au four, mais l’enfant fut préservé des flammes. Sa mère se convertit. Le roi à son tour fit jeter au four le père, qui avait prétendu que tout cela n'était qu’enchantements, et l’homme mourut consumé par le feu. | |
| TC0010 | TE000895 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 139, 2 | Suivre les conseils du Seigneur est encore mieux qu’accomplir ses commandements : ainsi, ne rien posséder, comme le font les religieux. Un ribaud de la place de Grève arriva trop tard, un soir, pour être logé chez son hôtesse au prix habituel d’une obole. Elle lui proposa de lui laisser son propre lit, pour un denier. Mais comme elle ne voulut pas lui faire crédit, jusqu’au lendemain, de l’obole qui manquait, l’homme alla dormir dans un tonneau. Le lendemain, le vent avait emporté la maison : la pauvreté avait préservé le ribaud de la mort. | |
| TC0010 | TE000930 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D103 | [D204 : La Vierge éclaire et illumine les croyants, et elle protège ceux qui reviennent à la foi]. Un enfant juif reçoit l’eucharistie avec les enfants chrétiens le jour de Pâques. De retour chez lui, il le dit à ses parents qui s’emportent, allument un grand feu dans le four, et y enferment l’enfant. Le soir ou le lendemain, ils entendent un chant qui vient du four, et retrouvent leur enfant indemne, tenant en main la " semblance " de l’hostie qu’il avait reçue. Il leur explique qu’une belle dame a éteint les flammes de son manteau, le préservant de tout mal. |
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| TC0010 | TE000929 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D97 | La puissance du sacrement de l’eucharistie est manifestée par l’exemple suivant. Des juifs qui ne croyaient pas à la présence de Dieu dans l’eucharistie se procurèrent une hostie par l’entremise d’une petite vieille. Ils la projetèrent d’abord dans un chaudron d’eau bouillante, puis la déposèrent sous les braises d’un grand feu, puis l’un d’eux la transperça d’un grand 'fausart'. À chacune de ces épreuves, répondit un prodige : dans le chaudron, l’hostie prit l’apparence d’un enfant qui jouait avec l’eau; sous les braises, elle demeura intacte, plus blanche que neige; transpercée, elle se mit à saigner. Les juifs la déposèrent alors dans une pyxide, accompagnée d’une lettre qu’ils destinaient à d’autres juifs plus savants qu’eux, pour les consulter sur l’opportunité d’une conversion. Le messager chrétien chargé de ce courrier s’arrêta en chemin pour entendre une messe. Seul le prêtre qui venait de célébrer fut ensuite capable de déplacer la pyxide. On fit traduire la lettre par un juif converti, ce qui permit d’arrêter les juifs et de les emprisonner. | |
| TC0010 | TE000861 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16481, Sermo 11, 2 | Saint Martin fut grand devant le roi du ciel et ceux de la terre. Un jour, il visita un grand roi, qui se dispensa de se lever. Il fut cependant contraint de le faire, car Dieu mit le feu au siège. | |
| TC0010 | TE000928 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D96 | Un moine qui avait commis un péché mortel vint communier avec les autres. Saint Bernard lui donna la communion en mettant la main sous sa gorge. L’hostie perfora la gorge du moine et sortit; le moine alors se repentit et se convertit. | |
| TC0010 | TE000948 | Raoul de Châteauroux | Recueil de reportations de 300 sermons d'auteurs divers : Paris, BnF lat. 16482, Sermo D204, 2 | Un enfant juif reçoit l’eucharistie avec les enfants chrétiens le jour de Pâques. De retour chez lui, il le dit à ses parents qui s’emportent, allument un grand feu dans le four, et y enferment l’enfant. Le soir ou le lendemain, ils entendent un chant qui vient du four, et retrouvent leur enfant indemne, tenant en main la " semblance " de l’hostie qu’il avait reçue. Il leur explique qu’une belle dame a éteint les flammes de son manteau, le préservant de tout mal. |
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| TC0011 | TE003084 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 127a | Les martyrs Etienne, André et Laurent ressentent une douceur divine (refrigerium) pendant leur martyre. | |
| TC0011 | TE003034 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 93a | Typologie des miracles en fonction de leur utilité, leur caractère admirable et leur nécessité. | |
| TC0011 | TE002910 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 34a (2) | Le centurion Longin retrouve la vue au Calvaire une fois appliquée sur ses yeux une goutte de sang du Christ. | |
| TC0011 | TE002912 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 39a-41b | Jésus délivre la fille de la palestinienne | |
| TC0011 | TE003188 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 209b | Le centurion Longin retrouve la vue au Calvaire une fois appliquée sur ses yeux une goutte de sang du Christ. | |
| TC0011 | TE003072 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 119b (2) | Allusion au miracle de Théophile trompé par le diable et libéré par la Vierge. | |
| TC0011 | TE003113 | Jacobus de Voragine | Sermones aurei - Quadragesimale : p. 145b (1) | Longin est guéri de ses problèmes de vue par le sang du Christ, véritable collyre. | |
| TC0012 | TE002677 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 41 | Saint Hilaire se rend au Concile du Pape Léon. Il ne trouve pas de place pour s’asseoir et miraculeusement le sol sous lui se soulève au niveau des autres places. | |
| TC0012 | TE002661 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 25 | A Arras, un homme est convaincu d’hérésie par l’épreuve du fer chauffé à blanc. Une fois repenti et confessé, les brûlures disparaissent. | |
| TC0012 | TE002658 | Jacobus Passavanti | Specchio di vera penitenza : 22 | Un étudiant n'arrive pas à avouer ses péchés. Le prêtre lui conseille de les écrire. Mais lorsqu’ il lui apporte sa confession écrite, la feuille est miraculeusement blanche. | |
| TC0020 | TE003637 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 112 | Un aveugle et un paralysé sont guéris par saint Martin contre leur volonté. |
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| TC0020 | TE003807 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 282 | A l’instigation du diable, un moine et une matrone amants cambriolent un couvent; ils sont pris et envoyés en prison mais prient la Vierge qui les relâche et oblige les diables à rendre les biens volés et prendre leur place en prison. Le moine rentre au monastère et la matrone retourne auprès de son mari; les diables disparaissent en clamant publiquement leurs fautes. |
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| TC0020 | TE003585 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 60 | Une moniale, tentée par un jeune homme, une nuit, veut sortir du couvent. Passant devant l’autel de la Vierge, la moniale récite l’Ave Maria. La Vierge la retient alors au couvent. |
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| TC0020 | TE003618 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 93 | Une messe est miraculeusement suspendue jusqu’au retour d’une noble dame qui était allée donner sa pelisse fourrée à une indigente qui souffrait du froid. |
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| TC0020 | TE003779 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 254 | Deux boiteux, qui s’étaient rendus au tombeau d’un saint et déçus de ne pas avoir été guéris, perturbent l’office dans l’église; un prêtre leur propose alors de brûler le plus handicapé d’entre eux afin de soigner les autres avec ses cendres : ils s’enfuient sans l’aide de béquilles. |
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| TC0020 | TE003801 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 276 | En Angleterre, un voleur tente d’emporter une statue de la Vierge à l’Enfant en argent et couvertes de pierres précieuses; la trouvant trop lourde, il essaie de prendre l’Enfant séparément mais la Vierge le frappe violemment. Le voleur terrifié se convertit. |
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| TC0020 | TE003617 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 92 | Saint Martin échange sa tunique avec celle d’un pauvre, mais les manches sont trop courtes. Tandis qu’il célèbre la messe, les manches de la tunique de Martin sont miraculeusement remplacées par d’autres brodées d’or et recouvrant les mains. En revanche, les frères hospitaliers ont de riches et chaudes tuniques et laissent souffrir du froid les pauvres du Christ. | |
| TC0020 | TE003748 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 223 | Deux rivales sont réconciliées par l’intervention de la Vierge Marie. La femme légitime et la maîtresse d’un même homme prient toutes deux la Vierge Marie, de sorte que celle-ci ne peut intervenir en faveur de l’une ou de l’autre. Apprenant celà, l’amante, pleine de componction, renonce à cet amour adultère. |
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| TC0020 | TE003827 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 302 | Un homme en mer, se trouvant en grand péril, confesse à voix haute et devant tout le monde, des péchés si honteux qu’il n’avait jamais osé les confesser auparavant. Après la tempête, personne ne s’en souvient. | |
| TC0020 | TE003826 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 301 | Un pénitent pleure tant qu’il n’arrive pas à se confesser. Le prêtre lui fait écrire ses péchés sur un parchemin; quand il veut le montrer à l’évêque, il le découvre tout blanc, preuve de son pardon. |
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| TC0020 | TE003821 | Jacobus Vitriacensis | Sermones vulgares [Crane, 1890] : 296 | Un homme ayant perdu tous ses biens aux dés blasphème Dieu en invoquant le diable. Requérant l’aide d’un riche Juif, celui-ci lui dit que s’il désire s’enrichir, il lui faut renier le Christ, la Vierge, les saints. L’homme, refusant de renier la Vierge, préfère rester pauvre. Un jour qu’il passait dans une église devant une statue de la Vierge, celle-ci se penche vers lui. Voyant ce miracle, un homme riche lui demande s’il a déjà rendu service à la Vierge. L’ancien joueur lui raconte son refus de la renier; l’homme riche le récompense en lui donnant en mariage sa fille richement dotée. |
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| TC0021 | TE004072 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 141 | Saint Ouen guérit le pouce d’un meunier qui travaillait les jours fériés. | |
| TC0021 | TE004113 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 182 | Saint Maclou (Macutus) fait bêler une chèvre dans le ventre d’un voleur parjure. | |
| TC0021 | TE004073 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 142 | Un franciscain (cordelier) en prêchant la confiance en Dieu et le mépris des démons arrête une épidémie. | |
| TC0021 | TE004065 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 135b | Saint Nannan excommunie les puces et les envoie dans un pré où Dieu les détruit. | |
| TC0021 | TE004071 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 140 | A la fête de sainte Eilwetha (Almedha, Aelivedha, Elined), les gens qui travaillent aux jours fériés miment malgré eux les travaux qu’ils font ces jours-là. | |
| TC0021 | TE004070 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 139b | Un pain qui a été pétri le jour de la saint Laurent est imprégné de sang. | |
| TC0021 | TE004064 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 135a | Saint Bernard délivre une épouse d’un diable incube. |
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| TC0021 | TE004058 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 129 | Un jour de Noël, un prévôt lavant les pieds et les mains d’un pèlerin les voit troués. |
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| TC0021 | TE004048 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 119 | Un nommé Richer couchait avec son épouse dans une chambre proche de l’église ; ils ne peuvent plus être séparés. | |
| TC0021 | TE004049 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 120 | Un voleur dépouille la tombe d’un roi hérétique lombard dans le cimetière Saint-Jean; le saint lui interdit l’entrée de son église. |
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| TC0021 | TE004075 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 144 | Des enfants maudits par leur mère sont punis d’un tremblement. | |
| TC0021 | TE004061 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 132 | Deux religieuses mortes excommuniées par saint Benoît (pour leurs bavardages) sortent de leur tombe lors de la célébration de la messe. |
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| TC0021 | TE004063 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 134 | Saint Bernard excommunie les mouches qui l’empéchaient de célébrer la messe. | |
| TC0021 | TE004089 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 158 | Saint Antoine voyant la terre couverte des filets du diable demande qui pourra y échapper. Une voix du ciel répond « seule l’humilité ». | |
| TC0021 | TE004039 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 110 | Un curé qui avait l’intention de renvoyer sa concubine meurt en s’étranglant à table. | |
| TC0021 | TE004005 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 78 | Un mendiant qui souffrait de la goutte en est guéri quand il reçoit le baptême. | |
| TC0021 | TE004004 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 77 | Une dame est guérie d’un cancer du sein quand une baptisée lui fait un signe de croix sur le sein. | |
| TC0021 | TE004006 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 79 | Un paralytique affligé d’une enflure des parties est totalement guéri par le baptême. | |
| TC0021 | TE004012 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 85 | Un moine discuteur trop passionné du dogme de la Trinité, interdit de discussion, se retrouve au matin dépourvu de toute connaissance. | |
| TC0021 | TE003967 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 40 | Marie fait réintégrer au cimetière un clerc qui récitait souvent l’Ave Maria et qu’on avait enterré aux champs. |
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| TC0021 | TE003963 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 37 | Une épidémie qui ravageait Constantinople cesse quand on institue la solennité de la Purification de Marie. |
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| TC0021 | TE004176 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 198 | La sépulture de Valentinus dans l’église Saint-Sirus de Milan est vidée par les diables. |
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| TC0021 | TE003976 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 49 | Marie sauve d’un ouragan des clercs qui chantent Ave Maris Stella. |
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| TC0021 | TE004174 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 196 | La main de saint Pacôme qui avait frappé un succube sentit mauvais pendant deux ans. | |
| TC0021 | TE004175 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 197 | Un homme de cour qui avait défloré sa filleule mourut subitement le septième jour; sa tombe produisit longtemps des flammes. |
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| TC0021 | TE003950 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 24 | Saint Edmond de Canterbéry, par le nom de Jésus, est vainqueur du diable qui l’importunait sous la forme d’un animal horrible. | |
| TC0021 | TE004025 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 97 | L’hostie enlevée trois fois à un prêtre indigne lui est rendue après qu’il s’est confessé. | |
| TC0021 | TE004031 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 103 | A la messe de couronnement d’un empereur, un démon soulève une dispute entre les barons; il emporte le toit de l’église. | |
| TC0021 | TE003951 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 25 | Le diable s’empare d’une religieuse qui avait mangé une laitue sans faire le signe de croix. | |
| TC0021 | TE003945 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 19 | Un captif qu’on croyait mort et pour qui sa femme faisait célébrer des messes, se trouvait libre aux heures où l’on priait pour lui. | |
| TC0021 | TE003979 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 52 | Marie vient au secours d’un moine sacristain noyé. | |
| TC0021 | TE003947 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 21 | Cyprien, captif des Perses, qu’on croyait mort et pour qui on priait se trouvait libre aux heures où l’on priait pour lui. | |
| TC0021 | TE004027 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 99 | Un tonneau de vin que l’hostie devait améliorer se vide; après confession, il déborde. | |
| TC0021 | TE004033 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 105 | Une dame avait dissimulé dix agneaux pour échapper à la dîme; elle en retrouve neuf morts. | |
| TC0021 | TE003984 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 57 | Saint Macaire, observant deux jeunes novices, voit des flammes monter de la bouche de l’un d’eux : signe de sa perfection. | |
| TC0021 | TE004026 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 98 | Un fils, en confessant le pacte de sa mère morte, la sauve. | |
| TC0021 | TE003946 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 20 | Un naufragé tenu pour mort est nourri aux heures des messes. | |
| TC0021 | TE003952 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 26 | Un juif protégé par un signe de croix, voit les diables se réjouir que l’évêque ait montré quelque familiarité à une religieuse. | |
| TC0021 | TE003995 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 68 | La langue d’un avocat mourant semble agitée par un courant d’air : il était prompt à pécher. | |
| TC0021 | TE003994 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 67 | Les diables emportent aux yeux de la foule un avocat de Rouen, Guillaume Bodin, jusqu’à Sainte-Marie-des-Prés, où ils le laissent tomber. | |
| TC0021 | TE004023 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 95 | Un monstre diabolique attaque un pécheur sur la route; quand il crie à haute voix ses péchés, un mur grandit, qui le met à l’abri. | |
| TC0021 | TE003969 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 42 | Marie soutient deux jours un voleur au gibet. | |
| TC0021 | TE003982 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 55 | Des larrons épiaient un moine qui disait son chapelet; ils voient sa bouche produire des roses que recueillent deux jeunes filles. | |
| TC0021 | TE004053 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 124 | Le moine Martyrius porte sur ses épaules Dieu sous l’aspect d’un malade répugnant; ce malade monte au ciel. | |
| TC0021 | TE004047 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 118 | Un chevalier qui est entré dans une église en armes, sa lance levée, est tué accidentellement par le fer de cette lance. | |
| TC0021 | TE004052 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 123 | Comme l’avait annoncé un évêque, la main coupée du généreux roi saint Oswald ne pourrit pas. | |
| TC0021 | TE004044 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 115 | Un archer qui avait pillé la maison de l’évêque voit revenir vers lui le denier qu’il offrait à Dieu; il restitue. | |
| TC0021 | TE004050 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 121 | Apparition d’un revenant, violateur de cimetière; il est écrasé sous le poids prodigieux d’un manteau volé. En demandant au visionnaire de prier pour lui, il touche son bras en lui laissant une trace indélébile. |
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| TC0021 | TE003935 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 9 | Un évêque aveugle donne un bénéfice à un garçon qui lui avait annoncé la fête de Pâques; Marie lui rend la vue. | |
| TC0021 | TE003936 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 10 | Une bourse, dans laquelle une fille avait rangé l’hostie reçue à la communion, se remplit de sang à la danse. | |
| TC0021 | TE003937 | anon. | Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 11 | L’évêque de Paris (Maurice de Sully) refuse une hostie non consacrée. | |
| TC0022 | TE004204 | Robert de Gretham | Le Miroir ou les Evangiles des domnées [Aitken, 1922] : 7 | Deux frères, dont l’un était avare, l’autre généreux, vivaient ensemble. Une famine survint et l’avare, à qui l’habitude qu’avait son compagnon de ne rien refuser aux pauvres ne plaisait nulle-ment, se décida à se séparer de lui. Au bout de quelque temps, ayant tout mangé, il vint rejoindre son frère qui, quoiqu’il n’eût pas cessé de nourrir les pauvres, ne manquait cependant pas de vivres. Un jour qu’il n’y avait plus de pain, un pauvre vint en demander. Etant allé le chercher sur la demande de son frère, l’avare fut bien surpris de trouver la huche toute pleine. Dès ce moment, il se mit à aimer les pauvres. | |
| TC0022 | TE004208 | Robert de Gretham | Le Miroir ou les Evangiles des domnées [Aitken, 1922] : 11 | Il y avait à Rome un évêque qui, par un temps de famine, s’était complètement dépossédé en faveur des pauvres. N?ayant rien de plus à leur donner, il se mit à vendre les calices et les vases de l’église pour avoir de quoi satisfaire à leurs besoins, et attira ainsi sur lui la colère et les reproches de ses ouailles, qui craignaient que les saints ne se vengeassent de ce sacrilège. Il arriva un jour dans le port trois navires chargés d’or, de froment et de fromages. Aussitôt débarqués, les matelots coururent chez l’évêque, et, se jetant à ses pieds, le remercièrent de les avoir sauvés et le prièrent d’accepter leurs marchandises. Comme l’évêque leur demanda de quoi il s’agissait, l’un d’eux raconta qu’ils avaient été surpris par une tempête affreuse et qu’ils allaient abandonner tout espoir lorsqu’un homme leur était apparu et leur avait commandé de se diriger vers Constantinople et de faire offrande de leur cargaison à jean, son serviteur. La mer s’était apaisée alors et ils avaient pu continuer leur voyage. |
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| TC0024 | TE004386 | : 1, 15 | Dans un village près de Bonn, dont les habitants ont été injustement excommuniés, pendant neuf ans, personne ne naquit, personne ne mourut. Touchées par ce miracle, les autorités ecclésiastiques levèrent l'excommunication. | ||
| TC0028 | TE005032 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 1 §13, p. 334-335 | Saint Bernard a dit les sept psaumes de la pénitence sans distraction, ce qui fut considéré comme un miracle. | |
| TC0028 | TE005034 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 2 §18, p. 355-356 | Le Christ écrit sur le sol une lettre dans laquelle chacun peut lire son péché. | |
| TC0028 | TE005050 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 67 §19, p. 870 | Des pêcheurs ont sorti de l’eau l’âme d’un évêque prise dans un bloc de glace; un autre évêque l’en a délivrée en disant trente messes à la suite. |
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| TC0028 | TE005044 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 42 §7, p. 666 | Une femme faisait chanter une messe quotidienne pour le salut de l’âme de son époux, qu’elle croyait mort au combat contre les Sarrasins. Au même moment, les chaînes qui entravaient les jambes de l’époux prisonnier se détendaient chaque jour, jusqu’à ce qu’il fût finalement délivré. |
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| TC0028 | TE005043 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 40 §16-17, p. 653-654 | Un marchand qui devait s’embarquer à Pise pour ses affaires en est empêché par un accident de cheval qui lui brise la jambe. Son épouse, qui avait fait chanter une messe à son intention, se répand en récriminations, jusqu’à ce qu’elle apprenne I'arraisonnement du bateau par les Sarrasins, auquel le marchand a ainsi échappé. |
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| TC0028 | TE005040 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 30 §8, p. 573 | Un voleur qu’on avait pendu à un arbre ne put mourir avant de se confesser à un prêtre. | |
| TC0028 | TE005054 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 81 §7, p. 945 | Saint Sabas dissuade ses moines d’aller chercher leur nourriture au lieu de prier, alors que la disette sévit pendant la semaine sainte; des marchands de la ville leur apportent le nécessaire. |
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| TC0028 | TE005055 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 81 §8, p. 945-946 | Saint Benoit reçoit sa nourriture par un ordre de Dieu au prêtre Romain, tandis qu’il est dans la crypte de Subiaco. | |
| TC0028 | TE005039 | Federicus Visconti | Sermons et visite pastorale [dir. Bériou, 2001] : Sermo 29 §5, p. 564 | Un convers cistercien savait seulement dire l’Ave Maria. A sa mort, un arbre, enraciné dans son coeur et sortant de sa bouche, poussa sur sa tombe, garni de feuilles qui portaient en lettres d’or l’Ave Maria. |
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| TC0029 | TE005225 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : U. Le dit du buef, p.217-245 | Préambule sur l’importance de la confession (v. 1-40). Un prudhomme meurt en laissant sa femme et un fils qui lui ressemble beaucoup. Bien qu’il grandisse, la mère continue à faire coucher son fils dans son lit et finalement devient enceinte (v. 41-72). Le fils décide de se confesser et de faire pénitence; mais le curé refuse de l’absoudre et le renvoie au pape (v. 73-100). Il part pour Rome où le Saint Père le garde auprès de lui afin qu’il ne soit pas tenté de nouveau par le diable (v. 101-82). La mère accouche d’une fille, qui reçoit au baptême le nom de Philippe, et se confesse au curé qui lui conseille de se rendre à Rome, mais elle s’y refuse (v. 183-274). A l’âge de dix ans, Philippe découvre la vérité sur son origine; la mère et la fille partent pour Rome (v. 275-380). Le pape enjoint à tous les trois comme pénitence de vivre pendant sept ans cousus dans des peaux de boeuf et séparés les uns des autres (v. 381-524). Description de la vie qu’ils mènent (v. 525-44). Au bout de sept ans, ils arrivent tous à une grange où ils meurent en même temps en odeur de sainteté (v. 545-677). Bien des miracles se produisent à cet endroit, et le pape y fait élever une église en leur honneur (v. 678-788). ~ Conclusion (v. 789-93). Prière (v. 794-96). |
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| TC0029 | TE005223 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : S. Le dit de Flourence de Romme, p. 150-187 | Préambule (v. 1-8). ~ Flourence, fille de l’empereur de Rome, a fait voeu de chasteté à l’âge de dix ans (v. 13-27). Elle repousse, en conséquence, une demande en mariage d’un roi, qui, à la suite de ce refus, entreprend une guerre contre Rome (v. 28-41). Dans une bataille, l’empereur est gravement blessé; avant de mourir, il persuade Flourence de se fiancer avec Esmeré, fils de roi (v. 42-83). Celui ci part en guerre; le vent fait dériver son navire vers la Grèce, et on reste sans nouvelles de lui (v. 84-100). Le frère d’Esmeré, Miles, prétendant que son frère est mort, tente d’épouser Flourence; il est convaincu de trahison et jeté dans une tour (v. 101-86). A la nouvelle du retour d’Esmeré à Rome, Flourence, ayant fait relâcher Miles, va à sa rencontre. Miles réussit à séparer la jeune fille de sa suite et l’emmène loin de Rome afin d’abuser d’elle. Grâce à sa résistance et à l’intervention de Dieu, sa vertu est sauvegardée. Miles l’attache à un arbre et la maltraite; à l’arrivée d’un chevalier, il s’enfuit (v. 187 410). Séjour chez le châtelain Thierry. Vengeance du sénéchal Maquaire qu’elle a éconduit : il tue la fille de Thierry et met le couteau ensanglanté dans la main de Flourence dormante. Elle est chassée du château (v. 411-528). Épisode du larron qu’elle sauve du gibet et qui la vend à des marchands (v. 529-90). Épisode du marinier Cadot (ou Escot) qui essaie de la violer; naufrage (v. 591¬622). Flourence est sauvée et arrive au couvent de Beau¬Repaire où elle trouve refuge; elle acquiert une grande renommée en guérissant miraculeusement des malades (v. 623-48). Tous les autres personnages du Dit tombent malades et arrivent séparément à Beau Repaire afin d’être guéris. Personne ne la reconnaît (v. 649-730). Flourence les oblige à avouer publiquement leurs méfaits (v. 731-93). Elle se fait connaître; Thierry et Esmeré sont guéris, et les quatre criminels sont brûlés vifs (v. 794-818). ~ Conclusion (v. 819-3l) Prière (v. 832) |
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| TC0029 | TE005221 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : Q. Le dit de la pecherresse qui estrangla III enfant, p. 135-140 | Préambule (v. 1-12). ~ Sur le point de mourir, un père confie sa fille unique à son frère (v. 13 27). Victime des tentations du diable, elle devient enceinte de son oncle, puis tue l’enfant nouveau né (v. 28 44). Après avoir étranglé un deuxième, puis un troi¬sième enfant, elle se désespère; le diable lui conseille vivement de se suicider. D'abord elle se pend trois fois sans succès (v. 45 72); ensuite elle avale une grosse araignée (v. 73 83); enfin elle se perce le ventre d’un couteau; mais elle ne meurt toujours pas (v. 81 86). En implorant le secours de la Vierge Marie, elle s’endort. Notre Dame des¬cend du ciel pour la guérir et l’exhorter à s’amender (v. 87¬124). Quand l’oncle arrive, peu de temps après, pour pécher de nouveau avec elle, elle s’y refuse, et raconte le miracle et sa promesse de se convertir. Elle entre en religion et devient plus tard abbesse (v. 125 44). ~ Conclusion (v. 145 48). Prière (v. 149 52). |
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| TC0029 | TE005211 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : G. Le dit du povre chevalier, p. 62-67 | Préambule (v. 1-8). ~ Un riche chevalier, plein de vices, est réduit à la misère par sa propre faute; il a une femme pieuse et vertueuse (v. 9-20). Parti de chez lui, il rencontre le diable qui lui demande pourquoi il est si triste. Ayant appris la cause de son chagrin, Satan lui propose un pacte : il donnera au chevalier de grandes richesses, et celui ci s’engagera à lui amener sa femme dans un délai convenu; le chevalier accepte les conditions sans hésiter (v. 21-40). Il retourne à la maison et trouve les richesses promises (v. 41-48). Le jour fixé pour la remise de la femme s’approche, et le chevalier s’afflige et pleure pendant toute la nuit qui précède le départ. La femme apprend la cause de cette tristesse, et décide elle même d’accompagner son mari chez le diable (v. 49-68). Le lendemain matin, ils partent pour le rendez vous; ils passent devant une chapelle, et la femme y entre afin de faire une dernière prière à Notre Dame (v. 69-72). Pendant qu’elle prie, la Vierge Marie se substitue à elle et continue la route avec le chevalier, qui ne se doute de rien (v. 93-104). Ils arrivent à l’endroit où les attend le diable, qui se met violemment en colère quand il reconnaît la Mère de Dieu (v. 105-20). Celle ci raccompagne le chevalier à la chapelle où il retrouve sa femme (v. 121¬32). Notre Dame remonte au ciel, et le chevalier raconte à son épouse ce qui s’est passé. Ils tirent la morale du miracle (v. 133-52). ~ Conclusion (v. 153 56). Prière (v. I57 60). |
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| TC0029 | TE005204 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : A, Le dit que on clamme respon, p. 3-10 | Préambule et résumé du récit (v. 1-18). ~ Un chevalier normand a dissipé toute sa fortune en tournois, et, abandonné de ses amis, il se résout à partir pour l’Angleterre avec sa femme et sa fille (v. 20-39). Arrivé à Rippon le Chastel, il rencontre un riche chanoine qui s’éprend de sa fille et qui obtient du père, moyennant une grosse somme d’argent, qu’il la lui cède (v. 40-73). Malgré l’opposition de la femme et le désespoir de la jeune fille, qui a fait voeu de chasteté, le chevalier l’emmène chez le chanoine et reçoit l’argent promis (v. 74-106). Ayant appris que la jeune fille s’appelle Marie, le chanoine la renvoie, la nuit même, aux parents (v. 107-32). Trois jours après, il va à la chasse au bord de la rivière et se noie en poursuivant dans l’eau profonde un oiseau atteint par le faucon (v. 133-42). Ses serviteurs, n'ayant pu lui porter secours, préfèrent retourner à la maison se partager ses richesses (v. 143-54). Notre Dame et ses anges sauvent entre temps le chanoine, en récompense de sa conduite envers la jeune fille, et le ramènent dans son lit (v. 154 62). Les serviteurs arrivent dans la chambre et commencent à ouvrir les coffres. Quand le chanoine leur adresse la parole, ils s’enfuient croyant que c'est le diable en personne (v. 163 69). Le chanoine les rassure et leur explique le miracle; il les prie d’aller chercher le chevalier qui reçoit de grands présents. Devant ce miracle, lui aussi décide de s’amender (v. 170 85) |
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| TC0029 | TE005207 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : C. Le dit des III. Pommes, p. 26-38 | Préambule (v. 1 8). ~ Un père, âgé et malade, a promis de faire un pèlerinage à Saint Jacques de Compostelle. Son fils, encore très jeune, propose de le remplacer, ce qu’il accepte avec reconnaissance (v. 9-25). Départ de l’enfant et conseils du père qui lui donne trois pommes avec lesquelles il devra mettre à l’épreuve ses compagnons de route (v. 26-64). Première rencontre le pèlerin échoue, et l’enfant se sépare de lui (v. 65-95) même résultat pour le second (v. 96- 98). La troisième fois, l’enfant réussit à trouver un ami fidèle (v. 99-124). Ils arrivent dans une ville; le pèlerin, qui ne veut pas descendre dans la même auberge que l’enfant, en trouve une autre où il s’installe (v. 125-44). Pendant la nuit, l’enfant est volé et assassiné parla femme de l’aubergiste et un complice (v. 145- 61). Le matin, quand l’ami vient chercher son compagnon, on lui répond qu’il est déjà parti (v. 162-68). Il a des soupçons et va trouver le juge avec qui il cherche dans toute la maison et finit par trouver le corps; les coupables sont arrêtés (v. 169-96). A l’instigation d’une voix céleste, le pèlerin part pour Saint Jacques portant sur son dos l’enfant mort; celui ci ressuscite dans la chapelle et invite son ami à l’accompagner dans son pays (v. 197-228). Le père de l’enfant le reçoit fort bien et fait faire deux hanaps identiques dont il leur fait cadeau (v. 229-36). L’ami fidèle retourne dans sa famille; quelque temps après, il est atteint par la lèpre, et sa femme le chasse impitoyablement de la maison (v. 237-45). Le lépreux arrive à l’endroit où habite son compagnon; celui ci le reconnaît à cause du hanap, qu’il a apporté avec lui, et lui fait bon accueil malgré l’opposition de son épouse (v. 246- 76). Une nuit, une voix annonce au lépreux qu’il pourra être guéri si son ami consent à sacrifier ses enfants afin qu’il soit lavé de leur sang (v. 277-80). Le lendemain, l’ami vient trouver le malade et lui demande s’il ne peut rien faire pour qu’il soit guéri. Le lépreux lui raconte en pleurant le message de la voix (v. 281-96). Après avoir envoyé sa femme à l’église, l’ami tranche la gorge à ses enfants : le malade est guéri, et les deux compagnons remercient Dieu (v. 297-312). La femme, revenue de la messe, trouve les enfants sains et saufs (v. 313-20). Ce jour-là le père avait invité des amis à dîner; à l’heure fixée, on ne le trouve point; quelqu’un, en compagnie de l’un des enfants, va le chercher à l’église. Joie du chevalier quand il se rend compte du miracle (v. 321-32). ~ Conclusion (v. 333-34). Prière (v. 335-36) |
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| TC0029 | TE005213 | Jehan de Saint-Quentin | Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : I. Le dit de la borjosse de Narbonne, p. 77-85 | Préambule (v. 1-12). ~ Une riche veuve de Narbonne a un fils qui, joueur pas¬sionné, gaspille sa fortune et celle de sa mère (v. 13-40)¬Quand il a tout perdu, le diable apparaît et promet de l’aider (v. 41-60). Un beau jour, Satan arrête ses verse¬ments et invite le jeune homme à voler lui même l’argent dont il a besoin. Il l’emmène à l’église et lui conseille de dérober un calice (v. 61-79). Le jeune homme est pris en flagrant délit et condamné à être pendu. Il demande à ses juges l’autorisation de passer devant la maison de sa mère au moment où il sera conduit à la potence (v. 80-129). Quand la mère le voit dans ce piteux état, elle le serre dans ses bras et court à l’église où elle s’adresse à la Vierge d’un ton très violent l’implorant de secourir le malheureux fils (v. 130-88). Notre Dame lui promet d’intervenir et l’arrache au gibet. Des miracles se produisent dans la ville (v. 189-216). ~ Conclusion et appel à la générosité du public (v. 217-24). |
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| TC0030 | TE005324 | anon. | Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 6 | Un hérétique toulousain met en doute l’existence de Dieu, du fait de l’existence d’un animal aussi sale que la mouche. Une mouche alors l’assaille, jusqu’à ce qu’il tombe mort. | |
| TC0031 | TE005509 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 11, col. 558 C - D | Richer, vassal, couchait avec son épouse dans une chambre contiguë à l’église du monastère de Charlieu; ils ne peuvent pas être séparés. Ils sont libérés de leur étreinte par la prière des moines car leur union était licite. |
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| TC0031 | TE005483 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 11, col. 558 D - 559 A | Un voleur profane la tombe d’un roi hérétique qui avait été enterré dans le cimetière de saint Jean; saint Jean apparaît au voleur et lui interdit de pénétrer à nouveau dans son église : il est repoussé par une force surnaturelle chaque fois qu’il tente d’y entrer. |
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| TC0031 | TE005481 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre I, chapitre 27, col. 538 A - 538 C | Un homme impie nommé Dominique débauche une religieuse et lui installe une cabane dans le monastère de Grégoire le Grand à Rome [Saint-Grégoire sur le mont Celio]. Une nuit, il est saisi par deux hommes qui agissent sur l’ordre de Grégoire, mort depuis plus de trois siècles, mais qui continue à parcourir Rome et à se rendre à son monastère. L’homme impie meurt des fièvres 12 jours après. |
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| TC0031 | TE005480 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre I, chapitre 26, col. 537 B - 538 A | Pierre, évêque d’Alexandrie, a une vision du Christ dont la tunique est déchirée, symbole de l’hérésie arienne. Pendant tout son épiscopat, il n'osa pas s’asseoir sur son siège par peur, car il voyait du feu en sortir dès qu’il s’en approchait, signe de la présence de l’Esprit. Le peuple commence à le critiquer, puis il est rempli de crainte en apprenant l’existence du feu. |
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| TC0031 | TE005527 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 11, col. 558 B | Naaman respectait tellement le lieu où le Dieu qui l’avait guéri était honoré qu’il en ramena de la terre chez lui. | |
| TC0031 | TE005491 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 32, col. 577 C | Un diacre de mauvaise réputation voit la châsse contenant l’hostie lui échapper des mains et revenir sur l’autel. |
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| TC0031 | TE005493 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 32, col. 577 D | Saint Macaire voit des Ethiopiens donner l’eucharistie à certains moines de sa communauté, qui reçoivent un morceau de charbon à la place de l’hostie; les hosties reviennent toutes seules sur l’autel. Les autres frères reçoivent l’eucharistie de la main d’un ange. |
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| TC0031 | TE005524 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 22, col. 606 B - C | Guido, moine de Solignac, a la vision d’un moine mort récemment, Gauzlinus, qui se prosterne devant saint Benoît, mais saint Benoît ne le voit pas car il est vêtu d’une coule bleue. Gauzlinus se redresse et retourne à Déols dont il venait, pour changer de vêtements et remettre la coule. |
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| TC0031 | TE005525 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre III, chapitre 34, col. 616 B - 617 A | Près de l’église de Saint-Aventinus en Auvergne, des marchands sont attaqués par des cavaliers qui leur volent leurs porcs. Les cavaliers sont punis par des châtiments divins. | |
| TC0031 | TE005515 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 34, col. 579 B | Un prêtre, Léon, habitué à la chasse, devint fou. Il se fit moine et eut une vie de pénitence. Un jour, il célébra la messe et fut frappé de mort peu après. |
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| TC0031 | TE005476 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre I, chapitre 20, col. 533 B - C | L’arche d’alliance tirée sur un chariot conduit par Uzza; elle manque d’être renversée par les boeufs et Uzza la retient en la touchant. Il est alors frappé d’une mort immédiate. | |
| TC0031 | TE005512 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 28, col. 573 C - D | Les miracles s’arrêtent à l’église de Sainte-Gualburgis. La sainte apparaît à un infirme et lui explique que ses reliques sont posées sur l’autel où seule l’Eucharistie doit être célébrée. Une fois les reliques retirées de l’autel, les miracles se produisent à nouveau. |
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| TC0031 | TE005513 | Odo Cluniacensis | Collationes libri tres : Livre II, chapitre 29, col. 574 C - D | Dans une église de Saint-Pierre à Rome, une messe, célébrée pour un voleur, est interrompue par un grand bruit et l’autel est fendu en deux. Le prêtre, apeuré, cesse alors la célébration. | |
| TC0032 | TE005677 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 07 | Un conflit oppose des laics aux prêtres lévites, qui se voient contester leur droit exclusif de s’approcher de l’autel afin d’offrir l’encens à Dieu. Les laics révoltés s’emparent des encensoirs. Dieu les punit aussitôt en les engloutissant en terre. | |
| TC0032 | TE005675 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 05 | Un prêtre dont les mains sont impures arrive devant l’autel. Il est aussitôt frappé de paralysie jusqu’à sa mort. | |
| TC0032 | TE005698 | Ranulphus de Homblonaria | Sermons aux clercs et aux simples gens : 28 | Un ribaud se plaint d’avoir tout perdu en jouant aux dés. Il blasphème et invective le crucifix en lui jetant une pierre. Aussitôt le sang jaillit comme si c'était le corps vivant du Christ. |
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| TC0033 | TE006062 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 208 | QUARANTE JEUNES GENS RESSUSCITES PAR SAINT ANDRE. Saint André prêchait au bord de la mer. Le flot rejeta un mort qui, après prière du saint, ressuscita. Celui-ci rapporta à ceux qui étaient là comment quarante jeunes gens, sur la réputation d’André, avaient décidé de venir, par mer, écouter prêcher le saint. Le diable avait englouti leur navire. Trente-neuf corps furent alors apportés par la mer. Par sa parole André les ressuscita. | |
| TC0033 | TE005958 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 107 | PUANTEUR D’UN HERETIQUE BRULE. Alors qu’Etienne de Bourbon se trouvait dans la ville et qu’un hérétique abominable, dit l’Auvergnat, était brûlé loin de la cité, une puanteur se répandit subitement dans la ville sur ceux qui n’étaient pas sortis pour le brûler. | |
| TC0033 | TE006070 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 216 | LE CADAVRE INTACT. Totila avait fait décapiter et lacérer Herculanus, évêque de Pérouse. Les habitants voulurent donner une sépulture décente au corps qui avait été jeté à l’extérieur du rempart et mis avec le corps d’un enfant. Le corps de l’enfant fut trouvé en pleine décomposition et grouillant de vers, alors que le corps d’Herculanus était sain et intact; la tête était unie au corps, sans trace de sectionnement. | |
| TC0033 | TE006073 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 219 | LE BATON DE SAINT CHRISTOPHE. Saint Christophe, pour prouver la résurrection à ceux à qui il prêchait, planta en terre son bâton et le fit reverdir. | |
| TC0033 | TE006238 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 375 | SAINT BENOIT CHASSE LE DIABLE D’UNE PIERRE. Une pierre que des frères ne pouvaient soulever, alors que trois hommes auraient pu le faire, fut levée sans difficultés après que saint Benoît eut chassé par sa prière et sa bénédiction le diable qui était assis dessus. | |
| TC0033 | TE006039 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 185 | LE FILS D’UN JUIF SAUVE DE LA FOURNAISE PAR LA VIERGE. Un jeune juif fut jeté au feu par son père parce qu’il s’était rendu en compagnie d’enfants chrétiens à l’église de Notre Dame et s’était mis en adoration devant l’image de la Vierge. La Vierge le cacha sous son manteau et le sauva de la fournaise. | |
| TC0033 | TE006038 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 184 | UN PELERIN AIDE UNE PETITE VIEILLE SUR LE CHEMIN DE SAINT-JACQUES. Trois chevaliers rencontrèrent sur le chemin de Saint-Jacques une petite vieille qui leur demanda de porter sa besace. Un seul eut pitié d’elle et la porta pendant douze jours. De même, il descendit de cheval pour porter jusqu’en Galice un pèlerin infirme, ses compagnons ne se souciant pas de lui. Il finit par tomber malade de fatigue et de chaleur et resta muet pendant trois jours. Le quatrième jour, il raconta qu’il avait été étouffé par des démons mais que saint Jacques les avait chassés, lui rendant la parole et prédisant la mort prochaine du seigneur d’un de ses compagnons à moins qu’il ne s’amendât. |
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| TC0033 | TE006147 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 286 | UN ENFANT EN PRIERE EPARGNE PAR LA FOUDRE. Dans le diocèse de Reims, trois enfants étaient dans un même lit. Survint un violent orage. L’enfant couché au milieu se redressa et s’assit pour prier. Les autres se moquèrent de lui, le traitant de béguin. Soudain la foudre tomba, sans atteindre l’enfant en prières, mais tuant les deux autres. | |
| TC0033 | TE006026 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 172 | UN CHEVALIER SECOURU PAR LES MORTS. Un chevalier avait coutume de toujour prier pour les morts quand il traversait un cimetière et descendait de cheval. Un jour, poursuivi par des ennemis, il traversa un cimetière et descendit de cheval pour faire comme à son habitude. Les ennemis voulurent pénétrer dans le cimetière et tuer le chevalier. On vit alors les morts surgir de leurs tombeaux et se ruer sur les assaillants, tout armés et dans le même habit qu’ils avaient de leur vivant. | |
| TC0033 | TE006178 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 317 | UN ERMITE EN POUSSIERE. Un frère trouve un ermite dans l’apparence de la prière. Lorsqu’il le touche, ses vêtements tombent en poussière. | |
| TC0033 | TE006025 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 171 | UN MINEUR SAUVE GRACE AUX OFFRANDES DE SON EPOUSE. A La Ferrière [France, Isère], dans le diocèse de Grenoble, un homme qui travaillait dans une mine fut enfoui sous un éboulement. Un an plus tard, il y fut découvert sain et sauf, ayant été suffisamment approvisionné en pain, vin et chandelle à l’exception d’une journée. Sa femme avait en effet quotidiennement fait ces offrandes pour lui, un jour excepté. | |
| TC0033 | TE006042 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 188 | UN HOMME LIBERE POUR AVOIR INVOQUE LE NOM DE JESUS. Un homme se signait à son coucher et à son lever pour que le Christ lui permît de mourir en ayant confessé ses péchés. Il disait l’inscription triomphale ("Jésus de Nazareth, roi des juifs") et se signait trois fois sur la tête, le visage et la poitrine avec le pouce, et disait: "Jésus de Nazareth, roi des juifs, prends pitié de moi, Seigneur, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit." Il mourut subitement et les démons voulaient l’emporter quand un homme éclatant les mit en fuite. Et là où il avait l’habitude de se signer jaillissait une lumière splendide comme les étoiles. L’homme lui dit qu’il était le Juge suprême et qu’il l’épargnait, malgré ses péchés, car il avait marqué de la foi et de la dévotion pour son nom, sa passion, et avait invoqué son titre triomphal. Il pouvait donc revenir sur terre pour s’amender. Ce qu’il fit. |
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| TC0033 | TE006043 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 189 | LE NOM DE JESUS EVITE LA MORT SUBITE. Quelqu’un mourut en chapitre le vendredi. Il vit au purgatoire un ivrogne qui , étouffé par le diable sous la forme d’un crapaud, avait été libéré de l’enfer par saint Nicolas. Il lui demanda ce qu’il fallait faire pour éviter une mort subite: il fallait se signer et dire ou écrire dévotement les mots: "Jésus de Nazareth", etc. Après la mort, les images imprimées dans les lieux dans lesquels il convenait qu’elles soient formées sur les vivants les distingueraient ceux-là mêmes d’une beauté encore plus éclatante. |
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| TC0033 | TE006069 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 215 | UN TAMIS REPARE. Saint Benoît répara par la prière un tamis que sa nourrice avait emprunté à des voisins et qu’elle avait brisé. | |
| TC0033 | TE006079 | Stephanus de Borbone | Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 225 | MORT DE DACIEN. Dacien et ses compagnons, revenant du martyre de saint Georges, furent tués par la foudre. | |
| TC0034 | TE006315 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 103 | Les lions s’inclinent devant Daniel qui est jeté dans leur fosse et ne le touchent pas. | |
| TC0034 | TE006307 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 99 | Saint Thomas distribue aux pauvres l’argent que lui a confié le roi d’Inde pour construire des maisons. Le jour fixé pour la remise des palais, le saint montre au roi les maisons construites au ciel. | |
| TC0034 | TE006312 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 100 et 217 | Jésus marche sur la mer et apaise la tempête. | |
| TC0034 | TE006462 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 221 | A Capharnaüm, Jésus propose à un centurion de guérir son fils mais l’homme, bien qu’il soit puissant, s’estime indigne de recevoir le Christ chez lui. Le fils de Dieu, en admiration devant cette foi, guérit le fils. | |
| TC0034 | TE006304 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 98 | Le roi Edouard d 'Angleterre donne son vêtement à un pauvre contrefait qu’il rencontre un jour de chasse, le prend en croupe et lui mouche le nez. Un rubis apparaît dans la main du monarque. L’inconnu disparaît et, depuis, il y a un rubis dans la couronne d’Angleterre. | |
| TC0034 | TE006377 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 145 | Lors de la fuite en Egypte de la Vierge avec Jésus, les dragons s’agenouillent devant l’enfant et les bêtes sauvages les guident dans le désert. Jésus a soif, un palmier s’incline jusqu’à lui et une source apparaît au pied de l’arbre. Le palmier est, dès lors, présent au paradis. | |
| TC0034 | TE006348 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 122 | Les deux frères, Moïse et Aaron possède des verges. Celle de Moïse, fondateur de la nation d’Israël, est droite et lui a permis de séparer la mer rouge pour faciliter la fuite des Hébreux. Moïse est le bras séculier tandis que son frère, premier prêtre des fils d’Israël, possède une verge recourbée comme les crosses épiscopales montrant ainsi que les prélats s’inclinent devant Dieu et que les hommes, à leur tour, se soumettent aux évêques. Aaron est le bras spirituel. Le sceptre des rois est semblable à la verge de Moïse. | |
| TC0034 | TE006356 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 132 | Une religieuse d’un monastère cistercien apparaît sur le cou du cheval de Juan Corbalán de Lehet qui a abusé d’elle. Elle retient les rênes du cheval pour l’arrêter jusqu’à ce que les hommes qui le poursuivent arrivent jusqu’à eux et le prennent prisonnier. |
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| TC0034 | TE006430 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 162 | Un ange envoyé par Dieu libère saint Pierre qui a été jeté dans une prison sur l’ordre d’Hérode. L’ange lui permet d’adorer Dieu bien qu’il soit marié et père d’une fille. | |
| TC0034 | TE006421 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 181 | Jésus bénit cinq pains d’orge et deux poissons qui se multiplient. Plus de cinq milles personnes sont rassasiées et veulent le choisir pour roi. C'est le miracle de la multiplication des pains. | |
| TC0034 | TE006309 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 99 | Saint Nicolas prend du pain aux hommes de l’empereur Constantin pour nourrir le peuple dont il est évêque. Le pain est restitué par miracle dans les bateaux quand ils accostent. | |
| TC0034 | TE006295 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 93 | Un ange prend la place d’un gentilhomme, Fernán Antolínez, dans une bataille car ce dernier ne veut pas quitter l’église avant la fin de la messe. De la sorte, il n'est pas déshonoré. | |
| TC0034 | TE006290 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : 3, p. 90 | Aux juifs qui l’interrogent sur les causes de la cécité d’un homme, le Christ répond que c'est la volonté de Dieu qui a décidé de prouver sa gloire puisque la vue lui est restituée par l’entremise du Christ qui le guérit avec sa salive. | |
| TC0034 | TE006455 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 215 | Quand on lui retire sa charge, Théophile demande conseil à un juif magicien. Sur les instructions du diable, celui-ci lui dit d’écrire une lettre dans laquelle il renie sa religion. Théophile s’exécute puis s’en repent et appelle la Vierge à son secours. Elle lui rend la lettre. |
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| TC0034 | TE006457 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 216 | Un homme promet au diable de lui donner sa femme en échange de la fortune qu’il a perdue. Il trouve un trésor et emmène sa femme au diable. En route, elle s’arrête dans une église, s’y endort et la Vierge la remplace. Les diables fuient devant la Vierge qui recommande au mari de se débarrasser de l’argent. |
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| TC0034 | TE006456 | Sanche IV de Castille, le brave | Castigos [Gayangos, 1860] : p. 216 | Une jeune fille dévouée à la Vierge tue les trois enfants qu’elle a de son frère. De désespoir, elle avale une araignée venimeuse, invoque la Vierge qui apparaît et la guérit. Elle lui consacre sa vie. |
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| TC0035 | TE006507 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 6, n° 25 | Un évêque emprisonné par un prince païen, et menacé de mort, soulève une montagne par la force de sa foi. | |
| TC0035 | TE006499 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 5, n° 18 | Un homme récite fréquemment l’" Ave Maria"; un jour, la Vierge lui apparaît et le bénit à son tour. | |
| TC0035 | TE006470 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 4, n° 1 | Une pauvre femme allumait une chandelle tous les samedis en l’honneur de la Vierge Marie. Son mari étant en grand danger de se noyer, la Vierge le sauva en lui tendant un cierge. |
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| TC0035 | TE006489 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 4v, n° 8 | Un chevalier prie pour les morts dans chaque cimetière qu’il rencontre. Un jour qu’il est attaqué de toutes parts par des ennemis, les morts se lèvent de leur tombe pour le défendre. | |
| TC0035 | TE006502 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 5v, n° 21 | Trois fois de suite, l’hostie disparaît de la vue d’un prêtre en état de péché mortel, alors qu’il célèbre la messe. Après sa confession à l’évêque et sa pénitence, les hosties réapparaissent pendant la messe. |
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| TC0035 | TE006488 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 4, n° 7 | Dans un cimetière de Gascogne, les morts ouvrent leurs tombes chaque lundi, devant le curé et toute la paroisse, et demandent à recevoir de l’eau bénite. L’ayant reçue, les tombes se referment jusqu’au lundi suivant. L’on adopte la coutume de célèbrer l’office des morts tous les lundis. |
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| TC0035 | TE006588 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 10v, n° 45m | La femme est comme le basilic qui tue de son regard. Elle peut ainsi détruire l’âme de l’homme. | |
| TC0035 | TE006493 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 4v, n° 12 | Un hérétique discutant de la foi devient muet et ne retrouve l’usage de la parole qu’après avoir reconnu la vérité. | |
| TC0035 | TE006482 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 4, n° 2 | Un jeune garçon envoyé par un abbé puiser de l’eau, et ne trouvant pas de corde, fait monter l’eau du puits par ses prières. | |
| TC0035 | TE006495 | anon. | British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 5, n° 14 | Deux moines de Clairvaux décident que le premier qui mourra dévoilera à l’autre les secrets de la vie éternelle. Le moine défunt revient comme promis et confirme que les joies célestes sont encore plus grandes qu’il ne le croyait. |
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| TC0036 | TE006670 | Petrus Venerabilis | De miraculis libri duo [Torrell, Bouthillier, 1992] : II, 32 | Mayeul, ancien abbé de Cluny est un saint très vénéré dans toute les Gaules. Depuis sa mort, il a accompli de nombreux miracles. Dans le village de Souvigny, un enfant âgé de trois ans meurt de maladie. Affligée d’une très grande douleur, la mère meurtrie se réfugie dans sa foi. Connaissant les multiples miracles accomplis par saint Mayeul, elle se précipite à son sépulcre et y dépose le corps de son enfant défunt à la grande surprise de tous. Après quelques heures, l’enfant renaît à la vie à la grande joie des témoins. La mère en liesse offre alors son enfant au saint puisque c’est grâce à son miracle qu’il est revenu à la vie. |