ThEMA | Keyword: Monastère | Monastery | Kloster | Monasterio

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ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0161	TE017742	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XXVIII, 18	COMMENT UN SUPÉRIEUR DU KIMBUSEN N’EST PAS EMPOISONNÉ APRÈS AVOIR MANGÉ DES CHAMPIGNONS VÉNÉNEUX.– Un vieux moine, depuis longtemps second de son monastère est jaloux de son Supérieur. Désirant prendre sa place, il décide de l’empoisonner avec des champignons vénéneux. Il cueille des watari, et les accommode savoureusement. Puis il invite le Supérieur à venir les déguster. Ce dernier accepte l’invitation et mange tous les champignons, tandis que le vieux moine mange des champignons comestibles. Mais le Supérieur ne montrant aucun signe de malaise, dit au moine qu’il n’a encore jamais mangé des watari aussi merveilleusement préparés ! Le vieux moine, honteux pense que son supérieur était au courant de sa machination. En réalité, le Supérieur mangeait des watari pour son ordinaire depuis des années, sans en être empoisonné.	MoineMonacoMönchMonkMonje NourritureCiboNahrungFoodAlimento MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio couventconventoKlosterconventconvento vieillessevecchiaiaAlterold agevejez jalousieGelosiaEifersuchtJealousyCelos poisonvelenoGiftpoisonveneno ruseastuziaListtrickastucia
TC0161	TE017695	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : IV, 28	HISTOIRE DU CORPS D'APPARITION D'UN KANNON EN SANTAL BLANC DE L'INDE.– Dans le sanctuaire d’un monastère, le Bodhisattva Kanjizai apparaît aux pèlerins qui prient, après une période de jeûne, devant son icône. Une balustrade est élevée pour ne pas s’approcher trop près de l’image. Les pèlerins lancent des fleurs et savent que leurs vœux sont exaucés quand elles s’accrochent aux membres du Bodhisattva. Un moine forme trois vœux et lancent ses fleurs qui se suspendent à la main, aux bras, au cou et à la tête du Bodhisattva. Le gardien du monastère est émerveillé et prédit que le moine deviendra un Bouddha et lui demande de le conduire plus tard dans le nirvâna.	BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda nirvanânirvanaNirwananirvananirvana MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio habiletéabilitàGeschicklichkeitskillhabilidad icôneiconaIkoneiconicono BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva pèlerinagepellegrinaggioPilgerfahrtpilgrimageperegrinación PrièrePreghieraGebetPrayerOración ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición JeûneDigiunoFastenFastAyuno offrandeoffertaGabeofferingofrenda MoineMonacoMönchMonkMonje JeuGiocoSpielGameJuego fleurfioreBlumeflowerflor CorpsCorpoKörperBodyCuerpo voeuVotoGelübdeVowvoto RituelRitualeRitualRitualRitual
TC0161	TE017709	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XI, 10	COMMENT DENGYO-DAISHI EST PASSÉ À LA CHINE ET RENTRE EN TRANSMETTANT LA SECTE DU TENDAI.– Le moine ermite Dengyô-daishi voit surgir dans des cendres d’encens une relique de Bouddha, et un vase en or dans lequel il met la relique qu’il adore jour et nuit. Il décide de fonder à cet endroit un monastère pour y propager la Loi de la Secte du Tendai. Il se rend en Chine pour étudier les textes de la Loi et y est reconnu comme celui digne de les propager dans son pays. De retour au Japon, il se rend en pèlerinage au temple d’Usa où il demande la protection du Grand Bodhisattva pour réaliser ses vœux : construire un monastère, y installer des moines pour propager la Parole sainte, et façonner une statue du Bouddha Yakushi pour guérir tous les êtres. Une voix merveilleuse et divine répond à Dengyô- daishi en lui accordant sa protection et en lui donnant une robe violette qu’il devra porter quand il façonnera la statue. Après l’accomplissement de ces tâches, lors d’un autre pèlerinage, un nuage violet s’élève de la montagne et recouvre la cour dans laquelle Dengyô- daishi explique un sûtra. Et c’est ainsi que la Secte du Tendai est devenue prospère.	ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita MoineMonacoMönchMonkMonje reliquereliquiaReliquierelicreliquia BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio ChineCinaChinaChinaChina ConversionConversioneBekehrungConversionConversión prosélytismeproselitismoMissionierungproselytizingproselitismo enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva VêtementVestitoKleidungClothVestido StatueStatuaStatueStatueestatua prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad
TC0161	TE017691	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : I, 31	COMMENT LE NOTABLE SHUDATSU A CONSTRUIT LE MONASTÈRE DU GI-ON.– Le notable indien Shudatsu devient pauvre pour la septième fois de sa vie. Pour ne pas mourir de faim il vend un boisseau de bois et rapporte du riz que sa femme met à cuire. Des disciples du Bouddha viennent mendier leur nourriture. L’épouse offre son riz aux deux disciples, et prend la résolution de garder le riz restant pour elle et son époux, pour continuer à vivre .Le Bouddha Shaka se présente à son tour et l’épouse emplie de joie lui offre le riz qui reste. Au retour de son époux, grâce à la générosité de sa femme, les greniers de sa maison se remplissent miraculeusement de trésors. Shudatsu décide alors de fonder une demeure pour la Communauté des moines et d’y faire offrande chaque jour .Il couvre d’or la place d’un magnifique site cédé par un prince. Il installe le Bouddha, des Bodhisattva et les cinq cents disciples dans cette merveilleuse demeure appelée le monastère de Gi-on.	BourgeoisBorgheseBürgerBurgherBurgués pauvretépovertàArmutpovertypobreza RichesseRicchezzaReichtumWealthRiqueza rizrisoReisricearroz NourritureCiboNahrungFoodAlimento mendiantmendicanteBettlerbeggarmendicante faminefameHungersnotfamineescasez disciplediscepoloSchülerdisciplediscípulo GénérositéGenerositàGrossmutGenerosityGenerosidad BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva
TC0161	TE017701	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : VII, 10	COMMENT DES PIGEONS DU MONASTÈRE DU MUR DE ROC DE HEISHU, EN CHINE, RENAISSENT HOMMES POUR AVOIR ENTENDU LE SÛTRA DE SAPIENCE DE DIAMANT..– Un vieux moine très pieux récite assidûment des sûtras dans son monastère qu’entendent deux pigeonneaux logés dans le toit, et qu’il nourrit. Leurs ailes n’étant pas formées quand ils essaient de s’envoler, ils tombent et meurent. Le moine, très attristé, les enterre. Plus tard il voit dans un rêve deux enfants qui disent avoir été ces oiseaux et précisent le lieu où ils doivent renaître bientôt. Plusieurs mois après, il rencontre ces garçons et très attendri, raconte leur histoire à leur mère et à leurs proches. Le moine s’engage à travailler au salut de ces deux enfants et retourne au monastère. Les animaux recueilleront toujours du bénéfice à entendre la lecture des sûtras.	OiseauUccelloVogelBirdPájaro MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio MoineMonacoMönchMonkMonje vieillessevecchiaiaAlterold agevejez piétépietàFrömmigkeitpietypiedad PrièrePreghieraGebetPrayerOración NourritureCiboNahrungFoodAlimento offrandeoffertaGabeofferingofrenda MortMorteTodDeathMuerte tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza enterrementfuneralebestattungburialfuneral RêveSognoTraumDreamSueño EnfantbambinoKindChildNiño métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis naissancenascitaGeburtbirthnacimiento FilsFiglioSohnSonHijo MèreMadreMutterMotherMadre AnimalAnimaleTierAnimalAnimal sermonsermonePredigtsermonsermon
TC0161	TE017715	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XII, 18	COMMENT UN BOUDDHA DU YATA-DERA EN LA PROVINCE DE KAWACHI NE BRÛLE PAS AU FEU.– Une veuve veut faire peindre l’image du Bouddha Amida pour en faire offrande au monastère Yata-dera. Etant très pauvre, elle laisse passer le temps et n’accomplit pas son vœu. Mais un jour elle glane des épis de riz et appelle un peintre qui, ému par ce vœu, accepte de copier l’image, qui est installée dans le sanctuaire principal du monastère. Mais un voleur brûle ce sanctuaire. Dans le feu il ne reste que l’image peinte qui n’a subi aucun dommage. Grâce à l’esprit d’éveil de cette femme, et de sa foi, le bouddha a accompli ce miracle.	BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio ImageImmagineBildPictureImagen FemmeDonnaWeibWomanMujer voeuVotoGelübdeVowvoto VeuveVedovaWitweWidowViuda rizrisoReisricearroz peinturepitturaMalereipaintingpintura pauvretépovertàArmutpovertypobreza volfurtoDiebstahltheftrobo FeuFuocoFeuerFireFuego MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro
TC0161	TE017714	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XII, 08	COMMENT ON CÉLÈBRE AU YAKUSHIJI L'ASSEMBLÉE DES DIX MILLE LAMPES.– Etatsu, moine du monastère Yakushiji , célèbre une assemblée de la Loi d’un jour lors d’une fête à laquelle tous les moines assistent, après avoir revêtu leurs vêtements de la Loi. La nuit, des lampes offertes par des donateurs et préparées par les moines sont allumées dans tout le monastère. Cette fête aura lieu chaque année à date fixe. Après la mort d’Etatsu, il y a toujours une lumière sur sa tombe la nuit de l’Assemblée des Dix mille lampes	riteritoRitusriterito BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda fêtefestaFestfeastfiesta TombeTombaGrabgraveTumba LumièreLuceLichtLightLuz MoineMonacoMönchMonkMonje MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio nuitnotteNachtnightnoche
TC0161	TE017713	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XI, 28	COMMENT CHISHÔ-DAISHI COMMENCE D' ÉTABLIR SON ÉCOLE AU MII¬-DERA.– Chishô-daishi , moine très vénéré, Grand Maître, désirant établir une Ecole pour transmettre la Loi bouddhique, s’arrête dans un monastère dans lequel se trouvent une grande statue du Bouddha futur et un puits. Un moine explique au Grand Maître que le puits se nomme Mii, « les Trois Puits » Chishô-daishi rencontre un très vieux moine qui ne se nourrit que de poissons, dont les arêtes et les écailles éparpillées au sol, laissent planer une odeur nauséabonde. Interrogé, le vieux moine explique qu’il se tient là depuis cent soixante ans et qu’il n’y a que Chishô-daishi, Grand Maître, digne de maintenir ce monastère après lui. Eploré, le vieux moine s’en retourne. Un homme très distingué survient et annonce au Grand Maître qu’il est le protecteur de la Loi du Bouddha et qu’il lui donne toute sa confiance pour la transmettre. Chishô-daishi apprend que cet homme est un dieu et retourne dans l’habitation du vieux moine où flotte à présent une odeur très parfumée. Les restes des poissons sont devenus d’éclatantes tiges de lotus bouillies. Le Grand Maître apprend que ce vieux moine apparaît dans les rêves comme le Bouddha futur. Chishô-daishi établit son Ecole dans ce monastère avec de nombreux disciples, enseigne et propage la Loi du Bouddha.	MoineMonacoMönchMonkMonje MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio EcoleScuolaSchuleSchoolEscuela BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda StatueStatuaStatueStatueestatua puitspozzoBrunnenwellpozo vieillardvecchioGreisold manviejo PoissonPesceFischFishPez NourritureCiboNahrungFoodAlimento OdeurOdoreGeruchSmellOlor divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad PlantePiantaPflanzePlantPlanta enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza disciplediscepoloSchülerdisciplediscípulo ConversionConversioneBekehrungConversionConversión ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición prosélytismeproselitismoMissionierungproselytizingproselitismo
TC0161	TE017699	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : VI,12	COMMENT HOKYO DU GYOKANJI, DE CHINE, OBTIENT DE REVENIR À LA VIE PARCE QU'IL A FABRIQUÉ UNE IMAGE DE SHAKA.– Le moine Hôkyô fabrique une statue de Shaka, empereur des dieux. Il meurt, ainsi que Daichi, un autre moine du monastère Gyôkanji. Daichi renaît après trois jours et raconte aux moines qu’il a vu Hôkyô au royaume des morts et qu’un moine très distingué a demandé au roi Emma, qui juge les morts, de renvoyer Hôkyô à la vie pour terminer sa statue. Hôkyô se nourrit de feuilles de lotus et revient à la vie. Il achève la statue de Shaka et meurt La statue se trouve toujours au monastère.	MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio MoineMonacoMönchMonkMonje divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad ImageImmagineBildPictureImagen StatueStatuaStatueStatueestatua MortMorteTodDeathMuerte RésurrectionResurrezioneAuferstehungResurrectionResurrección lotuslotolotuslotusloto PlantePiantaPflanzePlantPlanta NourritureCiboNahrungFoodAlimento VisionVisioneErscheinungVisionVisión ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición au-delàaldilàJenseitshereaftermás allá
TC0161	TE017712	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XI, 25	COMMENT KÔBO-DAISHI COMMENCE DE CONSTRUIRE LE MONT KÔYA.– Kôbo-daishi, le Grand Maître de la Propagation de la Loi, à l’aube de sa vieillesse, part en quête de la Grotte merveilleuse de la concentration d’extase, indiquée par la masse à trois pointes que Kôbo-daishi a lancée dans l’espace. Il rencontre deux divinités : un chasseur avec ses deux chiens qui lui dit connaître le lieu, puis, près d’une rivière, le roi de la montagne qui l’emmène à l’endroit où se trouve la masse à trois pointes et la Grotte merveilleuse. Le Grand Maître donne ses monastères, construit des maisons, des sanctuaires et des stûpas, dont un très grand, dans les montagnes, ainsi qu’un lieu pour l’entrée en concentration. Il prend la pose des jambes croisées et entre en concentration. On ouvre régulièrement la Grotte pour le raser et changer son vêtement. Puis on arrête de le faire. Un recteur monacal venu en pèlerinage à la Grotte entre et voit apparaître le Grand-Maître. Il lui coupe les cheveux, renfile les grains de son rosaire, et l’habille d’un vêtement purifié, puis repart très triste. Depuis, lors des nombreux pèlerinages (interdits aux femmes), la porte de la Grotte s’entrouvre d’elle-même et des bruits retentissent dans la montagne gardée par les deux divinités.	MoineMonacoMönchMonkMonje SaintSantoHeiligerSaintSanto vieillessevecchiaiaAlterold agevejez chasseurcacciatoreJägerhuntercazador ChienCaneHundDogPerro grottegrottaHöhlecavecueva montagnemontagnaBergmountainmontaña divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio stûpastupaStupastupaestupa sanctuairesantuarioHeiligtumsanctuarysantuario méditationmeditazioneAndachtmeditationmeditación ExtaseEstasiExtaseEcstasyÉxtasis cheveuxcapelloHaarehaircabellos barbebarbaBartbeardbarba VêtementVestitoKleidungClothVestido pèlerinagepellegrinaggioPilgerfahrtpilgrimageperegrinación abandonabbandonoAufgabeabandonmentabandono ingratitudeingratitudineUndankbarkeitingratitudeingratitud