ThEMA | Keyword: Pont | Bridge | Brücke | Puente

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Pont | Bridge | Brücke | Puente | Ponte

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0001	TE001481	Thomas Cantipratensis	Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 49, 14	Un pont s’écroule sous les pas et les sauts de danseurs qui meurent noyés.	MortMorteTodDeathMuerte DanseDanzaTanzDanceDanza PontPonteBrückeBridgePuente LaonLaonLaonLaonLaon
TC0011	TE003080	Jacobus de Voragine	Sermones aurei - Quadragesimale : p. 122b-123a	A partir de l’étymologie de " Pontifex " pour désigner le Christ comme celui qui fait un pont, présentation du monde comme une mer dangereuse où l’homme risque le naufrage. Il est aidé par le navire de l’innocence, la table de la pénitence et le pont de la Passion; il peut ainsi atteindre le port du Paradis. La table de la pénitence est faite de quatre bois : olivier, palmier, cèdre et cyprès. Le Christ peut être appelé " Pontifex " à cause de ses vêtements liturgiques, du mystère de l’onction et de son office (prier pour le peuple, offrir le sacrifice et distribuer les prébendes).	PrièrePreghieraGebetPrayerOración ChristCristoChristChristCristo PassionPassioneLeiden ChristiPassionPasión VêtementVestitoKleidungClothVestido PontPonteBrückeBridgePuente PénitencePenitenzaBussePenancePenitencia étymologieEtimologiaEtymologieEtymologyetimología BateauNaveSchiffBoatBarco ParadisParadisoParadisHeavenParaíso mermareSeeseamar prébendeprebendaPfründeprebendprebenda innocenceinnocenzaUnschuldinnocenceinocencia tabletavolaTischtablemesa
TC0033	TE006188	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 327	MORT DE MAXENCE. Tombé d’un pont avec son cheval, Maxence meurt après le martyre de sainte Catherine.	MortMorteTodDeathMuerte ChevalCavalloPferdHorseCaballo PontPonteBrückeBridgePuente martyremartirioMartermartyrdommartirio sainte Catherinesanta Caterinadie heilige Katharinesaint Catherinesanta Catalina
TC0033	TE006005	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 151	LE VOLEUR PORTE PAR LES ANGES ET L’ERMITES PAR LES DEMONS. Un voleur voyant qu’il ne pouvait échapper à ses poursuivants se repentit et s’exposa au martyre. Un ermite qui se trouvait à proximité et qui avait fait pénitence durant de nombreuses années, apprenant que les anges avaient emporté l’âme du voleur au ciel, s’en indigna. Il retourna vivre dans le siècle. Il tomba d’un pont, fut englouti et précipité en enfer par des démons.	DémonDemoneDämonDemonDemonio ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita VoleurladroDiebThiefladrón PontPonteBrückeBridgePuente EnferInfernoHölleHellInfierno salutsalvezzaHeilsalvationsalvación
TC0033	TE006010	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 156	UN CHEVALIER IRLANDAIS PUNI AU PURGATOIRE DE SAINT PATRICK DE DIVERSES FAÇONS. Un chevalier irlandais, coupable d’énormes péchés, demanda à son évêque comme pénitence d’entrer dans le purgatoire de saint Patrick. L’évêque l’envoya à l’abbé qui tenait les clés de cette caverne. L’abbé le dissuada de faire cette pénitence. Il lui ordonna de jeûner, de prier et de se confesser durant quinze jours. Il entra, trouva une maison en forme de cloître où il y avait un pré. Quinze hommes de l’abbaye arrivèrent et lui demandèrent de renoncer à son projet, ce qu’il refusa. Il lui dirent de ne pas croire aux propositions des démons et d’invoquer dans chaque tourment le nom de Jésus-Christ et sa croix. Il entendit les cris et le bruit des démons. Il les voyait en nombre et d’un horrible aspect. Ils lui demandèrent de s’en revenir, ce qu’il refusa. Ils le dénudèrent et le supplicièrent par le feu. Il invoqua le nom de Jésus, fit le signe de la croix. Ils le menèrent à travers des ténèbres horribles. Un vent très chaud et très violent parut le transpercer. Conduit vers l’orient, il entendit des pleurs. Il vit un champ tout de feu. Il vit une multitude de personnes enchaînées, semblant mordre la terre de leurs dents et demander grâce. Les démons le conduisirent dans un second champ où il vit des gens renversés sur le dos, être la proie de serpents leur courant sur le ventre, les bras la tête et la poitrine, et de crapauds horribles semblant leur enlever les entrailles de leurs dents. Les démons le conduisirent dans un troisième champ où hommes et femmes étaient percés de clous ardents. La douleur les empêchait de crier ou de pleurer. Le chevalier parvint dans un quatrième champ où les uns étaient suspendus par des chaînes de fer ou de soufre, les autres par des crochets de fer fixés dans leurs mains, leur tête, leurs ongles, leurs yeux et autres membres. Les uns brûlaient, les autres avaient très froid. Il vit des démons torturer quelques uns de ses compagnons: leurs cris et leurs pleurs ne pouvaient être décrits. Puis il fut mené dans un lieu où il vit une roue de feu tournant tellement vite qu’elle semblait un globe de feu. Des hommes y étaient accrochés par des crochets de fer. Il arriva à une maison dont on ne pouvait voir la fin, pleine de cuves rondes emplies de métal en ébullition et d’hommes hurlants. Les uns avaient un pied dans le métal brûlant, d’autres en avaient deux, d’autres y étaient plongés jusqu’aux genoux, ou jusqu’au ventre, ou à la poitrine, ou au cou, ou aux yeux. Il fut ensuite conduit à une montagne où il vit en nombre infini des hommes sur leurs doigts de pied, attendant la mort et tremblant. Un vent glacial les poussait dans un fleuve puant et très froid. Le chevalier fut torturé mais s’en échappa en évoquant le nom du Christ. Puis il fut conduit vers un puits d’où montaient et descendaient des hommes brûlants à la façon d’étincelles. Les démons y jetèrent le chevalier, disant qu’ils le jetaient dans l’enfer. Le chevalier prononça le nom du Seigneur et fut rejeté du puits. Deux démons le conduisirent à un fleuve de soufre et de feu sous lequel se trouvaient, disaient-ils, l’enfer. Sur ce fleuve était jeté un pont étroit et glissant. Il invoqua le nom du Seigneur et put s’avancer. Il parvint à traverser le fleuve, qui paraissait plein de serpents et de dragons, et se trouva devant un pré très beau, fort odorant et magnifiquement fleuri. Puis il vit une ville très belle aux murs faits de pierres précieuses, dont la porte exhalait une odeur admirable. Des hommes vinrent à sa rencontre et l’accompagnèrent au centre de la ville. Une lumière magnifique descendit du ciel. Ils dirent qu’au dessus, dans le ciel, se trouvait le paradis terrestre. Certains y montaient et y restaient. Mais il dut retourner par les mêmes chemins par où il était venu. Il dit préférer mourir. Il n’eut toutefois rien à craindre. Il s’en revint et les démons ne le touchèrent pas. Il retrouva le matin du second jour ceux qui l’avaient introduit en procession. Il leur rapporta ce qu’il avait vu, revint vers son évêque, prit la croix, partit en croisade et vécut en état de pénitence.	PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio ChristCristoChristChristCristo ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero DémonDemoneDämonDemonDemonio CroisadeCrociataKreuzzugCrusadeCruzada CrapaudRospoKröteToadSapo PontPonteBrückeBridgePuente FeuFuocoFeuerFireFuego SaintSantoHeiligerSaintSanto PénitencePenitenzaBussePenancePenitencia SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente DragonDragoDracheDragonDragón ventventoWindwindviento signe de croixsegno della croceKreuzzeichensign of crosssigno de la Cruz crigridoSchreicrygrito IrlandeIrlandaIrlandIrlandIrlanda VentrePanciaBauchStomachVientre roueruotaRadwheelrota
TC0033	TE006190	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 329	NOYADE DE SOLDATS. Après le martyre de saint Jacques, les soldats lancés à la poursuite de ses disciples périrent noyés en traversant un pont.	PontPonteBrückeBridgePuente noyadeannegamentoErtränkendrowningahogamiento martyremartirioMartermartyrdommartirio saint Jacquessan Giacomoder heilige Jacobussaint JamesSantiago
TC0033	TE005990	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 136	DEUX ETIENNE PUNIS. Etienne, romain illustre, mourut à Constantinople. Le matin, au moment d’être embaumé, il ressuscita pour raconter tout ce qu’il avait vu en enfer. Le Juge lui dit que c?était un autre Etienne, un forgeron, qu’il voulait. Le premier revint à la vie et le forgeron mourut. Le premier Etienne, qui ne s’était pas corrigé, mourut pendant la peste. Un chevalier, mort puis ressuscité, le vit glisser d’un pont et être traîné par les démons.	VisionVisioneErscheinungVisionVisión DémonDemoneDämonDemonDemonio PontPonteBrückeBridgePuente ConstantinopleCostantinopoliKonstantinopelConstantinopleConstantinopla EnferInfernoHölleHellInfierno forgeronfabbroGrobschmiedblacksmithherrero
TC0033	TE006040	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 186	UN PERE DE FAMILLE LIBERE DES DEMONS PAR TROIS PAUVRES PUIS PAR LA VIERGE. Un très brave homme et fort honnête, dont Etienne de Bourbon a bien connu le nom, la maison et la famille, lui dit que ce qu’il rapportait - la Vierge libère ses fidèles du purgatoire - était arrivé à son père. Alors que son père s’était couché en excellente santé, on le trouva le matin prostré sur le sol de sa chambre, rigide et froid comme une pierre. On tenta pendant presque un mois de le ranimer par des bains chauds: ces soins firent que sa chaleur première s’en revint presque complètement. Mais comme, bien que toujours en vie, il souffrait beaucoup et était sur le point de succomber, il fit venir son fils ainsi qu’un prêtre auquel il rapporta ces choses, demandant à son fils d’imiter la dévotion paternelle. Il dit en effet que la nuit précédente, quand on l’avait trouvé nu dans sa chambre et quasiment mort, une voix lui était parvenue, lui disant de se lever et l’appelant par son nom. Quelqu’un qu’il ne connaissait pas le conduisit dans un champ d’une grandeur infinie, à ce qu’il lui semblait, où il le laissa seul. Il entendit alors une multitude infinie d’esprits les plus noirs et les plus horribles, poussant les cris les plus atroces, lui reprochant ses fautes et disant qu’il leur appartenait et ne pourrait plus leur échapper. Terrorisé, il cherchait à s’enfuir, quand il vit devant lui une maison où il y avait deux portes. Il entra par la première et la ferma. Les démons, rejoints par une multitude d’autres, la brisèrent. Ce père de famille avait l’habitude de recevoir chaque jour dans sa maison un pauvre. Or, peu de temps auparavant, la veille de la Toussaint, il avait rencontré en chemin un pauvre qui lui avait demandé l’hospitalité: il lui avait dit de venir. Un autre miséreux avait demandé la même chose à sa femme, qui lui avait dit aussi de venir. Un troisième enfin avait demandé l’hospitalité pour la nuit à ses gens, qui la lui avaient accordée. Et le soir, tous trois s’en vinrent. Alors que dans cette maison l’homme était dans la plus grande affliction, ne sachant où se tourner et comment s’échapper, et que la présence et la violence des démons le faisaient hurler de terreur, un jeune homme se tint tout à coup près de lui et lui dit de ne pas avoir peur. Il garderait cette porte et le protègerait contre ces démons. Il était l’un de ceux qu’il avait accueilli, la veille de la Toussaint. Il verrouilla la porte et se battit contre les démons, les mettant en fuite. Les démons tentèrent de fracasser l’autre porte et s’apprêtaient à enlever l’homme quand apparut un autre jeune homme, qui avoua être le second hôte; et il chassa les démons de cette porte. Ceux-ci escaladèrent la maison et en arrachèrent le toit, voulant ensuite descendre pour se saisir de l’homme, quand survint le troisième. A eux trois ils chassèrent les démons. L’homme s’en revint. Alors qu’il passait par le champ, il entendit les démons qui, en nombre infini, se précipitaient sur lui en vociférant atrocement. Il s’enfuit et se retrouva au bord d’un fleuve très large et repoussant: il était plein de soufre, d’affreuses bêtes, de dragons et de serpents qui crachaient du feu. Ils lui criaient d’entrer dans le fleuve sinon c'étaient eux-mêmes qui le jetteraient au milieu. Il aperçut alors un pont très haut et très étroit - d’à peine un demi-pied de large - qui paraissait atteindre le ciel. Poussé par la nécessité, il se mit à monter sur ce pont et s’éleva peu à peu. Les démons le poursuivaient, mais difficilement et non sans chutes. Après être arrivé au sommet, le pont disparut. Il pleurait, ne sachant que faire, quand il vit d’un autre côté de l’eau, une dame très belle, grande jusqu’au ciel, qui lui dit être sainte Marie: comme il avait récité à telle époque - et elle le lui indiqua -, chaque jour, à genoux, cinquante Ave Maria, elle désirait le sauver de ce mauvais pas et le ramener chez lui. Elle le prit par la main, le ramena dans sa chambre, lui conseillant de mieux se comporter à l’avenir. Resté nu et seul dans sa chambre, il s’écroula, quasiment mort de terreur. Celui-ci, à l’article de la mort, assura devant son curé à son fils que tout était vrai, au péril de son âme, l’encourageant à accueillir les pauvres ainsi qu’à saluer et prier la sainte Vierge. Le fils savait bien que l’on avait découvert son père tout nu, mais en ignorait la cause.	AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio PrièrePreghieraGebetPrayerOración VisionVisioneErscheinungVisionVisión Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María Ave MariaAve MariaAve MariaAve MariaAve María DémonDemoneDämonDemonDemonio PontPonteBrückeBridgePuente PèrePadreVaterFatherPadre PécheurPeccatoreSünderSinnerPecador SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente DragonDragoDracheDragonDragón hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez famillefamigliaFamiliefamilyfamilia crigridoSchreicrygrito accusationaccusaAnklageaccusationacusación All Saints' DayOgnissantiAllerheiligenToussaintDia de Todos los Santos
TC0033	TE006130	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 269	LA VIE EST COMME UN PONT. La vie est comme un pont très étroit. Notre ennemi, la mort, nous y suit, le glaive dénudé, coupant le pont derrière nos talons au fur à à mesure que nous avançons et il nous coupera en deux, à moins de se réfugier dans la pénitence.	MortMorteTodDeathMuerte PontPonteBrückeBridgePuente
TC0033	TE006132	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 271	MORT DE MAXENCE. Maxence se fait gloire du martyre de sainte Catherine. Dieu lui envoie comme ennemi Constantin. Maxence, en fuite, se noie en franchissant un pont.	MortMorteTodDeathMuerte PontPonteBrückeBridgePuente noyadeannegamentoErtränkendrowningahogamiento ConstantinCostantinoKonstantinConstantineConstantino sainte Catherinesanta Caterinadie heilige Katharinesaint Catherinesanta Catalina
TC0129	TE007271	Jacobus de Voragine	Sermones aurei, t. II, De sanctis [Clutius, 1760] : p. 36b	Les pierres reçues par Etienne ont construit le pont qui lui a permis d’atteindre le ciel.	PontPonteBrückeBridgePuente pierrepietraSteinstonepiedra martyremartirioMartermartyrdommartirio
TC0138	TE019967	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 826	Vision de l’Au-delà avec un pont étroit au-dessus d'un fleuve sombre.	ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero MortMorteTodDeathMuerte RésurrectionResurrezioneAuferstehungResurrectionResurrección PontPonteBrückeBridgePuente FleuveFiumeStromRiverRío ChâtimentPenaStrafePunishmentCastigo
TC0138	TE019871	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 729	Vision de la mort sous les traits d'un ennemie à nos trousses.	VisionVisioneErscheinungVisionVisión MortMorteTodDeathMuerte enneminemicoFeindennemyenemigo ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero PontPonteBrückeBridgePuente PénitencePenitenzaBussePenancePenitencia croixcroceKreuzcrosscruz AllégorieAllegorìaAllegorieAllegoryAlegorìa
TC0138	TE019472	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 393	Omniprésence de la croix dans la vie de l'Homme: elle est comparée à un pont, un navire; elle est marquée sur le visage de l'Homme, elle est la porte du ciel, le sceau du roi...	croixcroceKreuzcrosscruz symbolesimbolosymbolsymbolsimbolo PontPonteBrückeBridgePuente BateauNaveSchiffBoatBarco visagevisoGesichtfacerostro échelleScalaLeiterLadderEscala porteportaTürdoorpuerta cielcieloHimmelskycielo
TC0138	TE019613	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 489	Un homme est sauvé d'un accident par l’Élévation.	HommeUomoMenschManHombre PontPonteBrückeBridgePuente accidentincidenteUnglückaccidentaccidente HostieOstiaHostieHostHostia élévationelevazioneErhebungelevationelevación
TC0140	TE013718	Bernardus Senensis	Le prediche volgari : Prediche della primavera 1425 (Siena, chiesa di S. Francesco e Piazza del Campo, 20 aprile-10 giugno), XXX, 9.	Un usurier ayant eu une vision dans laquelle le diable le portait en enfer, se rend à l’église; ses parents le trouvant bouleversé le ramènent à la maison. Sur le chemin de retour, pendant que l’usurier traverse un pont, apparaît une barque pleine de démons qui l’appellent; celui-ci se jette alors du pont et est emporté par les diables.	UsurierUsuraioWuchererUsurerUsurero VisionVisioneErscheinungVisionVisión DiableDiavoloTeufelDevilDiablo EnferInfernoHölleHellInfierno PontPonteBrückeBridgePuente DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena
TC0152	TE015087	anon.	Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice] : II	Histoire d’un père de famille libéré des démons par trois pauvres puis par la Vierge. Un très brave homme et fort honnête a pour habitude de recevoir chaque jour un pauvre en sa maison. La veille de la Toussaint, le prudhomme et sa famille offrent l’hospitalité à trois pauvres. Alors que l’homme s’était couché en excellente santé, on le retrouve le matin prostré sur le sol de sa chambre, rigide et froid comme une pierre. Il est alors baigné chaque jour afin de le réchauffer. Au bout de sept mois, l’homme se réveille mais pensant qu’il va bientôt mourir, convoque son fils ainsi qu’un prêtre auquel il rapporte son aventure, et demande à son fils d’imiter la dévotion paternelle. La nuit, il entendit une voix qui lui ordonna de se lever et qui le conduisit dans un champ d’une grandeur infinie où il fut laissé seul. Il entendit alors une multitude de diables pousser des cris des plus horribles et des plus effrayants, lui reprochant ses fautes et disant qu’il leur appartenait et qu’il ne pouvait s’échapper. Terrorisé, il tenta de fuir et vit devant lui une maison où il y avait deux portes. Il entra par la première et la ferma. Les diables arrivèrent et brisèrent la première porte. Il ne savait où aller. Á ce moment-là, il vit à ses côtés le premier pauvre qu’il avait recueilli la veille de la Toussaint. Ce dernier était là pour l’aider. Les démons brisèrent la deuxième porte et voulurent emporter le brave homme. Mais le deuxième pauvre apparut et le chassa les démons de cette porte. Ceux-ci escaladèrent la maison et en arrachèrent le toit. Vint alors le troisième pauvre qui, avec l’aide des deux autres, chassa les diables. L’homme en profita pour s’enfuir mais il entendit les diables le poursuivre. Il se retrouve au bord d’un fleuve très large et rempli de dragons et de serpents crachant du feu. Les démons lui crièrent d’entrer lui-même dans le fleuve sinon c?étaient eux-mêmes qui le jetteraient au milieu. Il aperçut alors un pont très haut et très étroit (à peine un demi-pied de large) qui paraissait atteindre le ciel. Poussé par la nécessité, il se mit à monter sur ce pont et s’éleva peu à peu, poursuivi par les démons. Arrivé au sommet, le pont disparut et l’homme se mit à pleurer ne sachant que faire, quant il vit de l’autre côté de l’eau, une dame très belle, grande jusqu’au ciel, qui lui dit être la Vierge Marie. Comme il avait récité à telle époque ? et elle lui indiqua ? chaque jour, à genoux, cinquante " Ave Maria" , elle désirait le sauver de ce mauvais pas et le ramener chez lui. Elle le prit par la main et le conduisit dans sa chambre. Resté tout nu et seul dans sa chambre, il s’écroula quasiment mort de peur. Il assura au prêtre et à son fils que son récit était vrai et encouragea ce dernier à accueillir les pauvres ainsi qu’a prier Notre Dame.	PèrePadreVaterFatherPadre FilsFiglioSohnSonHijo famillefamigliaFamiliefamilyfamilia All Saints' DayOgnissantiAllerheiligenToussaintDia de Todos los Santos pauvrepoveroArmepoorpobre hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio PrièrePreghieraGebetPrayerOración VisionVisioneErscheinungVisionVisión Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez DémonDemoneDämonDemonDemonio SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente DragonDragoDracheDragonDragón FleuveFiumeStromRiverRío PontPonteBrückeBridgePuente maisoncasaHaushousecasa porteportaTürdoorpuerta DiableDiavoloTeufelDevilDiablo PeurPauraAngstFearMiedo
TC0155	TE016344	Johannes Maior	Magnum Speculum Exemplorum (en russe) : 223	Un usurier ayant eu une vision dans laquelle le diable l'emmenait en enfer, se rend à l’église, mais personne ne réussit à le pousser à une veritable contrition. Ses parents l’emmènent chez lui. Sur le chemin de retour, pendant que l’usurier traverse un pont, apparaît une barque chargée de démons qui l’appellent; celui-ci se jette alors du pont et est emporté par les diables.	UsurierUsuraioWuchererUsurerUsurero BateauNaveSchiffBoatBarco PontPonteBrückeBridgePuente DémonDemoneDämonDemonDemonio VisionVisioneErscheinungVisionVisión contritioncontrizioneReuecontritioncontrición
TC0155	TE016278	Johannes Maior	Magnum Speculum Exemplorum (en russe) : 154	De jeunes gens dansant sur un pont ne respectent pas une procession portant l’hostie. Dès que la procession est passée, le pont s’effondre et les danseurs meurent noyés.	DanseDanzaTanzDanceDanza PontPonteBrückeBridgePuente processionprocessioneProzessionprocessionprocesión HostieOstiaHostieHostHostia irrévérenceirriverenzaRespektlosigkeitdisrespectdesconsideración PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo noyadeannegamentoErtränkendrowningahogamiento
TC0157	TE017505	Petrus Damianus	Die Briefe : Lettre 166, p. 232, l. 17 – p. 234, l. 4	Le neveu de Pierre Damien [Damien] rapporte cette histoire, qu’il a entendue de témoins dignes de confiance. Un Normand voyageait avec sur lui un certain nombre de pièces d’or. Mais il craignait pour sa sécurité, à cause des brigands. Un samedi après-midi qu’il hésitait à se mettre en route, le diable lui apparut sous l’habit d’un voyageur. Ils firent un marché : pour dix pièces d’or byzantines, ce voyageur lui servirait de guide. Le diable lui dit de se reposer d’abord avec son bagage, et qu’il viendrait le chercher dans la nuit. Mais dans la nuit, il le réveilla en fait déjà à destination, dans sa région natale. L’homme s’en aperçut et prit peur. Le diable lui donna rendez-vous le jeudi suivant pour être payé. L’homme s’en fut voir un prêtre qui l’aspergea d’eau bénite et lui conseilla de ne pas donner simplement ce qu’il devait au diable, mais de le lui jeter à la tête. C’est ce que fit le Normand – mais le diable lui reprocha d’être venu armé, dit qu’il n’osait pas s’approcher, et disparut. L’homme collecta donc les pièces restées à terre. Comme il retournait prendre conseil auprès du prêtre, celui-ci lui reprocha d’avoir repris les pièces. Mais puisqu’il l’avait fait, il lui conseilla de s’en servir pour faire construire un pont qui serait fort utile dans les environs. L’homme entreprit cela, mais chaque nuit, le diable défaisait ce que les artisans avaient construit durant le jour. Mais laissons les exemples de ce genre... Cet homme avait paru armé et dangereux au diable; c’est ainsi qu’il faut se parer de la parole divine.	VoyageurViaggiatoreReisendeTravellerviajero dangerpericolosoGefahrdangerpeligro brigandbriganteRäuberthiefbandolero protectionprotezioneSchutzprotectionprotección DiableDiavoloTeufelDevilDiablo ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición ArgentDenaroGeldMoneyDinero PrêtrePretePriesterPriestSacerdote conseilconsiglioRatadviceconsejo eau béniteacqua santaWeihwasserholy wateragua bendita PontPonteBrückeBridgePuente constructionCostruzioneBauConstructionConstrucción
TC0158	TE016483	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 56	Le roi-singe qui fait traverser une rivière à cinq cents singes.– Le Bodhisattva, étant un roi-singe, sauve cinq cents singes en leur faisant traverser une rivière sur un pont improvisé formé d'une corde de rotin et de son propre corps. Il se livre au roi du pays pour que celui-ci pardonne aux autres singes d'avoir volé des fruits dans son parc. Le roi, admirant qu'un animal ait des sentiments supérieurs aux siens, ordonne qu'on nourrisse les singes dans son royaume et que dorénavant on ne leur fasse aucun mal (cf. t. I, nos 18 et 57).	BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva RoiReKönigKingRey singescimmiaAffemonkeyMono rivièrefiumeFlussriverrío PontPonteBrückeBridgePuente cordecordaSeilropecuerda bontébontàGütekindnessbondad volfurtoDiebstahltheftrobo bienveillancebenevolenzaWohlwollenbenevolencebenevolencia
TC0158	TE016484	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 57	Le roi-cerf qui fait un pont de son corps pour sauver d'autres cerfs.– Une troupe de cinq cents cerfs se trouve cernée; le roi des cerfs se place sur la corde qui les enserre et fait échapper tous les autres cerfs qui passent sur son dos. Le roi des hommes, touché de son dévouement, renonce à la chasse (cf. n° 18, et n° 56).	RoiReKönigKingRey cerfcervoHirschdeerciervo PontPonteBrückeBridgePuente bienveillancebenevolenzaWohlwollenbenevolencebenevolencia cordecordaSeilropecuerda bontébontàGütekindnessbondad ChasseCacciaJagdHuntCaza
TC0160	TE017219	anon.	Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard] : n°36	Saint Grégoire relate au quatrième livre de ses Dialogues qu’un chevalier meurt et qu’il revient peu après raconter ce qu’il a vu : un pont sous lequel passe une eau très noire et flambante avec au-delà du pont un pré d’herbes et de fleurs occupé par des gens très beaux habillés de blanc. Chaque pécheur qui souhaite se rendre dans le pré doit passer par le pont : certains tombent dans l’eau et d’autres le traversent sans encombre. Dans l’eau, il voit un homme, qui s’appelle Pierre, attaché par de lourdes chaînes de feu qui lui explique qu’il se trouve là car il a corrigé les autres par cruauté et par vengeance. Il voit ensuite un pèlerin qui passe le pont aussi rapidement qu’il a vécu purement. Enfin, il voit un autre qui essaie de le traverser et qui trébuche : resté sur le ventre, des hommes tout en noir sortent de l’eau et le tirent par les cuisses pour l’entraîner avec eux. Et de l’autre côté, se tiennent de très belles personnes qui tentent désespérément de le tirer par les bras. C’est à ce moment-là, qu’il revient à la vie sans connaître la fin de cette bataille.	ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero PontPonteBrückeBridgePuente EauacquaWasserWaterAgua noirneroschwarzblacknegro FeuFuocoFeuerFireFuego Saint PierreSan Pietroder heilige PeterSaint PeterSan Pedro chaînecatenaKettechaincadena MortMorteTodDeathMuerte VisionVisioneErscheinungVisionVisión pèlerinpellegrinoPilgerpilgrimperegrino
TC0160	TE017410	anon.	Recueil de sermons et d’exempla - Cambrai, BM, 574 [transc. A. Perard] : n°94	Le roi saint Louis ne redoute pas de passer sur un mauvais pont car il a coutume de prononcer certaines paroles en passant dessus. Les seigneurs qui l'accompagnent lui demandent ce que cela signifie et il répond que le pont en pierre ne l'effraie pas car Jésus Christ ressuscita d'un tombeau de pierre et que le pont de bois symbolise la sainte croix. Depuis, les seigneurs prononcent ces paroles en traversant les ponts.	Saint LouisSan LuigiLudwig der GerechteSaint LouisSan Luis PontPonteBrückeBridgePuente pierrepietraSteinstonepiedra ChristCristoChristChristCristo TombeTombaGrabgraveTumba croixcroceKreuzcrosscruz
TC0161	TE017739	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XXVII, 13	COMMENT UN DÉMON DU PONT D'AGI EN LA PROVINCE D’ ÔMI A DÉVORÉ UN HOMME.– Des jeunes gens de la province d’Ômi jouent, mangent, boivent et se racontent des histoires du passé et du présent. L’un d’eux dit que personne ne franchit plus le pont d’Agi. Un garçon, sûr de lui, pensant que cette histoire n’est pas vraie, dit qu’il passera le pont s’il est monté sur le premier alezan de la résidence du gouverneur. Les jeunes gens, très excités par ce défi, se querellent bruyamment. Le gouverneur, demande la cause de ces vociférations, et dit qu’il est vain de se quereller pour cette affaire, mais qu’il accepte de donner son cheval. Le garçon, effrayé tout à coup, mais harcelé par les autres, ne peut renoncer. Arrivé au pont, loin de toute habitation et de présence humaine, il s’avance jusqu’au milieu de pont. Là, il voit une femme, et pensant qu’il s’agit d’un démon, il ferme les yeux pour ne pas être tenté de prendre cette femme avec lui, et traverse le pont à vive allure. La femme, se disant abandonnée, le supplie de l’emmener vers un lieu habité, mais le garçon, comprenant qu’il s’agit d’un démon, s’enfuit au galop sur sa monture, en priant le Bodhisattva Kannon de le secourir. Le démon essaie de s’accrocher à la croupe huilé du cheval, mais il glisse et ne peut la saisir. En se retournant, le garçon aperçoit le démon, un géant qui n’a qu’un seul œil, trois doigts à chaque main avec des ongles très longs, et inspirant un immense effroi. Le garçon arrive dans un village habité, et le démon lui dit, avant de disparaître subitement, qu’ils se retrouveront un jour. Le jeune homme revient à la résidence du gouverneur, qui, anxieux, le questionne, et il raconte toute son aventure. Le gouverneur lui dit qu’il a vraiment failli mourir en vain, pour une affaire dénuée de tout profit. Le garçon rentre chez lui, et tous ses proches sont effrayés par cette histoire. Suite à des manifestations surnaturelles se produisant, un maître du Yin et du Yang interrogé répond qu’il faut être très vigilant, et observer tous les rituels de protection. Cependant, son frère, accompagné de quelques gens, de retour après être parti avec leur mère dans une autre province, frappe à la porte du garçon et lui demande l’hospitalité. Mais le garçon, étant en état de rigoureuse observance, ne peut pas ouvrir sa maison. Son frère lui annonce la mort de leur mère, alors, le garçon, affligé, fait entrer son frère cadet. L’épouse du garçon, derrière les stores, écoutent les deux frères parler, et, tout à coup, elle les voit se battre dans un grand tintamarre. Son mari lui demande de lui donner son sabre, mais elle refuse. Alors le frère cadet coupe la tête du garçon d’un coup de dents. Puis, au moment de partir, et avant de disparaître, il salue la femme qui reconnaît le visage du démon décrit par son époux. Les chevaux et les gens qui l’accompagnaient sont devenus un amas d’os et de têtes. L’épouse du garçon a voulu se montrer trop intelligente, et c’est folie de perdre la vie pour s’être querellé sans raison !	jeune hommegiovanejunge Mann (der)young manJoven JeuGiocoSpielGameJuego QuerelleLitigioZankQuarrelDisputa PontPonteBrückeBridgePuente couragecoraggioMutcouragevalor PeurPauraAngstFearMiedo FemmeDonnaWeibWomanMujer DémonDemoneDämonDemonDemonio MonstreMostroUngeheuerMonsterMonstruo MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis ChevalCavalloPferdHorseCaballo BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración FrèreFratelloBruderBrotherHermano riteritoRitusriterito ruseastuziaListtrickastucia MortMorteTodDeathMuerte décapitationdecapitazioneEnthauptungdecapitationdecapitación vengeancevendettaRacherevengevenganza
TC0162	TE017768	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. Lavigne-Kurihara, 2002] : XXVII, 22	COMMENT, DANS LA PROVINCE DE MINO, KI NO TÔSUKE RENCONTRE L’ÂME ERRANTE D’UNE FEMME ET EN MEURT.– Tôsuke, de retour dans la province de Mino, après une mission de garde à la Capitale, s’apprête à traverser le pont de Seta. Il aperçoit une femme au milieu de ce pont qui l’interpelle. Elle lui demande de porter une petite boîte à l’entrée du pont d’Osame, et de la remettre à une noble dame qui se trouvera là. Elle lui interdit formellement d’ouvrir la boîte et de regarder son contenu. Les compagnons de voyage de Tôsuke s’étonnent de sa conduite étrange, car eux ne voient aucune femme. Tôsuke accepte la boîte et retourne chez lui en oubliant de s’arrêter à l’entrée du pont. Il se promet d’aller remettre la boîte à la femme dès qu’il en aura l’occasion, et, en attendant, il la range en haut d’un placard. Sa femme, imaginant que cette boîte cache un cadeau pour une autre femme, est dévorée par la jalousie, et elle ouvre la boîte. Epouvantée, elle y trouve des yeux humains et des membres virils coupés. Elle montre la boîte à Tôsuke qui, paniqué par la faute de sa femme, court sur le champ remettre la boîte à la noble dame. Celle-ci lui demande s’il l’a ouverte. Il répond que non. La dame, le visage déformé par la colère, dit à Tôsuke que sa conduite est impardonnable. Rentré chez lui, Tôsuke tombe malade et meurt aussitôt.	PontPonteBrückeBridgePuente FemmeDonnaWeibWomanMujer boîtescatolaSchachtelboxcaja jalousieGelosiaEifersuchtJealousyCelos fauteguastoFehlerfaultcriticar oeilOcchioAugeEyeojo organeorganoOrgelorganórgano SexeSessoGeschlechtSexSexo curiositécuriositàNeugiercuriositycuriosidad mensongebugiaLügeliementira MortMorteTodDeathMuerte
TC0162	TE017755	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. Lavigne-Kurihara, 2002] : XXVII, 13	COMMENT UN DÉMON DU PONT D'AGI EN LA PROVINCE D’ ÔMI DÉVORE UN HOMME.– Des jeunes gens de la province d’Ômi jouent, mangent, boivent et se racontent des histoires du passé et du présent. L’un d’eux dit que personne ne franchit plus le pont d’Agi. Un garçon, sûr de lui, pensant que cette histoire n’est pas vraie, dit qu’il passera le pont s’il est monté sur le premier alezan de la résidence du gouverneur. Les jeunes gens, très excités par ce défi, se querellent bruyamment. Le gouverneur, demande la cause de ces vociférations, et dit qu’il est vain de se quereller pour cette affaire, mais qu’il accepte de donner son cheval. Le garçon, effrayé tout à coup, mais harcelé par les autres, ne peut renoncer. Arrivé au pont, loin de toute habitation et de présence humaine, il s’avance jusqu’au milieu de pont. Là, il voit une femme, et pensant qu’il s’agit d’un démon, il ferme les yeux pour ne pas être tenté de prendre cette femme avec lui, et traverse le pont à vive allure. La femme, se disant abandonnée, le supplie de l’emmener vers un lieu habité, mais le garçon, comprenant qu’il s’agit d’un démon, s’enfuit au galop sur sa monture, en priant le Bodhisattva Kannon de le secourir. Le démon essaie de s’accrocher à la croupe huilé du cheval, mais il glisse et ne peut la saisir. En se retournant, le garçon aperçoit le démon, un géant qui n’a qu’un seul œil, trois doigts à chaque main avec des ongles très longs, et inspirant un immense effroi. Le garçon arrive dans un village habité, et le démon lui dit, avant de disparaître subitement, qu’ils se retrouveront un jour. Le jeune homme revient à la résidence du gouverneur, qui, anxieux, le questionne, et il raconte toute son aventure. Le gouverneur lui dit qu’il a vraiment failli mourir en vain, pour une affaire dénuée de tout profit. Le garçon rentre chez lui, et tous ses proches sont effrayés par cette histoire. Suite à des manifestations surnaturelles se produisant, un maître du Yin et du Yang interrogé répond qu’il faut être très vigilant, et observer tous les rituels de protection. Cependant, son frère, accompagné de quelques gens, de retour après être parti avec leur mère dans une autre province, frappe à la porte du garçon et lui demande l’hospitalité. Mais le garçon, étant en état de rigoureuse observance, ne peut pas ouvrir sa maison. Son frère lui annonce la mort de leur mère, alors, le garçon, affligé, fait entrer son frère cadet. L’épouse du garçon, derrière les stores, écoutent les deux frères parler, et, tout à coup, elle les voit se battre dans un grand tintamarre. Son mari lui demande de lui donner son sabre, mais elle refuse. Alors le frère cadet coupe la tête du garçon d’un coup de dents. Puis, au moment de partir, et avant de disparaître, il salue la femme qui reconnaît le visage du démon décrit par son époux. Les chevaux et les gens qui l’accompagnaient sont devenus un amas d’os et de têtes. L’épouse du garçon a voulu se montrer trop intelligente, et c’est folie de perdre la vie pour s’être querellé sans raison !	jeune hommegiovanejunge Mann (der)young manJoven JeuGiocoSpielGameJuego QuerelleLitigioZankQuarrelDisputa PontPonteBrückeBridgePuente couragecoraggioMutcouragevalor PeurPauraAngstFearMiedo FemmeDonnaWeibWomanMujer DémonDemoneDämonDemonDemonio MonstreMostroUngeheuerMonsterMonstruo MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis ChevalCavalloPferdHorseCaballo BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva PrièrePreghieraGebetPrayerOración FrèreFratelloBruderBrotherHermano riteritoRitusriterito ruseastuziaListtrickastucia MortMorteTodDeathMuerte décapitationdecapitazioneEnthauptungdecapitationdecapitación vengeancevendettaRacherevengevenganza
TC0163	TE018104	Kamo no Chomei	Hosshinshū (Récits de l'éveil du cœur) [tr. Pigeot, 2014] : 40.	LE MAÎTRE EN DISCIPLINE ÉISHIN PREND EN PITIÉ UN MENDIANT.– Lors d’un pèlerinage, le maître en discipline Éishin, alors qu’il franchit un pont, entend des sanglots épouvantables provenant du lit de la rivière. Pris de pitié, il demande à qui il a affaire. L’homme lui répond qu’il est estropié, et que depuis son infirmité, tous se sont détournés de lui, sauf un autre infirme qui l’a hébergé en échange d’un travail éreintant. Il ajoute qu’il préfère vivre de mendicité. S’il se trouve là, c’est que des douleurs terribles le tenaillent durant la nuit, et qu’il est venu rafraîchir ses pieds pour se soulager. Le mendiant se demande quel crime odieux il a dû commettre dans des vies antérieures pour être affligé d’une telle rétribution. Il dit aussi qu’il médite sur un commentaire du sûtra du lotus, sur le vicié et le juste, qu’il a étudié autrefois sur la montagne. Et il ne peut réprimer ses cris et ses sanglots, suite à cette sentence qu’il juge digne de respect et de confiance. Éishin est pris d’une grande pitié, répond au mendiant qu’ils sont confrères, car tous deux sont de la montagne, et il lui donne sa cotte. Puis il lui explique le sens de la sentence : « Le vicié n’est autre que le juste » avant de le quitter.	MoineMonacoMönchMonkMonje rivièrefiumeFlussriverrío EauacquaWasserWaterAgua PontPonteBrückeBridgePuente larmelacrimaTränetearlágrima pitiépietàMitleidmercypiedad infirmitéinfermitàGebrechlichkeitinfirmityenfermedad mendiantmendicanteBettlerbeggarmendicante souffrancesofferenzaLeidenpainsufrimiento métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis ChâtimentPenaStrafePunishmentCastigo PrièrePreghieraGebetPrayerOración méditationmeditazioneAndachtmeditationmeditación consolationconsolazioneTrostconsolationconsuelo VêtementVestitoKleidungClothVestido