ThEMA | Keyword: Philosophe | Philosopher | Philosoph | Filósofo

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Philosophe | Philosopher | Philosoph | Filósofo | Filosofo

5TC0027 ()

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0027	TE004878	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 95-97, chapitre 5	Anecdote sur Platon. On dit que le sage Platon s’est servi de cet argument contre un de ses disciples que rongeait l’amour d’une servante et qui avait abandonné sa place au centre du public de ses leçons. Platon ordonna de le chercher et de le lui amener. Quand il se présenta à lui, il lui dit : « Dis moi, Untel, est ce que tu doutes de ce qu’inévitablement tu seras un jour séparé de cette femme que tu aimes ? Je n'en doute pas », répondit-il. Platon lui dit : « Cette amertume que tu avaleras ce jour là, prends la aujourd?hui, et supprime ce qu’il y a entre ces deux jours : la crainte de ce à quoi on s’attend, laquelle persiste pour un état dont il est inévitable qu’il vienne, et la difficulté de la traiter une fois que cette passion sera consolidée, associée à la familiarité et aidée par elle. » On dit que le disciple répondit à Platon : « Ce que tu dis, sage maître, est vrai, mais, comme je m'attends à ce que le passage des jours me console, cela me pèse moins.» Platon lui dit: «Comment comptes tu sur la consolation qu’apportent les jours sans craindre la familiarité qu’ils renforcent ? et qui te garantit que tu seras séparé de l’objet aimé avant d’être consolé et après que la passion se sera consolidée, que le morceau dur à avaler sera plus gros, et l’amertume multipliée ? » On dit que cet homme se prosterna sur le champ devant Platon, le remercia, pria pour lui, le loua, et qu’il ne recommença plus rien de ce qu’il faisait; on ne le vit plus en proie à l’accablement ou à la concupiscence, et, après cela, il ne cessa de fréquenter les cours de Platon sans en manquer absolument aucun. On dit aussi que Platon, après avoir fini de parler, se tourna vers ses disciples, les blâma et leur reprocha d’avoir abandonné cet homme et de l’avoir laissé à lui même, et d’avoir dirigé son attention vers les autre, domaines de la philosophie avant d’avoir corrigé son âme désirante et de l’avoir réprimée et humiliée devant l’âme rationnelle.	FemmeDonnaWeibWomanMujer EcoleScuolaSchuleSchoolEscuela PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria AmourAmoreLiebeLoveAmor étudiantstudenteStudentstudentestudiante PlatonPlatonePlatoPlatoPlatón servanteservaMagdmaidservantcriada sexualitésessualitàSexualitätsexualitysexualidad tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza consolationconsolazioneTrostconsolationconsuelo
TC0027	TE004887	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 167, chapitre 17	Le philosophe naufragé. On raconte d’un philosophe qu’il avait fait naufrage et que tout son argent s’était perdu. Quand il eut atteint la côte, il vit sur le sol la trace d’une figure géométrique. Il se sentit alors heureux et sut qu’il était tombé sur une île dans laquelle se trouvaient des savants. Ensuite, on raconte qu’il trouva chez ces gens la fortune et le pouvoir, et qu’il resta chez eux. Il passa par là des bateaux qui se dirigeaient vers son pays. On lui demanda s’il avait un message à porter de sa part aux gens de son pays. Il répondit: « Si vous arrivez chez eux, dites leur d’acquérir et d’épargner ce qui ne peut pas sombrer. »	RichesseRicchezzaReichtumWealthRiqueza PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo PouvoirPotereMachtPowerPoder ArgentDenaroGeldMoneyDinero NaufrageNaufragioSchiffbruchShipwreckNaufragio GéométrieGeometriaGeometrieGeometryGeometría BateauNaveSchiffBoatBarco PlatonPlatonePlatoPlatoPlatón sciencescienzaWissenscienceciencia
TC0027	TE004879	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 100, chapitre 5	Discussion entre Razi et un lettré sans science. Razi a vu un jour un de ceux qui étalent leur érudition dans l’école d’un de nos shaykhs à Bagdad. Ce shaykh possédait, outre de la philosophie, une bonne dose de connaissances en grammaire, en langue et en poésie. Notre homme lui tenait tête et citait des vers, tout en faisant le fier, en le prenant de haut, avec une arrogance exagérée. Il louait avec emphase les gens de son art, en rejetant les autres. Le shaykh, devant tout cela, le supportait, car il savait l’ignorance et la vanité de l’autre, et souriait à Razi jusqu’au moment où l’autre dit: «Ceci, par Allah, c'est de la science, et le reste est du vent ! » Le shaykh lui dit alors : « Mon jeune ami, c'est là la science de qui n'a pas de science, et ce dont se réjouit qui n'a pas d’intellect » Puis il se tourna vers Razi et lui dit: « Interroge notre jeune homme sur quelque chose parmi les principes des sciences nécessaires, car il est de ceux qui sont d’opinion que quiconque est expert en langue peut répondre à tout ce qu’on lui demande. » Razi dit donc: « Dis moi : les sciences sont elles nécessaires ou conventionnelles ? » Et Razi ne compléta pas la division, à dessein. Il se hâta de dire : «Toutes les sciences sont conventionnelles. » En effet, il avait entendu nos compagnons reprocher à cette engeance que leur science était conventionnelle, et il aurait aimé les accuser de quelque chose d’analogue à ce qu’ils l’avaient accusé d’ignorer, dans un domaine où ils lui sont inférieurs. Razi dit donc: «Celui qui sait qu’il y aura une éclipse de lune la nuit du tant ou du tant, qu’absorber de la scammonée » libère l’intestin, et que la litharge enlève l’acidité du vinaigre quand on l’y jette en poudre, la science qu’il a de ces faits est elle exacte du fait d’une convention entre les hommes à ce sujet ? » Il répondit : « Non. » Razi dit donc : « Alors, d’où sait on cela ? » Et il n'avait pas la compétence qui lui aurait permis de distinguer de quelle thèse je le déboutais. Il dit alors : « Moi, je dis que toutes les sciences sont nécessaires. » Il pensait et estimait que cela le préparerait à ranger la grammaire parmi les sciences nécessaires. Razi dit donc: « Dis moi, celui qui sait que le nom au vocatif à l’état absolu est vocalisé en « u », alors que celui qui est le premier élément d’un rapport d’annexion l’est en "a" sait il une chose nécessaire et naturelle, ou une chose conventionnelle, sur laquelle se sont mis d’accord certains hommes, à la différence de certains autres ? » Il bredouilla des arguments par lesquels il voulait établir que la chose était nécessaire, et qu’il avait entendu exposer par son professeur. En suite de quoi, Razi se mit à lui faire voir que son raisonnement se contredisait et s’effondrait. Sans parler de la honte, de l’embarras extrême et du chagrin qui le saisissaient. Le shaykh se mit à rire et lui dit : «Mon jeune ami, goûte la saveur de la science qui est véritablement une science ! » ~ Si Razi a mentionné cette histoire, c'est uniquement pour qu’elle soit aussi au nombre des avertissements et des appels à ce qui est meilleur, puisqu’il n’a pas d’autre but que cela dans ce livre.	RoiReKönigKingRey MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo PlantePiantaPflanzePlantPlanta ignoranceignoranzaUnwissenheitignoranceignorancia guérisonguarigioneGenesungrecoverycuración disputedisputaStreitdiscussiondisputa sciencescienzaWissenscienceciencia auteurautoreAutorauthorautor poésiepoesiaGedichtpoetrypoesía AllahAllahAllahAllahAllah grammairegrammaticaGrammatikgrammarGramática
TC0027	TE004882	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 135-136, chapitre 12	Le philosophe sans enfant.- On raconte que quelqu’un dit à un philosophe : « Si seulement tu avais un enfant! » Il répondit: « A cause des démarches que j'effectue pour corriger mon corps et mon âme, je suis dans des gênes et des tristesses dans lesquelles je ne puis subsister. Comment alors leur associerais je en plus un être semblable à moi ? »	EnfantbambinoKindChildNiño âmeAnimaSeeleSoulalma PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo CorpsCorpoKörperBodyCuerpo tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza
TC0027	TE004880	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 105, chapitre 5	Le sage crachant sur l’ignare. On raconte qu’un homme avait invité un sage chez lui. Tous les ustensiles domestiques y étaient d’une élégance et d’une beauté extrêmes. L’homme, en revanche, était en son âme à l’extrême de l’ignorance, de la bêtise et de la lourdeur. On dit que ce sage examina tout dans la maison, puis qu’il cracha sur l’homme lui même. Celui ci s’enflamma de colère. Alors, le sage lui dit : « Ne te fâche pas ! C'est que j'ai examiné et inspecté tout ce qu’il y a dans ta maison, et j'ai n'y ai rien vu de plus dégoûtant et de plus vil que ta personne. J'en ai donc fait l’endroit où cracher, car c'est ce qu’elle mérite ! » On dit que cet homme, par la suite, fit peu de cas de sa situation sociale et se passionna pour la science et la spéculation.	PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo pauvrepoveroArmepoorpobre richericcoreichrichrico beautébellezzaSchönheitbeautybelleza CorpsCorpoKörperBodyCuerpo NourritureCiboNahrungFoodAlimento CrachatSputoSpuckeSpitEsputo ColèreIraZornAngerIra ignoranceignoranzaUnwissenheitignoranceignorancia sottisesciocchezzaDummheitstupiditybobada sciencescienzaWissenscienceciencia