ThEMA | Keyword: louange | praise | Lob | alabanza

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: louange | praise | Lob | alabanza | lode

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0001	TE001448	Thomas Cantipratensis	Bonum universale de apibus [Douai, 1627] : 2, 40, 9	Origines du chant de louange et des heures canoniques. Emotion et larmes de saint Augustin à l’audition de ces chants. Comparaison entre le vin et les cantiques.	Saint AugustinSant'Agostinoder heilige AugustinusSaint AugustineSan Agustín VinVinoWeinWineVino ChantCantoGesangSongCanto heuresorekanonischen Stunden (die)hourshoras louangelodeLobpraisealabanza cantiquecanticoLobgesangcanticlecántico
TC0004	TE002745	Jordanus de Pisis	Esempi : 112	Rituels des fêtes juives. Les juifs célèbrent trois événements pour remercier Dieu : la libération de captivité, la remise des lois, la traversée du désert.	JudaïsmeEbraismoJudentumJudaismJudaísmo MémoireMemoriaGedächtnissMemoryMemoria louangelodeLobpraisealabanza fêtefestaFestfeastfiesta
TC0011	TE003116	Jacobus de Voragine	Sermones aurei - Quadragesimale : p. 147a	Les cinq sens sont dignes de respect dans la mesure où ils servent à louer Dieu.	PiedPiedeFussFootPie CorpsCorpoKörperBodyCuerpo oeilOcchioAugeEyeojo SensSensoSinnSensesentidos MainManoHandHandMano louangelodeLobpraisealabanza languelinguaZungetonguelengua oreilleorecchioOhrearoreja
TC0012	TE002682	Jacobus Passavanti	Specchio di vera penitenza : 46	Thémistocle préfère le poème qui chante le mieux les louanges de son esprit.	ChantCantoGesangSongCanto âmeAnimaSeeleSoulalma ThémistocleTemistocleThemistoklesThemistoclesTemístocles louangelodeLobpraisealabanza théâtreteatroTheatertheatreteatro
TC0030	TE005348	anon.	Libro de los Gatos [Darbord, 1984] : 28	Deux compagnons rencontrent des singes. Le menteur les flatte, le véridique leur dit qu’ils sont laids. Le menteur est récompensé, le véridique est rendu aveugle. ~ Bonne vérité (nouveau nom du véridique) surprend une assemblée d’animaux. Un secret le guérit de sa cécité. Il guérit un roi et sa fille. Mauvaise vérité est surpris par les animaux et tué.	MortMorteTodDeathMuerte ChâtimentPenaStrafePunishmentCastigo AveuglementCecitàBlindheitBlindnessCeguera AnimalAnimaleTierAnimalAnimal VéritéVeritàWarheitTruthVerdad mutismemutismoStummheitmutenessmudez louangelodeLobpraisealabanza secretsegretoGeheimnissecretsecreto mensongebugiaLügeliementira récompensericompensaBelohnungrewardrecompensa
TC0034	TE006405	Sanche IV de Castille, le brave	Castigos [Gayangos, 1860] : p. 156	Un homme dit à l’empereur Auguste qu’il est sage parce qu’il ne croit pas les flatteurs. Il lui conseille d’éloigner ceux-ci pour ne pas qu’ils l’aveuglent. Il lui raconte que les sages Athéniens ont coupé la tête à Athénagore qui flattait le roi Darius.	SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría louangelodeLobpraisealabanza
TC0034	TE006406	Sanche IV de Castille, le brave	Castigos [Gayangos, 1860] : p. 154	Alexandre qui vient d’être blessé insulte ses amis qui lui disent qu’il est fils de Jupiter. "Je souffre et suis donc un homme et pas Dieu".	détachementrinunciaEntsagungrenouncementrenuncia AlexandreAlessandroAlexanderAlexanderAlejandro JupiterGioveJupiterJupiterJúpiter louangelodeLobpraisealabanza ImmortalitéImmortalitàUnsterblichkeitImmortalityinmortalidad DieuDioGottGodDios
TC0034	TE006403	Sanche IV de Castille, le brave	Castigos [Gayangos, 1860] : p. 154	Aristippe dit à Diogène qui lave des choux : "Si tu veux flatter Denys, tu ne mangeras pas ces légumes". Diogène répond : "Si tu les mangeais, tu n'aurais pas à faire la cour à Denis et tu dirais la vérité".	louangelodeLobpraisealabanza allaitementallattamentostillenbreast-feedinglactancia DiogèneDiogeneDiogenesDiogenDiógenes DenisDionisioDionysiusDenysDionisio SilenceSilenzioSchweigenSilenceSilencio légumesverduraGemüsevegetablesverdura VéritéVeritàWarheitTruthVerdad
TC0130	TE007588	Juan Ruiz	Libro de buen amor [Cátedra, 1992] : strophes 1437-1443	Le renard mange le fromage d’un corbeau lorsque celui-ci, flatté par les compliments à son égard, se met à chanter pour lui montrer la beauté de sa voix.	ruseastuziaListtrickastucia RenardVolpeFuchsFoxZorro CorbeauCorvoRabeRavenCuervo louangelodeLobpraisealabanza ChantCantoGesangSongCanto
TC0131	TE009057	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 086a, 1-14	HORLOGE DE LA PASSION. 1/ Notre-Seigneur fut arrêté à minuit et traîné devant plusieurs juges entre minuit et Prime. 2/ Il fut ramené devant Pilate à Prime et battu au poteau entre Prime et Tierce. 3/ Puis Pilate le fit vêtir de pourpre et asseoir sur une chaise, un roseau à la main 4/ et couronné de la couronne d’épines comme un roi pour rire, en disant: Voici votre roi. 5/ Pilate faisait cela pour que les juifs s’en contentent; et comme ils ne n’en contentèrent pas, il les en laissa décider, comme nous l’avons montré plus haut. 6/ Il fut condamné à être crucifié à l’heure de Tierce et fut crucifié à Midi. 7/ Il parla sept fois suspendu en croix entre Midi et None, comme on le raconte ailleurs dans ce livre. 8/ Il mourut à l’heure de None et eut le côté percé par Longin entre None et Vêpres; 9/ il fut descendu de la croix par Joseph et Nicodème à l’heure de Vêpres; on lui lava ses cruelles plaies entre Vêpres et Complies; et il fut mis au sépulcre à l’heure de Complies. 10/ Et parce qu’à toutes ces heures il a subi pour nous ces souffrances, notre mère sainte Eglise qui est sa vraie épouse et amie, 11/ a chargé ses fils et ses filles de le louer à chacune de ces heures où il souffrit pour nous. 12/ C’est pourquoi nous autres, en commun ou en privé, nous devons tous, clercs ou laïcs, chanter pieusement ses louanges à toutes ces heures et compatir aux souffrances qu’il y a endurées; 13/ car celui qui chante ou récite tous les jours l’office au choeur ou dehors sans éprouver de compassion, il prend les choses trop à la légère. 14/ Dieu veuille nous accorder la grâce de nous en acquitter désormais mieux que par le passé.	tempstempoWetterweathertiempo heuresorekanonischen Stunden (die)hourshoras PilatePilatoPilatusPilatePilatos ChristCristoChristChristCristo VêtementVestitoKleidungClothVestido épinespinaDornthornespina RoiReKönigKingRey JuifEbreoJudeJewJudío JugementGiudizioUrteilJudgmentJuicio croixcroceKreuzcrosscruz SangsangueBlutBloodsangre Joseph d'ArimathieJosepho d'ArimathieJoseph von ArimathiaJoseph d'ArimathieJosé de Arimatea vêpresvespriVespervespersvísperas tierceterzaTertietiercetercia compliescompietaKompletecomplinecompletas EgliseChiesaKircheChurchIglesia louangelodeLobpraisealabanza ChantCantoGesangSongCanto PrièrePreghieraGebetPrayerOración officeufficioGottesdienstofficeoficio RituelRitualeRitualRitualRitual PassionPassioneLeiden ChristiPassionPasión couronnecoronaKronecrowncorona MémoireMemoriaGedächtnissMemoryMemoria
TC0131	TE009065	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 161, 1-16	CINQ SORTES DE MAUVAISES LANGUES. 1 Il y a cinq sortes de mauvaises langues: 2 Certaines sont si longues qu’à propos d’une sottise elles en disent bien quatre. 3 Certaines sont si courtes qu’elles ne peuvent dire de bien sans mal et même qu’elles relatent le mal en omettant le bien. 4 Certaines sont si aiguës qu’elles blessent les autres et eux-mêmes et critiquent, attaquent et blâment les autres pour se mettre en valeur. 5 Certaines sont grasses et sales, qui racontent des propos orduriers de débauches d’hommes et de femmes, où un chien ne voudrait pas mettre son nez. 6 Et les hommes, d’autant qu’ils ressemblent plus à Dieu que les femmes, doivent d’autant mieux se garder de tout péché et en particulier de parler grossièrement: 7 Nul homme ne devrait dire un mot qu’une honnête femme ne puisse dire sans honte devant tout le monde. 8 Car, de même que l’or est le siège des pierres précieuses, la bouche d’un homme ou d’une femme est faite pour louer Dieu et dire de bonnes paroles et non d’autres. 9 Et celui qui après de mauvaises paroles en prononce quelques bonnes sans s’être repenti et confessé des mauvaises qu’il a dites auparavant, il est semblable au cuisinier qui prépare le repas de son maître dans des plats sales: 10 Pas plus que le repas ainsi présenté ne doit plaire à son maître, ne plairont à Dieu les prières ni les louanges faites d’une bouche souillée. 11 La langue large, c'est celle des flatteurs qui disent toujours: "Monsieur a bien raison" et qui veulent plaire à tout le monde. 12 Mais on ne doit désirer plaire qu’aux bons, car critiquer les méchants, c'est faire l’éloge des bons; 13 de leur côté les méchants blâment ce que font les bons et font l’éloge des méchants. 14 Et l’Ecriture maudit ceux qui appellent le bien mal et le mal bien. 15 Chaque fois que nous disons du mal d’autrui, nous sommes comme le pourceau qui mange son pied coupé. 16 De la même façon nous mangeons notre propre chair quand nous disons du mal d’autrui à tort ou à raison.	languelinguaZungetonguelengua ChienCaneHundDogPerro luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria FemmeDonnaWeibWomanMujer PéchéPeccatoSündeSinPecado ParoleParolaWortWordPalabra boucheboccaMundmouthboca louangelodeLobpraisealabanza ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión PrièrePreghieraGebetPrayerOración purificationpurificazioneReinigungpurificationpurificación AnimalAnimaleTierAnimalAnimal porcmaialeSchweinpigcerdo mutilationmutilazioneVerstümmelungmutilationmutilación médisancemaldicenzaVerleumdunggossipmaledicencia proverbeproverbioSprichwortproverbproverbio
TC0134	TE013047	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 236b	Les lépreux crient pour obtenir la guérison et pour la proclamer. ~ ~	crigridoSchreicrygrito lépreuxleprosoLepröseleperleproso guérisonguarigioneGenesungrecoverycuración salutsalvezzaHeilsalvationsalvación louangelodeLobpraisealabanza
TC0134	TE014041	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 152b	Dieu créa trois régions différentes avec trois langues différentes : les cieux (bénédiction et louange), la terre (réalités terrestres) et l’enfer (blasphème et malédiction).	LangageLinguaggioSpracheLanguageLenguaje cielcieloHimmelskycielo TerreTerraErdeEarthTierra EnferInfernoHölleHellInfierno BlasphèmeBestemmiaLästerungBlasphemyBlasfemia louangelodeLobpraisealabanza créationcreazioneSchöpfungcreationcreación
TC0140	TE013421	Bernardus Senensis	Le prediche volgari : Predicazione della quaresima 1424 (Firenze, S. Croce, 8 marzo-3 maggio), XIV, 1.	Saint François rebâtit et répare chaque église qui menace ruine, afin de pouvoir adorer Dieu.	saint Françoissan Francescoder heilige Franziskussaint Francissan Francisco constructionCostruzioneBauConstructionConstrucción EgliseChiesaKircheChurchIglesia louangelodeLobpraisealabanza PrièrePreghieraGebetPrayerOración
TC0143	TE014159	Caesarius Heisterbacensis	Homiliae de infantia Servatoris [Coppenstein, 1615] : p. 70	Un ermite habitant près de Constantinople fut visité par l’empereur Théodose. Le lendemain, l’ermite quitta son habitat, effrayé qu’à l’instar de l’empereur tout le monde vienne le déranger et que les louanges lui fassent perdre les fruits de ses labeurs.	HumilitéUmiltàDemutHumilityHumildad louangelodeLobpraisealabanza ConstantinopleCostantinopoliKonstantinopelConstantinopleConstantinopla ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita empereurimperatoreKaiseremperoremperador ermitageeremitaggioEinsiedeleihermitageeremitorio fuitefugaFluchtescapehuida
TC0148	TE015696	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006] : 1295	SAINT FURSY VOIT DES ANGES LOUER DIEU. — Saint Fursy, gravement malade, fut conduit deux fois hors de son corps pour y revenir. La première fois il vit et entendit la multitude des anges louant Dieu.	VisionVisioneErscheinungVisionVisión louangelodeLobpraisealabanza ParadisParadisoParadisHeavenParaíso ExtaseEstasiExtaseEcstasyÉxtasis MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad
TC0148	TE015574	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006] : 1176	LES ANGES APPARAISSENT À UN SAINT. — Dans un très grand couvent, alors que les frères avaient passé toute la nuit dans les louanges divines, apparurent à un saint des anges traversant le ch?ur avec de mélodieux instruments, qui louèrent Dieu avec eux.	ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición musiquemusicaMusikmusicmúsica officeufficioGottesdienstofficeoficio louangelodeLobpraisealabanza
TC0155	TE016298	Johannes Maior	Magnum Speculum Exemplorum (en russe) : 176	Le roi Louis (Louis IX de France) distribue aux pauvres de larges aumônes. Quelqu’un fait éloge de sa largesse et de sa piété. Le roi répond : « Сe sont les soldats qui se battent contre nos ennemis et protègent notre royaume ». ~	Saint LouisSan LuigiLudwig der GerechteSaint LouisSan Luis AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna pauvrepoveroArmepoorpobre louangelodeLobpraisealabanza modestiemodestiaBescheidenheitmodestymodestia SoldatSoldatoSoldatSoldierSoldado comparaisoncomparazioneVergleichcomparisoncomparación
TC0155	TE016296	Johannes Maior	Magnum Speculum Exemplorum (en russe) : 174	Après le concile de Nicée (Nicée I, 325), un prêtre fait l'éloge de saint Constantin (272-337). L’empereur, indigné, lui ordonner d’arrêter ses louanges à son adresse et de prier Dieu d’avoir pitié de son âme.	ConcileConcilioKonzilCouncilConcilio ConstantinCostantinoKonstantinConstantineConstantino louangelodeLobpraisealabanza modestiemodestiaBescheidenheitmodestymodestia
TC0158	TE016788	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 335	Le bœuf noir à cornes courbes.– Un homme a parié que son bœuf tirerait une lourde charge jusqu'au sommet d'une côte; il perd son enjeu parce qu'il a injurié son bœuf, mais il le regagne au double lorsqu'il encourage son bœuf par des louanges.	boeufbueRindbeefbuey cornecornoHornhorncuerno PariscommessaWetteBetapuesta injureingiuriaBeleidigungoffenceinjuria méchancetécattiveriaBosheitmalicemaldad louangelodeLobpraisealabanza bienveillancebenevolenzaWohlwollenbenevolencebenevolencia
TC0158	TE016969	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 427	Les cinq fils du roi Ta-tch'ouan.– Cinq fils de roi louent chacun la vertu qui lui est propre; le premier est avisé; le second est ingénieux; le troisième est beau; le quatrième est énergique; le cinquième possède la vertu qui procure le bonheur. Chacun d'eux met en œuvre sa qualité dominante pour en démontrer la supériorité; c'est le cinquième qui l'emporte.	FilsFiglioSohnSonHijo VertuVirtùTugendVirtueVirtud RoiReKönigKingRey louangelodeLobpraisealabanza PrudencePrudenzaBehutsamkeitPrudencePrudencia intelligenceintelligenzaIntelligenzintelligenceinteligencia beautébellezzaSchönheitbeautybelleza bonheurfelicitàGlückseligkeithappinessfelicidad
TC0158	TE016695	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 245	L'homme qui louait la vertu de son père.– Un sot loue son père d'avoir eu toutes les vertus, même d’ avoir observé une chasteté absolue.	sottisesciocchezzaDummheitstupiditybobada PèrePadreVaterFatherPadre louangelodeLobpraisealabanza VertuVirtùTugendVirtueVirtud ChastetéCastitàKeuschheitChastityCastidad flatteuradulatoreSchmeichlerflattereradulador
TC0158	TE016911	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 403 [F]	Les douze devis et le deva .– Douze histoires de devis qui ont obtenu leur félicité présente en récompense d’œuvres pies accomplies dans une existence antérieure. (Entre la onzième et la douzième histoire s'intercale l'éloge d'un deva.) Deux récits sur les devis (p. 33 et 34) sont relatifs à des femmes qui continuent à pratiquer le culte bouddhique malgré la défense d'Ajàtaçatru.	déessedeaGöttingoddessdiosa divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad bonheurfelicitàGlückseligkeithappinessfelicidad louangelodeLobpraisealabanza piétépietàFrömmigkeitpietypiedad métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis couragecoraggioMutcouragevalor
TC0158	TE016858	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 384	Le chacal, le corbeau et l'ascète.– Un chacal et un corbeau, qui se nourrissent du cadavre d'un eunuque, se décernent mutuellement des louanges exagérées; un ascète se moque d'eux (cf. n° 428).	chacalsciacalloSchakaljackalchacal CorbeauCorvoRabeRavenCuervo OiseauUccelloVogelBirdPájaro NourritureCiboNahrungFoodAlimento cadavrecadavereLeichecadavercadáver eunuqueeunucoEunucheunucheunuco OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo louangelodeLobpraisealabanza ascétismeascetismoAskeseasceticismascetismo moqueriederisioneSpottmockeryburla
TC0158	TE016916	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 404 [E]	Le peintre accusé par sa femme et loué par le juge.– Un peintre qui a donné à des religieux les trente onces d'or qu'il a gagnées est accusé par sa femme et loué par le juge.	artisanartigianoHandwerkercraftsmanartesano épousemoglieGattinwifeesposa marimaritoEhemannhusbandmarido GénérositéGenerositàGrossmutGenerosityGenerosidad AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna accusationaccusaAnklageaccusationacusación louangelodeLobpraisealabanza jugegiudiceRichterjudgejuez
TC0165	TE018224	Herbertus Turrium	Liber visionum et miraculorum Clarevallensium : 28, pp. 57-59	Saint Bernard s'inquiète pour un convers de Clairvaux qui lui semble pécher par présomption en raison de sa confiance absolue face à la mort. Le convers lui explique que sa sérénité repose sur une pratique constante et quotidienne de la vertu d'obéissance. Dans un sermon au chapitre, Bernard, après sa mort, le loue et le présente comme un exemple à imiter.	Saint BernardSan Bernardoder heilige BernhardSaint BernardSan Bernardo ClairvauxClairvauxClairvauxClairvauxClairvaux ConversConversoLaieLay-brotherConverso confiancefiduciaVertrauenconfidenceconfianza MortMorteTodDeathMuerte présomptionsuperbiaVermutungpresumptionpresunción OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo PaixPaceFriedePeacePaz obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia louangelodeLobpraisealabanza ExempleEsempioBeispielExampleEjemplo méritemeritoVerdienstmeritmérito sermonsermonePredigtsermonsermon
TC0173	TE020276		: The Llanthony Stories : 42	D'après une histoire racontée par Guillaume de Verdun, archidiacre de Gloucester. La femme d'un certain chevalier commit un adultère avec l’aumônier de son mari. Après un court laps de temps, l'affaire fut révélée indirectement au mari. Dans la province où vivait le chevalier, il y avait un certain possédé qui, dès qu'il voyait quelqu'un qui avait commis un crime ou qui se comportait mal, l'injuriait : "Tu as commis un meurtre à telle heure et en tel lieu. Tu as commis un vol en tel temps et en tel lieu. Tu as forniqué avec elle et avec elle. Tu es un adultère. Tu es un traître." Une grande foule de gens affluait vers lui car, croyait-on, rien ne pouvait lui être caché. Et beaucoup de spectateurs avaient honte ou peur, quand il reprochait à chacun ses crimes. Ainsi, le chevalier pensa-t-il : "Je conduirai ma femme et mon aumônier à cet homme extraordinaire, afin qu'ils soient confondus par lui s'ils ont une liaison, ou que je sois soulagé de mes soupçons s'ils ne sont pas reconnus coupables." L'aumônier, faisant semblant de vouloir aller quelque part, s'approcha de la ville où vivait le possédé et commença à penser que c'était vrai : "Mon seigneur a entendu parler de ce que j'ai fait et il va m'éprouver par l'intermédiaire de ce possédé. Voici venu le moment où je serai déshonoré et puni !". Comme il pensait ces choses, l'église de cette même ville apparut devant lui. Se détournant un court instant, l'aumônier entra dans l'église, pria, et pendant sa prière, il confessa son péché à Dieu. Il pria pour être libéré de sa honte. Puis, comme il ne trouvait pas de prêtre ou de personne à qui se confesser, et qu'il ne pouvait pas rester plus longtemps dans l'église, il s'approcha d'un jeune garçon innocent qui apprenait son psautier. Il lui confessa son péché et lui apprit à donner l'absolution. Il lui donna les mots à dire qui pourraient libérer l'aumônier de ses chaînes et lui imposer une pénitence jusqu'à ce qu'il puisse trouver un prêtre. Ceci fait, l'aumônier s'approcha avec confiance du possédé avec son seigneur. Le possédé regarda autour de lui, mais il ne connaissait plus les péchés de l'homme et ne pouvait rien dire à leur sujet. Lorsque le chevalier, qui avait conduit là son aumônier, incita fortement le possédé à dire ce qu'il avait fait ou quels étaient ses méfaits, le possédé dit longuement : "Ce matin, je connaissais cet homme et ses œuvres, mais maintenant sa vie a été effacée de ma mémoire." Ils s'en allèrent, et quelques jours après, l'aumônier prit l'habit de religion ; il fit pénitence et fut rendu parfait en chantant les louanges de Dieu.	ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión PossédéIndemoniatoBesesseneDemoniacPoseído AdultèreAdulterioEhebruchAdulteryAdulterio PéchéPeccatoSündeSinPecado ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero OubliDimenticanzaVergessenForgettingOlvido EgliseChiesaKircheChurchIglesia foulefollaMengecrowdmuchedumbre MémoireMemoriaGedächtnissMemoryMemoria méfaitinfrazioneÜbertretungmisdemeanordelito PénitencePenitenzaBussePenancePenitencia louangelodeLobpraisealabanza PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo PrièrePreghieraGebetPrayerOración GarçonragazzoKnabeBoymuchacho psautiersalterioPsalterpsaltersalterio absolutionassoluzioneAbsolutionabsolutionabsolución PrêtrePretePriesterPriestSacerdote FemmeDonnaWeibWomanMujer