ThEMA | Keyword: amitié | friendship | Freundschaft | amistad

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: amitié | friendship | Freundschaft | amistad | amicizia

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0161	TE017708	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : X, 40	COMMENT RITOKU ET MEITOKU, ÉPRIS D'AFFECTION POUR LE VIN, SE RENCONTRENT HABITUELLEMENT.– Ritoku et Meitoku se voient souvent pour boire du vin. Meitoku se rend chez Ritoku qui est absent, et il boit de l’eau de l’étang et s’en retourne. Ritoku, à son tour et en l’absence de son ami, boit aussi une coupe d’eau, et comprend que c’est la fragrance de son ami et non le désir du vin qui les rapproche.	Getränkdrinkbevandaboissonbebida WeinWineVinoVinVino WasserWateracquaEauAgua Duftperfumeprofumoparfumperfume Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Saüferdrunkardubriacoivrogneborracho
TC0163	TE018073	Kamo no Chomei	Hosshinshū (Récits de l'éveil du cœur) [tr. Pigeot, 2014] : 11.	UN MOINE DES PARAGES DU KÔY FEINT DE PRENDRE FEMME.– Un moine ascète demande à un de ses disciples de lui trouver une compagne d’un certain âge pour ses nuits, de l' installer avec lui dans un logement éloigné et de leur apporter leur repas chaque jour. Il demande aussi à son disciple de ne plus le rencontrer et de le faire passer pour mort. Consterné par cette requête inouïe, le disciple accepte et rencontre une veuve âgée d’une quarantaine d’années qu’il installe avec le moine. Pendant des années, le disciple se préoccupe du sort de son maître, mais sans jamais pouvoir le consulter ni lui ouvrir son cœur, comme il l’a promis. Au bout de six ans, la femme lui annonce que le révérend a rendu son dernier soupir. Bouleversé, le disciple le trouve dans son oratoire, son chapelet au poignet, semblant dormir. La femme lui raconte que pendant toutes ces années, ils n’ont entretenu aucune relation de mari à femme. La nuit, l’ascète lui explique combien la roue des existences est exécrable et qu’il faut aspirer à la terre pure. Le jour, il prie et récite l’Invocation. S’étant montré soucieux du sort de la femme, coupée des habitudes du monde, celle-ci le rassure. Elle désire œuvrer pour le salut de son ancien compagnon qu’elle a perdu, et elle ne souhaite pas renaître dans ce monde de souffrances. Elle ressent une joie secrète d’avoir eu un merveilleux ami de bien. Elle dit au disciple qu’à la demande de son compagnon, elle n’a averti personne lors de ses derniers moments.	Askeseasceticismascetismoascétismeascetismo Schülerdisciplediscepolodisciplediscípulo WeibWomanDonnaFemmeMujer WitweWidowVedovaVeuveViuda Versprechenpromisepromessapromessepromesa TodDeathMorteMortMuerte Frömmigkeitpietypietàpiétépiedad GebetPrayerPreghieraPrièreOración Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Entsagungrenunciationrinunciarenoncementrenuncia EinsiedlerhermiteremitaErmiteeremita KeuschheitChastityCastitàChastetéCastidad Bewegunggesturegestogestegesto
TC0158	TE016789	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 336	Le lion, le tigre et le chacal.– Le lion au beau pelage et le tigre aux belles dents forment une paire d'amis; ils sont près d'être désunis parce qu'ils ajoutent foi aux médisances du chacal, mais ils s'aperçoivent à temps de leur erreur et tuent le calomniateur.	LöweLionLeoneLionLeón Tigertigertigretigretigre MordMurderassassinioMeurtrecrimen Schakaljackalsciacallochacalchacal Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad ZankQuarrelLitigioQuerelleDisputa Verleumdunggossipmaldicenzamédisancemaledicencia Verleumdungcalumnycalunniacalomniecalumnia TodDeathMorteMortMuerte
TC0158	TE016868	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 394	Le lion, le bœuf et le chacal.– Une bonne a épargné un jeune veau qu'elle élève avec son lionceau. Quand le veau et le lionceau sont devenus grands, ils forment une paire de bons amis; mais les calomnies du chacal les ayant désunis, ils se tuent l'un l'autre (cf. n° 336).	LöweLionLeoneLionLeón Rindbeefbueboeufbuey Magdmaidservantservaservantecriada GrossmutGenerosityGenerositàGénérositéGenerosidad Kalbcalfvitelloveauternero Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Verleumdungcalumnycalunniacalomniecalumnia Schakaljackalsciacallochacalchacal Streitdiscussiondisputadisputedisputa TodDeathMorteMortMuerte
TC0158	TE017027	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 485	Le chien méchant dont un çramana conquit l'affection. – Un chien méchant a de l'affection pour un çramana; il renaît dans la condition humaine et entre en religion à l'âge de dix-sept ans.	HundDogCaneChienPerro Bosheitmalicecattiveriaméchancetémaldad MönchMonkMonacoMoineMonje Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad AuferstehungResurrectionResurrezioneRésurrectionResurrección Metempsychosemetempsychosismetempsicosimétempsychosemetempsicosis MenschManUomoHommeHombre BekehrungConversionConversioneConversionConversión Bettlerbeggarmendicantemendiantmendicante
TC0148	TE015602	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus, t. III, De dono scientie [Berlioz, 2006] : 1204	LES LETTRES JETÉES AU FEU. — Un frère retiré au désert jeta au feu, par peur d’être tenté de revenir dans son pays qu’il avait abandonné, plusieurs lettres d’amis charnels.	VersuchungTemptationTentazioneTentationTentación Armutpovertypovertàpauvretépobreza Schriftwritingscrittoécritescrito Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Einsamkeitsolitudesolitudinesolitudesoledad
TC0146	TE014244	Petrus Alfonsi	Disciplina clericalis [Leone, 2010] : I Exemplum de dimidio amico	Sur le point de mourir, un père demande à son fils combien d’amis il a réussi à se faire dans sa vie. Celui-ci lui répond qu’il en a une centaine. Son père lui rétorque que lui-même, alors qu’il est bien plus âgé, a réussi à avoir tant bien que mal un « demi-ami ». Il propose donc à son fils de mettre à l’épreuve ses prétendus amis : il devra couper un veau en morceaux, leur faire croire qu’il a tué un homme et leur demander de le protéger. L’un après l’autre, les prétendus amis lui tournent le dos, aucun d’eux ne se déclarant prêt à vouloir l’aider. A la fin, seul le « demi-ami » du père se révèle fidèle et accepte sans hésiter d’aider le jeune homme en couvrant son méfait.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad MordMurderassassinioMeurtrecrimen Beweisproofprovapreuveprueba
TC0146	TE014245	Petrus Alfonsi	Disciplina clericalis [Leone, 2010] : II Exemplum de integro amico	L’histoire se déroule en deux temps : au début elle parle de deux marchands, l’un de Baghdad, l’autre d’Egypte, unis par les liens du travail et de l’amitié bien qu’ils ne se soient jamais rencontrés personnellement. Le marchand de Baghdad se rend pour ses affaires en Egypte où il est accueilli avec tous les honneurs par son ami. Mais un jour, l’ami de Baghdad tombe malade et les médecins découvrent qu’il s’agit de la maladie d’amour; l’homme, en effet, est amoureux, sans le savoir, d’une jeune fille que l’Egyptien avait élevée dans l’intention de l’épouser. Cependant, l’Egyptien décide de renoncer à sa bien-aimée et de l’offrir en mariage (avec une dote considérable) à son ami. La première partie se termine avec le départ du nouveau couple vers Baghdad. ~ L’histoire reprend des années plus tard : l’Egyptien, tombé dans la misère, décide de se rendre chez l’ami qu’il avait aidé autrefois en lui concédant une femme et des biens. Mais en chemin, il assiste à un meurtre; le meurtrier s’enfuit. L’exilé voulant alors mettre fin à sa misère, décide de confesser à la foule en furie qu’il est l’assassin. Mais le jour de l’exécution publique, son ami le reconnaît et, pour le sauver, il confesse à son tour qu’il est l’unique vrai coupable. A ce moment, le véritable assassin, qui avait assisté à la scène, craignant la colère divine, confesse son crime. L’histoire se termine par un acquittement général de la part du roi et l’homme pauvre s’en retourne en Egypte chargé des dons de son ami.	LiebeLoveAmoreAmourAmor Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Armutpovertypovertàpauvretépobreza MordMurderassassinioMeurtrecrimen Anklageaccusationaccusaaccusationacusación Absolutionabsolutionassoluzioneabsolutionabsolución
TC0142	TE018690	Caesarius Heisterbacensis	Dialogus miraculorum [Strange, 1851] : X, 16, 2	Sophie, l’abbesse de Hoven, à l’époque moniale bénédictine à Dietkirchen, connaissait bien Henri, futur abbé de Heisterbach, avant sa conversion. Quand il se fit novice à Heisterbach, ses frères l’enlevèrent du monastère. Sophie pria beaucoup pour lui, mais à un certain moment arrêta. Une nuit, elle vit dans un songe Henri qui lui demanda de prier pour lui et lui promit qu'elle assisterait à sa première messe dans l'ordre cistercien. Ce qui arriva : Henri se réfugia une seconde fois à Heisterbach et y prononça ses vœux et Sophie changea d'ordre et devint moniale cistercienne.	NonneNunMonacaMonialeMonja ÄbtissinAbbessBadessaAbbesseAbadesa BekehrungConversionConversioneConversionConversión ZisterzienserCistercianCistercenseCistercienCisterciense TraumDreamSognoRêveSueño Versprechenpromisepromessapromessepromesa GebetPrayerPreghieraPrièreOración Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0142	TE018583	Caesarius Heisterbacensis	Dialogus miraculorum [Strange, 1851] : V, 39	Deux pèlerins de Cologne, Godefroid et Sistappius, faisait chemin de Saint-Jacques. Le diable, jaloux de leur amitié, brisa le bâton de Godefroid, quand les deux passaient par une forêt. Godefroid, mis en colère, pensa que c’était Sistappius et faillit le battre. Mais, par la grâce de Dieu et les mérites de l’apôtre, il domina sa colère et la paix revint entre eux.	Pilgerpilgrimpellegrinopèlerinperegrino der heilige Jacobussaint Jamessan Giacomosaint JacquesSantiago TeufelDevilDiavoloDiableDiablo Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Streitdisputelitigiolitigelitigio Konfliktconflictconflittoconflitconflicto
TC0142	TE018584	Caesarius Heisterbacensis	Dialogus miraculorum [Strange, 1851] : V, 40	Un curé, pour plaire à ses paroissiens fréquentait les tavernes et participait aux jeux séculiers. Une grande amitié le liait à un chevalier. Le diable, afin de tourner cette amitié en haine, prit, une nuit, l'aspect du curé et vint voir son ami le chevalier. Il persuada le chevalier de sortir d’urgence avec lui. Le chevalier sauta du lit, le suivit pieds nus et se retrouva dans un champ plein de broussailles. Le chevalier pria son ami de s’arrêter, en vain. Irrité, le chevalier frappa le curé et lui blessa la tête. Le matin, le vrai curé se blessa la tête en se cognant contre le haut de la porte. Accusé par le chevalier de l’avoir fait marcher dans les broussailles, le curé nia tout, mais la blessure de la tête persuada les paroissiens qu'il était coupable, et il fut chassé.	RitterKnightCavaliereChevalierCaballero PfarrerPriestCuratoCurécura Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad TeufelDevilDiavoloDiableDiablo Listtrickastuziaruseastucia Feldfieldcampochampcampo Wundeinjuryferitablessureherida
TC0140	TE013600	Bernardus Senensis	Le prediche volgari : Predicazione della quaresima 1425 (Firenze S. Croce, 4 febbraio-8 aprile), XLVI, 3.	Saint Jean Baptiste et Jésus Christ étant amis ont essayé de faire apprécier l’autre par le peuple à travers leur oeuvre de prédication.	Johannes der TäuferJohn the BaptistGiovanni BattistaJean BaptisteJuan Bautista ChristChristCristoChristCristo PredigenpreachingPredicazionePrédicationPredicación Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0140	TE013764	Bernardus Senensis	Le prediche volgari : Prediche della primavera 1425 (Siena, chiesa di S. Francesco e Piazza del Campo, 20 aprile-10 giugno), XL, 10.	En Piémont un homme est tué peu après la naissance de son fils; la mère, ne voulant pas voir son fils grandir dans la haine, lui cache le nom de l’assassin. Devenu adulte, il devient l’ami de l’assassin de son père, mais quand quelqu’un lui révèle toute l’histoire il décide de se venger. Le pardon prévaut toutefois et en se rendant ensemble dans l’église pour prier, ils assistent à un miracle extraordinaire : le Christ se lève de la croix et vient parmi les gens rassemblés dans l’église et embrasse le jeune homme bon et généreux. Ensuite il retourne sur la croix.	WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro Kruzifixcrucifixcrocifissocrucifixcrucifijo ChristChristCristoChristCristo KircheChurchChiesaEgliseIglesia MutterMotherMadreMèreMadre SohnSonFiglioFilsHijo Verwandtschaftrelationshipparentelaparentéparentesco VergebungPardonPerdonoPardonPerdón Racherevengevendettavengeancevenganza Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad MordMurderassassinioMeurtrecrimen
TC0140	TE013924	Bernardus Senensis	Le prediche volgari : Bernardino da Siena, Prediche volgari sul Campo di Siena 1427 [ed. Delcorno, 1989], XLIV, 10.	Frère Léon, tenté, voudrait avoir un objet de saint François; devinant le désir de son ami, saint François lui donne les Laudes Dei altissimi.	FranziskanerFranciscanFrancescanoFranciscainFranciscano der heilige Franziskussaint Francissan Francescosaint Françoissan Francisco Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Reliquierelicreliquiareliquereliquia Schriftwritingscrittoécritescrito VersuchungTemptationTentazioneTentationTentación Gabegiftdonodondon GebetPrayerPreghieraPrièreOración Lobpraiselodelouangealabanza
TC0134	TE013945	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 273b	Paroles de Socrate sur l’amitié entre un riche et un pauvre.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad PhilosophPhilosopherFilosofoPhilosopheFilósofo SokratesSocrateSocrateSocrateSócrates reichrichriccoricherico Armepoorpoveropauvrepobre
TC0134	TE013946	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 273b	Un philosophe dit que l’ami est un autre soi-même (alter ego); il en est de même pour l’amitié de Dieu et des saints.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad PhilosophPhilosopherFilosofoPhilosopheFilósofo LiebeLoveAmoreAmourAmor GottGodDioDieuDios
TC0137	TE012612	Philippe de Ferrare	Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998] : 127-128	Les deux amis, qui d’entre les deux est le plus fidèle ?	TodDeathMorteMortMuerte Gerechtigkeitjusticegiustiziajusticejusticia Treuefidelityfedeltàfidélitéfidelidad Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Verurteilungcondamnationcondannacondamnationcondena
TC0134	TE014045	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 157a	Jésus pleure en ressuscitant son ami Lazare.	ChristChristCristoChristCristo AuferstehungResurrectionResurrezioneRésurrectionResurrección Weinencrypiantopleurllanto LazarusLazarusLazzaroLazareLázaro WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0131	TE008482	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 361, 1-7	LE VALET QUI PORTAIT UN BAGAGE. 1/ Un valet dit à un autre qui portait un bagage: 2/ "J'ai intérêt à être ton ami, toi qui portes un si beau bagage! Tu es devenu bien riche. 3/ L’autre lui répondit: "Je n'y possède rien; c'est le bagage de cet homme qui me l’a confié". 4/ Comprenons: Quand le diable nous tente d’orgueil, il nous faut penser que tout ce que nous avons est à Dieu. 5/ C'est donc à lui que la gloire en revient, car tout bien au-dessus du ciel et au-dessous est l’oeuvre de Dieu. 6/ Tout mal en nous lui déplaît, et par nous-mêmes nous ne pouvons faire que du mal. 7/ C'est ainsi que nous nous défendrons d’orgueil.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad HochmutPrideSuperbiaOrgueilOrgullo VersuchungTemptationTentazioneTentationTentación TeufelDevilDiavoloDiableDiablo
TC0131	TE009367	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 637, 1-22	LA COURONNE DE S. PIERRE. 1/ On fit à s. Pierre une couronne ronde sur le modèle de la lunette des lieux d’aisance pour se moquer de lui. 2/ Il voulut la porter humblement toute sa vie et il la faisait raser quand ses cheveux repoussaient. 3/ Et comme le chef de l’Eglise l’avait portée le premier, la sainte Eglise y attacha une bénédiction 4/ et ordonna que tous ceux qui faisaient partie de l’Eglise porteraient cette couronne pour se démarquer des laïcs. 5/ Cette coutume plaît à Dieu, car elle est chargée de significations. En recevant cette couronne les clercs renoncent aux vanités du monde en disant à l’évêque: 6/ "Tu es la part de mon héritage et de mon calice, car c'est toi qui me rendras mon héritage." 7/ En recevant cette couronne le clerc se met sur la route du ciel. Il la porte sur sa tête comme pour dire: "Je ne suis plus de ce monde, mais du ciel." 8/ Si un clerc se marie, il renie ce qu’il avait dit devant l’évêque, car il se remet dans le monde et il y avait renoncé. 9/ C'est aussi honteux devant Dieu si un clerc se marie que si un fils de roi se faisait apprenti savetier. 10/ L’Eglise pourtant tolère qu’ils se marient pour éviter un plus grand mal, parce que s. Paul dit qu’il vaut mieux se marier que brûler. 11/ Ils se brûlent, ceux qui veulent les femmes hors mariage: 12/ ils brûleront en enfer s’ils ne s’en purifient par repentir, confession et pénitence. Et c'est pour échapper à ce danger qu’on tolère que les clercs se marient. 13/ Cette couronne est ronde et signifie que les clercs doivent être parfaits en toutes choses. 14/ Elle est ronde en signifiant qu’ils doivent être le miroir et l’exemple de toutes bonnes oeuvres pour les laïcs. 15/ Et s’ils ne le sont pas il leur vaudrait mieux au Jugement dernier avoir été toute leur vie teigneux que couronnés; 16/ car les bons teigneux, s’il y en a, seront couronnés au ciel et les mauvais clercs ne le seront pas. 17/ L’absence de cheveux sur le dessus de la couronne signifie qu’il ne doit pas y avoir de séparation entre le clerc et Dieu. 18/ De même, si un riche homme habitait à l’étage et un sien ami au dessous, il ôterait un panneau en disant: 19/ "Je veux qu’il n'y ait pas de séparation entre toi et moi, que j'aille te voir quand je voudrai et toi me voir quand tu voudras." 20/ Si un clerc se tient en péché mortel, il n'est pas digne de porter la couronne rase: 21/ c'est de l’hypocrisie, car sa couronne proclame qu’il est bon et en réalité il ne l’est pas. 22/ S. Pierre avait bien lieu de la porter, car il n'y avait pas de séparation entre lui et Dieu.	der heilige PeterSaint PeterSan PietroSaint PierreSan Pedro Kronecrowncoronacouronnecorona Latrinelatrineslatrinelatrinesletrina HochzeitWeddingMatrimonioMariageMatrimonio Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad KlerikerClerkChiericoClercClérigo RitualRitualRitualeRituelRitual Bischofbishopvescovoévêqueobispo
TC0131	TE008481	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 359, 1-5	EPREUVE DE LA POMME A GARDER. 1/ Un roi donna à un sien écuyer une pomme à garder et commanda à deux autres de la lui ôter. 2/ Mais malgré tous leurs efforts ils ne purent la lui ôter, tant il la gardait bien parce que le roi le lui avait ordonné; aussi le roi en eut beaucoup d’amitié pour lui. 3/ De la même façon Dieu nous a donné nos âmes à garder et il permet aux diables de nous les prendre. 4/ Mais si pour son amour nous nous défendons de toutes leurs attaques, nous aurons d’autant plus son amitié. 5/ C'est pour nous mettre à l’essai qu’il leur permet de nous tenter.	Apfelapplemelapommemanzana KönigKingReRoiRey VersuchungTemptationTentazioneTentationTentación SpielGameGiocoJeuJuego Gehorsamobedienceobbedienzaobéissanceobediencia Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0131	TE008188	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 774, 1-5	SAINT AMBROISE AUX FUNERAILLES DE SAINT MARTIN. 1/ Saint Ambroise évêque de Milan célébrait la messe dans sa cathédrale. 2/ Après les Versets de l’Alleluia, le diacre s’agenouilla pour recevoir sa bénédiction et le tira par la manche parce qu’il sommeillait. 3/ Saint Ambroise lui dit: "Tu m'as bousculé: j'étais en train d’officier à l’enterrement de l’archevêque de Tours. Tu m'as tellement bousculé que j'y ai oublié mes gants." 4/ Pour savoir ce qu’il en était, on y envoya un messager qui les rapporta avec des preuves certaines que saint Ambroise disait la vérité. 5/ Dieu montrait là que saint Ambroise et saint Martin étaient ses amis, puisqu’il accomplissait par deux de telles merveilles.	der heilige AmbrosiusSaint AmbroseSant'AmbrogioSaint AmbroiseSan Ambrosio MesseMassmessaMesseMisa RitualRitualRitualeRituelRitual Segenbenedictionbenedizionebénédictionbendición Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad der heilige MartinSaint MartinSan MartinoSaint MartinSan Martín Begräbnisinhumationinumazioneinhumationinhumación
TC0131	TE008211	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 041, 1-6	MIRACLE DU PIED COUPE. 1/ Un garçon en coupant du bois à Nazareth se coupa le pied. 2/ L’enfant Jésus lui remit son pied en place si bien qu’on n'en vit pas la cicatrice. 3/ Souviens-toi de moi plus tard, lui dit-il. 4/ Il s’en souvint si bien que par la suite il fut un de ses fidèles disciples à suivre son enseignement. 5/ Ce miracle fut accompli à Nazareth en privé entre ses amis. 6/ Cependant toujours ses actions et ses paroles déplaisaient à ceux qui le jalousaient.	KnabeBoyragazzoGarçonmuchacho GedächtnissMemoryMemoriaMémoireMemoria Schülerdisciplediscepolodisciplediscípulo Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro FussFootPiedePiedPie Amputationamputationamputazioneamputationamputación
TC0131	TE009397	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 618, 1-3	S. JEAN RESSUSCITE DRUSIENNE. 1/ Quand s. Jean revint d’exil, Dieu ressuscita à sa prière une sienne amie qui était morte, qui s’appelait Drusienne. 2/ Il lui dit d’aller préparer à manger et elle le fit. 3/ Ils mangèrent ensemble et elle vécut encore longtemps.	Johannes der EvangelistJohn the EvangelistGiovani EvangelistaJean l'EvangélisteJuan Evangelista AuferstehungResurrectionResurrezioneRésurrectionResurrección WeibWomanDonnaFemmeMujer WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Mahlmealpastorepascomida
TC0131	TE008470	anon.	Ci nous dit ou Composition de l'Ecriture sainte [Blangez, 1979-88] : 338, 1-16	CINQ JEUNES MOINES ET LEURS AMIS AU CIEL. 1/ Cinq jeunes moines décidèrent d’un commun accord qu’en plus de tout ce qu’ils pourraient faire de bien dans leur vie religieuse ils se feraient chacun un ami au ciel. 2/ Le premier choisit la douce Vierge Marie, le second saint Jean Baptiste, le troisième saint Jean l’Evangéliste, la quatrième saint Pierre. 3/ Le cinquième dit à ses compagnons: "Bien que vous ayez tous choisi avant moi, je ne pense pas prendre votre rebut, car je choisis Notre-Seigneur Jésus-Christ". 4/ Celui qui avait choisi la douce Vierge Marie était si aimable, si fervent, si religieux, que chacun était édifié de son comportement. 5/ Celui qui avait choisi saint Jean Baptiste était très austère et de conscience rigide et volontiers solitaire dans sa prière. 6/ Celui qui avait choisi saint Jean l’Evangéliste ètait pur et net au-dedans et au-dehors, et sage et religieux. 7/ Celui qui avait choisi saint Pierre était ferme en ses bonnes résolutions; il aimait Notre-Seigneur avec passion et il était plein de charité envers ses compagnons et envers les pauvres. 8/ Celui qui avait choisi Notre-Seigneur Jésus-Christ était sur tous les autres le plus religieux et le plus comblé de grâces; c'est pourquoi on lui avait confié la garde du trésor de l’église. 9/ Le diable le poussa à demander plusieurs fois à Notre-Seigneur de lui accorder une grâce spéciale, plus grande qu’aux autres, ou sinon il quitterait le monastère. 10/ Au bout d’un certain temps Notre-Seigneur, par le crucifix devant lequel il était à genoux, lui adressa ces mots: 11/ "Mon cher fils, que veux-tu que je fasse pour toi? Prends conscience des bontés que je t'ai faites et rappelle-toi tout ce que j'ai fait et souffert pour toi et pour tous ceux qui veulent bien m'aimer. 12/ Car je ne t'ai pas oublié: je veux que tu sois assuré que je t'ai tant de reconnaissance de m'avoir choisi pour ami 13/ qu’il n'y a pas de chose possible que je ne fasse pour procurer ton salut tant que tu n'es pas damné". 14/ Quand le jeune moine eut entendu parler ainsi Notre-Seigneur, il se fit plus humble que jamais. Il se confessa de son erreur; le diable ne le trompa plus et il dépassa ses compagnons en toutes les vertus. 16/ Et les cinq jeunes moines finirent saintement leur vie en Dieu.	MönchMonkMonacoMoineMonje Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Fürbitteintercessionintercessioneintercessionintercesión Askeseasceticismascesiascèseascesis WeisheitWisdomSaggezzaSagesseSabiduría VersuchungTemptationTentazioneTentationTentación WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro DemutHumilityUmiltàHumilitéHumildad
TC0124	TE014999	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : LVIII, 6 [643]	Maître Robert de Thalamo abandonna la cause d’un ami, non par trahison, mais parce qu’il avait découvert qu’elle était injuste.	Gerechtigkeitjusticegiustiziajusticejusticia Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad ProzessTrialProcessoProcèsProceso
TC0124	TE014990	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : LVII, 16 [634]	Pour ne pas troubler sa méditation, un frère jeta au feu sans les lire le paquet de lettres que ses amis et ses parents lui avaient écrites depuis quinze ans.	MönchMonkMonacoMoineMonje Schriftwritingscrittoécritescrito Zeittimetempotempstiempo Verwandtschaftrelationshipparentelaparentéparentesco Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0124	TE014407	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : IV, 12 [69]	La mère de saint Augustin se faisait pour les camarades de son fils autant de souci que s’ils avaient été ses propres enfants.	NächstenliebeCharityCaritàCharitéCaridad Verwandtschaftrelationshipparentelaparentéparentesco Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0124	TE014981	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : LVII, 7 [625]	Deux amis avaient juré que le premier des deux qui s’enrichirait aiderait l’autre, ce qui arriva. L’ami riche, par magie, fit alors connaître à l’autre le bonheur de se croire archevêque et aussi riche que Crésus, puis il lui révéla que tout cela était imaginaire. Convaincus de l’inanité du monde, ils se firent pauvres dans le Christ.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Eidoathgiuramentosermentjuramento ReichtumWealthRicchezzaRichesseRiqueza BekehrungConversionConversioneConversionConversión Vorspiegelungillusionillusioneillusionilusión
TC0124	TE014925	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : LII, 10 [569]	Argument de saint Sophrone pour réconforter saint Jean l’Aumônier ~ attristé de n’avoir reçu aucune sollicitation ce jour-là.	Traurigkeitsadnesstristezzatristessetristeza NächstenliebeCharityCaritàCharitéCaridad Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Ratadviceconsiglioconseilconsejo
TC0106	TE016007	Humbertus de Romanis	De dono timoris [Boyer, 2008] : 265	INTROSPECTION. — Un sage chevalier est si affligé quand il entre dans sa conscience qu’il appelle des amis pour se distraire.	RitterKnightCavaliereChevalierCaballero GewissenConsciousnessCoscienzaConscienceConsciencia Zerstreuungdistractiondisattenzionedistractiondistracción Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0123	TE007046	anon.	Collectaneum exemplorum et visionum Clarevallense [Legendre, 2005] : 138	Deux clercs s’étaient liés d’amitié. L’un d’eux malade et sur le point de mourir, refusa la confession, croyant qu’il était trop tard. Son ami lui promit alors de s’acquitter pour lui de la pénitence qui lui serait enjointe. Le mourant accepta, reçut les sacrements et mourut. Son ami accomplit la pénitence : il pérégrina trois ans de suite, pieds nus, en se nourrissant de pain et d’eau, sans passer deux nuits au même endroit, et en revenant chaque année sur la tombe de son ami. Après chaque pèlerinage, le défunt apparaissait au pèlerin, et chaque fois un tiers de son corps était purifié. La troisième année, entièrement lavé, il apparut à son ami épuisé, lui rendit grâce et lui annonça qu’il le rejoindrait bientôt dans la compagnie des saints. Le pèlerin mourut peu après.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad BussePenancePenitenzaPénitencePenitencia Pilgerfahrtpilgrimagepellegrinaggiopèlerinageperegrinación VerstorbeneDeaddefuntoDéfuntDifunto Reinigungpurificationpurificazionepurificationpurificación BeichteConfessionConfessioneConfessionConfesión FastenFastDigiunoJeûneAyuno Todeskampfagonyagoniaagonieagonía
TC0036	TE006644	Petrus Venerabilis	De miraculis libri duo [Torrell, Bouthillier, 1992] : II, 5	La similitude des moeurs réalise la concorde des esprits. C’est cette similitude de coeur, de vertu et de ferveur religieuse qui liait d’amitié Matthieu d’Albano au trésorier de l’église de Reims, Raoul, surnommé le Verd, qui devint par la suite archevêque de Reims. C’est sous sa conduite que Matthieu devint un chanoine exemplaire de l’église de Reims.	KanonikerCanonCanonicoChanoineCanónigo Erzbischofarchbishoparcivescovoarchevêquearzobispo BeispielExampleEsempioExempleEjemplo KircheChurchChiesaEgliseIglesia Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad TugendVirtueVirtùVertuVirtud ReimsReimsReimsReimsReims
TC0035	TE006495	anon.	British Library, Add. 27909B (fol. 4-11) : fol. 5, n° 14	Deux moines de Clairvaux décident que le premier qui mourra dévoilera à l’autre les secrets de la vie éternelle. Le moine défunt revient comme promis et confirme que les joies célestes sont encore plus grandes qu’il ne le croyait.	Gespensterghostfantasmarevenantaparecido ParadisHeavenParadisoParadisParaíso Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro Jenseitshereafteraldilàau-delàmás allá ErscheinungApparitionApparizioneApparitionAparición VerstorbeneDeaddefuntoDéfuntDifunto FreudeJoyGioiaJoieAlegría MönchMonkMonacoMoineMonje
TC0034	TE006407	Sanche IV de Castille, le brave	Castigos [Gayangos, 1860] : p. 157	Un homme dit à son fils qui se flatte d’avoir beaucoup d’amis de le lui prouver. Il lui dit de mettre un veau coupé en morceaux dans un sac et d’aller demander à ses amis de l’aider à dissimuler le crime qu’il aurait commis. Il est éconduit par tous sauf un "demi-ami" de son père.	WeisheitWisdomSaggezzaSagesseSabiduría Erziehungeducationeducazioneéducationeducación VaterFatherPadrePèrePadre SohnSonFiglioFilsHijo Listtrickastuziaruseastucia Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Freundfriendamicoamiamigo
TC0033	TE005914	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 63	UN PRINCE VITE OUBLIE PAR SES AMIS. Un grand prince apparut à quelqu’un: il se trouvait en enfer et se plaignit de la trahison de ses amis. Il brûlait sur un cheval enduit de poix et crachant un feu de poix et de soufre dans une fumée fétide. Le cheval était protégé comme pour aller au combat et le chevalier était tout armé. Et tout l’armement paraissait comme le fer rouge. La selle était brûlante, avec des clous de feu; il avait le foie et les entrailles lacérés. Il avait en effet opprimé le peuple lors de chasses, répandu le sang injustement, violé la foi conjugale. Ses bourreaux le lui reprochèrent. Mais il se plaignit surtout de ses amis qui l’avaient oublié.	PferdHorseCavalloChevalCaballo ErscheinungApparitionApparizioneApparitionAparición JagdHuntCacciaChasseCaza StrafePunishmentPenaChâtimentCastigo EhebruchAdulteryAdulterioAdultèreAdulterio HölleHellInfernoEnferInfierno Verrattreasontradimentotrahisontraición Prinzprinceprincipeprincepríncipe Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad VergessenForgettingDimenticanzaOubliOlvido
TC0031	TE005497	Odo Cluniacensis	Collationes libri tres : Livre III, chapitre 21, col. 605 C - D	L’ami d’Augustin, Alipius, va au théâtre poussé par des amis, refusant de voir un divertissement profane; il décide de s’y rendre et de fermer les yeux pour ne pas peiner ses amis. Mais en entendant un rire bruyant il ouvre les yeux et son coeur est séduit: il ne peut plus ensuite se passer de ces divertissements.	der heilige AugustinusSaint AugustineSant'AgostinoSaint AugustinSan Agustín ErscheinungVisionVisioneVisionVisión SündeSinPeccatoPéchéPecado HeidentumPaganismPaganesimoPaganismePaganismo VergnügungDivertingDivertimentoDivertissementDiversión AugeEyeOcchiooeilojo Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Theatertheatreteatrothéâtreteatro Lachenlaughrisorirerisa
TC0029	TE005207	Jehan de Saint-Quentin	Dits de Jehan de Saint-Quentin [Olsen, 1978] : C. Le dit des III. Pommes, p. 26-38	Préambule (v. 1 8). ~ Un père, âgé et malade, a promis de faire un pèlerinage à Saint Jacques de Compostelle. Son fils, encore très jeune, propose de le remplacer, ce qu’il accepte avec reconnaissance (v. 9-25). Départ de l’enfant et conseils du père qui lui donne trois pommes avec lesquelles il devra mettre à l’épreuve ses compagnons de route (v. 26-64). Première rencontre le pèlerin échoue, et l’enfant se sépare de lui (v. 65-95) même résultat pour le second (v. 96- 98). La troisième fois, l’enfant réussit à trouver un ami fidèle (v. 99-124). Ils arrivent dans une ville; le pèlerin, qui ne veut pas descendre dans la même auberge que l’enfant, en trouve une autre où il s’installe (v. 125-44). Pendant la nuit, l’enfant est volé et assassiné parla femme de l’aubergiste et un complice (v. 145- 61). Le matin, quand l’ami vient chercher son compagnon, on lui répond qu’il est déjà parti (v. 162-68). Il a des soupçons et va trouver le juge avec qui il cherche dans toute la maison et finit par trouver le corps; les coupables sont arrêtés (v. 169-96). A l’instigation d’une voix céleste, le pèlerin part pour Saint Jacques portant sur son dos l’enfant mort; celui ci ressuscite dans la chapelle et invite son ami à l’accompagner dans son pays (v. 197-228). Le père de l’enfant le reçoit fort bien et fait faire deux hanaps identiques dont il leur fait cadeau (v. 229-36). L’ami fidèle retourne dans sa famille; quelque temps après, il est atteint par la lèpre, et sa femme le chasse impitoyablement de la maison (v. 237-45). Le lépreux arrive à l’endroit où habite son compagnon; celui ci le reconnaît à cause du hanap, qu’il a apporté avec lui, et lui fait bon accueil malgré l’opposition de son épouse (v. 246- 76). Une nuit, une voix annonce au lépreux qu’il pourra être guéri si son ami consent à sacrifier ses enfants afin qu’il soit lavé de leur sang (v. 277-80). Le lendemain, l’ami vient trouver le malade et lui demande s’il ne peut rien faire pour qu’il soit guéri. Le lépreux lui raconte en pleurant le message de la voix (v. 281-96). Après avoir envoyé sa femme à l’église, l’ami tranche la gorge à ses enfants : le malade est guéri, et les deux compagnons remercient Dieu (v. 297-312). La femme, revenue de la messe, trouve les enfants sains et saufs (v. 313-20). Ce jour-là le père avait invité des amis à dîner; à l’heure fixée, on ne le trouve point; quelqu’un, en compagnie de l’un des enfants, va le chercher à l’église. Joie du chevalier quand il se rend compte du miracle (v. 321-32). ~ Conclusion (v. 333-34). Prière (v. 335-36)	WeibWomanDonnaFemmeMujer TodDeathMorteMortMuerte SohnSonFiglioFilsHijo RitterKnightCavaliereChevalierCaballero MordMurderassassinioMeurtrecrimen WunderMiracleMiracoloMiracleMilagro VaterFatherPadrePèrePadre LepraLeprosyLebbraLèprelepra Stimmevoicevocevoixvoz Freundfriendamicoamiamigo Genesungrecoveryguarigioneguérisoncuración Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Pilgerfahrtpilgrimagepellegrinaggiopèlerinageperegrinación Himmelskycielocielcielo Opfersacrificesacrificiosacrificesacrificio Apfelapplemelapommemanzana
TC0032	TE005672	Ranulphus de Homblonaria	Sermons aux clercs et aux simples gens : 02	Saül et David étaient amis. Au retour d’un combat, Saül entend un jour les femmes du pays chanter que "Saül en a tué mille et David dix mille". Il en conçoit de l’envie qui fait s’évanouir leur amitié.	WeibWomanDonnaFemmeMujer SündeSinPeccatoPéchéPecado GesangSongCantoChantCanto NeidEnvyInvidiaEnvieEnvidia DavidDavidDavidDavidDavid KriegWarGuerraGuerreGuerra Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad SaülSaülSaülSaülSaül
TC0021	TE004081	anon.	Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 150	Un moine apparaît après sa mort à un ami pour lui annoncer son salut.	TodDeathMorteMortMuerte MönchMonkMonacoMoineMonje ErscheinungApparitionApparizioneApparitionAparición Gespensterghostfantasmarevenantaparecido Heilsalvationsalvezzasalutsalvación Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad
TC0021	TE004009	anon.	Liber exemplorum ad usum praedicantium [Little, 1908] : 82	Un philosophe dit qu’un riche et un pauvre ne sauraient être de vrais amis : l’amitié supposerait qu’ils partagent.	ReichtumWealthRicchezzaRichesseRiqueza NächstenliebeCharityCaritàCharitéCaridad Armutpovertypovertàpauvretépobreza Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Philosophiephilosophyfilosofiaphilosophiefilosofía
TC0020	TE003658	Jacobus Vitriacensis	Sermones vulgares [Crane, 1890] : 133	Dieu envoie des anges porter au ciel l’âme d’un pèlerin mort dans la solitude, mais pas celle de son frère qui avait vécu une vie confortable parmi ses amis.	TodDeathMorteMortMuerte Engelangelangeloangeángel GottGodDioDieuDios Pilgerpilgrimpellegrinopèlerinperegrino BruderBrotherFratelloFrèreHermano Verwandtschaftrelationshipparentelaparentéparentesco Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad SeeleSoulAnimaâmealma Dialogdialoguedialogodialoguediálogo Heilsalvationsalvezzasalutsalvación
TC0020	TE003645	Jacobus Vitriacensis	Sermones vulgares [Crane, 1890] : 120	Un condamné à mort obtient peu d’aide de ses deux meilleurs amis, mais trouve un demi-ami prêt à mourir à sa place.	Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad HenkenHangingImpiccagionePendaisonhorca Opfersacrificesacrificiosacrificesacrificio TodDeathMorteMortMuerte
TC0004	TE002797	Jordanus de Pisis	Esempi : 160	Le roi de France et l’ami plébéien. Parce qu’il est ami du roi, un homme de basse extraction sociale est respecté par tous.	KönigKingReRoiRey VolkPeoplePopoloPeuplePueblo Freundschaftfriendshipamiciziaamitiéamistad Freiherrbaronbaronebaronbarón Ehrfurchtrespectrispettorespectrespeto