ThEMA | Keyword: prospérité | prosperity | Wohlstand | prosperidad

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: prospérité | prosperity | Wohlstand | prosperidad | prosperità

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0003	TE001596	Dominico Cavalca	Esempi [Varanini, Baldassari, 1993] : 27	Saint Ambroise explique à son hôte que sa prospérité actuelle augure mal de son salut dans l’au-delà.	Saint AmbroiseSant'Ambrogioder heilige AmbrosiusSaint AmbroseSan Ambrosio hôteosteGastgeberhosthuésped prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad malchanceinfelicitàUnglückmisfortunedesgracia
TC0011	TE002872	Jacobus de Voragine	Sermones aurei - Quadragesimale : p. 8b (2)	Les philosophes placent un tonneau de vin et un autre de vinaigre à l’entrée de la maison de Jupiter. Tous ceux qui entrent doivent boire des deux : de la même manière, l’homme doit connaître dans cette vie, tour à tour, la prospérité et l’adversité.	VinVinoWeinWineVino PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo vinaigreacetoEssigvinegarvinagre prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad tonneaubotteFassbarreltonel adversitéavversitàNotadversityadversidad JupiterGioveJupiterJupiterJúpiter
TC0031	TE005507	Odo Cluniacensis	Collationes libri tres : Livre III, chapitre 47, col. 631 B - C	Scipion l’Africain ne voulait pas que Carthage soit détruite ni qu’un théâtre soit installé à Rome, car il savait que la prospérité était dangereuse pour les Romains et que la cité corrompt les esprits.	RomeRomaRomaRomeRoma ordreordineOrdenorderorden Scipion l'AfricainScipione l'AfricanoScipio AfrikanusScipio AfricanusEscipión el Africano RomainRomanoRömerRomanRomano corruptioncorruzioneVerderbtheitcorruptioncorrupción prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad théâtreteatroTheatertheatreteatro disciplinedisciplinaDisziplindisciplinedisciplina ruinerovinaRuineruinruina
TC0106	TE016010	Humbertus de Romanis	De dono timoris [Boyer, 2008] : 268	DÉSESPOIR DE THÉOPHILE. — Théophile connut la prospérité puis l’adversité.	adversitéavversitàNotadversityadversidad prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad pactepattoPaktpactpacto DiableDiavoloTeufelDevilDiablo ThéophileTeofiloTheophilusTheophilusTeófilo
TC0124	TE015269	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : [LXXXI], 75 [882c]	Durant sa mission en Sicile, le frère convers Laurent fut aidé et comblé de dons par le roi de Sicile et par les cardinaux romains qui lui donnèrent une nouvelle race de b?ufs.	VoyageViaggioReiseTravelviaje prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad agricultureagricolturaLandwirtschaftagricultureagricultura AnimalAnimaleTierAnimalAnimal
TC0124	TE015270	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : [LXXXI], 76 [882d]	Durant son voyage de Sicile à Clairvaux, le frère convers Laurent dut traverser une ville tenue par des voleurs. Après avoir invoqué saint Bernard, il reçut une protection miraculeuse. Il arriva sain et sauf à Clairvaux avec une nouvelle race de b?ufs qui se répandit et proliféra bien au-delà du domaine.	PrièrePreghieraGebetPrayerOración intercessionintercessioneFürbitteintercessionintercesión prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad AnimalAnimaleTierAnimalAnimal agricultureagricolturaLandwirtschaftagricultureagricultura
TC0134	TE013940	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 267b	Certains errent à cause de la présomption, la pusillanimité, la tempérance ou l’impatience. Au contraire, des vaches attelées au chariot avec l’arche d’alliance, qui marchent droit dans la direction de Beth-Chémech, suivent toujours une même voie tout en mugissant et ne s’en écartent ni à droite ni à gauche.	vachevaccaKuhcowvaca archearcoBundesladenarkarco PeurPauraAngstFearMiedo prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad impatienceimpazienzaUngeduldimpatienceimpaciencia
TC0138	TE020127	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 297C	Saint Ambroise fuit la maison d'un homme qui n'a jamais connu l’adversité, ce qui est le signe de sa damnation future.	Saint AmbroiseSant'Ambrogioder heilige AmbrosiusSaint AmbroseSan Ambrosio hôteosteGastgeberhosthuésped DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad fuitefugaFluchtescapehuida foudrefulmineBlitzlightningrayo
TC0158	TE016543	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 113	Le roi qui, par curiosité, veut voir le malheur.– Dans un royaume où tout prospère, le roi, par curiosité, fait acheter le malheur sous la forme d'une truie; cet animal cause en effet toutes sortes de calamités, et, quand on veut le tuer, il s'échappe en incendiant et en ruinant le royaume.	RoiReKönigKingRey curiositécuriositàNeugiercuriositycuriosidad malheurdoloreWehmisfortuneay prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad cochonmaialeSchweinpigcerdo calamitécalamitàUnheilcalamitycalamidad IncendieIncendioBrandArsonIncendio ruinerovinaRuineruinruina
TC0158	TE016440	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 15	Le roi Ho-mo et le voleur.– Le roi Ho-mo avait toutes les perfections. Un jour, dans son royaume, un homme, à bout de ressources, commet un vol et avoue sa faute. Le roi, se sentant responsable de la misère de ses sujets, leur donne ses biens et accroît ainsi la prospérité de toute la région. Le souverain obtient les cinq bonheurs : après sa mort, il naît parmi les devas Trâyastrimças et aucun de ses sujets ne va en enfer	RoiReKönigKingRey PerfectionPerfezioneVollkommenheitPerfectionPerfección volfurtoDiebstahltheftrobo ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión pauvretépovertàArmutpovertypobreza GénérositéGenerositàGrossmutGenerosityGenerosidad prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad EnferInfernoHölleHellInfierno aveuassensoGeständnissacknowledgmentconfesión métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad
TC0161	TE017709	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XI, 10	COMMENT DENGYO-DAISHI EST PASSÉ À LA CHINE ET RENTRE EN TRANSMETTANT LA SECTE DU TENDAI.– Le moine ermite Dengyô-daishi voit surgir dans des cendres d’encens une relique de Bouddha, et un vase en or dans lequel il met la relique qu’il adore jour et nuit. Il décide de fonder à cet endroit un monastère pour y propager la Loi de la Secte du Tendai. Il se rend en Chine pour étudier les textes de la Loi et y est reconnu comme celui digne de les propager dans son pays. De retour au Japon, il se rend en pèlerinage au temple d’Usa où il demande la protection du Grand Bodhisattva pour réaliser ses vœux : construire un monastère, y installer des moines pour propager la Parole sainte, et façonner une statue du Bouddha Yakushi pour guérir tous les êtres. Une voix merveilleuse et divine répond à Dengyô- daishi en lui accordant sa protection et en lui donnant une robe violette qu’il devra porter quand il façonnera la statue. Après l’accomplissement de ces tâches, lors d’un autre pèlerinage, un nuage violet s’élève de la montagne et recouvre la cour dans laquelle Dengyô- daishi explique un sûtra. Et c’est ainsi que la Secte du Tendai est devenue prospère.	ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita MoineMonacoMönchMonkMonje reliquereliquiaReliquierelicreliquia BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio ChineCinaChinaChinaChina ConversionConversioneBekehrungConversionConversión prosélytismeproselitismoMissionierungproselytizingproselitismo enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva VêtementVestitoKleidungClothVestido StatueStatuaStatueStatueestatua prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad
TC0163	TE018155	Kamo no Chomei	Hosshinshū (Récits de l'éveil du cœur) [tr. Pigeot, 2014] : 86.	MINAMOTO NO CHIKAMOTO ENCOURAGE LARGEMENT LA PRATIQUE DE L’INVOCATION AU BOUDDHA ET ACCOMPLIT SA RENAISSANCE.– Le gouverneur Minamoto no Chikamoto, pris de remords pour les péchés qu’il a commis passe ses journées à prier avec ferveur pour renaître au paradis. A sa nomination il ne donne pas la primauté au culte des dieux, mais à celui des Bouddhas. Durant son mandat il édifie une grande chapelle dans laquelle il installe une immense statue du Bouddha Amida. Il encourage les habitants à pratiquer l’invocation. Il les récompense selon le nombre des invocations : cent mille invocations correspondent à un setier de riz, il relaxe des inculpés de délits s’ils pratiquent l’invocation. Ainsi toutes les provinces voisines envient ce pays prospère et ce peuple soumis. A la fin de son mandat, lorsque Minamoto se met en route vers la capitale, tous se sentent orphelins. Finalement le gouverneur n’entre pas dans la capitale, mais quitte le monde et s’installe dans le monastère du Mii-déra. Lorsque sa dernière heure arrive, il entend une musique suave et voit apparaître toutes sortes de signes fastes. Il est écrit qu’il accomplit sa Renaissance.	PéchéPeccatoSündeSinPecado PrièrePreghieraGebetPrayerOración contritioncontrizioneReuecontritioncontrición BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda EgliseChiesaKircheChurchIglesia MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio ConversionConversioneBekehrungConversionConversión renaissancerinascitaWiedergeburtRenaissancerenacimiento prospéritéprosperitàWohlstandprosperityprosperidad