ThEMA | Keyword: débat | contest | Wortstreit | debate

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: débat | contest | Wortstreit | debate | dibattito

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0008	TE002581	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 18	Les vertus se réunissent pour choisir une reine. L’on dispute autour de l’humilité, de la virginité, de l’abstinence; parlent la prudence, la discrétion; celle-ci prouve que l’amour de Dieu doit assurer le magistère sur toutes les autres. Et comme amour est du masculin et que les autres vertus sont du féminin, elles décident d’appeler l’amour de Dieu charité. La charité organise les vertus sur le modèle des agents de la cité (la dilection est la prévôte, prudence et discrétion sont conseillères, sollicitude et attention portières, sagesse et méditation réfectorières; prédication appelle au repas, instruction cuit les aliments, mémoire garde les trésors, discipline et componction punissent les coupables, chasteté, abstinence et obéissance travaillent au-dehors, etc.).	PrédicationPredicazionePredigenpreachingPredicación HumilitéUmiltàDemutHumilityHumildad CharitéCaritàNächstenliebeCharityCaridad VertuVirtùTugendVirtueVirtud SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría VirginitéverginitàJungfräuligkeitVirginityVirginidad obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia MémoireMemoriaGedächtnissMemoryMemoria méditationmeditazioneAndachtmeditationmeditación abstinenceastinenzaEnthaltsamkeitabstinenceabstinencia PrudencePrudenzaBehutsamkeitPrudencePrudencia débatdibattitoWortstreitcontestdebate disciplinedisciplinaDisziplindisciplinedisciplina reinereginaKöniginqueenreina discrétiondiscrezioneBescheidenheitdiscretiondiscreción
TC0008	TE002582	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 19	Idolâtrie, chassée par foi, rencontre celle-ci. Après de violents échanges verbaux, idolâtrie est confondue.	foifedeGlaubefaithfe idolâtrieidolatriaGötzendienstidolatryidolatría débatdibattitoWortstreitcontestdebate
TC0008	TE002583	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 20	Désobéissance, accompagnée d’orgueil rencontre obéissance. A la suite de violents échanges verbaux, désobéissance est confondue.	obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia désobéissancedisobbedienzaUngehorsamdisobediencedesobediencia OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo débatdibattitoWortstreitcontestdebate
TC0008	TE002579	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 16	Interviennent : avarice et désir charnel; l’avarice; l’envie; la vaine gloire; la gloutonnerie; la colère; l’acédie; la tristesse; la curiosité; l’orgueil. Ils racontent tour à tour leurs exploits. L’orgueil met la discorde entre les vices eux-mêmes qui se dispersent.	AvariceAvariziaHabsuchtAvariceAvaricia EnvieInvidiaNeidEnvyEnvidia vicevizioLastervicevicio acédieaccidiaacediaacediaacedia OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo discordediscordiaZwietrachtdiscorddiscordia débatdibattitoWortstreitcontestdebate tristessetristezzaTraurigkeitsadnesstristeza gloutonneriegolositàGefrässigkeitgluttonyglotonería curiositécuriositàNeugiercuriositycuriosidad
TC0008	TE002584	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 21	Des gens en proie à l’acédie sont réveillés par un récit. En voici un : discussion entre fourberie et simplicité; la première est confondue.	acédieaccidiaacediaacediaacedia ruseastuziaListtrickastucia débatdibattitoWortstreitcontestdebate récitraccontoErzählungstoryrelato
TC0138	TE019341	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 286	Le porc méprise les mets plus délicats.	débatdibattitoWortstreitcontestdebate naturenaturaNaturnaturenaturaleza habitudeabitudineGewohnheithabitcostumbre porcmaialeSchweinpigcerdo LionLeoneLöweLionLeón festinfestinoSchmausbanquetfestín méprisdisprezzoVerachtungcontemptdesprecio NourritureCiboNahrungFoodAlimento
TC0138	TE019672	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 530	La foi du mage d'Orient et la foi du Juif.	MageMagoMagierMagusMago JuifEbreoJudeJewJudío dialoguedialogoDialogdialoguediálogo débatdibattitoWortstreitcontestdebate foifedeGlaubefaithfe
TC0139	TE016551	anon.	Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924] : exemple 241 p 159 du texte hébreu	Un homme était tellement malade d'amour pour une femme que les médecins déclarèrent qu'il ne pourrait guérir que s'il la possédait. Mais les sages s'opposèrent à toute forme d'exposition ou de communication, même verbale, entre eux. " Qu'il meure, mais ne la possède pas." La chasteté des filles d'Israël doit être préservée de toute impureté.	concupiscenceconcupiscenzaLüsternheitconcupiscenceconcupiscencia ChastetéCastitàKeuschheitChastityCastidad débatdibattitoWortstreitcontestdebate MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad
TC0158	TE016510	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 83	Le sûtra du Mânava qui étendit sa chevelure sous les pas du Buddha.– Un jeune étudiant (mânava) triomphe dans une discussion avec des brahmanes en pays étranger; on lui donne cinq cents pièces de monnaie, mais on refuse de lui accorder la jeune fille qui avait été promise au vainqueur. Le Mânava continue sa route; la jeune fille part d'elle-même à sa poursuite, mais elle ne peut le rejoindre et, arrivée dans le royaume de Dipavati, elle entre dans le palais du roi avec la charge d'approvisionner ce palais de fleurs. Le Mânava la rencontre et lui achète cinq fleurs; il offre celles-ci à Dipamkara Buddha en même temps qu'il étend sa chevelure sur le sol pour que le Buddha puisse traverser un endroit humide sans se souiller les pieds; il reçoit ensuite la prédiction qu'il deviendra plus tard Çâkya le Tathâgata.	étudiantstudenteStudentstudentestudiante cheveuxcapelloHaarehaircabellos BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva brahmanebramanobrahmanebrahmanbrahman promessepromessaVersprechenpromisepromesa royaumeregnoKönigreichrealmreino fleurfioreBlumeflowerflor prédictionpredizioneVorsagenpredictionpredicción débatdibattitoWortstreitcontestdebate MariageMatrimonioHochzeitWeddingMatrimonio
TC0158	TE016561	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 121	Le brahmane qui porte en plein jour un flambeau.– Un brahmane parcourt la ville avec un flambeau en plein jour sous le prétexte que le royaume est plongé dans l'obscurité; un çramana le provoque à une discussion et réfute tous ses arguments.	flammefiammaFlammeflamellama brahmanebramanobrahmanebrahmanbrahman LumièreLuceLichtLightLuz nuitnotteNachtnightnoche débatdibattitoWortstreitcontestdebate MoineMonacoMönchMonkMonje mendiantmendicanteBettlerbeggarmendicante
TC0159	TE017554	Petrus Lemovicensis	De oculo morali	Un fou s’opposa à une foule de théologiens réunis en nombre à Paris. Le fou leur demanda s’il valait mieux mettre en pratique ce que l’on sait ou apprendre ce que l’on ne sait pas. Les théologiens, après réflexion, répondirent qu’il valait mieux faire ce que l’on sait plutôt que d’apprendre ce que l’on ignore. Le fou leur rétorqua qu’ils étaient tous fous puisqu’ils travaillent jour et nuit à étudier ce qu’ils ne savent pas encore et qu’ils se moquent de mettre en pratique leurs connaissances.	foupazzoirrsinnigfoolloco théologienteologoTheologetheologianteólogo débatdibattitoWortstreitcontestdebate connaissanceconoscenzaKenntnissknowledgeconocimiento ignoranceignoranzaUnwissenheitignoranceignorancia étudestudioLernenstudyestudio
TC0159	TE017643	Petrus Lemovicensis	De oculo morali	Symmachus rapporte dans ses lettres que le philosophe Anaxagore ne quitta pas un débat lorsqu'on lui annonça de mauvaises nouvelles concernant son fils.	PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo débatdibattitoWortstreitcontestdebate FilsFiglioSohnSonHijo accidentincidenteUnglückaccidentaccidente
TC0159	TE017644	Petrus Lemovicensis	De oculo morali	Le philosophe Solon, sur son lit de mort s’était entouré d’amis qui philosophaient. Mourant, il redressa la tête et dit qu’il pouvait quitter la terre comme un homme heureux car il avait appris de leurs débats. Il faut toujours laisser rougir de honte les étudiants paresseux lorsqu’ils apprennent que même un mourant n’a pas cessé de prêter attention à ses études.	PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo SolonSolonSolonSolonSolón litlettoBettbedlecho MortMorteTodDeathMuerte débatdibattitoWortstreitcontestdebate hontevergognaSchamshamevergüenza paressepigriziaFaulheitlazinesspereza étudestudioLernenstudyestudio
TC0159	TE017558	Petrus Lemovicensis	De oculo morali	Les Romains qui, en leur temps ont déifié les grands hommes, débattirent de faire de Jésus un dieu. Ils refusèrent car ce dernier n’aurait aucun fidèle car il prêchait la pauvreté que tout le monde méprise.	RomainRomanoRömerRomanRomano ChristCristoChristChristCristo débatdibattitoWortstreitcontestdebate pauvretépovertàArmutpovertypobreza méprisdisprezzoVerachtungcontemptdesprecio fidèlefedeletreubelieverfiel PrédicationPredicazionePredigenpreachingPredicación
TC0163	TE018171	Kamo no Chomei	Hosshinshū (Récits de l'éveil du cœur) [tr. Pigeot, 2014] : 102.	UN MOINE QUI VIENT DE LA MONTAGNE PERD CONSCIENCE DEVANT LE SANCTUAIRE DE KAAI.– Un moine qui descend de la montagne voit trois jeunes garçons qui discutent vivement devant le sanctuaire de Tadasu. Interrogés par le moine, les garçons expliquent qu’ils ne sont pas d’accord sur le nom du sûtra que les gens commencent par lire à haute voix devant le dieu. Le premier garçon dit que c’est « le sûtra véridique », le deuxième « le sûtra profond » et le dernier « le sûtra divin ». Le moine s’en amuse et dit qu’ils se trompent tous car il s’agit du « sûtra du cœur ». Le moine quitte les jeunes gens qui se séparent et après avoir parcouru quelques mètres, il a un étourdissement et tombe au milieu de la grève. Il voit alors en songe un homme de noble prestance qui dit ne pas avoir toléré sa conduite. En effet chaque garçon avait de bonnes raisons pour parler ainsi. Dire « le sûtra véridique » n’est pas incorrect car ce sûtra transmet la loi véritable ; dire « le sûtra profond » n’est pas non plus incorrect, car sa doctrine repose sur un principe profond ; dire « le sûtra divin » n’est pas faux car les divinités ont pour lui une prédilection. L’homme reproche au moine d’avoir interrompu la discussion entre les garçons. En effet il se plaisait à les entendre débattre de ces questions. Après avoir vu le dieu lui parler ainsi, le moine inondé de sueur se relève.	MoineMonacoMönchMonkMonje OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza GarçonragazzoKnabeBoymuchacho débatdibattitoWortstreitcontestdebate PrièrePreghieraGebetPrayerOración RêveSognoTraumDreamSueño ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición DieuDioGottGodDios reprocherimproveroVorwurfreproachreproche