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TC0008	TE002599	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 35	L’auteur, arrivant au marché, vit une foule de commerçants qui étalaient aux yeux du public des marchandises nombreuses et variées. Les uns proposaient des habits de qualité supérieure, d’autres des hardes bon marché. Et il constata que les effets bon marché ou d’un prix moyen trouvaient plus d’acheteurs que les vêtements coûteux et excellents.	HumilitéUmiltàDemutHumilityHumildad commercecommercioHandeltradecomercio livrelibroBuchbooklibro auteurautoreAutorauthorautor lecteurlettoreLeserreaderlector
TC0008	TE002592	Galandus Regniacensis	Parabolaire [Frielander et al., 1992] : Parabole 29A	Un pauvre commerçant ne vend que des noix au marché, à la différence d’autres commerçants qui poussent devant eux chevaux ou chameaux chargés de gros et de précieux ballots. Aussi ses voisins se mirent à le dénommer "l’homme aux noix". Un livre contenant des paraboles est appelé Parabolaire.	commercecommercioHandeltradecomercio livrelibroBuchbooklibro noixnoceNusswalnutnuez titretitoloTiteltitletítulo auteurautoreAutorauthorautor lecteurlettoreLeserreaderlector
TC0027	TE004879	Rhazes	La Médecine spirituelle [tr. Brague, 2003] : p. 100, chapitre 5	Discussion entre Razi et un lettré sans science. Razi a vu un jour un de ceux qui étalent leur érudition dans l’école d’un de nos shaykhs à Bagdad. Ce shaykh possédait, outre de la philosophie, une bonne dose de connaissances en grammaire, en langue et en poésie. Notre homme lui tenait tête et citait des vers, tout en faisant le fier, en le prenant de haut, avec une arrogance exagérée. Il louait avec emphase les gens de son art, en rejetant les autres. Le shaykh, devant tout cela, le supportait, car il savait l’ignorance et la vanité de l’autre, et souriait à Razi jusqu’au moment où l’autre dit: «Ceci, par Allah, c'est de la science, et le reste est du vent ! » Le shaykh lui dit alors : « Mon jeune ami, c'est là la science de qui n'a pas de science, et ce dont se réjouit qui n'a pas d’intellect » Puis il se tourna vers Razi et lui dit: « Interroge notre jeune homme sur quelque chose parmi les principes des sciences nécessaires, car il est de ceux qui sont d’opinion que quiconque est expert en langue peut répondre à tout ce qu’on lui demande. » Razi dit donc: « Dis moi : les sciences sont elles nécessaires ou conventionnelles ? » Et Razi ne compléta pas la division, à dessein. Il se hâta de dire : «Toutes les sciences sont conventionnelles. » En effet, il avait entendu nos compagnons reprocher à cette engeance que leur science était conventionnelle, et il aurait aimé les accuser de quelque chose d’analogue à ce qu’ils l’avaient accusé d’ignorer, dans un domaine où ils lui sont inférieurs. Razi dit donc: «Celui qui sait qu’il y aura une éclipse de lune la nuit du tant ou du tant, qu’absorber de la scammonée » libère l’intestin, et que la litharge enlève l’acidité du vinaigre quand on l’y jette en poudre, la science qu’il a de ces faits est elle exacte du fait d’une convention entre les hommes à ce sujet ? » Il répondit : « Non. » Razi dit donc : « Alors, d’où sait on cela ? » Et il n'avait pas la compétence qui lui aurait permis de distinguer de quelle thèse je le déboutais. Il dit alors : « Moi, je dis que toutes les sciences sont nécessaires. » Il pensait et estimait que cela le préparerait à ranger la grammaire parmi les sciences nécessaires. Razi dit donc: « Dis moi, celui qui sait que le nom au vocatif à l’état absolu est vocalisé en « u », alors que celui qui est le premier élément d’un rapport d’annexion l’est en "a" sait il une chose nécessaire et naturelle, ou une chose conventionnelle, sur laquelle se sont mis d’accord certains hommes, à la différence de certains autres ? » Il bredouilla des arguments par lesquels il voulait établir que la chose était nécessaire, et qu’il avait entendu exposer par son professeur. En suite de quoi, Razi se mit à lui faire voir que son raisonnement se contredisait et s’effondrait. Sans parler de la honte, de l’embarras extrême et du chagrin qui le saisissaient. Le shaykh se mit à rire et lui dit : «Mon jeune ami, goûte la saveur de la science qui est véritablement une science ! » ~ Si Razi a mentionné cette histoire, c'est uniquement pour qu’elle soit aussi au nombre des avertissements et des appels à ce qui est meilleur, puisqu’il n’a pas d’autre but que cela dans ce livre.	RoiReKönigKingRey MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad PhilosopheFilosofoPhilosophPhilosopherFilósofo luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo PlantePiantaPflanzePlantPlanta ignoranceignoranzaUnwissenheitignoranceignorancia guérisonguarigioneGenesungrecoverycuración disputedisputaStreitdiscussiondisputa sciencescienzaWissenscienceciencia auteurautoreAutorauthorautor poésiepoesiaGedichtpoetrypoesía AllahAllahAllahAllahAllah grammairegrammaticaGrammatikgrammarGramática
TC0124	TE015245	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : [LXXXI], 51 [866c]	Un jour, l’auteur (du recueil) demanda à un moine de lui révéler une de ses consolations divines. C’est alors qu’il lui révéla la vision lors des moissons. Il ajouta que quatorze jours après la Vierge lui apparut avec de beaux vêtements blancs qui lui étaient destinés après sa mort. Le lendemain, il vint raconter cette nouvelle vision à l’auteur malade à l’infirmerie. Il mourut vingt-cinq jours plus tard.	auteurautoreAutorauthorautor témoignagetestimonianzaZeugniswitnesstestimonio RévélationrivelazioneOffenbarungRevelationRevelación récitraccontoErzählungstoryrelato prophétieprofeziaProphezeiungprophecyprofecía salutsalvezzaHeilsalvationsalvación
TC0124	TE014888	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : XLIX, 1 [532]	Saint Jérôme et son difficile apprentissage des Lettres (Quintillien, Cicéron, Fronton, Pline), tandis qu’il jeûne pour briser les tentations charnelles. Après l’amertume de l’étude, il récolte ses doux fruits.	SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría TravailLavoroArbeitWorkTrabajo PénitencePenitenzaBussePenancePenitencia luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria auteurautoreAutorauthorautor récompensericompensaBelohnungrewardrecompensa
TC0129	TE007406	Jacobus de Voragine	Sermones aurei, t. II, De sanctis [Clutius, 1760] : p. 315b	Saint Jérôme passait beaucoup plus de temps à lire des auteurs profanes (Platon, Cicéron...) que les textes sacrés. Dieu lui envoya une maladie et l’emmène devant le tribunal divin. Le juge lui reproche ses lectures profanes mais lui permet de retourner dans son corps.	MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo CorpsCorpoKörperBodyCuerpo PlatonPlatonePlatoPlatoPlatón CicéronCiceroneCiceroCiceroCicerón lectureletturaLesenreadinglectura jugegiudiceRichterjudgejuez auteurautoreAutorauthorautor JérômeGeronimoHieronymusJeronimusJerónimo