ThEMA | Keyword: Incrédulité | Incredulity | Unglaübigkeit | Incredulidad

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: Incrédulité | Incredulity | Unglaübigkeit | Incredulidad | Incredulità

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0033	TE005930	Stephanus de Borbone	Tractatus de diversis materiis praedicabilibus. De dono timoris [Berlioz, 2002] : 79	TORTURES INFERNALES. Saint Sébastien, d’après les dires de Zoé, décrit les tortures de l’enfer: des dragons dévorent les lèvres des blasphémateurs, des serpents les poitrines des incrédules, des hurlements et des gémissements retentissent; et cela n’aura pas de fin, car celui qui est brûlé sera rétabli pour être à nouveau brûlé.	BlasphèmeBestemmiaLästerungBlasphemyBlasfemia FeuFuocoFeuerFireFuego SaintSantoHeiligerSaintSanto SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente DragonDragoDracheDragonDragón EnferInfernoHölleHellInfierno voixvoceStimmevoicevoz boucheboccaMundmouthboca IncrédulitéIncredulitàUnglaübigkeitIncredulityIncredulidad
TC0123	TE006984	anon.	Collectaneum exemplorum et visionum Clarevallense [Legendre, 2005] : 51	Une femme refusa la communion, en déclarant qu’elle ne croyait pas à la présence du corps du Christ dans l’hostie. À la prière du prêtre et de l’assemblée, le pain prit véritablement l’aspect de la chair. La femme, convertie, accepta de communier.	communioncomunioneheilige Kommunion (die)communioncomunión IncrédulitéIncredulitàUnglaübigkeitIncredulityIncredulidad PainPaneBrotBreadPan ChairCarneFleischFleshCarne HostieOstiaHostieHostHostia FemmeDonnaWeibWomanMujer PrêtrePretePriesterPriestSacerdote MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro
TC0158	TE016604	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 162	Racine de joie (Prilimûla?) et le futur Manjuçrî discutent la doctrine de la réalité et de l'apparence.– Autrefois, le Bodhisattva nommé Racine de joie (Prîtimûla?) expliquait le Mahâyâna; il exposait la doctrine de la réalité et de l'apparence; celui qui devait être plus tard Manjuçrî alla l'écouter, mais refusa d'y croire. Un disciple de Racine de joie résuma cette doctrine en soixante-dix gâthàs : le futur Manjuçrî, cette fois encore, loin de croire, s'indigna; la terre se fendit et il fut précipité dans les enfers. Sa peine étant finie, il obtint la sagesse et fut celui qui comprit le mieux la doctrine du vide.	JoieGioiaFreudeJoyAlegría réalitérealtàWirklichkeitrealityrealidad apparenceaspettoAussehenappearanceapariencia IncrédulitéIncredulitàUnglaübigkeitIncredulityIncredulidad PrièrePreghieraGebetPrayerOración gouffrevoragineAbgrundabyssprecipicio EnferInfernoHölleHellInfierno résumésommarioZusammenfassungabstractresumen SagesseSaggezzaWeisheitWisdomSabiduría BodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattvaBodhisattva hymneinnoHymneanthemhimno
TC0158	TE016959	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 420 [A]	Le roi Yeou-t'o-sien (Udasena).– Udasena, roi de Roruka, ayant reconnu que sa femme doit bientôt mourir, l'autorise à écouter les enseignements de la nonne Çailâ et à entrer en religion. Après sa mort, la reine devient une devî; elle vient, en cette qualité, rendre visite à son ancien époux qui se convertit à son tour et abdique la dignité royale. Son fils, Râjasena, lui succède, et fait périr son père dont il craint le retour. Comme il a des remords de son action, ses ministres cherchent à le persuader qu'il n'y a pas d'arhats, en faisant passer à ses yeux deux chats pour les véritables représentants des arhats défunts Tisya et Upatisya. Le roi, devenu tout à fait incrédule, fait recouvrir de terre le vénérable Kâtyâyana. Destruction de Roruka sous une pluie de terre. Kâtyâyana se réfugie à Pâtaliputra où il est reçu par un notable qui doit son heureuse prédestination au fait que, dans une existence antérieure où il était un chien, il a invité par ses aboiements des Pratyeka Buddhas à venir dîner.	RoiReKönigKingRey villecittàStadttownciudad FemmeDonnaWeibWomanMujer MortMorteTodDeathMuerte enseignementinsegnamentoLehreteachingenseñanza MonialeMonacaNonneNunMonja divinitédivinitàGöttlichkeitdivinitydivinidad métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis épouxmaritoGattehusbandesposo ConversionConversioneBekehrungConversionConversión abdicationabdicazioneAbdankungabdicationabdicación FilsFiglioSohnSonHijo parricideparricidioElternmordparricideparricidio repentirpentimentoReuerepentancearrepentimiento SaintSantoHeiligerSaintSanto chatgattoKatzecatgato mensongebugiaLügeliementira IncrédulitéIncredulitàUnglaübigkeitIncredulityIncredulidad PluiePioggiaRegenRainLluvia destructiondistruzioneZerstörungdestructiondestrucción BourgeoisBorgheseBürgerBurgherBurgués ChienCaneHundDogPerro BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda
TC0158	TE016650	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 203	Le trésor caché et le serpent venimeux.– Le Buddha dit d'un trésor caché que c'est un serpent venimeux; un homme qui n'ajoute pas foi à cette parole s'empare du trésor, il est fait prisonnier, torturé et condamné à mort, Il n'échappe au dernier supplice que parce qu'il déclare que la parole du Buddha était véridique.	trésortesoroSchatztreasuretesoro SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente veninvelenoGiftstoffvenomveneno BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda IncrédulitéIncredulitàUnglaübigkeitIncredulityIncredulidad supplicesupplizioQualtorturesuplicio ParoleParolaWortWordPalabra VéritéVeritàWarheitTruthVerdad MortMorteTodDeathMuerte