ThEMA | Keyword: foule | crowd | Menge | muchedumbre

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: foule | crowd | Menge | muchedumbre | folla

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0020	TE003781	Jacobus Vitriacensis	Sermones vulgares [Crane, 1890] : 256	Une prostituée voulant pécher avec un ermite est amenée par celui-ci sur la place du marché pour accomplir devant tous ce péché. La prostituée refuse, ayant honte de le faire en public; l’ermite lui répond que lui a encore plus honte de pécher dans son ermitage face à Dieu et aux anges.	DieuDioGottGodDios ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita prostituéeprostitutaHureprostituteprostituta désertdesertoWüstedesertdesierto hontevergognaSchamshamevergüenza foulefollaMengecrowdmuchedumbre PéchéPeccatoSündeSinPecado luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria omniscienceonniscienzaAllwissenheitomniscienceomnisciencia
TC0124	TE014540	anon.	Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] : XII, 23 [191]	Comme une prostituée l’incitait au péché, l’abbé Ephrem, la conduisit sur une place publique et lui proposa de se donner à elle devant tous, pour lui faire comprendre que s’il est honteux de pécher devant les hommes, il l’est bien plus encore de le faire devant Dieu.	luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria PéchéPeccatoSündeSinPecado CorpsCorpoKörperBodyCuerpo abstinenceastinenzaEnthaltsamkeitabstinenceabstinencia foulefollaMengecrowdmuchedumbre TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación hontevergognaSchamshamevergüenza FemmeDonnaWeibWomanMujer
TC0134	TE013984	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 299b	Un saint père évoque Moïse dans la nuée qui parlait avec Dieu puis avec le peuple quand il en sortit; de la même manière, le moine étant dans son monastère, parle avec Dieu, et étant dans le monde, il parle souvent avec le diable.	DiableDiavoloTeufelDevilDiablo DieuDioGottGodDios ParoleParolaWortWordPalabra MonastèremonasteroKlosterMonasteryMonasterio MondeMondoWeltWorldMundo foulefollaMengecrowdmuchedumbre
TC0134	TE013991	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p.27b	La Vierge Marie perd son fils dans la foule.	foulefollaMengecrowdmuchedumbre Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María ChristCristoChristChristCristo FilsFiglioSohnSonHijo parentéparentelaVerwandtschaftrelationshipparentesco
TC0134	TE013992	Jacobus de Voragine	Sermones aurei: de tempore [Clutius, 1760] : p. 27b	Zachée ne peut voir Jésus dans la foule, mais l’accueille chez lui ensuite.	ChristCristoChristChristCristo foulefollaMengecrowdmuchedumbre ZachéeZaccheoZachäusZacchaeusZaqueo regardsguardoBlickglancemirada
TC0138	TE019207	Johannes Gobii	Scala coeli [éd. Polo de Beaulieu, 1991] : 152	Entraide exemplaire du boiteux et de l'aveugle.	RoiReKönigKingRey festinfestinoSchmausbanquetfestín boiteuxzoppoHinkendecripplecojo aveugleciecoBlindeblindciego aideaiutoHilfehelpayuda cadeauregaloGeschenkgiftregalo foulefollaMengecrowdmuchedumbre
TC0157	TE017146	Petrus Damianus	Die Briefe : Lettre 72, p. 332, l. 11 – p. 333, l. 6	Just, le bien nommé, était évêque de Lyon (374–381). Il arriva un jour qu’un possédé agit si violemment qu’il blessa et même tua plusieurs personnes. La foule s’attaqua à lui et il se réfugia dans l’Église. Alors que la foule le traquait pour le mettre à mort, il revint à lui. L’évêque s’interposa pour le protéger, car il avait trouvé refuge dans l’Église. Il négocia durement avec la foule qui accepta d’accorder la sécurité au bon évêque et la vie sauve à l’homme. Mais lorsqu’il leur remit l’individu, il fut tué. L’évêque se sentit responsable de cette mort. Il démissionna de sa fonction et se fit ermite en Égypte. Cette histoire fut rapportée à l’écrit par Stéphane, serviteur du pape Nicolas II.	évêquevescovoBischofbishopobispo FranceFranciaFrankreichFranceFrancia LyonLioneLyonLyonLyon EgypteEgittoÄgyptenEgypteEgipto PossédéIndemoniatoBesesseneDemoniacPoseído foulefollaMengecrowdmuchedumbre démissiondimissioniKündigungresignationdimisión
TC0158	TE016940	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 410 [A]	Le grand homme fort qui convertit une bande de brigands.– Un homme fort triomphe de cinq cents brigands et fonde une ville; les citoyens, par reconnaissance, lui accordent le droit de jambage; ce droit finit cependant par soulever la conscience populaire; une femme se met nue et urine en public en déclarant qu'elle n'y voit aucun mal puisque tous les habitants de la ville ne sont pas véritablement des hommes; cet incident déchaîne l'indignation de la foule qui fait périr l'homme fort en incendiant sa maison. L'homme fort renaît sous la forme d'un démon anthropophage auquel les gens de la ville doivent livrer une personne par jour; le sort étant venu à tomber sur le fils d'un notable, ce dernier intercède auprès du Buddha; le démon de la région déserte Atavikâ (K'ouang-ye) est converti, et de sa propre main (cheou), il place dans le bol du Buddha l'enfant qu'il devait dévorer; de là vient le nom de K'ouang-ye-cheou (en pâli Hatthâlavaka) qui fut donné à cet enfant. Dans une existence antérieure le démon avait été déjà converti par un homme qui, ayant tous ses membres et même sa tête, pris dans le corps du démon avait déclaré que son énergie n'était point abattue (cf. n° 89).	HommeUomoMenschManHombre forceforzaKraftstrengthfuerza ConversionConversioneBekehrungConversionConversión brigandbriganteRäuberthiefbandolero villecittàStadttownciudad droitdiritorechtlawderecho ViolStuproVergewaltigungRapeViolación luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria révolterivoltaAufruhrrevoltrevuelta nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez urineurinaUrinurineorina foulefollaMengecrowdmuchedumbre MeurtreassassinioMordMurdercrimen FeuFuocoFeuerFireFuego maisoncasaHaushousecasa MétamorphoseMetamorfosiMetamorphoseMetamorphosisMetamorfosis RésurrectionResurrezioneAuferstehungResurrectionResurrección DémonDemoneDämonDemonDemonio cannibalismecannibalismoMenschenfressereicannibalismcanibalismo EnfantbambinoKindChildNiño BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda nomnomeNamenamenombre métempsychosemetempsicosiMetempsychosemetempsychosismetempsicosis CorpsCorpoKörperBodyCuerpo
TC0158	TE016594	anon.	Cinq cents contes et apologues extraits du Tripitaka chinois [Chavannes, 1962] : 153	Les trois larmes du Buddha.– Le Buddha suscite par ses larmes la pensée du Mahàyâna ( « grand véhicule ») chez une foule d'êtres qui seront ainsi ses continuateurs.	larmelacrimaTränetearlágrima BouddhaBuddaBuddhaBuddhaBudda disciplediscepoloSchülerdisciplediscípulo foulefollaMengecrowdmuchedumbre
TC0162	TE017764	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. Lavigne-Kurihara, 2002] : XIV, 42	COMMENT, PAR LE POUVOIR DE LA FORMULE DE SONSHÔ, UN HOMME ÉCHAPPE AU PÉRIL DES DÉMONS.– Yoshimi, bel homme très séducteur, s’aventure une nuit vers la capitale de l’est pour courtiser une femme. Il n’écoute pas les mises en garde de ses parents qui redoutent une rencontre de leur fils avec un cortège nocturne (ou cortège des cent démons). Accompagné d’un jeune page et d’un palefrenier, Yoshimi se retrouve devant une porte de la ville quand il voit apparaître une foule de gens brandissant des torches et poussant de vives clameurs. Sur les conseils de son page, il se cache derrière la porte d’un jardin. Il l’entrebâille, et découvre une foule de démons effrayants. Un démon s’élance pour l’attraper, mais finit par faire demi-tour en détalant. Il essaie à nouveau, mais il ne réussit pas à s’approcher de Yoshimi. Un autre démon bondit sur lui, mais, lui aussi, tourne les talons. Les démons, s’interrogeant sur la cause de ce phénomène, entendent une voix qui leur dit que les paroles véritables de Sonshô sont là. Alors les torches s’éteignent et les démons disparaissent dans une bruyante cavalcade. Yoshimi, hagard et épouvanté, rentre chez lui et s’effondre, le corps brûlant de fièvre. Sa nourrice, affolée par l’état du jeune homme, écoute le récit de son aventure, et lui explique qu’il a été sauvé car, l’année précédente, elle a demandé à son frère l’Ajari (le guide qui enseigne les rites aux disciples) de lui copier la formule de Sanshô qu’elle a cousue dans le col de la tunique du garçon. Celui-ci guérit au bout de quelques jours. On constate sur le calendrier que la nuit où Yoshimi est sortie est la nuit de la procession des cent démons. Il faut toujours porter la formule de Sanshô et la vénérer pour être protégé.	beautébellezzaSchönheitbeautybelleza séductionseduzioneVerführungseductionseducción foulefollaMengecrowdmuchedumbre DémonDemoneDämonDemonDemonio PeurPauraAngstFearMiedo fièvrefebbreFieberfeverfiebre MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro nourricebaliaAmmenursenodriza PrièrePreghieraGebetPrayerOración protectionprotezioneSchutzprotectionprotección formule magiqueFormula magicaMagische Formelmagical formulaFórmula mágica charmeincantoVerzauberungenchantmentencantamiento imprécationimprecazioneVerwünschungimprecationimprecación
TC0165	TE018400	Herbertus Turrium	Liber visionum et miraculorum Clarevallensium : 147, pp. 264-265	Zacharie, un moine du monastère de Vauluisant, raconte souvent cette histoire. Une nuit, avant d'entrer dans le monastère, alors qu'il est chargé de garder le grain, il parle avec une femme dont il pense qu'elle vient du village voisin. À un moment donné, il aperçoit un homme dans le champ. Pensant qu'il s'agit d'un voleur, il le menace et veut le frapper avec une flèche. La femme l'arrête et lui dit d'attendre parce qu'il va voir la Mesnie Hellequin. C'est alors qu'il entend un grand bruit de personnes qui s'avancent ; il fait le signe de croix et voit une multitude de personnes de tous types de professions qui viennent vers lui, sans toucher le sol. Ces êtres agissent comme s'ils étaient au travail. L'un d'eux s'approche du jeune homme, l'apaise mais l'empêche de répondre. Il s'agit d'une de ses connaissances, il porte en punition un bélier qu'il a volé à une pauvre veuve, et dont il voudrait qu'il soit rendu à sa propriétaire afin d'être libéré de sa punition. Après avoir échangé quelques mots de plus, il disparaît avec le reste de la foule, tandis que le jeune homme, terrifié et ému, choisit de devenir moine à Vauluisant.	champcampoFeldfieldcampo villagevillaggioDorfvillagepueblo FemmeDonnaWeibWomanMujer VoleurladroDiebThiefladrón bruitrumoreLärmnoiseruido foulefollaMengecrowdmuchedumbre DéfuntdefuntoVerstorbeneDeadDifunto signe de croixsegno della croceKreuzzeichensign of crosssigno de la Cruz TravailLavoroArbeitWorkTrabajo VisionVisioneErscheinungVisionVisión PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo béliermontoneRammeariescarnero AnimalAnimaleTierAnimalAnimal VeuveVedovaWitweWidowViuda délivranceliberazioneBefreiungdeliveranceliberación MoineMonacoMönchMonkMonje
TC0165	TE018421	Herbertus Turrium	Liber visionum et miraculorum Clarevallensium : 165, pp. 290-297	Un moine de Clairvaux, qui fut en partie témoin oculaire des faits, raconte que dans une ville proche de Cologne, une femme a été tourmentée pendant neuf ans par des démons. Un soir, la femme et son mari entendent une voix qui leur ordonne de fermer les yeux pour ne pas voir les jeux des démons. Ils obéissent terrifiés et entendent les sons d'une foule de démons jouant et criant alors qu'ils sortent de la cave voisine pour entrer chez eux. Une fois, en rentrant chez eux, les démons trouvent un histrion avec sa femme, que les mauvais esprits ont forcé à sauter et à danser, battant et insultant la femme à cause de ses vêtements indécents. Des démons sous forme de femmes lui apparaissent souvent, essayant de la persuader d'aller les voir pendant deux ou trois ans, et la battant lorsqu'elle refuse. A noter en particulier un de ces démons qui vient souvent, avec une voix féminine, dire aux époux que si jamais la femme accepte d'aller avec ces femmes-démons, elle serait liée à eux pour toujours. Ce démon a également prédit l'arrivée des autres démons et a dit que pour cela il serait sévèrement puni. Elle a également appelé la femme "sœur" et l'homme "frère" et a prétendu être la sœur de son mari, née des mêmes parents. Un jour, alors qu'elle était enfant et lui un peu plus âgé, à cause d'un incendie, elle est sortie de la maison de son père et laissée devant une autre pendant que ses parents s'occupaient du feu. Le feu était une illusion et disparut dès que les démons enlevèrent la petite fille qu'ils remplacèrent par un démon. Ce dernier, malade, ne mangeait que la tête des animaux et lorsqu'il mourut, il fut enterré comme s'il était la fille. Bien que la femme-démon jura au nom du Christ, de Marie et de tous les saints, Herbert ne sait pas si c'était pour une tromperie ou sincère. Herbert, ne pouvant raconter toutes les tortures endurées par la femme et son mari, en choisit quelques-unes. Un jour, des paysans passant devant la maison du couple entendent des voix de démons ; l'un d'eux, mû par l'imprudence plutôt que par la foi, prend une pierre et tente de frapper la source invisible de la voix ; il est frappé en retour par le démon et est blessé. Invitée à un mariage, une femme trouve chez elle des vêtements précieux, mais comme ils ne sont pas à elle, elle les met dans un coffre et part avec ses propres vêtements. Lors du banquet de mariage, elle est attaquée par un démon qui lui jette du fumier sur le visage et les vêtements, l'obligeant à rentrer chez elle où les précieux vêtements ont entre-temps disparu. Une autre fois, dans la cave, elle trouve une grosse somme d'argent ; avec son mari, ils décident de ne prendre qu'une seule pièce pour la donner en offrande ; quand la femme revient, il ne reste que l'argent pour le donner en offrande ; quand l'homme arrive, même cet argent a disparu. En sortant de la cave, ils trouvent un démon sous la forme d'une jeune et belle fille, qui lui ordonne de la suivre pour aller voir sa maîtresse. La femme retourne à la maison et sort avec son mari avec une faux et une hache, car la fille, transformée en une horrible vieille femme, commence à la battre. La femme se défend avec l'aide de son mari et alors que la vieille femme s'échappe, ils lui jettent la hache qui ouvre alors les pustules infectées de son dos. Après quelques jours, la démone revient, en pleurs et vêtue d'une robe sombre, pour reprocher à la femme d'avoir cassé trois côtes de sa maîtresse alors qu'elle s'était défendue quelques jours auparavant. Un 29 juin, jour de la fête des saints Pierre et Paul, les démons entrent dans la maison et battent la femme jusqu'à presque la tuer. Ils lui donnent jusqu'au 15 août, fête de l'Assomption de Marie, pour se plier à leur volonté. Si elle n'obéit pas, ils reviendront n'importe quand pour la tuer, ainsi que son mari et son fils. Terrifié, le couple se rend à Cologne avec leur prêtre pour parler à l'archevêque, qui, cependant, se trouve à ce moment-là en Italie avec l'empereur. Après avoir raconté leur histoire au doyen de la cathédrale, une prière publique est décidée et le couple rentre chez lui accompagné de deux saints hommes : le curé Eberard et un moine de Clairvaux. À leur arrivée, ils tentent de purifier la maison, mais les démons parviennent à éteindre la bougie (bénite le 2 février en la fête de la Purification de la Vierge) apportée par Eberard et le moine. Le démon, qui a appelé la femme "sœur", s'approche d'elle et lui annonce que cette nuit-là, les autres démons, furieux de son voyage à Cologne, viendront pour la punir. La femme demande donc au prêtre et au moine de rester; accompagnés de six autres paroissiens, ils passent la nuit dans la maison. Lorsque la lumière s'éteint, ils entendent tous la voix du démon qui s'adresse à son mari, l'appelant frère et annonçant l'arrivée des autres démons. Terrifiés, ils pensent tous à s'enfuir, mais le prêtre demande à l'esprit de leur dire s'il sera blessé ou non. Le démon répond que le mal ne sera fait qu'à ceux qui veulent défendre sa sœur, et que les démons qui arrivent sont des anges déchus et des âmes damnées de meurtriers, de parjures, d'adultères et de toutes sortes de méchants, y compris un grand hérétique qui vient de mourir. A l'arrivée des démons, le démon se détourne, car il est détesté d'eux pour avoir parlé à la femme. Une foule de démons arrive pour battre la femme, ignorant son mari qui tente de la protéger en s'interposant. Ils la battent jusqu'au lendemain matin et alors le couple quitte la maison pour en rejoindre une autre. Mais les anges de Satan suivent les âmes (car ils ne sont pas liés à des lieux) et ne cessent de les persécuter. Jusqu'ici, c'est le récit du moine de Clairvaux, qui a vu et entendu en partie l'histoire racontée, mais qui ne sait pas comment elle s'est déroulée. Herbert, quant à lui, a récemment appris que, sept ans après ces événements, la femme a surmonté cette persécution grâce à la miséricorde de Dieu et vit désormais en paix à Cologne.	FemmeDonnaWeibWomanMujer DémonDemoneDämonDemonDemonio tourmenttormentiPeintormenttormentos torturetorturaFoltertorturetortura voixvoceStimmevoicevoz marimaritoEhemannhusbandmarido oeilOcchioAugeEyeojo JeuGiocoSpielGameJuego bruitrumoreLärmnoiseruido foulefollaMengecrowdmuchedumbre violenceviolenzaGewaltviolenceviolencia insulteinsultoBeschimpfunginsultinsulto TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación menaceminacciaBedrohungthreatamenaza avertissementavvertimentoWarnungwarningadvertencia prédictionpredizioneVorsagenpredictionpredicción amiamicoFreundfriendamigo PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo soeursorellaSchwestersisterhermana FrèreFratelloBruderBrotherHermano illusionillusioneVorspiegelungillusionilusión IncendieIncendioBrandArsonIncendio FeuFuocoFeuerFireFuego échangescambioAustauchexchangecambio raptrattoEntführungkidnappingrapto MortMorteTodDeathMuerte enterrementfuneralebestattungburialfuneral ChristCristoChristChristCristo VéritéVeritàWarheitTruthVerdad blessureferitaWundeinjuryherida MariageMatrimonioHochzeitWeddingMatrimonio saletésporciziaSchmutzdirtsuciedad ArgentDenaroGeldMoneyDinero disparitionscomparsaVerschwindendisappearancedesaparición armearmaWaffeweaponarma douleurdoloreSchmerzpaindolor souffrancesofferenzaLeidenpainsufrimiento PeurPauraAngstFearMiedo laideurbruttezzaAbscheulichkeituglinessfealdad reprocherimproveroVorwurfreproachreproche obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia aideaiutoHilfehelpayuda PrêtrePretePriesterPriestSacerdote archevêquearcivescovoErzbischofarchbishoparzobispo PrièrePreghieraGebetPrayerOración CuréCuratoPfarrerPriestcura MoineMonacoMönchMonkMonje purificationpurificazioneReinigungpurificationpurificación hérétiqueereticoHäretikerhereticherético DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena CrimeassassinioVerbrechenCrimeCrimen miséricordemisericordiaBarmherzigkeitmercymisericordia