ThEMA | Keyword: saleté | dirt | Schmutz | suciedad

KeywordMot-cléStichwörtParola chiavePalabra clave: saleté | dirt | Schmutz | suciedad | sporcizia

ID (coll.)ID (rec.)ID (Samml.)ID (racc.)ID (col.)	ID (ex.)ID (ex.)ID (Ex.)ID (ex.)ID (ex.)	AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor	TitleTitreTitelTitoloTitulo	ExemplaExemplaExemplaExemplaExempla	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TC0139	TE017548	anon.	Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924] : exemple 286 p.186 du texte hébreu	Une matrone demanda à Rabbi Yosse ben Halafta pourquoi Esaü était né le premier puisque Jacob était le véritable héritier, et il lui répondit qu'Esaü était sorti en premier pour nettoyer la place de toute sa saleté et laisser un passage propre à Jacob, de même que le responsable des bains passe devant pour nettoyer avant que le maître prenne son bain.	bainbagnoBadbathbaño saletésporciziaSchmutzdirtsuciedad naissancenascitaGeburtbirthnacimiento héritageereditàErbeinheritanceherencia
TC0157	TE017279	Petrus Damianus	Die Briefe : Lettre 86, p. 485, l. 1 – p. 485, l. 18	L’ibis est un oiseau impur, comme le dragon : il se nourrit de charognes, il est sale, sent mauvais, et vit au bord des eaux stagnantes. Il ne sait pas nager, et se contente des nourritures pourries qui sont déposées sur les rives par le courant. L’ibis, c’est le démon, dont Pierre dit qu’il rôde, et le poisson rejeté par les eaux, ce sont les âmes en perdition. La mer offre un abri aux corps vivants, mais rejette les morts.	OiseauUccelloVogelBirdPájaro saletésporciziaSchmutzdirtsuciedad NourritureCiboNahrungFoodAlimento AllégorieAllegorìaAllegorieAllegoryAlegorìa DémonDemoneDämonDemonDemonio
TC0161	TE017725	Minamoto no Takakuni	Konjaku monogatari shū [tr. B. Frank] : XIX, 18	HISTOIRE DE LA SORTIE DE LA FAMILLE DE SON ALTESSE L'IMPÉRATRICE ARCHI-DOUAIRIÈRE DE SANJÔ.–L’Impératrice de Sanjô, s’approchant de la vieillesse, désire se faire couper les cheveux par le saint ermite Zôga pour devenir nonne. De hauts dignitaires accueillent Zôga qui pratique le cérémonial de la sortie de la famille. Ayant terminé, il dit, à la stupeur de tous, que l’Impératrice l’a fait venir pour la grosseur de son sexe alors qu’il est tout petit. En entendant ces mots, l’Impératrice sent disparaître le caractère précieux de la cérémonie et éprouve une sensation de bizarrerie. Puis Zôga, avant de partir, souffrant de diarrhée, se soulage bruyamment sous les rires des courtisans et des servants et des récriminations des moines et laïcs qui blâment l’Impératrice d’avoir appelé un tel homme. L’Impératrice instaure et pratique des rites de Lectures Impériales de sûtra durant lesquels on fait venir des moines qui sont logés, nourris, lavés dans d’admirables conditions et qui reçoivent dons et offrandes. L’Impératrice entre aussi en recueillement durant ces pratiques. Néanmoins certains disent que quand on pratique autant et d’une pareille façon l’efficace devrait être remarquable, ce qui n’est pas le cas, car de mauvaises affaires surviennent malgré tout pour ceux qui ne sont pas entièrement purifiés. Quand le Contrôleur monacal vient mendier de la nourriture, chacun lui prépare des offrandes et l’Impératrice lui présente sa nourriture dans des vases d’argent frappés spécialement pour lui. Le Contrôleur interrompt sa mendicité, car il dit avoir trop de peine à voir ces vases. L’Impératrice a manqué de délicatesse et s’est montré trop excessive, malgré sa foi. Elle continue à pratiquer pendant sa vieillesse avec ardeur et conçoit de plus en plus l’esprit de l’éveil.	ImpératriceImperatriceKaiserinEmpressEmperadora vieillessevecchiaiaAlterold agevejez ReligieuseReligiosaNonneNunReligiosa ConversionConversioneBekehrungConversionConversión SaintetéSantitàHeiligkeitSanctitySantidad cheveuxcapelloHaarehaircabellos obscénitéoscenitàUnzüchtigkeitobscenityobscenidad SexeSessoGeschlechtSexSexo VentrePanciaBauchStomachVientre ExcrémentEscrementoAusscheidungExcrementExcremento saletésporciziaSchmutzdirtsuciedad riteritoRitusriterito purificationpurificazioneReinigungpurificationpurificación offrandeoffertaGabeofferingofrenda RichesseRicchezzaReichtumWealthRiqueza OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo
TC0165	TE018421	Herbertus Turrium	Liber visionum et miraculorum Clarevallensium : 165, pp. 290-297	Un moine de Clairvaux, qui fut en partie témoin oculaire des faits, raconte que dans une ville proche de Cologne, une femme a été tourmentée pendant neuf ans par des démons. Un soir, la femme et son mari entendent une voix qui leur ordonne de fermer les yeux pour ne pas voir les jeux des démons. Ils obéissent terrifiés et entendent les sons d'une foule de démons jouant et criant alors qu'ils sortent de la cave voisine pour entrer chez eux. Une fois, en rentrant chez eux, les démons trouvent un histrion avec sa femme, que les mauvais esprits ont forcé à sauter et à danser, battant et insultant la femme à cause de ses vêtements indécents. Des démons sous forme de femmes lui apparaissent souvent, essayant de la persuader d'aller les voir pendant deux ou trois ans, et la battant lorsqu'elle refuse. A noter en particulier un de ces démons qui vient souvent, avec une voix féminine, dire aux époux que si jamais la femme accepte d'aller avec ces femmes-démons, elle serait liée à eux pour toujours. Ce démon a également prédit l'arrivée des autres démons et a dit que pour cela il serait sévèrement puni. Elle a également appelé la femme "sœur" et l'homme "frère" et a prétendu être la sœur de son mari, née des mêmes parents. Un jour, alors qu'elle était enfant et lui un peu plus âgé, à cause d'un incendie, elle est sortie de la maison de son père et laissée devant une autre pendant que ses parents s'occupaient du feu. Le feu était une illusion et disparut dès que les démons enlevèrent la petite fille qu'ils remplacèrent par un démon. Ce dernier, malade, ne mangeait que la tête des animaux et lorsqu'il mourut, il fut enterré comme s'il était la fille. Bien que la femme-démon jura au nom du Christ, de Marie et de tous les saints, Herbert ne sait pas si c'était pour une tromperie ou sincère. Herbert, ne pouvant raconter toutes les tortures endurées par la femme et son mari, en choisit quelques-unes. Un jour, des paysans passant devant la maison du couple entendent des voix de démons ; l'un d'eux, mû par l'imprudence plutôt que par la foi, prend une pierre et tente de frapper la source invisible de la voix ; il est frappé en retour par le démon et est blessé. Invitée à un mariage, une femme trouve chez elle des vêtements précieux, mais comme ils ne sont pas à elle, elle les met dans un coffre et part avec ses propres vêtements. Lors du banquet de mariage, elle est attaquée par un démon qui lui jette du fumier sur le visage et les vêtements, l'obligeant à rentrer chez elle où les précieux vêtements ont entre-temps disparu. Une autre fois, dans la cave, elle trouve une grosse somme d'argent ; avec son mari, ils décident de ne prendre qu'une seule pièce pour la donner en offrande ; quand la femme revient, il ne reste que l'argent pour le donner en offrande ; quand l'homme arrive, même cet argent a disparu. En sortant de la cave, ils trouvent un démon sous la forme d'une jeune et belle fille, qui lui ordonne de la suivre pour aller voir sa maîtresse. La femme retourne à la maison et sort avec son mari avec une faux et une hache, car la fille, transformée en une horrible vieille femme, commence à la battre. La femme se défend avec l'aide de son mari et alors que la vieille femme s'échappe, ils lui jettent la hache qui ouvre alors les pustules infectées de son dos. Après quelques jours, la démone revient, en pleurs et vêtue d'une robe sombre, pour reprocher à la femme d'avoir cassé trois côtes de sa maîtresse alors qu'elle s'était défendue quelques jours auparavant. Un 29 juin, jour de la fête des saints Pierre et Paul, les démons entrent dans la maison et battent la femme jusqu'à presque la tuer. Ils lui donnent jusqu'au 15 août, fête de l'Assomption de Marie, pour se plier à leur volonté. Si elle n'obéit pas, ils reviendront n'importe quand pour la tuer, ainsi que son mari et son fils. Terrifié, le couple se rend à Cologne avec leur prêtre pour parler à l'archevêque, qui, cependant, se trouve à ce moment-là en Italie avec l'empereur. Après avoir raconté leur histoire au doyen de la cathédrale, une prière publique est décidée et le couple rentre chez lui accompagné de deux saints hommes : le curé Eberard et un moine de Clairvaux. À leur arrivée, ils tentent de purifier la maison, mais les démons parviennent à éteindre la bougie (bénite le 2 février en la fête de la Purification de la Vierge) apportée par Eberard et le moine. Le démon, qui a appelé la femme "sœur", s'approche d'elle et lui annonce que cette nuit-là, les autres démons, furieux de son voyage à Cologne, viendront pour la punir. La femme demande donc au prêtre et au moine de rester; accompagnés de six autres paroissiens, ils passent la nuit dans la maison. Lorsque la lumière s'éteint, ils entendent tous la voix du démon qui s'adresse à son mari, l'appelant frère et annonçant l'arrivée des autres démons. Terrifiés, ils pensent tous à s'enfuir, mais le prêtre demande à l'esprit de leur dire s'il sera blessé ou non. Le démon répond que le mal ne sera fait qu'à ceux qui veulent défendre sa sœur, et que les démons qui arrivent sont des anges déchus et des âmes damnées de meurtriers, de parjures, d'adultères et de toutes sortes de méchants, y compris un grand hérétique qui vient de mourir. A l'arrivée des démons, le démon se détourne, car il est détesté d'eux pour avoir parlé à la femme. Une foule de démons arrive pour battre la femme, ignorant son mari qui tente de la protéger en s'interposant. Ils la battent jusqu'au lendemain matin et alors le couple quitte la maison pour en rejoindre une autre. Mais les anges de Satan suivent les âmes (car ils ne sont pas liés à des lieux) et ne cessent de les persécuter. Jusqu'ici, c'est le récit du moine de Clairvaux, qui a vu et entendu en partie l'histoire racontée, mais qui ne sait pas comment elle s'est déroulée. Herbert, quant à lui, a récemment appris que, sept ans après ces événements, la femme a surmonté cette persécution grâce à la miséricorde de Dieu et vit désormais en paix à Cologne.	FemmeDonnaWeibWomanMujer DémonDemoneDämonDemonDemonio tourmenttormentiPeintormenttormentos torturetorturaFoltertorturetortura voixvoceStimmevoicevoz marimaritoEhemannhusbandmarido oeilOcchioAugeEyeojo JeuGiocoSpielGameJuego bruitrumoreLärmnoiseruido foulefollaMengecrowdmuchedumbre violenceviolenzaGewaltviolenceviolencia insulteinsultoBeschimpfunginsultinsulto TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación menaceminacciaBedrohungthreatamenaza avertissementavvertimentoWarnungwarningadvertencia prédictionpredizioneVorsagenpredictionpredicción amiamicoFreundfriendamigo PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo soeursorellaSchwestersisterhermana FrèreFratelloBruderBrotherHermano illusionillusioneVorspiegelungillusionilusión IncendieIncendioBrandArsonIncendio FeuFuocoFeuerFireFuego échangescambioAustauchexchangecambio raptrattoEntführungkidnappingrapto MortMorteTodDeathMuerte enterrementfuneralebestattungburialfuneral ChristCristoChristChristCristo VéritéVeritàWarheitTruthVerdad blessureferitaWundeinjuryherida MariageMatrimonioHochzeitWeddingMatrimonio saletésporciziaSchmutzdirtsuciedad ArgentDenaroGeldMoneyDinero disparitionscomparsaVerschwindendisappearancedesaparición armearmaWaffeweaponarma douleurdoloreSchmerzpaindolor souffrancesofferenzaLeidenpainsufrimiento PeurPauraAngstFearMiedo laideurbruttezzaAbscheulichkeituglinessfealdad reprocherimproveroVorwurfreproachreproche obéissanceobbedienzaGehorsamobedienceobediencia aideaiutoHilfehelpayuda PrêtrePretePriesterPriestSacerdote archevêquearcivescovoErzbischofarchbishoparzobispo PrièrePreghieraGebetPrayerOración CuréCuratoPfarrerPriestcura MoineMonacoMönchMonkMonje purificationpurificazioneReinigungpurificationpurificación hérétiqueereticoHäretikerhereticherético DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena CrimeassassinioVerbrechenCrimeCrimen miséricordemisericordiaBarmherzigkeitmercymisericordia