Sermones castellanos (TC0038)TC0105De dono timoris (TC0106)

Tombel de Chartrose [Sulpice, 2014]

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L'auteur anonyme du Tombel est sans doute originaire du territoire voisin de la chartreuse de la Fontaine Notre-Dame en Valois (premier nom donné à la chartreuse de Bourgfontaine), au diocèse de Soissons, écrivant la langue littéraire de la première moitié du XIVe siècle, c'est-à-dire un dialecte francien entremêlé de quelques traits picards. Mais l'auteur laisse sous-entendre dans la neuvième strophe du Chant du Roussigneul (traduction du texte latin Philomena d'Ovide qui suit celui du Tombel) qu'il rédige loin de Bourgfontaine. Cette remarque vient alors en conforter une autre : la langue de l'auteur contient quelques traits de phonétique et quelques mots de vocabulaire normands. Comme les deux manuscrits ont appartenu à l'ancien trésor de l'abbaye du Mont-Saint-Michel, il est tentant de rapprocher l'auteur de la Normandie. Ainsi, l'auteur, peut-être originaire de l'ancien pays de Valois, a dû longtemps habiter la Normandie, plus exactement l'Avranchin. Jacques Monfrin [« A propos du Tombel de Chartrose », in Romania, tome LXX, 1948-1949, p. 250.] propose de chercher l'auteur « dans l'entourage de l'ancien pénitencier de Coutances ». Il pense alors identifier l?auteur du Tombel à « un maître ès art », parent sans doute d'un certain Thomas de Moleyo, qui porte également le nom de Thomas de Moleys. Mais il avoue lui-même qu'il ne s'agit que de pures hypothèses et nous n'avons pu que constater la véracité de ses sources sans pour autant nous prononcer davantage. Seuls quelques éléments du texte estompent peu à peu l'anonymat du poète. Il annonce au conte numéro vingt, qu'il n'est ni curé ni prêtre. Pourtant, il semble s'associer aux membres du clergé à deux reprises. L'auteur du Tombel est sans doute un clerc séculier qui, pour une raison qu'on ignore, n'avait pas reçu la prêtrise et souhaitait entrer en chartreuse.

BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:

De Beaurepaire Eugène, « Le Tombel de Chartrose et Le Chant du Roussigneul, poèmes mystiques du XIVème siècle », in Mémoire de la Société des Antiquaires de Normandie, tome XX, 1853, pp.231-251 ou Caen, 1854, in 8°, 35p. (ou ibid, 2e série, tome X, 1854, pp.247-248);

Enaud François, Millénaire du Mont-Saint-Michel, 966 - 1966, Paris : 18 mars-15 mai, Le Mont-Saint-Michel : 28 mai-1er octobre, éd. Caisse Nationale des Monuments Historiques et des sites, 1966, n°193, p.112;

Guérard Benjamin, Cartulaire de l?église Notre-Dame de Paris, Poitiers,1850, Introduction, p.36

Guizot François, « Légendes et vies de saints », in Histoire de la civilisation en Europe depuis la chute de l'Empire romain jusqu'à la Révolution française, Paris, éd. Hachette, tome II, pp.29-51;

Langfors Arthur, « Miracles publiés par Joseph Morawski », in Romania, tome LXV, 1939, p.395;

Langlois Charles-Victor, « Anonyme auteur du Tombel de Chartrose et du Chant du Roussigneul », in Histoire Littéraire de la France, tome XXXVI, 1927, pp.225-237;

Maistre (de) Joseph, Lettres et opuscules inédits du comte de Joseph de Maistre, précédés d'une notice biographique par son fils le comte Rodolphe de Maistre, Paris, éd. A. Vaton, tome I, 1851, p.293.

Monfrin Jacques, « A propos du Tombel de Chartrose », in Romania, tome LXX, 1948-1949, pp.245-251;

Morawski Jean, « Mélanges de littérature pieuse. I. Les Miracles de Notre Dame en vers français », in Romania, tome LXIV, 1938, pp.454-488 (pp.471-472);

Racine, Notice d'un ancien manuscrit en vers français, in Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, tome XVIII, p.357

ManuscriptsManuscritsHandschriftenManoscrittiManuscritos:: Avranches, Bibliothèque municipale, ms 244 ; Paris, BnF, nouv. acq. fr. 6835.

Print editionsEditions impriméesGedruckte AusgabeEdizioni a stampaEdiciones impresas:: Pérard Audrey, 2014. Le Tombel de Chartrose, édition des trente et un contes du recueil, Paris, Honoré Champion.

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Tombel de chartrose, édition critique par Audrey SULPICE, Paris, Champion, 2014 (Classiques français du Moyen Âge 173)

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IDIDIDIDID	TitleTitreTitelTitoloTitulo	SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TE012931	Tombel de Chartrose: 1	Le duc Eusèbe de Sardaigne décide de donner toute une ville à Dieu. Estorge, riche et puissant duc de Sicile, s’en empare. Une armée de chevaliers blancs, envoyée par Dieu, aide Eusèbe à la récupérer. De ce duc, vient l’usage de chanter la messe pour ceux qui sont au purgatoire. Saint Maïeul, qui fut prisonnier dans cette guerre, a fait connaître ce miracle.	ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero SardaigneSardegnaSardinienSardaigneCerdeña ArméeEsercitoHeerArmyEjército âmeAnimaSeeleSoulalma revenantfantasmaWiedergängerghostaparecido DéfuntdefuntoVerstobenerDeadDifunto GuerreGuerraKriegWarGuerra
TE012932	Tombel de Chartrose: 2	Gale, une belle et jeune romaine, devient veuve l’année même de son mariage. Elle décide de ne pas se remarier pour se consacrer totalement à Dieu. Des médecins lui conseillent le remariage de crainte qu’elle ne devienne barbue, prédiction qui se réalise effectivement. Gale refuse de suivre leurs conseils et se fait nonne. Frappée d’une maladie très grave, un cancer du sein, elle voit, une nuit, saint Pierre lui annoncer sa mort prochaine. Trois jours plus tard, elle est accueillie au paradis.	beautébellezzaSchönheitbeautybelleza barbebarbaBartbeardbarba MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad Saint PierreSan Pietroder heilige PeterSaint PeterSan Pedro seinsenoBusenbreastseno VeuveVedovaWitweWidowViuda MartyrMartireMärtyrerMartyrMártir
TE012933	Tombel de Chartrose: 3	A l’époque où Saint Paulin est élu évêque de Nole, la ville de Rome connaît de nombreuses intrigues, dont l’assassinat de l’empereur romain Valentinien III par Maxime, pour pouvoir épouser l’impératrice Eudoxie. Afin d’échapper aux mains de Maxime, cette dernière demande de l’aide au premier roi vandale d’Afrique, Geiséric, qui, poussé par l’unique envie d’acquérir une foule de richesses, monte immédiatement à Rome, s’empare du Palais impérial et fait prisonnières Eudoxie et ses deux filles, qu’il conduisit en Afrique. Saint Paulin dépense alors tous ses biens pour délivrer des prisonniers. Mais une veuve vient lui demander secours pour son fils unique qui est emmené à Carthage. Comme saint Paulin n’a plus rien, il se met en esclavage chez le gendre du roi Geiséric. Il cultive son jardin et prend plaisir, peu à peu, à s’entretenir avec lui. Peu après, saint Paulin prévoit la fin prochaine du roi Geiséric. Celui-ci demande à voir la personne qui a fait cette prédiction. Il reconnaît alors saint Paulin qu’il avait vu en songe condamner son comportement. Immédiatement libéré, saint Paulin rejoint l’Italie avec tous les autres prisonniers.	esclaveschiavoSklaveslaveesclavo jardiniergiardiniereGärtnergardenerjardinero prédictionpredizioneVorsagenpredictionpredicción parentéparentelaVerwandtschaftrelationshipparentesco prisonnierprigionieroGefangeneprisonerprisionero MortMorteTodDeathMuerte RoiReKönigKingRey
TE012934	Tombel de Chartrose: 4	Capturé et emmené de Damas par une troupe de sarrasins, Jean, un jeune moine instruit et très pieux, particulièrement dévoué à la sainte Vierge, est conduit en Perse avec un groupe d’élèves. Le riche persan auquel il échoit en partage, le traite assez bien, et voyant la patience dont il fait preuve et la vie exemplaire qu’il mène, se prend d’amitié pour lui et le fait précepteur de son fils. En quelques années, celui-ci apprend les sept arts libéraux et arrive à si bien lire, écrire et chanter, que personne ne sait distinguer l’élève du maître. La renommée de Jean parvient jusqu’à Constantinople, dont l’empereur, nommé Théodose, lui demande de s’y installer et lui permet d’y fonder une abbaye. L’empereur vient ainsi souvent le voir pour « traicter du salu de s’ame » et lui demander conseil pour gouverner son royaume. Or, le jeune persan élevé par Jean, contrefaisant son écriture, fabrique une lettre dans laquelle Jean apparaît coupable de haute trahison envers son souverain. La lettre, introduite en cachette dans le palais et trouvée par les gens de Théodose, lui est remise. L’empereur croyant y reconnaître l’écriture de Jean, lui fait couper la main. Mais avec ses prières, la Vierge lui regreffe pendant son sommeil. Grâce à ce miracle, l’innocence de Jean est reconnue.	mutilationmutilazioneVerstümmelungmutilationmutilación MainManoHandHandMano MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María lettreletteraBriefletterletra
TE012935	Tombel de Chartrose: 5	Le chrétien qui veut « servir et honorer Dieu » doit d’abord extirper les vices dont il est chargé, en premier lieu celui de gourmandise. C’est pourquoi les bons moines d’Egypte observent tous les jours un jeûne très rigoureux. Un de ces cénobites est saint Téon, autour duquel se réunissent d’autres ermites, qui aspirent à se rendre parfaits en imitant sa vie ascétique. Parmi eux se trouve un jeune garçon, Sérapion, qui, ne pouvant maîtriser sa faim et s’accoutumer à ne prendre qu’un seul repas par jour, bien peu substantiel, s’est habitué, en desservant la table des frères, à cacher un pain sous ses vêtements pour le manger le soir en secret. Malgré les remords qu’il en éprouve, il n’a pas la force de caractère de se corriger ni de confesser son péché. Un jour, l’abbé Téon prononce un éloquent sermon contre la gloutonnerie et termine en exhortant les pécheurs à se confesser. Sérapion, croyant que Dieu avait révélé à Téon ce qu’il a fait, tend le pain à l’abbé, avoue son péché et en implore le pardon. Voyant la sincérité du repentir du jeune homme, Téon lui donne l’absolution, qui est confirmée par un prodige. Sérapion ne retombe jamais dans sa faute.	PainPaneBrotBreadPan volfurtoDiebstahltheftrobo TéonTeoneTeonTeonTeón SérapionSerapioneSerapionSerapionSerapión AbbéAbateAbtAbbotAbad ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión
TE012936	Tombel de Chartrose: 6	Les danseurs maudits sont condamnés par un prêtre à danser une année entière sans discontinuer, pour avoir, pendant la nuit de Noël, « carolé » dans un cimetière et troublé par leur chant l’office de la première messe d’une église fondée en l’honneur de saint Magne. Hommes et femmes se mettent alors à danser nuit et jour, sans repos, en tous temps (sous la pluie, la tempête), sans boire ni manger. Plusieurs essayèrent de quitter la ronde sans jamais y parvenir. Une femme voulut ôter son frère de force et lui arracha le bras. Aucune goutte de sang ne sortit et le malheureux continua à danser. Quant la fin de l’année fut venue, la terre s’était creusée sous leurs pieds et les danseurs s’étaient enfoncés et avaient de la terre jusqu’aux cuisses. L’archevêque Herbert de Cologne se rendit en cette église afin de délivrer les danseurs de cette malédiction. Deux hommes et une femme moururent subitement. Les autres veillèrent trois jours et trois nuits et furent pris d’un tremblement qui ne les quitta plus.	DanseDanzaTanzDanceDanza cimetièrecimiteroFriedhofcemeterycementerio NativitéNativitàGeburt ChristiNativityNatividad MessemessaMesseMassMisa profanationprofanazioneSchändungprofanationprofanación
TE012937	Tombel de Chartrose: 7	Ce poème raconte la conversion d’un maître parisien de la fin du XIIe siècle. A la suite de l’apparition terrifiante d’un défunt élève, (celui-ci est en enfer et endure d’atroces tourments ), expiant au purgatoire son amour excessif du savoir et des discussions profanes, et la vanité qu’il en avait tirée de son vivant, le maître renonce à l’enseignement de la logique et embrasse l’état religieux dans l’ordre de Cîteaux, après avoir reçu de son élève une goutte de sueur qui le brûle et lui transperce la main.	ConversionConversioneBekehrungConversionConversión ParisParigiParisParisParís CîteauxCîteauxCîteauxCîteauxCîteaux ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición revenantfantasmaWiedergängerghostaparecido SerloSerloSerloSerloSerlo élèvescolaroSchülerpupilalumno sueursudoreSchweisssweatsudor brûlurebruciaturaBrandwundeburnquemadura manteaucappottoMantelcoatabrigo
TE012942	Tombel de Chartrose: 11	A sa mort, le comte de Crépy, qui n’a pas été un homme dévot, est, selon son souhait, enterré dans l’église de Crépy. On ne sait combien d’années son corps demeura en l’église. Mais un jour, lors de la consécration de l’église de Crépy, les cercueils sont déplacés. Or, la sépulture du comte dégage une telle puanteur qu’elle est ouverte. Le corps du comte est entamé par la pourriture, dévoré par des vers et des serpents, et un hideux crapaud lui recouvre le visage. Lorsque le fils du comte, qui mène une vie identique à celle de son père, découvre cet affreux tableau, il est tellement effrayé, qu’il se confesse dévotement et laisse toutes ses richesses à l’église. Il devient charbonnier à Rome, et à sa mort, au moment où les anges emportent son âme au ciel, les cloches des églises se mettent à carillonner d’elles-mêmes.	ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión cadavrecadavereLeichecadavercadáver CharbonnierCarbonaioKöhlerCharcoal-burnerCarbonero SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente VerVermeWurmWormgusano ComteConteGrafCountConde CrapaudRospoKröteToadSapo MortMorteTodDeathMuerte AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna
TE012943	Tombel de Chartrose: 12	Au temps du roi Robert de France, l’empereur Othon III règne sur Rome. Il est mariée à une jeune femme, très belle, qu’il aime fortement. Elle lui montre amour et obéissance et personne ne peut en dire du mal. Or un jour, elle tombe follement amoureuse d’un beau comte, déjà marié. Elle tente de lutter contre cet amour mais chaque jour passé, le ravive davantage. Le comte, de son côté, fait comme si de rien n’était. Mais la femme de l’empereur finit par avouer son amour au comte. Ce dernier, ne sait que faire ni que dire, et préfère quitter la cour pour retourner en son pays. Personne ne comprend pourquoi et la femme de l’empereur est très attristée et très en colère. L’empereur s’inquiète alors de l’état de sa femme. Ne pouvant répondre à son angoisse, elle lui dit ceci : « tost le sarez, / Se Dieu plaist, ou perte y arez ». L’empereur, qui l’aime de tout son coeur, n’ose la forcer à parler de peur que son état s’aggrave. Fort troublé par les paroles de sa femme, il ne peut s’empêcher de la faire parler. Sa femme accuse alors le comte d’avoir eu un mauvais comportement avec elle. Pour se venger, l’empereur, fait venir le comte et commande qu’il soit décapité. Le comte accepte sa mort, fait preuve d’une grande humilité, se confesse et remercie Dieu. Tout le monde le pleure. La comtesse prend son corps et sa tête et les emporte dans sa contrée. L’empereur promet alors de défendre les veuves et les orphelins. Á ces mots, la comtesse loue Dieu et se rend devant l’empereur, portant la tête de son mari sous son bras. Elle accuse l’empereur d’homicide et demande à être brûlée : si le « fer ardant » ne lui fait rien, c'est que Dieu la protège et qu’elle détient la vérité :. Tout le monde loue ce miracle. L’empereur Othon III doit tout quitter et donner tout ce qu’il possède. Sa femme est brûlée.	ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión décapitationdecapitazioneEnthauptungdecapitationdecapitación FeuFuocoFeuerFireFuego luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria JugementGiudizioUrteilJudgmentJuicio
TE012945	Tombel de Chartrose: 13	La nuit de Pâques, un homme emmène chez lui une jeune femme, l’enivre et profite d’elle. Au réveil, le lendemain matin, il avoue qu’il n’est pas digne d’être le fils du Père, mais ne confesse pas son acte et continue à se rendre à la messe sans éprouver la moindre peine. Au septième jour, il meurt sans aucun signe de maladie. Peu après son enterrement, des témoins racontent avoir vu des flammes sortirent de son tombeau. ~ Ce conte est suivi de deux autres exempla : Au temps de saint Marcel en France, une femme de mauvaise vie, est enterrée avec force solennité. Des témoins voient sortir de son cercueil un énorme serpent qui venait de la dévorer (A, ff.54b-54va); Une autre femme, morte près de Cologne, est dévorée par des chiens une fois enterrée (A, ff.54va-54vb). ~
TE012946	Tombel de Chartrose: 14	En Allemagne, vit un évêque de grande renommée. Tout le monde l’aime car sa piété est très grande : il prie nuit et jour et adore servir et honorer la Vierge Marie. Il fait convertir l’Angleterre et sait apaiser la guerre. Mais un riche diacre de l’église, veut prendre sa place. Il pense alors avancer sa mort sans que le peuple ne le sache. Comme il ne peut ni l’empoisonner, ni le tuer d’un coup d’épée, il entasse des pierres sur la porte que l’évêque emprunte tous les matins, en espérant que l’une d’elles lui tombe sur la tête. Le lendemain matin, au moment où l’évêque passe, une pierre se déloge et lui fend le crâne. L’archidiacre et deux enfant accourent et concluent qu’une pierre est male mise. Tout le monde le pleure. L’évêque est enterré dignement et l’archidiacre prend sa place. On organise une grande fête en son honneur. Au cours du repas, un prince qui le sert, a une vision : il voit la Vierge Marie avec la tête de l’évêque qui vient de les quitter. Elle demande alors au prince de venger ce dernier en tuant l’archidiacre, ce que le prince fait immédiatement.	VisionVisioneErscheinungVisionVisión MortMorteTodDeathMuerte repaspastoMahlmealcomida ambitionambizioneEhrgeizambitionambición Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María archidiacrearcidiaconoArchidiaconusarchdeaconarchidiácono MeurtreassassinioMordMurdercrimen évêquevescovoBischofbishopobispo piègetrappolaFalletraptrampa
TE012947	Tombel de Chartrose: 15	Récit de la fondation de l’ordre des chartreux. En l’an 1087, à Paris, meurt un grand théologien (il s’agit sans doute du chanoine Raymond Diocrès, célèbre pour sa piété et ses sermons). Au moment de ses funérailles, une voix s’éleve de son cercueil pour déclarer qu’il est jugé et condamné au tribunal de Dieu. Tous croient qu’il est damné mais sans connaître la raison. Ils convoquent alors Maître Bruno, homme saint et de noble lignage, écolâtre à Reims, qui décide, à la suite de cet événement, de renoncer à la vie séculière et de se retirer dans la solitude. Il quitte Paris, accompagné de six compagnons et se rend à Grenoble où l’évêque saint Hugues de Grenoble les attend (il avait vu les sept ermites annoncés dans un songe sous l’apparence de sept étoiles). Il leur fait don d’une partie des terres du désert de Chartreuse et leur propose de s’installer en ce lieu éloigné de tout. Les sept hommes acceptent et bâtissent leur cellule et leur chapelle où ils célèbrent chaque jour le divin service. Saint Bruno reste au désert de Chartreuse sept années. Puis, il est appelé à Rome par un de ses anciens élèves, le pape Urbain II, qui veut s’aider de ses conseils. Il le fait participer à de nombreux conciles et veut lui faire accepter l’archevêché de Reggio de Calabre (le texte du Tombel mentionne curieusement la ville de « Tise »). Mais saint Bruno refuse, préférant ne pas renoncer à son rêve de vie érémitique. Saint Bruno reçoit alors du comte Roger de Sicile un terrain boisé à La Torre, près de Squillace, où il s’installe définitivement. Le pape Urbain II y autorise la construction d’un ermitage et consacre une église en 1094.	fondationfondazioneGründungfoundationfundación ordreordineOrdenorderorden chartreuxcertosinoKarthäusercartusiancartujo BrunoBrunoBrunoBrunoBruno désertdesertoWüstedesertdesierto SilenceSilenzioSchweigenSilenceSilencio solitudesolitudineEinsamkeitsolitudesoledad PrièrePreghieraGebetPrayerOración
TE012948	Tombel de Chartrose: 16	Saint Jean raconte qu’au temps des moines d’Egypte, il y a un homme bon, qui vit seul au milieu du désert. Il mange des herbes et des racines, jeûne et veille et se donne nuit et jour au divin service. Or, un jour, il trouve sur sa table, un pain d’une blancheur merveilleuse. La paresse le gagne et au troisième jour il imagine une femme avec qui il prend du plaisir. Le pain apparaît alors sec et laid. Il est tant ému qu’il pleure et décide de quitter son ermitage afin de découvrir le monde. Il s’arrête dans une ville où il prend un repas avec deux frères qui s’émerveillent de sa condition. Les frères lui demandent une leçon mais le saint homme refuse, avouant que sa science n’a aucune valeur car il n’est pas en mesure de suivre ses règles. A ces mots, il se repent et prie Dieu en lui demandant pardon. Il pleure nuit et jour et un ange vient le réconforter. Celui-ci lui annonce qu’on lui apportera à manger, si en retour, il mène une vie de prières, en toute humilité. Le lendemain, les deux frères lui apportent de la viande.	PrièrePreghieraGebetPrayerOración angeangeloEngelangelángel ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita PardonPerdonoVergebungPardonPerdón luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria PainPaneBrotBreadPan paressepigriziaFaulheitlazinesspereza repentirpentimentoReuerepentancearrepentimiento acédieaccidiaacediaacediaacedia villecittàStadttownciudad désertdesertoWüstedesertdesierto
TE012949	Tombel de Chartrose: 17	A l’époque où le bon cardinal Gratien est nommé pape (Grégoire VI), tous les chemins d’Italie sont couverts de voleurs. Le pape leur prêche alors de laisser les pèlerins en paix et de ne pas toucher aux offrandes. Comme personne ne l’écoute, l’Eglise les excommunie et Grégoire VI envoie une armée entière pour les éliminer et obtient ainsi la paix. Il est aimé du peuple. Mais les cardinaux, jaloux, l’accusent de meurtre et déclarent qu’il n’aura pas de sépulture. Il ne vécut pas longtemps mais très chrétiennement. A sa mort, il est enterré en vêtement pontifical dans une pièce où on ne peut entrer. Plusieurs le pleurent; les autres pensent que le diable viendrait le chercher. Un jour, un tourbillon frappe et ouvre les portes de la pièce. A la suite de ce miracle, le corps est placé dans l’église.	justicegiustiziaGerechtigkeitjusticejusticia loyautélealtàTreueloyaltylealtad PapePapaPapstPopePapa VoleurladroDiebThiefladrón RomeRomaRomaRomeRoma MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro
TE012950	Tombel de Chartrose: 18	Alexis est un jeune noble Romain. Le soir même de se noces, il abandonne sa fiancée et la maison paternelle pour s’enfuir en Syrie et réaliser son souhait le plus cher : vivre en pauvreté. Après dix-sept années de privations, il revient à Rome, pour vivre ensuite, inconnu et misérable, encore dix-sept ans sous l’escalier de la maison de son père, où finalement il meurt, reconnu après son décès grâce à un miracle.	pauvretépovertàArmutpovertypobreza RomeRomaRomaRomeRoma SaintSantoHeiligerSaintSanto PèrePadreVaterFatherPadre MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro
TE012951	Tombel de Chartrose: 19	Cet exemplum raconte la légende de la mort miraculeuse du roi Sven, dit Tveskägg (Barbe Fourchue), roi de Danemark, mort à Gainsborough en février 1014. Le prologue relate succintement l’histoire des rois d’Angleterre depuis Edmond le Martyr, qui est tué par les Danois sous Inguar, jusqu’à l’époque d’Ethelred à laquelle a lieu l’invasion du roi Sven. Ethelred, qui est devenu roi, parce que sa mère Estrild a fait tuer son beau-fils, se réfugie chez Richard de Normandie après l’invasion de Danois. Sven reste maître de toute l’Angleterre et se fait couronner roi du pays. Après dix ans de royaume, Sven prend la décision d’imposer un grant tribut à tout le pays. Quand il va demander cette contribution à l’abbaye saint Edmond à Bury, les habitant du pays de Bury se rassemblent pour demander secours au saint qui y est enterré. A l’abbaye, se trouve un homme très pieux, nommé Egelnoin, qui a une grande dévotion pour saint Edmond (il a coutume de laver chaque jour le saint corps avec de l’eau fraîche). Ayant entendu les plaintes du peuple, Egelnoin prie pendant toue une nuit. S’endormant après cette longue prière, il a une vision au cours de laquelle il voit saint Edmond qui lui demande de se rendre auprès du roi Sven pour lui dire de cesser de tourmenter ses fidèles. Egelnoin part immédiatement et transmet le message du saint au roi qui se met en colère. Avant de quitter le roi, Egelnoin lui dit que le saint le punira s’il ne cesse de le tracasser. Pendant la nuit suivante, un homme armé apparaît soudainement dans la chambre du roi. Cet homme dit qu’il est venu lui apporter le tribut de saint Edmond, mais le roi, apercevant la lance de l’homme inconnu, crie au secours. Ses hommes accourent immédiatement mais l’homme a déjà tué le roi et quitté la chambre. Pendant son retour à Bury, Egelnoin rencontre près de Lincoln une troupe de chevaliers danois. L’un des Danois le reconnaît et lui raconte que sa prophétie a été accomplie : le roi Sven est mort. Heureux de cette nouvelle, Egelnoin se dépêche pour la rapporter aux habitants de Bury, mais ceux-ci la connaissent déjà à cause d’un autre prodige. Un homme, dont l’auteur ignore le nom, est près de la mort. La nuit même où mourut le roi Sven, cet homme malade, qui ne peut ni bouger ni parler, se relève soudainement dans son lit tout en annonçant à ceux qui l’entourent que le roi Sven est mort à ce moment par la lance de saint Edmond. Après ces mots, il meurt calmement et sans angoisse. Dans l’épilogue, l’auteur rappelle qu’aucun seigneur n’a le droit d’imposer des contributions à son peuple pour faire des dépenses superflues et luxueuses.	MortMorteTodDeathMuerte RoiReKönigKingRey MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro VisionVisioneErscheinungVisionVisión lancelanciaLanzespearlanza SaintSantoHeiligerSaintSanto
TE012952	Tombel de Chartrose: 20	Dans le prologue, l’auteur explique comment Saint Grégoire convertit les anglais. L’île a eu jadis pour nom, Albion. Elle est ensuite appelée Bretagne car peuplée par les Bretons. Puis, Angleterre par les Anglais, qui l’obtiennent à la guerre. La province est alors divisée en plusieurs parties. Le roi Egrondi, qui tient Lombrie avec le roi Elpin, son frère, engage une grande bataille contre Eldreiz, roi de Mercheriche. Mais l’archevêque Théodore, par son beau langage, apaise leur colère et fait cesser la guerre. Chacune des deux parties part alors à la recherche des corps. L’un d’entre eux, un abbé, nommé Tune, cherche le corps de son frère, Vune. Pensant reconnaître le corps de celui-ci, il l’enterre en son abbaye et prie nuit et jour pour ce défunt homme qu’il croit être son frère. Mais son frère, toujours en vie, est en réalité captif et libéré miraculeusement des liens qui lui serrent les mains. Tout le monde est très étonné et il répond qu’il doit ce miracle à son frère, un saint abbé, qui doit chanter et prier chaque jour pour son salut. Il est alors conduit dans une prison à Londres, les mains liées. Mais les liens se dénouent une nouvelle fois et Vune, libéré, rejoint la région de Kent pour voir le roi qui l’a délivré.	salutsalvezzaHeilsalvationsalvación MessemessaMesseMassMisa AbbéAbateAbtAbbotAbad FrèreFratelloBruderBrotherHermano prisonnierprigionieroGefangeneprisonerprisionero libérationliberazioneBefreiungliberationliberación
TE012953	Tombel de Chartrose: 21	Deux chevaliers allemands sont en guerre. L’un d’eux tue l’autre. Le fils du mort, qui subit la mort de son père comme une honte, demande de l’aide pour le venger. Tout le monde prend les armes. Toutefois, il envoie un messager pour demander la paix, mais l’autre partie refuse. La bataille commence et au moment où le fils tient celui qui a tué son père avec son épée, il avoue son crime. Le fils lui pardonne et le laisse en vie. L’assassin de son père le remercie en lui baisant les pieds. Lorsqu’il eut achevé la guerre, le bon fils prend la croix, traverse la mer à la nage et va en pèlerinage en la sainte Cité. Quand il entre dans l’église, il s’incline devant le crucifix, qui lui rend la même chose.	MessemessaMesseMassMisa MeurtreassassinioMordMurdercrimen MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro PardonPerdonoVergebungPardonPerdón crucifixcrocifissoKruzifixcrucifixcrucifijo génuflexiongenuflessioneKniebeugunggenuflectiongenuflexión inclinaisoninclinazioneNeigungtiltinclinación
TE012955	Tombel de Chartrose: 23	Il faut mettre la vérité au-dessus de tout. Celui qui ne respecte pas la vérité et la justice est sévèrement puni. C’est ce que montre l’anecdote suivante, que l’auteur attribue à Pierre Damien (v.49). Un clerc très savant, mais « sans charité et sans foy a son creatour », s’est enrichi par des moyens déloyaux, et a, malgré la résistance d’un puissant chevalier, usurpé une église dédiée à saint Maurice, succès dont il est très fier. Or, un dimanche, le onzième après la sainte Trinité, ayant entendu les paroles de l’évangile du jour, « qui s’humilie, Dieu l’élèvera », il dit insolemment : « Cela est faux; car si j’avais humblement cédé le pas à mes concurrents, je n’aurais pas acquis les grandes richesses que je possède maintenant ». A peine eut-il prononcé ces paroles blasphématoires, qu’un éclair, droit comme un glaive, le frappe dans la bouche et le tue sur le coup.	foudrefulmineBlitzlightningrayo BlasphèmeBestemmiaLästerungBlasphemyBlasfemia PunitionPunizioneStrafePunishmentCastigo OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo MessemessaMesseMassMisa prodigeprodigioWunderwonderprodigio
TE012957	Tombel de Chartrose: 24	A Ségovie, en Castille, une jeune juive est accusée d’adultère et ne peut se disculper. Elle est condamnée à mort par son pays, qui a sa propre juridiction : conformément à leur loi, les criminels condamnés à la peine capitale ne sont pas pendus mais précipités d’un rocher escarpé. Au moment où la jeune femme doit subir ce supplice, elle adresse une fervente prière à la sainte Vierge et promet, si elle est exaucée, de se faire chrétienne et de servir toute sa vie la Mère de Dieu. La Vierge la prend alors dans ses bras et la dépose indemne au fond de la vallée. Le miracle est salué avec enthousiasme par les chrétiens de la ville. La jeune juive, après voir reçu le baptême, mène une sainte vie et mérite à sa mort d’être enterrée dans l’église.	BaptêmeBattesimoTaufeBaptismBautismo AdultèreAdulterioEhebruchAdulteryAdulterio ConversionConversioneBekehrungConversionConversión JuifEbreoJudeJewJudío MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María
TE012959	Tombel de Chartrose: 25	A l’époque de Frédéric, il y a dans l’Empire de Rome, un gentilhomme, qui a eu, d’un beau mariage, un fils bien formé. Le père s’occupe de son éducation, mais son fils n’est pas assez curieux et ne pense qu’à s’amuser. Il ne veut rien apprendre à l’école et devient laid, menteur et gourmand. Il occasionne de nombreuses querelles avec la justice et fait maint grief à de pauvres jeunes filles. Quant il devient grand, il ne sait toujours pas parler latin et est fort mal élevé. La seule chose qu’il sait faire, est prier Dieu. Mais il ne cesse pas pour autant de mener une mauvaise vie. Un jour, alors qu’il se bat contre des voleurs, il est blessé et pendu. Trois jours après, un homme de son lignage qui passe par là, le reconnaît. Il veut le dépendre et l’enterrer au cimetière. Au moment où il le décroche, le pendu prononce ces mots : « Je vis encore ». Le chevalier, très content de cette nouvelle, remercie Dieu, le délie et lui demande comment il a pu vivre trois jours sans respirer. Celui-ci lui dit : « Par grâces de l’oraison, je fus sauvé ». Il demande un prêtre pour se confesser. Tout le peuple vient voir le miraculé. Il se confesse rapidement et reçoit l’absolution. Il meurt dans les bras du prêtre qui lui pardonne ses péchés. Sa pénitence après sa mort sera le purgatoire.	VoleurladroDiebThiefladrón ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión MortMorteTodDeathMuerte MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro PendaisonImpiccagioneHenkenHanginghorca arbrealberoBaumtreeárbol
TE012960	Tombel de Chartrose: 26	Dans une carrière à Grenoble, des hommes cherchent de l’or. Un jour, une roche s’écroule et ils meurent étouffés, à l’exception d’un homme qui s’est caché dans un coin. Mais il ne peut plus sortir. Ses amis accourent mais ne peuvent le sauver. Il reste un an ainsi. Au cours de cette année, sa femme prie Dieu nuit et jour et fait dire une messe chaque jour pour son mari, avec une offrande. Mais un jour, alors qu’elle se rend à la messe avec son offrande, le diable lui apparaît sous forme humaine et lui conseille de retourner chez elle car la messe est finie. La pauvre femme s’exécute et ne peut remettre son offrande et ce plusieurs jours de suite. Jusqu’au jour, où, un homme du village a l’idée de percer la roche. Il entend une voix sans pourtant voir un corps. Tout le village accourt. Les habitants réussissent à le sortir du trou. Sa femme le retrouve, heureuse. On lui demande alors comment il a pu vivre sans nourriture : chaque jour, par la grâce du secours divin, il a reçu un pain blanc, un pot de vin et une chandelle de cire. Mais pendant quelques jours, il n’a plus rien eu. Sa femme comprend alors ce qui s’est passé. Ils vont tout droit rendre grâces à Dieu en chantant et les cloches se mettent à carillonner.	MineMinieraBergwerkMineMina MessemessaMesseMassMisa FranceFranciaFrankreichFranceFrancia MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro PainPaneBrotBreadPan offrandeoffertaGabeofferingofrenda DiableDiavoloTeufelDevilDiablo
TE012961	Tombel de Chartrose: 27	Le pape Jean, qui envie Formose, cardinal à Rome et évêque de Portes, le met en prison et lui fait promettre qu’il ne reviendra jamais à Rome. Formose ne proteste pas et souffre tout en patience. Il ne séjourne plus à Rome mais retourne en son pays où il est honoré. Le pape Jean meurt et son successeur, Marin, rappelle Formose. Mais Marin meurt peu de temps après et Formose devient pape. Il ordonne alors de nombreuses choses et dirige beaucoup d’églises. Il fait Etienne archevêque de Mayence. Lorsque Formose meurt, ce dernier prend sa place et rappelle les ordres de Jean : il enlève à Formose son habit papal, lui coupe deux doigts de la main droite et l’enterre avec les citoyens. Etienne meurt et laisse place à Théodore qui approuve Formose mais décède trop vite pour le rétablir. Un autre pape, Jean, lui succède et lorsqu’il trouve de cruelles sentences contre Formose, les fait brûler. A sa mort, il est remplacé par le pape Serge qui s’oppose à Formose. Il le retire de sa sépulture et lui fait couper la tête. Sa tête est jetée dans le Tibre. Un soir, le pape Serge reçoit une mauvaise nouvelle. Les pécheurs, qui sont au Tibre, la ramassent dans leur filet avec les poissons. Ils l’apportent au Saint Père qui condamne Serge.	PapePapaPapstPopePapa patiencepazienzaGeduldpatiencepaciencia RomeRomaRomaRomeRoma MortMorteTodDeathMuerte décapitationdecapitazioneEnthauptungdecapitationdecapitación
TE012962	Tombel de Chartrose: 28	Deux villes d’Egypte sont en guerre : l’une est chrétienne, l’autre ignore tout de Dieu. Celle qui gagne la guerre doit accepter le régime de l’autre. Le grand chef de bataille des païens promet que les chrétiens n’auront pas la paix jusqu’à sa mort. Saint Appolones lui répond alors qu’il trouvera la mort dans cette bataille et que jamais son corps ne sera enterré. Le chef païen ne l’écoute pas et ordonne à son armée de combattre. Il meurt au cours de la bataille. Les chrétiens ramassent le corps, le dépouillent de ses armes et le recouvrent de poudre. Mais au cours de la nuit, les bêtes dévorent son corps. Au matin, les païens ne trouvent que les os. Alors, ils deviennent chrétiens, honorent Appolones et acclament Dieu. ~ Un deuxième récit figure à la suite (A, ff.105 vb-106 vb) : Deux autres villes sont en guerre car l’une a pris à l’autre ses biens. Saint Appolones se rend sur les lieux et propose un accord de paix. L’une accepte l’accord mais l’autre le refuse car elle fait confiance à un voleur redouté de tous. Saint Apppolones, voyant la guerre approchée, lui dit : « pour toi, je prierai Dieu le Père ». A ces mots, le voleur se baisse, rend ses armes et le remercie humblement. Tout le monde s’émerveille de sa conversion soudaine. Saint Appolones l’emmène dans son abbaye et devient son maître. Une nuit, ils ont une vision où ils se voient tous les deux devant Dieu, entourés d’anges. Le lendemain, ils racontent leur vision aux frères qui le couvrent de larmes. Il reste toute sa vie avec eux et à sa mort, son âme monte au ciel. ~	EgypteEgittoÄgyptenEgypteEgipto GuerreGuerraKriegWarGuerra villecittàStadttownciudad VisionVisioneErscheinungVisionVisión angeangeloEngelangelángel SaintSantoHeiligerSaintSanto MortMorteTodDeathMuerte MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro
TE012963	Tombel de Chartrose: 29	Saint Fursy déploie en Grande-Bretagne son humilité mais il tombe gravement malade. Pendant sa maladie, Fursy a une vision (en réalité, il s’agit de deux visions, dont la seconde se produit trois jours après la première. Celle-ci dans laquelle Fursy se voit porté au ciel, où il entend le chant des anges, est cependant très brièvement rapportée) : la terre lui apparaît embrasée et dévastée par quatre feux qui représentent quatre péchés : convoitise, mensonge, dissension et iniquité, après quoi il lui est donné de voir, la joie des cieux, la peine du purgatoire et la confusion de l’enfer. Les démons l’accusent (on ne dit pas explicitement de quoi, mais cela ressort du contexte) et jettent contre lui une âme damnée, un homme enflammé, dont le contact lui brûle affreusement une épaule et une joue. C’est l’âme d’un usurier que saint Fursy a charitablement assisté à l’article de la mort et de qui il a accepté, sans arrière-pensée, un vêtement. Revenu à lui et guéri de sa maladie, Fursy doit, pendant tout le reste de sa vie, porter sur son corps les marques de brûlure.	VisionVisioneErscheinungVisionVisión angeangeloEngelangelángel DémonDemoneDämonDemonDemonio EnferInfernoHölleHellInfierno âmeAnimaSeeleSoulalma UsurierUsuraioWuchererUsurerUsurero brûlurebruciaturaBrandwundeburnquemadura SaintSantoHeiligerSaintSanto flammefiammaFlammeflamellama
TE012964	Tombel de Chartrose: 30	Dans les plus lointains déserts d’Egypte, en la cité de Racles, vit un moine, saint Antoine. A sa mort, lui succède saint Panuce, abbé. Son esprit est entièrement dévoué à la contemplation : soit il étudie, soit il est au couvent, soit il passe son temps en solitude. Un jour, où il prie Dieu, celui-ci lui montre à quel saint il ressemblerait au règne des cieux. Un ange intervient et lui dit qu’il sera comme un jongleur. Très étonné, il se demande comment un tel ménestrel peut courir aux marchés et aux foires et passer du temps en son abbaye. Il décide d’en rencontrer un et de lui poser la question. Ce dernier lui répond qu’il ne mène pas une vie charitable car il est voleur. Alors Panuce lui demande s’ils font oeuvre de piété entre voleurs. Il lui dit que non. Mais le voleur raconte comment il sauva une pucelle et comment une autre fois il en trouva une égarée à qui il donna trois sous. Panuce emmène le voleur dans son abbaye et l’éduque à la vie sainte. Ils continuent leurs bonnes oeuvres, comme distribuer du pain aux pauvres, et au cours d’un voyage, saint Panuce enseigne au voleur comment se défendre de la tentation. Une fois encore, Panuce a une vision où il voit un ange porter son âme au paradis et lui dire en chantant : « tu es semblable à un marchand qui apporte sa riche marchandise au royaume des cieux ». Panuce quitte alors son cloître et part à la rencontre d’un marchand né en Alexandrie qui devait vendre de la nourriture. Il le convainc de tout distribuer aux pauvres et c'est ce qu’il fit. Lorsque saint Panuce meurt, un ange apparaît.	EgypteEgittoÄgyptenEgypteEgipto Saint Antoine ermiteSant'Antonio eremitaSt. Antonius EremitSaint Anthony the hermitSan Antonio ermitano angeangeloEngelangelángel VisionVisioneErscheinungVisionVisión NourritureCiboNahrungFoodAlimento MarchandMercanteKaufmannMerchantMercader
TE012965	Tombel de Chartrose: 31	Un évêque fait venir Origène pour sa merveilleuse doctrine et lui demande de tenir une école. Origène, honoré et adoré, s’interpose alors dans une guerre contre l’église menée par l’empereur Alexandre. Origène lui demande la paix et Alexandre capitule aussitôt. Mais Origène sombre dans la folie : il se castre, devient mélancolique et fonde des temples pour les idoles sarrasines.	AlexandreAlessandroAlexanderAlexanderAlejandro GuerreGuerraKriegWarGuerra évêquevescovoBischofbishopobispo FoliepazziaWahnsinnMadnessLocura castrationcastrazioneVerschneidungcastrationcastración mélancoliemalinconiaWehmutmelancholymelancolía
TE012966	Tombel de Chartrose: 8	Qui se sent tenté « du désir de la chair boueuse », ne doit pas se décourager mais combattre la tentation et Dieu lui enverra bon secours. Un jeune homme, retiré au désert de la Thébaïde, est tourmenté par les tentations de la chair. Il se confesse à un vieil ermite, qui, au lieu de le prendre en pitié et le consoler, adresse au jeune homme des reproches acerbes. Celui-ci, convaincu de son indignité, décide de retourner dans le monde et de prendre femme. Chemin faisant, il rencontre un saint abbé, à qui il raconte son aventure et qui l’exhorte à mettre sa confiance en Dieu, qui l’aidera certainement à vaincre la tentation. A la prière de l’abbé, le vieil anachorète est assailli à son tour par le tentateur et veut, lui aussi, quitter le désert. Heureusement, l’abbé survient à temps, le détourne de son projet et lui fait comprendre qu’il a mérité sa punition pour avoir été trop dur envers le jeune homme.	OrgueilSuperbiaHochmutPrideOrgullo désertdesertoWüstedesertdesierto TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación PrièrePreghieraGebetPrayerOración acédieaccidiaacediaacediaacedia luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria ConfessionConfessioneBeichteConfessionConfesión
TE012967	Tombel de Chartrose: 22	Servulus, un jeune mendiant paralytique romain, qui vit au temps de saint Grégoire, a été, toute sa vie, incapable de se lever de son lit, voire même de porter la main à sa bouche. Cependant, il accepte tout sans murmurer : au milieu de ses douleurs, il remercie Dieu de son sort. Sa mère et son frère le soignent comme un enfant au berceau. Il aime à entendre les sermons, et bien qu’il ne sache pas lire lui-même, il a, avec l’argent qu’on lui donne quelquefois, acheté des livres pieux, qu’il se fait lire par des pèlerins. Lorsqu’il sent venir la mort, il engage les personnes charitables qui l’entourent, à prier pour lui et à chanter des hymnes, mais bientôt, il leur impose le silence, afin d’écouter la musique céleste qui accompagne et adoucit son trépas.	PrièrePreghieraGebetPrayerOración paralysieparalisiLähmungparalysisparálisis MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad SaintSantoHeiligerSaintSanto pauvretépovertàArmutpovertypobreza
TE012968	Tombel de Chartrose: 10	Saint Ambroise, évêque de Milan, en allant à Rome avec sa suite, loge en Toscane, chez un homme riche et orgueilleux, qui se vante sans cesse de vivre en « deduiz et en festes ». Lorsqu’il apprend que cet homme n’a de toute sa vie connu aucune adversité, Ambroise s’empresse de quitter la maison, prévoyant que Dieu châtierait l’impie et que celui-ci subirait le même sort que le mauvais riche dont parle l’évangile (Luc, XVI, 19 et ss.). En effet, après son départ, la terre s’ouvre et engloutit le riche homme et sa maison.	foudrefulmineBlitzlightningrayo PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio repaspastoMahlmealcomida Saint AmbroiseSant'Ambrogioder heilige AmbrosiusSaint AmbroseSan Ambrosio tribulationtribolazioneDrangsaltribulationtribulación
TE012969	Tombel de Chartrose: 9	Saint Narcisse, patriarche à Jérusalem, est un vaillant homme, témoin de miracles. Un jour, alors que la lumière diminue, n’ayant pas d’huile, il fait remplir les lampes d’eau pure et par sa prière, la lumière réapparaît. Mais il est diffamé par des médisants et sa loyauté est condamnée. Ils l’accusent d’un faux crime et témoignent contre lui. Les trois accusateurs souhaitent sa mort par les flammes, par la maladie, et la perte de sa vue. Saint Narcisse s’enfuit alors loin de tout. Beaucoup pensent alors que s’il a quitté la cité, c'est parce qu’il est coupable. Mais Dieu se venge des trois accusateurs : la maison du premier brûle ; le second meurt du mal royal et le troisième perd la vue. Une grande fête est organisée pour saint Narcisse et son honneur est rétabli.	vuevistaSehvermögensightvista mensongebugiaLügeliementira MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad LumièreLuceLichtLightLuz huileolioÖloilaceite FeuFuocoFeuerFireFuego EauacquaWasserWaterAgua contemplationcontemplazioneBetrachtungcontemplationcontemplación DévotionDevozioneFrömmigkeitDevotionDevoción PrièrePreghieraGebetPrayerOración MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro

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