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Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998]
StatusÉtatZustandStatoEstatus: publishedpubliéveröffentlichtpubblicatopublicadoIdentifierIdentifiantIdentifikationsnummerIdentificatoreIdentificador: TC0137How to citeComment citerZitierweise fürCome citareCómo citar: "TC0137, Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0137 (accessed 2025-03-17).« TC0137, Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998] », Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0137 (consulté 2025-03-17)."TC0137, Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0137 (zugegriffen 2025-03-17)."TC0137, Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0137 (consultato 2025-03-17)."TC0137, Liber de introductione loquendi [Vecchio, 1998]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0137 (accedido 2025-03-17).
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- Philippe de Ferrare (Filippino de Ferrare; Philippe Fontana de Ferrare)
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LanguageLangueSpracheLinguaIdioma: Latinlatinlateinischlatinlatino
Work dateDatation de l’œuvreErscheinungsdatumData dell'operaFecha de la obra: c. 1321 - 1347
ContextMilieuUmgebungAmbienteAmbiente: DominicandominicainDominikanerordenneeds transneeds trans
RegionZone géographiqueRegionRegione geograficaRegión geográfica: Italy (north)Italie (nord)Italien (Norden)Italia (norte)Italia (nord)
- BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:
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J. QUETIF, J. ECHARD, Scriptores ordinis praedicatorum, I, Paris, 1719 [rééd. Paris, 1910-1914], p. 511 et II, Paris, 1719 [rééd. Paris, 1910-1914], p. 819
Th. KAEPPELI, Scriptores ordinis praedicatorum, III, Roma, 1980, p. 273 ; s.v. dans Dizionario Biografico degli italiani, a cura di S. VECCHIO, Roma, 1997, vol. 47, p. 736-737
R. CREYTENS, « Le manuel de conversation de Philippe de Ferrare O.P. (? 1350) », dans Archivum Fratrum Praedicatorum, 16, 1946, p. 107-135
C. W. DUTSCHKE, Francesco Pipino and the Manuscripts of Marco Polo?s Travels, Ph. D. Dissertation, University of California, Los Angeles 1993, spéc. p. 1227-1259
S. AMADORI, « Una nuova fonte sacchettiana : il Liber de introductione loquendi di Filippo da Ferrara », dans Lettere Italiane, XLVIII, 1996, p. 420-436
S. VECCHIO, « Il Liber de introductione loquendi di Filippo da Ferrara », dans I castelli di Yale, III, 1998, p. 131-165
- ManuscriptsManuscritsHandschriftenManoscrittiManuscritos:
-
AUGSBURG, Staats-universit. Stadtbibl., Oct. 85 (XVe s.)
BÂLE, Bibl. Univ. A.IX. 15, f. 75r-131v (XVe s.)
BOLOGNE, Bibl. Univ. 1552 (XVe s.)
KLOSTERNEUBURG 863, f. 110v-179 (XIVe s.)
MUNICH, Bibl. Nat. ms lat 16126 (XIVe s.)
PRAGUE, Bibl. Univ. III. C. 8, f. 1-42v (XIVe-XVe s.)
ROMA, Bibl. Vat. Pal. Lat. 960, f. 71r-120v (XVe s.) ; WIEN, Bibl. Nat. 3390, f. 109r-176r (XVe s.)
WINDESHEIM, Ratsbibl. 38, ff. 1-71 (XIVe-XVe s.)
- Print editionsEditions impriméesGedruckte AusgabeEdizioni a stampaEdiciones impresas:
-
R. CREYTENS, « Le manuel de conversation de Philippe de Ferrare O.P. (? 1350) », dans Archivum Fratrum Praedicatorum, 16, 1946, p. 107-135 : Exempla n° 2, 10, 11, 13, 14, 39, 151, 183
DUTSCHKE, Francesco Pipino and the Manuscripts of Marco Polo?s Travels, Ph. D. Dissertation, University of California, Los Angeles 1993, spéc. p. 1227-1259 : Exempla n° 16, 26, 27, 28, 35, 37, 59, 83, 106, 119, 150, 201, 202
S. VECCHIO, « Il Liber de introductione loquendi di Filippo da Ferrara », dans I castelli di Yale, III, 1998, p. 131-165 : Exempla n. 1, 3, 11, 31, 32, 96, 102, 218, 307, 317, 334
Lateinische Prosa des Mittelalters, a cura di D. WALZ, Philipp Reclam, Stuttgart, 1995 : Exempla n° 11
S. AMADORI, « Una nuova fonte sacchettiana : il Liber de introductione loquendi di Filippo da Ferrara », dans Lettere Italiane, XLVIII, 1996, p. 420-436 : Exempla n° 12, 80, 152, 175
- TranslationsTraductionsÜbersetzungenTraduzioniTraducciones:
-
S. VECCHIO, « Il Liber de introductione loquendi di Filippo da Ferrara », dans I castelli di Yale, III, 1998, p. 131-165 : Exempla n° 1, 3, 11, 31, 32, 96, 102, 218, 307, 317, 334
Lateinische Prosa des Mittelalters, a cura di D. WALZ, Philipp Reclam, Stuttgart, 1995 : Exempla n° 11
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Le manuscrit Bologne, Bibl. Univ, 1552 a été employé pour l'indexation.
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| IDIDIDIDID | TitleTitreTitelTitoloTitulo | SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen | KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves |
|---|---|---|---|
| TE012462 | Liber de intro: 1 | Le signe de la croix. Une moniale mange une laitue sans faire le signe de la croix, et tout de suite se retrouve possédée par le diable qui, assis sur la laitue, a été avalé. Il refuse de la laisser. | |
| TE012464 | Liber de intro: 2 | Le moine qui savait seulement l’Ave Maria. Un chevalier se fait moine, mais ne réussit pas à apprendre une autre prière que l’Ave Maria. Après sa mort sur sa tombe pousse un arbre (ou selon d’autres un lys), et sur ses feuilles sont écrites les paroles Ave Maria. Les confrères en creusant découvrent que l’arbre a ses racines dans le coeur du moine et sort par sa bouche. | |
| TE012465 | Liber de intro: 3 | Saint Dominique et le diable. Le diable apparaît à saint Dominique et lui avoue qu’il gagne beaucoup d’âmes dans certaines parties du monastère (le réfectoire, le dortoir, l’église, le parloir), mais qu’il les perd toutes dans le chapitre, là où les moines se confessent. | |
| TE012466 | Liber de intro: 4 | L’excessive abstinence de la nourriture est un péché. Maître Jourdain, tenté par le diable, qui se présente à lui sous la forme d’un homme qui craint Dieu, s’abstient complètement de manger de la chair, et devient si faible qu’il ne peut plus se tenir debout. Dieu lui revèle qu’il s’agit d’une suggestion diabolique. | |
| TE012467 | Liber de intro: 5 | L’âne de saint Regulus. Saint Regulus délivre un enfant du diable, mais celui-ci entre dans le corps de l’âne du saint. L’animal trace avec sa patte le signe de la croix et est délivré du diable. | |
| TE012468 | Liber de intro: 6 | Saint Regulus fait taire les grenouilles. Les grenouilles empêchent saint Regulus de prêcher à cause de leurs croissements. Le saint leur ordonne de se taire et dès lors, elles deviennent muettes. | |
| TE012469 | Liber de intro: 7 | Saint Jean l’Evangéliste et le poison. Saint Jean l’Evangéliste détruit le temple de Diane avec la seule force de sa parole, et convertit les prêtres de la déesse. Leur chef Aristonide, pas encore convaincu, lui demande de boire un poison qui a déjà tué deux hommes, le saint boit le poison sans subir aucun mal et ressuscite les deux morts. |
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| TE012470 | Liber de intro: 8 | Saint Benoît avec un signe de croix brise la tasse qui contenait le poison. Saint Benoît, abbé d’un monastère, impose aux moines une observation trop rigide de la Règle. Les moines alors tentent de l’empoisonner, mais la tasse de vin empoisonné se casse au moment où le saint fait le signe de la croix. | |
| TE012471 | Liber de intro: 9 | Le philosophe Taurus et son père. Le philosophe Taurus reçoit la visite de son père et l’asseoit à table à la place d’honneur. Le père veut se dérober, mais le philosophe lui explique qu’un fils, même s’il est devenu un personnage important, doit toujours dans la vie privée honorer son père. | |
| TE012472 | Liber de intro: 10 | La guerre. Le sultan demande aux ambassadeurs du pape quel est le serpent le plus puissant : celui avec une tête ou avec plusieurs. Puis il leur explique que les sarrasins sont sûrs de vaincre les chrétiens tant que ceux-ci seront divisés en Guelfes et Gibelins. | |
| TE012473 | Liber de intro: 11 | Le partage de l’anguille. Deux français cherchent à tromper un lombard dans le partage d’une anguille, mais finissent par être à leur tour trompés par le lombard qui réussit à avoir la meilleure part. | |
| TE012474 | Liber de intro: 12 | Le partage d’une oie selon la logique. Un père demande à son fils étudiant à Bologne de diviser une oie selon la logique. Le fils donne la tête au père, qui est le chef de la famille, les pattes aux frères, parce qu’ils doivent soutenir la maison, le cou à la mère qui est la personne la plus unie au père, les ailes aux soeurs parce qu’elles sont destinées à quitter la maison, et garde pour lui tout le corps de l’animal. | |
| TE012475 | Liber de intro: 13 | Le chevalier qui ne mangeait pas. Un chevalier, après avoir mangé un fruit trouvé dans un fleuve, n’a plus faim, jusqu’au moment où, cinquante jours après, il est contraint de manger à un banquet, et soudain éprouve la sensation de faim. Le fruit provenait peut-être du paradis terrestre. | |
| TE012476 | Liber de intro: 14 | Un paysan de Plaisance reste quarante jours sans manger. Ses concitoyens pensent qu’il est un esprit. C’est seulement après lui avoir fait une saignée qu’ils sont convaincus qu’il s’agit bien d’un homme. | |
| TE012477 | Liber de intro: 15 | Histoire des vers qui même s’ils ne mangent pas vivent. Il existe un cristal qui possède à l’intérieur deux vers qui dorment et ne bougent pas, mais si la pierre est exposée au soleil soudain les vers commencent à bouger. Cette pierre a la vertu de protéger de la mort celui qui la porte à la bataille. | |
| TE012478 | Liber de intro: 16 | Certaines pierres ont la vertu de protéger contre la mort ceux qui les portent sur eux. Certains condamnés à mort ne peuvent pas être décapités à cause d’une pierre magique qu’ils ont aux bras insérée sous la peau et qui les garde contre tous les maux; finalement ils sont tués avec des bâtons et les pierres sont extraites de leur corps. | |
| TE012479 | Liber de intro: 17 | Le médecin Taddeo Alderotti. Le médecin Taddeo Alderotti trouva un remède contre la mauvaise digestion qui consistait à faire de la gymnastique avec tous les membres du corps. Il se trouve que le médecin fut invité à déjeuner par un évêque, et Taddeo prit un serviteur et l’étreignit dans ses bras afin de pouvoir exercer chaque membre; ensuite il se fit embrasser à son tour par le serviteur. Alors l’évêque émerveillé renvoya le serviteur et demanda des explications à Taddeo pour cet étrange comportement. Le médecin lui expliqua que c?était seulement un remède contre la mauvaise digestion et pour avoir de l’appétit. | |
| TE012480 | Liber de intro: 18 | Un arbre qui ranime et rajeunit. Une cigogne blessée est guérie par un vieil homme presque aveugle. L’année suivante la cigogne retourne avec un rameau voir l’homme qui le mange, recouvre la vue et retrouve force et jeunesse. | |
| TE012481 | Liber de intro: 19 | Le Pater noster a la même valeur s’il est dit par un moine ou par un laïc. Alors qu’on demanda à maître Jordain, frère précheur, s’il valait mieux un Pater noster dit par un moine ou par un laïc, il répondit qu’il n’y avait pas des différences et compara le Pater noster à une pierre précieuse qui a la même valeur entre les mains d’une personne qui connaît sa valeur qu’entre celles d’une personne qui ne la connaît pas. | |
| TE012482 | Liber de intro: 20 | Un cuisinier promu abbé. Un roi fait couper la main à son cuisinier qui a préparé un banquet qui ne l’a pas satisfait. Le cuisinier entre en monastère et devient abbé; après quelque temps il a l’occasion d’offrir un dîner au roi, et se fait reconnaître. | |
| TE012483 | Liber de intro: 21 | L’anneau extrait du doigt après le dîner. Le comte de Zara ne réussit pas à enlever un anneau, mais un esclave le lui enlève sans difficulté après le repas, quand le doigt est devenu plus souple. | |
| TE012484 | Liber de intro: 22 | "L’abbé "Date" (= "Donné"). L’abbé d’un monastère surnommé "Donné" à cause de sa générosité, est déposé par les moines. Le monastère devient de plus en plus pauvre jusqu’à ce qu’une voix suggère de réintégrer Date dans son poste. Commence alors une période d’abondance." | |
| TE012485 | Liber de intro: 23 | L’hospitalité apporte aussi la puissance temporelle, ou le veau de saint Germain. Pendant sa prédication en Bretagne, saint Germain se voit refusé l’hospitalité du roi, mais est accueilli par un paysan qui tue son seul veau et le prépare pour lui. Après le repas le saint ressuscite le veau puis, se retournant contre le roi, il le dépose et le remplace par le paysan. | |
| TE012486 | Liber de intro: 24 | Le poète Simonide enterre un cadavre. Le poète Simonide enterre un cadavre trouvé sur la plage; dans une vision il reçoit l’avertissement de ne pas monter sur un navire qui effectivement fait naufrage. | |
| TE012487 | Liber de intro: 25 | Pour ses actes de misericorde, le poète Simonide est sauvé de l’écroulement d’un palais. Le poète Simonide, pour ses actes de misericorde, est sauvé de l’écroulement d’un palais en sortant dehors à l’appel de deux jeunes gens. | |
| TE012488 | Liber de intro: 26 | L’aumône et la générosité font augmenter les biens temporels. Les habitants de Camul ont un tel sens de l’hospitalité qu’ils offrent leurs biens à leurs hôtes. Le Grand Khan cherche à éliminer cette habitude, mais eux s’y opposent, étant convaincus que la générosité fait augmenter leurs biens. | |
| TE012489 | Liber de intro: 27 | La nappe de table. Dans une région dominée par le Grand Khan il y a un minérai qui peut être filé comme un tissu et devient blanc quand il est mis dans le feu. Un tissu de ce type a été donné au Pape par le Grand Khan. | |
| TE012490 | Liber de intro: 28 | Les morts mariés. Dans une région orientale les parents de deux jeunes morts se mettent d’accord pour marier leurs deux enfants décédés. | |
| TE012491 | Liber de intro: 29 | Aristote découvre les vertus d’une racine. Aristote, n’ayant pas réussi à guérir un malade, découvre, après la mort de ce dernier, qu’il possède dans le coeur une pierre très dure qu’il ne réussit pas à briser. Il en fait alors la manche d’un couteau qui, par hasard, vient en contact avec une racine et se liquéfie. |
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| TE012492 | Liber de intro: 30 | Le couteau. Albert le Grand étudiait la nécromancie. Pour se rendre compte combien il avait appris, alors qu’il déjeunait chez un noble, il lui demanda de lui donner un couteau. Le seigneur refusa mais vit alors arriver un envoyé apportant un couteau semblable au sien. Le noble ne trouve plus son couteau, mais laisse l’autre à Albert le Grand en croyant qu’il lui a été envoyé par le diable. | |
| TE012493 | Liber de intro: 31 | Un aveugle ne veut pas payer pour la lumière parce qu’il ne voit pas. Un aveugle se joint à des marchands, mais au moment de partager le coût d’un dîner, refuse de donner sa part pour la lumière, de laquelle il dit n’avoir pas profité. | |
| TE012494 | Liber de intro: 32 | La chandelle bénie. Un vénitien avait une chandelle bénie; se trouvant au milieu des sarrasins et manquant de lumière, il essaya de l’allumer, mais la chandelle ne put pas être allumée par aucun moyen en présence des infidèles. | |
| TE012495 | Liber de intro: 33 | La coupe du poète Primas. Le poète Primas est reçu à la cour papale seulement après avoir présenté une coupe d’argent. Après le déjeuner, le pape lui demande de réciter une poésie et il compose des vers dans lesquels il se moque de son avarice. | |
| TE012496 | Liber de intro: 34 | Le philosophe Diogène, sa coupe et le mépris des biens temporels. Diogène méprisait les biens temporels : il vivait dans un tonneau et ne possédait qu’une coupe, mais il la jeta quand il vut un enfant buvant dans la paume de sa main. Il ne craignait personne : à l’empereur Alexandre, qui lui réprochait de se moquer de tous ceux qui le craignaient, il expliqua qu’il n’y a aucune raison de craindre le pouvoir. |
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| TE012497 | Liber de intro: 35 | Les amphores de vin qui viennent seules à la table du Grand Khan. Les savants du Grand Khan font bouger les amphores de vin jusqu’à sa table sans que personne ne les touche. | |
| TE012498 | Liber de intro: 36 | L’amphore de verre. Un artisan réussit à fabriquer du verre incassable, l’empereur Tibère le fait tuer, pour éviter que cette invention ne fasse perdre de valeur à tous les autre métaux. | |
| TE012499 | Liber de intro: 37 | L’assiette d’Adam. Le Grand Khan possède une assiette de pierre verte que les païens disent avoir appartenu à Bouddha, les sarrasins à Adam. Même si l’assiette ne contient de la nourriture que pour une personne, elle possède cependant la vertu d’en nourrir cinq. | |
| TE012500 | Liber de intro: 38 | Le pain des habitants de Paerno. Un petit village à coté de Gênes nommé Tridona (Tortona) a reçu trois dons de Dieu. Par exemple, les habitants d’un quartier nommé Paerno savent par avance la mort d’un des leurs, lorsqu’il coupent le pain et qu’ils voient couler du sang. | |
| TE012501 | Liber de intro: 39 | La mort annoncée par un signe. Au monastère de Pontide quand un moine va mourir on entend pendant 15 jours des coups sur la table; dans ce cas tous les moines doivent se confesser. Un jour que tous les moines étaient arrivées à la fin du quinzième jour, des hommes armés entrèrent et tuèrent le prieur. | |
| TE012502 | Liber de intro: 40 | Le pain de seigle et l’aumône. Un pauvre parie avec ses compagnons qu’il va réussir à obtenir l’aumône d’un riche nommé Pierre, avare et cruel. Quand il s’approche, Pierre lui jette un pain de seigle. Deux jours après Pierre meurt et le pain de seigle mis sur la balance du juge lui permet d’échapper à l’enfer. | |
| TE012503 | Liber de intro: 41 | La mort soudaine. Un frère prêcheur, qui avait été médecin avant d’être frère, comprend à la voix d’une châtelaine qu’elle va mourir pendant la nuit, ce qui se passe comme prévu; la dissection du cadavre confirme son diagnostic : la femme est morte à cause d’un ver qui s’est installé près du coeur. Le ver ne peut être tué par aucune substance jusqu’à ce qu’il est touché avec des miettes de pain trempés dans du vin. |
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| TE012504 | Liber de intro: 42 | Le marin voleur puni par un singe. Les gains illicites d’un marin sont jetés à la mer par un singe. | |
| TE012505 | Liber de intro: 43 | Le vin de Jupiter. Dans le palais de Jupiter il y avait deux tonneaux : un avec du vin amer et l’autre avec du bon vin; celui qui désirait boire de ce dernier devait d’abord boire du vin amer. | |
| TE012506 | Liber de intro: 44 | Maître Jourdain et le mauvais vin transformé en bon vin. Maître Jourdain de Saxe et ses confrères sont reçus par une dame tant dévouée qu’elle leur sert du bon vin. Le mari venu, elle apporte à la table du mauvais vin, mais celui-ci par miracle se transforme en un vin meilleur. |
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| TE012507 | Liber de intro: 45 | Le vin soûle plus vite celui qui n’est pas habitué à boire. On demande à Maître Jourdain de Saxe pourquoi les maîtres d’art entrent dans l’ordre plus fréquemment que les théologiens et les juristes. Il repond qu’ils font comme les paysans : pas habitués à boire le bon vin de la doctrine chrétienne, ils sont soûls dès qu’ils le goutent. | |
| TE012508 | Liber de intro: 46 | Le vin dans le pot de chambre. Un noble de Brescia étant malade veut mettre à l’épreuve l’habileté d’un fameux médecin en versant du vin blanc dans un pot de chambre. Le médecin ayant compris le stratagème conçu par le malade boit le vin du pot de chambre, demandant après cent livres comme payement. | |
| TE012509 | Liber de intro: 47 | Comment les pèlerins soûls ont été punis. Deux pèlerins se soûlent pendant la nuit de la fête des Cendres et sortis de la taverne se moquent de la sainte fête en mettant des cendres sur leurs têtes, mais l’un d’eux meurt étouffé par les tourbillons de poudre formés autour de son visage. |
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| TE012510 | Liber de intro: 48 | De quelle manière fut punie la soûlerie d’un pélerin. Un pèlerin se soûla tant qu’il semblait mort. Son esprit fut porté en enfer où il vit dans un puits le diable tendant un calice de boisson sulfureuse à l’abbé de Vallombreuse. Le diable ayant aperçu le pèlerin dit aux démons de l’amener à lui; mais un ange, en échange de la promesse de ne plus se soûler, sauve le pèlerin. De retour sur la terre le pèlerin apprend que l’abbé de Vallombreuse venait de mourir à ce moment même. |
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| TE012511 | Liber de intro: 49 | L’aumône fait augmenter le vin. Un évêque, qui a donné le dernier verre de vin restant à un pauvre, trouve, toute sa vie durant, le tonneau plein. | |
| TE012512 | Liber de intro: 50 | Le vin, le signe de croix et la pendaison. Deux époux de Padoue pris par la mélancolie voulaient se donner la mort sans se l’avouer l’un à l’autre. Quand ils découvrent qu’ils souffrent pour le même motif, ils décident de se pendre. La femme avant de se suicider dit au mari de boire quatre coupes de vin des deux tonneaux qu’ils possédaient. Avant de boire il fait le signe de croix sur le vin et immédiatement la tentation s’arrête et ainsi que leur état mélancolique. |
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| TE012513 | Liber de intro: 51 | Il est bien de veiller au paiement de la dîme. Un chevalier propriétaire d’une vigne donnait chaque année le montant de la dîme. Une année après avoir livré le montant de la dîme, le frère du chevalier, un prêtre, passa près de la vigne et la trouva pleine de grappes de raisin. | |
| TE012514 | Liber de intro: 52 | La vigne brulée parce que son mérite n’était pas réconnu de Dieu. Un chevalier se vante d’avoir une vigne très belle, sans en attribuer le mérite à Dieu, mais plutôt à l’argent qu’il y avait investi; à son retour il la trouve brûlée. | |
| TE012515 | Liber de intro: 53 | Un homme mange un pain que deux autres croyaient manger. Deux bourgeois et un paysan, avec le peu de farine qui leur reste, préparent un pain, qui sera mangé par celui des trois qui aura fait le rêve le plus surprenant. Au réveil les bourgeois racontent leurs rêves. Le paysan déclare avoir rêvé qu’ils avaient été emportés, l’un au ciel et l’autre en enfer. Pensant qu’il n’allaient plus revenir, il avait donc mangé le pain. | |
| TE012516 | Liber de intro: 54 | Plus de fatigue plus de mérite. Un ermite fixa son refuge à cinq milles d’une source; après avoir demandé à un ange pourquoi il comptait et notait le nombre de pas qu’il faisait, ce dernier lui répond que selon sa fatique il sera reçu et récompensé au ciel. | |
| TE012517 | Liber de intro: 55 | L’eau qui se tient ferme comme un mur près de Vérone. Le fleuve Adige près de Vérone sort de son lit mais s’arrête à l’extérieur de l’église Saint-Zénon même si les portes sont ouvertes, comme si l’eau s’était pétrifiée. | |
| TE012518 | Liber de intro: 56 | L’hypocrite. En Grèce il y avait un oracle; son démon accomplissait tout ce qu’on lui demandait. Le gardien du temple, au début, ne lui demanda rien car il se disait intéressé seulement par les choses spirituelles; dans un deuxième temps, il demanda au démon que tout ce qu’il touche se transforme en or. Se pensant riche, il alla trouver sa femme mais celle-ci effrayée s’échappa avec ses fils de crainte d’être transformée en or. Le gardien du temple demanda au démon de lui enlever ce pouvoir. | |
| TE012519 | Liber de intro: 57 | L’eau dans laquelle était mis le doigt de saint Etienne le protomartyr. Dans une région d’outre-mont, il y a un monastère qui possède un petit doigt de saint Etienne protomartyr comme relique. Si celui-ci est mis dans une cuvette d’eau et tombe au fond cela signifie que l’abbesse doit mourir dans un an, si le doigt reste à la surface l’abbesse continuera à vivre longtemps. | |
| TE012520 | Liber de intro: 58 | L’eau du fleuve qui tua un soldat et qui fut divisée en 460 canaux. Quand le roi Cyrus arriva pour soumettre Babylone, un de ses soldats se noya en traversant le fleuve Euphrate. Cyrus décida alors de se venger de la force du fleuve en le divisant en 460 canaux. | |
| TE012521 | Liber de intro: 59 | Le palais démontable du Grand Khan et le lait des juments blanches. Le Grand Khan possède dans la cité de Xiandu un palais démontable avec un grand parc. Le Grand Khan habite ici seulement les mois de juin, juillet et août, et le 28 août de chaque année il fait recueillir le lait de ses 10000 juments blanches parce que les astrologues lui ont dit que sa famille, les animaux et les récoltes aspergés de e lait seront protègés. |
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| TE012522 | Liber de intro: 60 | Le lait de la sainte Vierge. Un clerc très devoué à la Vierge est accablé par une maladie qui le pousse à se mordre la langue et les lèvres. Appellée par un ange, la Vierge lui apparaît et le guérit en l’allaitant à son sein. |
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| TE012523 | Liber de intro: 61 | La fille qui allaitait sa mère. Une femme condamnée à la mort est enfermée dans une prison afin qu’elle y meurt de faim. Sa fille obtient la permission de la visiter et pendant douze jours la nourrit de son lait. | |
| TE012524 | Liber de intro: 62 | La poule de l’Empereur Tibère. Un aigle laisse tomber de ses griffes une poule blanche dans les mains de l’Empereur Tibère pendant qu’il se promenait dans un jardin. Les sages consultés repondent à Tibère que l’aigle symbolisait l’Empire et la poule tombée dans ses mains la défaite des ses ennemis. | |
| TE012525 | Liber de intro: 63 | Les chapons de Saint Benoît. Les disciples de saint Basile vont rendre visite à saint Benoît est sont scandalisés parce qu’il leur offre des chapons à manger. Saint Benoît ressuscite alors des moines morts qui témoignent que pendant leur vie ils n’ont jamais eu la permission de manger des chapons. | |
| TE012526 | Liber de intro: 64 | Les frères mineurs ne renoncent pas au poisson après avoir mangé de la viande. Le Frère Algiso Bergamasque O. P., alors qu’il était en Grèce, alla dîner chez un noble avec deux frères mineurs. Après avoir mangé des bonnes viandes, les deux mineurs demandèrent du poisson au noble; Frère Algiso fut scandalisé par leurs exigences. | |
| TE012527 | Liber de intro: 65 | Les perdreaux que désirait avoir un homme riche. Afin de pouvoir porter trente perdreaux à un seigneur, un paysan devait promettre de donner la moitié du gain qu’il en retirerait au portier pour pouvoir passer. Le paysan demanda alors comme paiement trente coups de bâton; le seigneur lui en demandant la raison apprend la vérité et decide que le gain devait être donné en entier au portier. | |
| TE012528 | Liber de intro: 66 | Le coq, ou de celui qui veut vivre en paix. Deux coqs avertissent un homme que sa femme le trahit et il les tue; un troisième coq suggère au mari de faire semblant de ne pas voir s’il veut vivre en paix. | |
| TE012529 | Liber de intro: 67 | Le moine qui, par naïveté, mange de la viande et fait du bien à son monastère. Un moine se rend chez un châtelain qui à l’habitude de voler les bêtes du monastère. Désireux de récupérer autant que possible du butin, le moine est invité à la table du chatelain; ce dernier lui demandant pourquoi il a mangé de la viande, le moine répond qu’ainsi il a recupéré au moins une partie des bêtes volées. | |
| TE012530 | Liber de intro: 68 | Le moine qui ne voulait pas manger de la viande, même si on le lui ordonnait, et comment il fut puni par Dieu. Un abbé ordonna à l’un de ses moines de manger de la viande parce qu’il était malade; celui-ci ne voulant désobéir à la règle la refuse, mais est puni par Dieu pour désobéissance envers son supérieur. Accablé par la rage, le moine court dans les champs et mange le cadavre puant d’un chien mort qu’il a trouvé. |
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| TE012531 | Liber de intro: 69 | Comment furent punis le moine et le clerc qui voulaient manger une poule pendant la nuit des Cendres. Après avoir bu du vin la nuit des Cendres, un moine et un clerc décident de manger une poule; ils trouvent un crapaud vivant dans ses entrailles et comprennent alors que c'est le diable. | |
| TE012532 | Liber de intro: 70 | L’homme qui porta au cou pendant trente ans un serpent à cause d’un chapon. Un homme chassa sa mère de la maison en refusant de lui donner un chapon, qu’il cacha dans un panier. Quand il voulut reprendre le chapon, il trouva à sa place un serpent qui, s’enlaçant à son cou, y resta trente ans. | |
| TE012533 | Liber de intro: 71 | Comment la brebis volée et mangée bêla dans l’estomac. Quelqu’un vola et mangea une brebis de son voisin. Pendant la messe, saint Patrick ordonna à la brebis de bêler pour qu’on connaisse le voleur. Celui-ci, démasqué d’après les bêlements, demanda pénitence et cessa de voler. | |
| TE012534 | Liber de intro: 72 | Le Carême et comment les gourmands sont punis à cause de l’interdiction de manger de la viande. Le noble Otton de Nuremberg continue à manger de la viande pendant tout le Carême. Puni, il est alors contraint de manger seulement du poisson pour tout le reste de sa vie. | |
| TE012535 | Liber de intro: 73 | Le possédé qui ne voulait pas manger de la viande provenant du vol. Un diable entre dans le corps d’un homme et reconnait que la viande que ses compagnons mangent provient d’une vache volée quatre générations auparavant. | |
| TE012536 | Liber de intro: 74 | Le coq ressuscité. A Bologne, deux clercs tuent un coq et le coupent en petits morceaux pour le manger. L’un des deux clercs dit à l’autre pour plaisanter que même saint Pierre ne réussirait pas à remettre ensemble tout le coq; l’autre repond que Jésus Christ en personne ne pourrait réussir non plus. Le coq se lève, chante et, en battant des ailes, projette tout la sauce sur les deux clercs blasphémateurs qui attrapèrent ainsi la lèpre. Cette maladie fut également infligée à tous leurs descendants. |
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| TE012537 | Liber de intro: 75 | Le boeuf, la vache, l’avocat et sa femme. Deux hommes qui sont en procès, tentent tous deux de corrompre le juge : le premier lui fait cadeau d’un boeuf, le second donne à la femme du juge une vache. Au procès, le juge donne gain de cause au second; le premier demandant pourquoi son boeuf ne parle en sa défense, le juge repond que la vache ne le lui permet pas. | |
| TE012538 | Liber de intro: 76 | La boucherie de Virgile. Virgile construit à Naples une mouche de bronze qui tenait toutes les mouches à distance de la cité, il construit aussi une boucherie dans laquelle rien ne pouvait pourrir. Dans un jardin où il ne pleuvait pas, il fit fabriquer des statues de la province qui pouvaient voler au secours des statues de Rome quand il y avait une révolte. | |
| TE012539 | Liber de intro: 77 | Le frère qui mangea de la viande et s’enfuit faire pénitence. Un frère nomme Lazzarino entre au couvent des frères dominicains de Bologne à la suite de la trahison de sa femme, mais ne respecte pas la règle en étant sévère avec ses confrères. Par ruse, il fait semblant d’être malade et obtient la permission de manger de la viande. La ruse découverte, il feint la folie et court faire pénitence. | |
| TE012540 | Liber de intro: 78 | La poule maltraitée pendant sa vie est appréciée après la mort alors que le faucon apprécié durant sa vie est maltraité après la mort. La poule pendant toute sa vie est maltraitée : elle n’a pas le droit d’entrer dans la maison et dans le cas contraire, elle en est chassée violemment. Au contraire, le faucon est gardé dans la maison avec tous les honneurs : on le place sur une barre et on lui donne à manger des bons morceaux de viande. Une fois morte, la poule est portée devant le chef de la maison avec tous les honneurs; à l’inverse, le faucon est jeté, une fois mort, avec les ordures. | |
| TE012541 | Liber de intro: 79 | L’homme qui voulait avoir beaucoup d’oeufs en même temps. Un homme qui avait une oie qui faisait chaque jour un oeuf, decida de la tuer pour avoir tous les oeufs en même temps et perdit ainsi et les oeufs et l’oie. | |
| TE012542 | Liber de intro: 80 | Les poissons du pape. Un archévêque, réputé saint pour la frugalité de ses repas, est élu pape. La veille de la fête de la sainte Vierge il se fait servir deux énormes poissons et au serviteur qui s’étonne, il explique que son abstinence et sa piété n’étaient que de l’hypocrisie. |
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| TE012543 | Liber de intro: 81 | Un pêcheur qui ne pouvait pas voir à cause d’une écaille dans la pupille. L’écaille d’un poisson s’est fixée dans l’oeil d’un pêcheur. Le médecin ne réussit pas à le guérir, mais le fils du médecin y parvient; le père lui en fait le réproche car une fois guéri, dit-il, le pêcheur n’apportera plus de poissons en cadeau. | |
| TE012544 | Liber de intro: 82 | Les deniers prêtés au Christ et récupérés dans un poisson. Un usurier veut prêter des deniers à intérêt. Sa femme lui conseille de les prêter au Christ, en les donnant au premier pauvre qui les demande en son nom. Alors que le mari a besoin d’argent, il va à l’église demander son intérêt et trouve sur terre un de ses deniers avec lequel il achète un poisson à l’intérieur duquel est trouvée une pierre précieuse. | |
| TE012545 | Liber de intro: 83 | De quelle manière on trouve des poissons pendant le Carême dans la province de Géorgie. Dans la province de Géorgie, il y a un monastère dédié à saint Laurent ou à saint Léonard près duquel coule un fleuve dans lequel on trouve des poissons; dans la période du Carême les poissons sont plus abondants. | |
| TE012546 | Liber de intro: 84 | De quelle manière le diable essaya de tuer un brave homme pendant la pêche. Un diable, prenant l’aspect d’un damné, offrit ses services à un noble pieux pour pouvoir le damner. Pendant la pêche, il essaye par tous les moyens de renverser la barque. Un évêque venant à la maison du noble comprit qu’une personne manquait à la messe; il envoya son serviteur pour l’interroger et apprit que c?était un diable et que celui-ci n’avait pas réussi son projet de perdre le noble à cause des prières quotidiennes de ce dernier. | |
| TE012547 | Liber de intro: 85 | Les clefs de l’évêché de saint Magloire retrouvées dans un poisson. L’évêque Magloire de Pologne (Dol), importuné par les séculiers, laisse l’évêché et jette les clefs dans la mer, déclarant qu’il ne reviendra pas jusqu’à ce que les clefs soient retrouvées. Pendant les trois années suivantes les femmes ne peuvent plus tomber enceintes et les arbres ne fleurissent plus. Les clefs finalement retrouvées dans le ventre d’un poisson, l’évêque revient : l’ordre naturel est rétabli. | |
| TE012548 | Liber de intro: 86 | Comment un prélat encouragea un pêcheur à faire pénitence en lui donnant de bons poissons. Un voleur dérobe à un évêque son cheval et ses vêtements. L’abbé invite le voleur au monastère et lui offre viande et poisson en abondance, pendant que lui continue à se nourrir de pain et d’eau. Apprenant que l’abbé mange ainsi pour obtenir la miséricorde de Dieu, le voleur repenti entre au monastère où il devient un modèle d’abstinence. |
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| TE012549 | Liber de intro: 87 | De quelle manière Dieu agit pour donner à saint Honoré des poissons car il ne mangeait pas de viande. Saint Honoré enfant fut invité à un dîner mais ne trouvant que de la viande, il s’abstient. Quand l’eau fut portée à table, Dieu y fit apparaître des poissons pour que le saint puisse se nourrir. | |
| TE012550 | Liber de intro: 88 | De quelle manière Dieu pardonna les péchés d’un homme et le lui montra à travers un poisson. Arnould de Metz, père de Pépin le Bref et grand-père de Charlemagne, duc de Lotharingie, se retira de sa famille pour se rendre dans un ermitage; alors qu’il traversait un pont, il jeta son anneau dans l’eau en disant que tant qu’il ne sera retrouvé, il ne se considérera pas absout de ses pêchés. Peu de temps après, un cuisinier trouva l’anneau d’Arnould, le lui porta et celui-ci le reconnut immédiatement. |
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| TE012551 | Liber de intro: 89 | L’ange Raphaël instruit Tobie. L’ange Raphaël instruit Tobie sur les vertus de l’intérieur d’un poisson. Si le coeur est mis sur les braises, il chasse les démons : Tobie l’utilisa pour libérer Abila, la fille de Rachel qui était possédée par le diable Asmodée. Le fiel lui servit pour guérir la cécité du père. |
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| TE012552 | Liber de intro: 90 | Le foie du poisson. En Grèce, quand les prêtres d’Apollon voulaient appeler les démons, ils mettaient une des deux parties du foie d’un poisson sur le feu; les démons apparaissaient demandant pour quel motif ils avaient été appellés. Quand les prêtres voulaient faire disparaître les démons, ils mettaient l’autre partie du foie sur le feu. | |
| TE012553 | Liber de intro: 91 | Le poisson de Narbonne qui conserva le corps du Christ durant quinze années. Un pêcheur, devenu pauvre parce qu’il ne réussissait plus à rien attraper, demanda au prêtre ce qu’il devait faire. Le prêtre lui conseilla de jeter une hostie dans l’eau. Le pêcheur s’exécuta et aussitôt une truite prit dans sa bouche l’hostie. A chaque fois qu’il revenait pêcher, la truite lui montrait l’hostie, et celà pendant quinze ans, jusqu’à ce que le pêcheur raconta le fait au prêtre qui, à son tour, le raconta à l’archévêque qui, ayant vu en personne le fait, décida d’embaumer le poisson et de proclamer le miracle. | |
| TE012554 | Liber de intro: 92 | Les champignons vénéneux qui furent mangés par Bartholomé de Varignana de l’épiscopat de Bologne. Le médecin Bartholomé de Varignana près de Bologne mangea des champignons vénéneux et les médecins le déclarèrent perdu. Toutefois sa femme demanda à Bartholomé ce qu’elle devait faire pour le guérir; sur ses indications elle prépara un remède à base d’excrément de coq, de thériaque et d’eau chaude et guérit ainsi son mari. | |
| TE012555 | Liber de intro: 93 | De quelle manière l’Empereur Charlemagne, appelant ses trois fils, voulut leur donner une pomme. L’empereur Charlemagne convoqua ses trois fils et leur dit d’ouvrir la bouche. Seuls deux l’ouvrirent et reçurent la pomme comme signe d’investiture, tandis que l’un d’eux, Gobardus, décida d’ouvrir la bouche seulement après avoir vu ce que son père avait donné à ses frères. L’Empereur déclara qu’il était trop tard et qu’il ne lui serait rien laissé. |
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| TE012556 | Liber de intro: 94 | La pomme d’or qui devait appartenir à la plus belle. Les déesses grecques de la richesse, de la sagesse et de la beauté se réunirent pour un banquet; la déesse de la discorde, n’étant pas invitée, donna une pomme d’or sur laquelle était inscrite une phrase précisant que la pomme était déstinée à la plus belle. Après en avoir débattu, les trois déesses se tournèrent vers Zeus pour qu’il décide; celui-ci laissa au fils de Priam le soin de choisir. Chaque déesse promit de lui donner le meilleur de ses pouvoirs afin d’être élue. Pâris decida de donner la pomme à la déesse de la beauté et celle-ci, en échange, lui donna Hélène comme épouse. Et ainsi commença la guerre de Troie. |
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| TE012557 | Liber de intro: 95 | Un homme mort avec deux femmes au lit. Un homme meurt au lit avec deux femmes, qui ayant peur jettent le corps dans la rue. Le corps est retrouvé et un homme comprend que le cadavre est celui d’une personne morte pendant des rapports sexuels prolongés vu qu’elle avait perdu toute sa moelle osseuse. | |
| TE012558 | Liber de intro: 96 | Les noix d’Ezzelino. Le médecin d’Ezzelino da Romano lui donne deux noix disant que une d’elles vaut cent livres et l’autre deux cents. Ezzelino lui redonne alors celle de deux cents en lui disant que de cette manière il était payé pour toute l’année. | |
| TE012559 | Liber de intro: 97 | Les noix. Deux voleurs volent un jambon et des noix. Celui qui a volé les noix arrive le premier au lieu de rencontre (une tombe dans un cimetière près de Rome); attendant son comparse, il casse les noix et les mange. Des clercs entendant le bruit des coquilles de noix cassées et pensent que des diables sont dans le cimetière. Un jeune clerc porte alors sur son dos un vieux clerc, boiteux et gibbeux, pour voir qui est dans la tombe. Le voleur entendant des pas qui s’approchent et voyant une personne avec quelque chose sur le dos croit voir son compagnon avec un jambon enorme et gras. Effrayé, le jeune clerc laisse tomber à terre l’estropié qui, à cause de la peur, court plus vite que l’autre. | |
| TE012560 | Liber de intro: 98 | Les cerises. Frère Inverando de Brescia O. P., évêque de Césène, étudiait avec l’accord du pape la nécromancie pour mieux pouvoir la combattre. Se trouvant une fois à table dans l’évêché de Forli, il ordonna de jeter des cerises dans un puits sans poulie ni corde; une heure plus tard les cerises sautèrent seules dans le plat. | |
| TE012561 | Liber de intro: 99 | L’herbe qui empêchait le métal incandescent de brûler la main. Frère Inverando montra qu’en se frottant les bras avec la sève d’une plante, ils pouvaient être immergés sans risque dans du plomb fondu. | |
| TE012583 | Liber de intro: 100 | L’homme qui mangea de l’ail quand cela lui était défendu. Le serviteur de certains soldats de Cologne trahit ses maîtres en ouvrant les portes de la cité aux ennemis. Se repentant, il alla voir le pape pour recevoir une punition. Cependant, il rompait toutes les pénitences qu’on lui donnait. À la fin, il choisit comme pénitence de ne pas manger d’ail et dès que cela lui fut interdit, il en mangea. | |
| TE012586 | Liber de intro: 101 | Les fèves et les pois. Pendant qu’il chevauchait avec un moine simplet, un moine bénédictin, évêque d’Albano, demanda à son compagnon de lui raconter une histoire ; celui-ci raconta comment une fois morts ils seront en présence de saint Benoît : celui-ci ne reconnaissant pas l’évêque parce qu’il n’avait pas sa cuculle, saint Benoît lui fait ouvrir l’estomac pour le reconnaître. S’il y a des olives, des fèves et des pois c'est un moine, s’il y a des poissons et des plats délicats il sera chassé du paradis. |
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| TE012587 | Liber de intro: 102 | Les boudins. Maître Jacques Barbario de Venise était en voyage avec son épouse enceinte et un autre homme. L’épouse vit une femme qui cuisinait des boudins et eut envie d’en manger. Maître Jacques demanda à la femme qui cuisinait de lui vendre des boudins mais celle-ci refusa parce qu’à ce moment les Vénitiens étaient excommuniés. Le mari jeta alors du mercure dans le chaudron et avec des éclats terribles les boudins sautèrent hors de la marmite. La cuisinière effrayée pris la fuite croyant que le chaudron était possédé par le diable. C’est ainsi que les autres purent manger les boudins. |
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| TE012588 | Liber de intro: 103 | Le miel et l’ours. L’ours invité à un banquet ne peut plus s’arrêter de manger des plats préparés avec du miel; les autres animaux le tirent par la queue afin de l’arrêter. Ainsi les martyrs préfèrent perdre leur vie plutôt que se séparer de la douceur de Dieu. | |
| TE012589 | Liber de intro: 104 | La révolte des jeunes romains peut être comparée à la révolte des membres du corps contre l’estomac. Les soldats romains se rebellent contre les sénateurs et se retirent sur une montagne; pour les convaincre de revenir, un philosophe leur raconte la fable d’Esope sur la rebellion des membres du corps contre l’estomac. | |
| TE012590 | Liber de intro: 105 | La petite fille nourrie avec du venin. La reine d’Inde envoie à Alexandre une très belle jeune fille qui, nourrie avec du venin de serpent, tue les hommes avec le regard. Aristote le met en garde et lui sauve la vie. Cette histoire montre qu’on doit éviter même le regard des femmes, qui peut tuer l’âme. | |
| TE012591 | Liber de intro: 106 | Ceux qui tuaient les étrangers avec du venin. Dans la province de Caraia, sous le pouvoir du Grand Khan, il y a des serpents géants qui peuvent manger des hommes. Avec le fiel de ces serpents, on prépare un reméde utile contre la rage et utile aux femmes enceintes. Les habitants de cette région tuent les étrangers pour en conserver les qualités et non pas pour leur voler leur argent. |
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| TE012592 | Liber de intro: 107 | De quelle manière Anaxagore fut tué avec du poison. Anaxagore fut tué avec du poison parce qu’il avait soutenu que le soleil était une pierre incandescente même si les athéniens le vénéraient comme un dieu. | |
| TE012593 | Liber de intro: 108 | Deux médecins s’empoisonnent à tour de rôle. Un médecin met au défi un collègue de préparer le poison le plus fort; le premier prépare un poison, l’autre le boit, mais grâce à une sudation abondante, il réussit à se désintoxiquer. Il fait boire ensuite à son collègue sa propre sueur : ce dernier meurt immédiatement. | |
| TE012594 | Liber de intro: 109 | Deux hommes et un chien marchaient sur la route. L’un des deux hommes se mit à exciter un serpent dans un trou d’arbre. Le serpent tenta d’attaquer l’homme mais le chien et le serpent se tuèrent l’un l’autre. | |
| TE012595 | Liber de intro: 110 | Comment grâce au venin on prouve si les enfants sont des fils légitimes. Sur l’île de Mitilène, l’Apôtre Paul fut mordu par un serpent mais rien ne lui arriva; ainsi ceux de sa descendance sont immunisés contre le venin des serpents. Pour cette raison, les pères prouvent avec du venin de serpent que les fils sont vraiment les leurs, en les mettant dans le nid des serpents. | |
| TE012596 | Liber de intro: 111 | Comment les hommes ont utilisé le mithridate avant que la thériaque existe. Le roi Mithridate mangeait souvent des noix, des figues et de la rue et ainsi il était accoutumé a tous les types de poison et ainsi les hommes avant d’utiliser la thériaque utilisèrent le mithridate, c'est à dire salade amère, noix et figues. | |
| TE012597 | Liber de intro: 112 | "Aristote demande pourquoi l’empereur Alexandre le Grand était toujours vainqueur. Il y a un poison qui tue en gelant les coeurs des hommes. Si le coeur est brûlé pendant longtemps, il devient dur comme une pierre qu’on dit "humaine", protège des poisons et garantit la victoire dans la bataille pour qui la porte avec soi. L’empereur Alexandre en avait une, mais un jour à cause de la chaleur il prit un bain en laissant sa pierre avec ses vêtements sur le bord de la rivière. Un serpent l’emporta : dans la même année, Alexandre mourut empoisonné." |
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| TE012598 | Liber de intro: 113 | Histoire de Michel Dacha. Michel Dacha, doge de Venise, refuse le titre de roi de Hongrie par amour de sa ville et après avoir veillé au bien de Venise, il décide de veiller au bien de son âme, abandonne le duché et entre au monastère de Saint-Georges. | |
| TE012599 | Liber de intro: 114 | Socrate et le poison. Condamné à boire le poison une première fois Socrate se sauve en invoquant le nom de Dieu. Obligé de boire une seconde fois au nom des dieux, il meurt. | |
| TE012600 | Liber de intro: 115 | L’excommunication des mouches. Saint Bernard fonda un monastère mais celui-ci fut assailli par une quantité énorme de mouches; saint Bernard les ayant excommuniées, elles sont toutes retrouvées mortes le jour suivant. |
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| TE012601 | Liber de intro: 116 | Les douze marrons. Pendant le Carême, le cuisinier du pape mangea chaque soir douze marrons; reprimandé par le pape, il se justifia en disant que tous les prélats mangeaient des dattes le soir. N'ayant pas de dattes, il mangeait des marrons. |
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| TE012602 | Liber de intro: 117 | Les chiens. Pendant la croisade de saint Louis roi de France on avait emmené des chiens qui après avaient été abandonnés en Terre Sainte quand les croisés s’étaient retirés. Ces chiens n’acceptaient de la nourriture que de la part des marchands chrétiens de passage et ne touchaient pas à celle donnée par les Sarrasins. | |
| TE012603 | Liber de intro: 118 | La pierre solonide permet de rêver les jours fastes à venir. En Inde, il y a des tortues qui ont une pierre qui est nommée solonide et cette pierre croît et décroît avec la lune. Cette pierre a la vertu de permettre à qui la tient sous la langue la nuit de rêver les futurs évènements positifs. Si l’on ne rêve de rien, cela veut dire que les jours seront néfastes. | |
| TE012604 | Liber de intro: 119 | Le musc. Dans la région d’Ergivul se trouve le meilleur musc du monde qui s’obtient d’une espèce de cerf avec la peau épaisse et avec quatre dents, deux supérieures et deux inférieures. Le musc se trouve dans une vésicule placée sous l’ombilic, entre la peau et la chair. | |
| TE012605 | Liber de intro: 120 | La coupe enchantée et les femmes qui sont toujours méchantes. Le roi Salomon faisait écrire à un de ses scribes le verset biblique dans lequel on dit que le Christ avait choisi un homme entre mille mais aucune femme. Le scribe refusa, prenant comme preuve le fait que sa femme était bonne et fidèle. Alors Salomon lui donna une coupe enchantée qui avait la vertu de conserver l’amour. Mais la femme du scribe utilisa la coupe avec son amant et tous les deux restèrent paralisés pendant qu’ils l’utilisaient. |
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| TE012606 | Liber de intro: 121 | La coupe d’argent de l’aubergiste. Un père et son fils, qui étaient en train de se rendre en pélérinage pour Saint-Jaques-de-Compostelle, s’arrêtent dans une auberge à Toulouse. Injustement accusés par l’aubergiste du vol d’une coupe d’argent, le juge condamna le fils à être pendu. À son retour, le père apprit par saint Jaques que son fils était encore vivant aprés trente six journées. On découvrit alors que le coupable était l’aubergiste. |
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| TE012607 | Liber de intro: 122 | La communion avec le corps du Christ coupe la faim. Une femme se nourrissait seulement du corps du Christ en communiant chaque jour. Le prêtre lui donna une hostie non consacrée et la femme faillit mourir de faim, car elle n’avait pas reçu le vrai corps du Christ. | |
| TE012608 | Liber de intro: 123 | La communion donne la force corporelle. Un chevalier injuria souvent Louis, comte de Lausanne, et ses hommes. Louis ayant demandé aux amis du chevalier de le lui remettre pour le punir, ceux-ci s’assurèrent qu’il ne sera pas torturé. Quand le chevalier fut remis à Louis, il le fit enfermé vivant dans une tombe, respectant ainsi sa promesse. Le beau-frère du chevalier tué demanda justice à l’Empereur Frédéric et celui-ci convoqua le comte. Le comte, ayant confiance en son innocence, provoqua en duel tout tout chevalier désireux de défendre la cause du défunt. Un chevalier vainquit le comte parce qu’il avait communié avant de se battre. |
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| TE012609 | Liber de intro: 124 | La couronne de roses. Le roi de France était à table avec ses fils et avec Jean de Vercelle, Maître de l’Ordre des Frères Prêcheurs; le roi posa une couronne de roses qu’il avait sur sa tête sur celle de Jean de Vercelle. À son tour, celui-ci, après l’avoir gardée un moment, la passa au fils aîné du roi, en expliquant qu’il la lui avait passée en respectant la hiérarchie, sans offenser aucune des personnes présentes. | |
| TE012610 | Liber de intro: 125 | La chapelle de saint Louis. Un chevalier se lamenta auprès du roi de France saint Louis au sujet des dépenses importantes pour faire construire une riche chapelle; Louis lui répondit que ses paroles rappelaient celles adressées par Judas au Christ à propos de l’onguent précieux utilisé pour ses pieds. | |
| TE012611 | Liber de intro: 126 | L’ours d’Ezzelino dont on disait qu’il savait lire. Ezzelino de Romano, en voulant priver un abbé de son abbaye, lui dit qu’il pourrait la garder seulement s’il réussissait à apprendre à lire à un ours dans l’espace d’un mois. Sur les conseils d’un ami, l’abbé décida d’insérer des morceaux de viande entre les pages d’un livre le jour où il emmerait l’ours à Ezzelino. L’ours feuilleta le livre pour prendre la viande et pendant qu’il mangeait, l’ours, comme font toujours les ours quant ils mangent, murmurait ainsi qu’il semblait lire à voix basse. Ezzelino amusé laissa l’abbaye aux moines. | |
| TE012612 | Liber de intro: 127-128 | Les deux amis, qui d’entre les deux est le plus fidèle ? | |
| TE012614 | Liber de intro: 129 | Le banquet des voyous fait à Vicence. Certains voyous ont fait en hiver un banquet sur une place de Vincence, seulement vêtus d’une chemise, sans chaussures et tenant les pieds dans l’eau froide; les autres servaient et tenaient les mouches à distance. Les gens curieux leur donnèrent de l’argent de sorte qu’ils purent se nourrir abondamment. |
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| TE012615 | Liber de intro: 130 | Le seigneur Eximerio. Eximerio de Vincence voyageait avec des amis : lui montant un mulet, les autres des chevaux. En passant par un chemin où se trouvait un aveugle qui demandait l’aumône, il paria avec ses amis que l’aveugle demanderait l’aumône à tous sauf à lui. Tous passèrent devant l’aveugle qui demanda aux seigneurs sur les chevaux de lui donner quelque chose. Eximerio étant sur un mulet gagna ainsi son pari. | |
| TE012616 | Liber de intro: 131 | "Saint Thomas d’Aquin. Saint Thomas d’Aquin étant à table avec le roi de France saint Louis et le Maître de l’Ordre des prêcheurs Jean de Verceil, frappa avec la main sur la table et renversa toute la vaisselle en criant "c'est résolu !". Le roi s’étonnant de ce qui s’était passé demanda des explications et saint Thomas d’Aquin dit qu’il était en train de raisonner en lui-même; quand Dieu lui avait donné la reponse à son problème il avait fait ce geste." |
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| TE012617 | Liber de intro: 132 | Saint Dominique ressuscite un prêtre hongrois. Un prêtre hongrois très dévot envers saint Dominique mourut à cause de calculs à la vessie. Les frères dominicains versèrent dans la bouche du mort de l’eau dans laquelle avaient été mises des reliques de saint Dominique, le mort cracha alors un grand calcul et recommença à vivre. |
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| TE012618 | Liber de intro: 133 | Lequel des trois fils doit avoir l’héritage. Une femme confesse à son mari que seulement un des trois fils est le sien. A sa mort, l’homme laisse tous ses biens à son unique vrai fils, mais pour établir quel est le fils légitime, le juge ordonne aux trois fils de toucher le cadavre de leur père avec une flèche le plus près possible du coeur; seul le fils légitime refuse de le faire. | |
| TE012619 | Liber de intro: 134 | La vie des riches est dangereuse. Un diable fait s’asseoir Denis, qui avait obtenu des grands, honneurs et richesses, sur un trône en or et lui fait préparer un dîner plein de tous les délices possibles. Il lui place également une épée liée à un crin de cheval sur la tête. Denis ne bougea pas, ayant peur de l’épée. Le diable expliqua alors à Denis que telle était la vie du diable, vie que Denis avait crue meilleure. | |
| TE012620 | Liber de intro: 135 | Le tripode en or donné au dieu Apollon. Deux pêcheurs trouvèrent dans un filet un tripode d’or et demandèrent à l’oracle d’Apollon à qui il devait être donné. L’oracle répondit qu’il devait être donné au plus sage. Aucun des sept sages ne considérant qu’il le méritait, le tripode fut remis au sanctuaire d’Apollon. | |
| TE012621 | Liber de intro: 136 | Quelle est la chose la plus forte au monde. Le roi Darius organisa un dîner avec les princes de Perse, d’Inde et d’Ethiopie et demanda quelle était la chose la plus forte au monde : le roi, le vin ou les femmes ? Zorobabel déclara que c?était les femmes. | |
| TE012622 | Liber de intro: 137 | Le pouvoir du vin. A Syracuse deux hommes se saoûlèrent et injurièrent le tyran de la cité. Le tyran les fit arrêter et interroger. Ils repondirent qu’ils avaient parlé ainsi non parce qu’ils avaient été saoûls mais parce qu’ils avaient fini le vin. | |
| TE012623 | Liber de intro: 138 | Les femmes capturent le coeur des hommes. Un enfant élevé dans une grotte est amené dans la ville par son père qui lui énumère les noms des choses qu’il voit pour la première fois. Quand l’enfant demande le nom des femmes, le père dit qu’elles se nomment chèvres et l’enfant dit que de toutes les choses qu’il a vues, il préfère les chèvres. | |
| TE012624 | Liber de intro: 139 | L’anguille écorchée. Un oiseau doué de parole qui avait vu deux serviteurs d’un seigneur mangeant une anguille donnée à leur patron raconte au seigneur ce qui s’était passé. Les serviteurs, punis par le seigneur, arrachent les plumes de la tête de l’oiseau en disant qu’ils le dépouillaient à cause de l’anguille. L’oiseau ainsi traité resta triste et sans manger durant plusieurs jours, jusqu’à ce qu’il vit d’une fenêtre deux religieux avec la tête rasée qui étaient près de la maison. Alors l’oiseau très content demanda aux deux frères si eux aussi avaient mangé de l’anguille. |
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| TE012625 | Liber de intro: 140 | La tête de l’anguille. Un frère dénonça au chapitre l’un de ses confrères parce que celui-ci leurs servait à manger seulement des têtes d’anguille et gardait pour lui tout le corps; le frère alors porta à table seulement les têtes d’anguille. | |
| TE012626 | Liber de intro: 141 | Le remerciement. Un novice de l’Ordre des Prêcheurs de Paris voulait se retirer de l’Ordre parce qu’il voyait entrer des grandes donations et pensait qu’il n’était pas possible de satisfaire les demandes de suffrages. Alors le prieur lui raconta l’anecdote d’un abbé qui reçut une riche donation pour les suffrages d’un défunt, mais il dit seulement une courte prière : sur la balance le parchemin avec la prière pesait plus que tout l’argent. | |
| TE012627 | Liber de intro: 142 | Alexandre en Inde. Un nuit en Inde, Alexandre le Grand fait allumer le feu tout autour de son camp pour se défendre contre les bêtes féroces. | |
| TE012628 | Liber de intro: 143 | Le diable est comme saint Macaire sauf pour l’humilité. Le diable dit à saint Macaire qu’ils étaient egaux sauf que saint Macaire le dépassait en humilité, chose qu’il n’avait jamais pu obtenir. | |
| TE012629 | Liber de intro: 144 | L’enfant sauvé du feu par le pouvoir de la Sainte Vierge et à cause de l’ Ave Maria dit par lui. Un enfant resté seul à la maison se sauve de l’incendie parce que sa mère lui avait enseigné à dire l’Ave Maria. | |
| TE012630 | Liber de intro: 145 | Un avocat laisse son affaire pour se faire dominicain. Frère Jacques, prieur du couvent des dominicains de Bologne, raconta comment un avocat et un de ses amis avaient fait le pacte réciproque de se rendre visite trente jours après leur mort. L’ un des deux étant mort, l’autre, et une fois le délai passé, il apparut à l’avocat en lui racontant les peines qu’il subissait en purgatoire; il conseilla à l’avocat de fuir le monde et de se refugier dans l’ordre dominicain. |
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| TE012631 | Liber de intro: 146 | Pourquoi la vue des démons est horrible. Frère Alain, prieur en Angleterre, sur le point de mourir, maudit d’abord le jour où il s’était fait moine puis, changeant d’avis, il se confessa de ce qu’il avait dit et expliqua à ses confrères qu’il avait prononcé ces paroles parce qu’il avait vu des démons prendre son âme, mais à la fin il avait été sauvé par les prières de la Vierge Marie. |
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| TE012632 | Liber de intro: 147 | L’hérétique qui ne pouvait pas être brûlé. Un hérétique condamné au bûcher invoque les démons qui le sauvent du feu, mais en présence du corps du Christ les démons ne peuvent pas l’aider. | |
| TE012633 | Liber de intro: 148 | L’adultère et le fer ardent. Après s’être confessée de son pêché, une femme adultère est mise à l’épreuve de l’ordalie par son mari sans qu’il ne lui arrive rien. Sure d’elle, elle commet à nouveau le pêché d’adultère, mais cette fois sans plus se confésser. Un jour qu’elle ramasse le fer, maintenant froid, utilisé pour l’ordalie elle se brûle la main. |
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| TE012634 | Liber de intro: 149 | Comment un lieu est purifié grâce au feu. En Arménie, un défilé entre deux montagnes était infesté par l’air empoisonné. Socrate découvre à l’aide d’un miroir placé sur une tour que la cause était deux dragons qui altéraient l’air avec leur souffle et avec un grand feu. Il les tue et purifie ainsi l’air. | |
| TE012635 | Liber de intro: 150 | Au Tibet, les vierges sont tenues pour des mauvaises épouses. Les vieilles femmes de Tibet donnent leurs filles aux étrangers parce que coucher avec elles en fait grandir la valeur pour leur mariage. La tradition veut qu’après avoir été avec ces filles, chaque homme leur donne un collier. | |
| TE012636 | Liber de intro: 151 | Guy de Loches ne peut pas être brulé. Guy de Loches, qui de son vivant était tenu pour un saint, est jugé comme hérétique après sa mort et condamné au bûcher. Les démons tiennent ses os suspendus au dessus du bûcher, mais au moment de l’élévation les laissent tomber dans le feu. | |
| TE012637 | Liber de intro: 152 | La sueur qui brûle. Un étudiant parisien apparaît après la mort à son maître revêtu d’un manteau de parchemin orné de lettres symbolisant la vanité des discours; il explique que les lettres pesaient comme les clochers de Saint-Germain-des-Près de Paris et que le manteau le faisait suer en lui brûlant très fort la peau. Il le prouve à son maître en faisant tomber sur sa main une goutte de sueur qui brûla la main du maître. |
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| TE012638 | Liber de intro: 153 | Un pêcheur adultère récidiviste. Un pêcheur qui s’adonnait à la fornication, craignait d’être accusé dans un synode. Il se confesse à un prêtre qui lui dit qu’après la confession et sa contrition, il pouvait nier les accusations devant le synode et subir l’épreuve de l’ordalie. Devant subir l’ordalie, il ne se brûle pas en mettant la main sur le fer ardent. Toute sa vie durant, le pêcheur persévére dans son pêché pensant être désormais sauvé. Un jour, il fait voir à un de ses amis comment il avait été sauvé en mettant une main dans une riviére mais cette fois il est brûlé. |
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| TE012639 | Liber de intro: 154 | Le feu ne fait pas de mal à une femme grâce à la confession. Un clerc jeune et pauvre dit à un orfèvre de se rendre à sa maison pour lui acheter des vases en or. Quand l’orfèvre arriva à la maison du clerc celui-ci et sa soeur le tuèrent et le découpèrent, jettant ensuite le corps dans un égout. Arrêtés, la soeur se confessa, tandis que le clerc refusa et nia son crime. Condamnés au bûcher, le clerc fut brûler vif tandis que sa soeur ne fut pas touchée par les flammes. |
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| TE012640 | Liber de intro: 155 | La concubine du prêtre brulée. La concubine d’un prêtre, après avoir écouté un sermon sur les peines de l’enfer, entre dans le feu et meurt brulée. Son âme sous la forme d’une colombe s’envole au ciel. |
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| TE012641 | Liber de intro: 156 | "La cruauté de Néron, et comment il tomba enceint. Néron brûla la cité de Rome et regarda ce spectacle en se rejouissant. Il faisait empaler ceux qui tentaient de fuir. Néron commit ensuite d’autres atrocités : il fit tuer Sénéque, son maître puis sa mère. Voulant éprouver les douleurs de l’accouchement, il ordonna à ses conseillers de le rendre enceint. Ceux-ci lui firent boire en cachette une grenouille et lui donnèrent un régime spécial permettant de nourrir la grenouille dans son estomac. Néron, ne supportant plus les douleurs, leur demanda qu’ils le fassent accoucher plus vite, ainsi on lui administra une potion pour lui faire expulser la grenouille. Néron en voyant la grenouille s’étonna. Les sages lui répondirent que c?était un avortement parce qu’il n’avait pas attendu assez. Ainsi le "Latran" a pour étymologie "rana latente", "grenouille larvaire"." | |
| TE012642 | Liber de intro: 157 | Dieu protégea le vêtement d’un croisé. La maison d’un croisé ayant brûlée, on retrouva dans les cendres son vêtement avec la croix parfaitement intact. | |
| TE012643 | Liber de intro: 158 | L’échelle de l’enfer. Un brave homme apparaît après sa mort à un religieux au sommet de l’échelle de l’enfer et lui explique que la même condamnation frappe depuis dix générations sa famille à cause d’un ancêtre qui avait volé des biens de l’Eglise. | |
| TE012644 | Liber de intro: 159 | L’âme de saint Fursy brûlée. L’âme de saint Fursy, au moment de sa mort, fut traînée par les diables devant le tribunal des péchés; cependant les diables ne trouvèrent aucune accusation sauf d’avoir accepté un manteau d’un usurier. Les anges prièrent pour lui et Dieu décida que l’âme devait regagner le corps de saint Fursy afin qu’il fasse pénitence. Un diable en colère prit la cape brûlante de l’usurier et la lui jetta au visage. Quand saint Fursy retourna à la vie, il retrouva sur son corps les brûlures provoquées par le démon. |
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| TE012645 | Liber de intro: 160 | Un prêtre de l’Ordre des Templiers raconta que, du temps où il était enfant, il fut en danger de mourir sans avoir reçu l’extrême onction. Un ange le défendit contre le diable l’accusant d’avoir volé un cadeau à son frère de sang. Dieu décida qu’il ne soit pas damné mais le plongea quelque temps dans un puits enflammé, avant que sa vie ne lui fut rendue. Le prêtre confirma son histoire en faisant voir les brûlures qu’il avait sur le corps. |
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| TE012646 | Liber de intro: 161 | Un hérétique est libéré du feu grâce à la vertu de la confession. On examina avec la preuve de l’ordalie beaucoup de personnes considérées comme hérétiques qui, en conséquence, furent condamnées au bûcher. Seule une, se rendant compte de son erreur, se confessa : immédiatement la brûlure du fer ardent cessa et sa main fut guérie. Pour cette raison, elle fut sauvée. |
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| TE012647 | Liber de intro: 162 | Le diable jeta un enfant dans les braises ardentes. Un diable prit l’apparence d’un pèlerin et le soir entra dans la ville de l’évêque Fortunat en criant que l’évêque avait refusé de lui donner l’hospitalité. Alors le diable fut reçu par une famille mais pendant qu’ils étaient en train de parler autour du feu, le diable jetta le fils de l’hôte dans les braises et disparut aussitôt. | |
| TE012648 | Liber de intro: 163 | La fille brulée jusqu’au nombril. Une fille trop irascible meurt et de sa tombe sort de la fumée. La tombe une fois ouverte, on découvre que, grâce à sa virginité, la fille est intacte jusqu’au nombril et brûlée au-dessus, à cause de sa colère excessive. | |
| TE012649 | Liber de intro: 164 | Le Landgrave Louis. Le Landgrave Louis fut un grand tyran et juste avant de mourir il ordonna à ses amis de le faire moine cistercien après sa mort. On apprit qu’il fut pris par le diable. Celui-ci lui fit boire une potion bouillante puis il fut jeté dans un puits très profond. |
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| TE012650 | Liber de intro: 165 | La nécromancie fait voir les peines de l’enfer. Louis, frère de Louis Landgrave de Thuringe, voulant avoir des nouvelles de l’âme de son père, fit appel à un frère nécromant. Ayant demandé l’aide d’un démon, celui-ci se rendit en enfer et vit l’âme de Louis dans un puits sulfureux. Pour permettre de le soulager, il fallait restituer toutes les possessions qu’il avait prises illicitement. À son retour, le frère nécromant raconta tout au frère du défunt. Celui-ci donna tous ses biens et entra dans l’Ordre cistercien. |
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| TE012651 | Liber de intro: 166 | La moniale qui tua son propre fils dans son ventre. Une moniale tombée enceinte se fit avorter et alors qu’elle était sur le point de mourir, elle confessa tous ses pêchés sauf le viol et l’infanticide. Elle apparut morte à ses consoeurs portant dans ses bras un enfant de feu et dit qu’elle était damnée pour pas avoir confessé ce péché. |
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| TE012652 | Liber de intro: 167 | Qui mesure bien n’est pas brulé. A Cologne une femme qui vendait de la bière fut protégée d’un incendie par les pots avec lesquels elle avait toujours honnêtement mesuré la bière. | |
| TE012653 | Liber de intro: 168 | Une prostituée accuse un prêtre innocent. Une prostituée fut accusée publiquement par un prêtre. Pour se défendre, elle déclara que le prêtre l’accusait seulement parce qu’elle avait refusé ses propositions. Par la suite la prostituée alla voir le prêtre pour se confesser et lui avouer son amour; elle le menaçat de le tuer s’ils ne couchaient pas ensemble. Le prêtre faisant semblant de consentir prépara le lit avec un matelas plein de paille à laquelle il mit le feu alors que la femme s’approchait. Le prêtre sortant indemne du lit brûlant, la femme affligée avoua qu’elle avait tout manigancé seulement par rancoeur. |
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| TE012654 | Liber de intro: 169 | Le moine ressuscité après avoir été dans le feu de l’enfer. Dans une église, alors que des moines disaient la messe pour un confrère défunt, ce dernier se leva et commença à maudire, disant qu’il était damné en enfer. Les confrères prièrent et se flagellèrent; le mort confessa alors avoir commis le pêché de fornication et, ressuscité, mourut le jour suivant après avoir été libéré de son péché. |
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| TE012655 | Liber de intro: 170 | La vision du charbonnier. Un charbonnier montre au comte de Nevers de quelle manière apparaissent deux esprits, la nuit dans le bois : une femme nue suivie par un chevalier à cheval qui une fois qu’il a attrapé la femme, la perce de son épée. Le comte demande au chevalier ce que signifie tout cela : celui-ci lui répond que c?était la peine qu’ils subissaient tous deux parce que, pour pouvoir être amants, la femme avait tué son propre mari. |
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| TE012656 | Liber de intro: 171 | Les mauvais chrétiens sont punis en enfer plus que les autres infidèles. Saint Macaire ayant trouvé la tête d’un homme lui demande à qui elle avait appartenue, la tête lui répond qu’elle appartenait à un païen et que son âme se trouvait en enfer, qu’il se trouvait très au fond; mais plus profond que lui se situent les Hébreux et tout au fond de l’enfer, les mauvais chrétiens. | |
| TE012657 | Liber de intro: 172 | Nabuzardan fait brûler les livres. Le prince Nabuzardan fait brûler les livres écrits par Salomon : les herbiers, lapidaires, bestiaires, livres de nécromancie et de philosophie. | |
| TE012658 | Liber de intro: 173 | "La pierre dite "mappa" attire et rejette le feu. Les prêtres païens, grâce à une pierre nommée "mappa", attirent le feu et font croire qu’il est descendu du ciel. Après, avec la même pierre, ils attirent les offrandes en métaux précieux et rejettent les autres." | |
| TE012659 | Liber de intro: 174 | Comment Nabuchodonosor fut reçu en enfer. Lucifer ayant appris la nouvelle que Nabuchodonosor était en train de mourir fit préparer tous les démons et les damnés afin qu’il soit bien accueilli; ainsi deux cents démons sous la forme de géants l’attendirent en se rejouissant à l’entrée de l’enfer. Ensuite Nabuchodonosor fut mis dans un lit de vers devant tous ceux à qui il avait fait du mal. Le fils de Nabuchodonosor, craignant que son père ne revienne à la vie et lui reprenne le pouvoir, fit découper son corps en 300 parties qu’il fit distribuer à 300 vautours, afin que son corps ne puisse pas se recomposer. |
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| TE012660 | Liber de intro: 175 | De quelle manière les orgueilleux, les avares et les luxurieux sont tourmentés en enfer. Un chevalier irlandais mort resta trois jours en enfer et, retourné à la vie, il raconta ce qu’il avait vu. Un orgueilleux était installé sur un trône incandescent et piqué avec des fourches par les diables; à un avare on versa de l’or et de l’argent bouillant dans la gorge ; à un luxurieux, il fut mis, avec une femme, dans un récipient rempli de souffre bouillant. |
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| TE012661 | Liber de intro: 176 | Comment un soldat soigna les malades. Un soldat, pris comme médecin par le roi de Grèce, établit comme cure qu’on devait brûler un infirme et donner à boire ses cendres aux autres malades; mais tous, par peur d’être brûlés, s’enfuirent de l’hôpital. | |
| TE012662 | Liber de intro: 177 | Le Bienheureux Paphnuce. Un manichéen et le Bienheureux Paphnuce se disputaient sur la création mais ne pouvant pas se convaincre l’un l’autre, on décida de prouver qui disait la vérité en traversant à tour de rôle un feu. Le saint entra le premier et resta indemne; après l’hérétique entra dans le feu mais fut rapidement contraint de sortir des flammes pour ne pas être brûlé. | |
| TE012663 | Liber de intro: 178 | Le coucou dans le feu. Un aubergiste mit sur le feu une bûche de bois dans laquelle hibernait un coucou; celui-ci, sentant la chaleur, commença à chanter. L’hôte fut pris de colère contre ses invités parce qu’il croyait que ceux-ci faisaient ce bruit parce qu’il avait une femme très belle. Soudain, le coucou sauta, hors de la bûche de bois, tout brûlé. | |
| TE012664 | Liber de intro: 179 | Le nom de Jésus Christ de Nazareth. Avant d’aller se coucher, une personne faisait chaque fois le signe de la croix car elle croyait éviter de cette manière une mort subite. Toutefois elle mourut brusquement et vu qu’elle était en état de pêché mortel, elle fut portée dans un lieu ténébreux d’où les diables voulaient la porter en enfer. Mais de son corps signé de la croix sortaient des étincelles et des flèches vers les diables, jusqu’à ce qu’un ange la ramèna vivante sur la terre où elle put se confesser et faire pénitence. | |
| TE012665 | Liber de intro: 180 | Vertu du nom Jésus de Nazareth. Pendant que saint Edmond était occupé à méditer, un enfant lui apparut. Il écrivit sur son front, avec des lettres célestes, "Yesu Naçarenus" et lui dit que ces paroles lui serviront pour éviter une mort subite. | |
| TE012666 | Liber de intro: 181 | Le signe de la croix protège des démons. Artémise, fille de l’Empereur Dioclétien, fut possédée par un diable. Saint Cyriaque réussit à la libérer du diable, à la suite de quoi Artémise se se fit baptiser. L’Empereur envoya alors saint Cyriaque au roi de Perse qui l’avait demandé parce que sa fille aussi était possédée par le diable. Saint Cyriaque délivra celle-là aussi et quand il retourna à Rome il fut martirisé par l’Empereur Maximien qui, entre temps, avait succédé à Dioclétien. | |
| TE012667 | Liber de intro: 182 | Le respect pour le sacrifice divin. Pendant un sacrifice offert aux dieux par l’empereur Alexandre le Grand, une braise sauta sur le bras de l’homme qui portait le vase d’encens; celui-ci préféra se faire brûler le bras plutôt que d’interrompre le sacrifice. | |
| TE012668 | Liber de intro: 183 | La coupe volée. Deux voleurs arrivent à Venise. Le premier se présente avec un gros poisson à une femme en lui disant qu’il est envoyé par son mari pour le lui remettre, et se fait donner une coupe d’argent sous le prétexte de la porter à réparer. Le deuxième voleur explique à la femme qu’il s’agit d’un vol et que, ayant récupéré la coupe, le patron veut punir le voleur en le battant avec le poisson; de cette manière il se fait rendre aussi le poisson. | |
| TE012669 | Liber de intro: 184 | Les trois voleurs à Constantinople. Trois voleurs arrivés à Constantinople achètent des marchandises précieuses. Le premier, prenant comme excuse le fait qu’il mesure la circonférence de l’église de Sainte-Sophie, s’en va sans payer; le deuxième fait semblant subitement de loucher et échappe au marchand; le troisième fait entrer le garçon du marchand, en le piégeant, chez un médecin qui le soumet à une opération. Lequel des trois a été le plus malin ? | |
| TE012670 | Liber de intro: 185 | La Bienheureuse Vierge aide un mort qui devait être damné. Le frère portier d’un monastère, poussé par les démons dans l’eau alors qu’il traversait une rivière, mourut noyé. Son âme fut portée devant le tribunal divin. La Bienheureuse Vierge le défend parce que celui-ci l’honorait chaque jour. Ainsi le frère fut ressuscité pour faire pénitence. |
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| TE012671 | Liber de intro: 186 | Les damnés sont plus nombreux que les sauvés. Un moine après la mort apparaît à son abbé et lui dit qu’avec lui étaient mortes 50000 autres personnes et que seules 55 étaient au paradis, toutes les autres étant damnées. | |
| TE012672 | Liber de intro: 187 | De quelle manière Dieu fournit même de l’argent à ses amis. Un couvent en Provence n’avait plus de moyens de subsistance. Un marchand s’y rendit et donna 100 livres en pièces pour des suffrages en faveur d’un ami mort en Grèce. | |
| TE012673 | Liber de intro: 188 | Le don de la Vierge Marie. Un couvent privé de moyens reçut une femme noble qui donna 5 marcs d’argent. La femme ne put plus être retrouvée et les frères pensèrent qu’il s’agissait de la Vierge Marie. | |
| TE012674 | Liber de intro: 189 | La Vierge fait une donation à un couvent. Un couvent en Allemagne est aidé par la Bienheureuse Vierge au moyen d’une donation miraculeuse. | |
| TE012675 | Liber de intro: 190 | Le batelier de Venise. Un batelier vénitien qui avait trouvé sa femme au lit avec un clerc, le raconte au Doge Rainier Dachazeno qui le rapporte à son tour à l’évêque. L’évêque donna au clerc la pénitence de ne pas pouvoir entrer dans l’église pendant trente jours. Le duc, étonné par la légèreté de la peine donnée au clerc, conseille au batelier de le battre. Le clerc ainsi battu demanda à son tour justice à l’évêque et celui-ci demanda au Doge que le batelier soit puni. Le Doge donna au batelier la peine de ne pas entrer dans sa barque durant trente jours. L’évêque comprit alors qu’il avait donné au clerc une peine trop légère et fut ainsi mis en embarras. |
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| TE012676 | Liber de intro: 191 | Le rêve du pape. Après avoir rêvé trois fois qu’il y avait trois pendus sous son palais, un pape appela ses serviteurs et ceux-ci trouvèrent sous le plancher la pierre d’un tombeau. Celui-ci fut ouvert et une odeur fétide se fit sentir. Un serviteur entra dans un grand puits sous la pierre, qui arrivait à un port sur un canal où étaient trois pendus. Un esprit lui expliqua alors que les pendus étaient l’Empereur Frédéric avec deux barons. Ramené à la surface, le serviteur raconta ce qu’il avait vu. |
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| TE012677 | Liber de intro: 192 | Un homme enterré grâce à sa barbe. Dans une ville, la tradition exigeait de n’enterrer personne avant de savoir ce qu’elle avait fait de bon dans la vie. D’un mort déjà décédé depuis deux jours on ne savait pas ce qu’il avait fait de bon, mais le barbier déclara qu’il avait une bonne barbe à raser et pour cette raison il fut enterré. | |
| TE012678 | Liber de intro: 193 | Robert fils du diable. Un couple âgé ne pouvaient pas avoir de fils malgré leurs prières à la Bienheureuse Vierge. Ils obtiennent du diable un fils nommé Robert, mais promettent en échange son âme. Pendant sa vie Robert commet les pires forfaits, jusqu’à ce que sa mère lui confesse la promesse faite au diable. Les deux, avec l’aide de la Bienheureuse Vierge, s’adressent à un ermite et celui-ci impose une pénitence de nombreuses années. |
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| TE012679 | Liber de intro: 194 | Nicera le fameux nécromant. Le nécromant Nicera, après avoir été accueilli par un jeune noble, veut lui démontrer sa puissance. Il le conduit à cheval une journée entière jusqu’à une ville habitée par des personnes diformes, petites et noires. Là le jeune homme fut conduit par Nicera devant Lucifer. Epouvanté, le jeune homme invoqua l’aide de Dieu et subitement toute la ville et ses habitants disparurent. Le jeune homme ainsi sauvé se retira dans un ermitage avec un vieil ermite. Le jeune ermite est le préféré de Dieu (par rapport au vieil ermite) parce que ce dernier à affirmé sa foi seulement devant les hommes, tandis que le jeune l’a fait devant les démons. | |
| TE012680 | Liber de intro: 195 | Le prêtre du Château d’Aiano dans l’évêché de Bologne. Un prêtre du château d’Aiano dans la région de Bologne, quand il avait 14 ans, décida de s’enfuir en Catalogne pour échapper à sa mère qui le battait, parce qu’il ne voulait pas aller à l’école. Arrivé en Espagne, il s’embarqua sur un bateau de marchands comme comptable, mais le navire fit naufrage sur les côtes de l’Afrique septentrionale. Un noble ayant demandé au jeune homme d’épouser sa fille, lui promettant en échange grandes richesses et honneurs, ce dernier accepta la proposition. Le jeune homme découvrit rapidement qu’il devait être jeté dans un puits comme sacrifice, parce qu’un dragon qui habitait là avait tué tous les habitants de la cité. Une fois jeté dans le puits, le jeune homme fit semblant d’être mort, échappa au dragon et, ayant trouvé dans une galerie des pierres précieuses, arriva sur une île dite du Dragon et fut sauvé par un navire de marchands avant de pouvoir retourner à Bologne. |
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| TE012681 | Liber de intro: 196 | L’Impératrice très chaste. Un empereur romain, voulant visiter la Terre Sainte, laissa le pouvoir à sa femme et à son frère. Comme ce dernier la désirait, la femme de l’Empereur décida de l’enfermer dans une tour. Après cinq ans l’Empereur revint et vit son frère pâle à cause de l’enfermement continu. Le frère lui dit qu’il avait dû se défendre des avances de sa femme et ainsi la femme de l’Empereur fut condamnée à mort. Après toutes sortes de tribulations et avec l’aide de la Bienheureuse Vierge, elle réussit à échapper à son sort. Devenue guérisseuse de lépreux grâce à une herbe indiquée par la Bienheureuse Vierge, elle arriva à Rome où elle retrouva ses accusateurs et leur pardonna leurs actions. Ensuite la femme se retira dans un monastère et mourut en odeur de sainteté. |
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| TE012682 | Liber de intro: 197 | Le philosophe Second très fameux pour son savoir. Le philosophe Second, ayant entendu à l’école que toutes les femmes étaient impudiques, décida de mettre sa mère à l’épreuve. Il retourna chez lui travesti en pèlerin et paya pour que sa mère couche avec lui. Après avoir passé la nuit avec elle seulement à dormir, la mère demanda à l’hôte pour quelle raison il n’avait pas voulu la connaître charnellement et alors Second lui dit qu’il était son fils. La mère troublée par ces paroles mourut de chagrin. Second se donna alors la pénitence de ne plus parler. Rencontrant dans la rue l’empereur Hadrien et ne répondant pas à son salut, il fut emprisonné et torturé, sans réussir à le faire parler. Il fut conduit devant Hadrien qui lui posa quelques questions auxquelles Second répondit en écrivant sur des tablettes de cire. |
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| TE012683 | Liber de intro: 198 | La dévotion à la messe protège de la mort. Un père recommande à son fils d’écouter la messe chaque jour, et pour cette raison il est sauvé de la jalousie d’un courtisan et évite ainsi d’être brûlé vivant dans un four. | |
| TE012684 | Liber de intro: 199 | "La mort de Platon. Platon demande à des pêcheurs qui avaient fini de pêcher ce qu’ils étaient en train de faire. Ils répondent : "Ce que nous avons attrapé, nous ne l’avons pas et ce que nous n’avons pas pris, nous l’avons". Platon fut si troublé qu’il se tua." | |
| TE012685 | Liber de intro: 200 | La mort d’Aristote. Aristote ne réussissant pas à comprendre le fonctionnement des marées de la Mer Noire se noya dans ses flots. | |
| TE012686 | Liber de intro: 201 | Le Calife des Sarrasins. Le Calife de Bagdad, plutôt que de dépenser ses richesses pour défendre la cité, la laisse conquérir par le Grand Khan. La cité prise, le Grand Khan trouve une tour pleine d’or et y renferme le Calife pour le punir de son avarice. | |
| TE012687 | Liber de intro: 202 | La foi d’un homme simple déplace les montagnes. Le calife de Bagdad pousse des chrétiens à déplacer deux montagnes pour démontrer la vérité de leur foi. Un vieux cordonnier aveugle et simple d’esprit réussit avec sa prière à accomplir le miracle; le calife et beaucoup de sarrasins se convertissent. | |
| TE012688 | Liber de intro: 203 | Un mauvais abbé soustrait des biens à un noble chevalier. Un mauvais abbé s’approprie les biens d’un chevalier grâce à un faux témoignage. Le roi, se perdant pendant la chasse, demande l’hospitalité d’abord à l’abbé, qui refuse, puis au chevalier qui l’accueille généreusement. Le roi se rend compte de l’injustice commise, rend les biens au chevalier et en chasse l’abbé. | |
| TE012689 | Liber de intro: 204 | L’abbesse enceinte sauvée du déshonneur par l’intervention de la Vierge. Une abbesse, très rigide dans l’observation de la règle et à l’égard de ses consoeurs, fut mise enceinte par l’un de ses serviteurs. Les moniales, mises au courant, envoyèrent une lettre à l’évêque pour les libérer de l’abbesse. Mais la Vierge pour qui l’abbesse avait une grande dévotion, la libéra de sa grossesse et fit porter l’enfant à un ermite. Deux hommes envoyés par l’évêque ne trouvèrent aucun signe de grossesse chez l’abbesse. Toutefois, l’abbesse se confessa à l’évêque qui prit soin de l’enfant et lui succéda dans la charge épiscopale. | |
| TE012690 | Liber de intro: 205 | La noble romaine mise enceinte par son propre fils, accusée par le diable et libérée par l’intervention de la Vierge. Après beaucoup de prières à Dieu, un couple stérile a un fils. En signe de remerciement, le père se fait moine. Bien plus tard, le fils couche avec la mère qui donne naissance à une fille, qui est tuée et jetée dans les latrines. Le diable, sous la forme d’un clerc, accuse publiquement la femme, qui se jette aux pieds du pape et est absoute. Le clerc disparaît mystérieusement. |
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| TE012691 | Liber de intro: 206 | Saint Alban. Alban, né de l’amour incestueux de sa mère avec son père, est adopté par le roi de Hongrie et sans le savoir épouse sa propre mère. Quand il le découvre il laisse le règne pour faire pénitence avec ses parents. Après sept ans de pénitence, les surprenant enlacés, il les tue. Il fait encore sept ans de pénitence jusqu’à ce qu’il soit tué par des voleurs et jeté dans un fleuve dont l’eau aquiert alors des pouvoirs miraculeux. |
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| TE012692 | Liber de intro: 207 | Le duc de Brabant. Le duc de Brabant part pour la croisade, en promettant à sa femme de revenir dans un mois et un jour. Fait prisonnier par les sarrasins, il ne réussit à partir que cinq jours avant la date fixée. Avec l’aide d’un lion et d’un ange il arrive miraculeusement dans sa patrie le jour où sa femme était en train de se remarier. Il se fait reconnaître et recupère le pouvoir et sa femme. |
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| TE012693 | Liber de intro: 208 | Saint Pierre. Un homme obtient de saint Pierre la résurrection de sa femme en échange de la moitié des années qui lui restent à vivre. La femme le quittant ensuite pour un autre homme, le mari demande alors la restitution de tout ce qui lui appartient et la femme meurt à l’instant. | |
| TE012694 | Liber de intro: 209 | Le roi d’Angleterre et les cornes de cerf. Un roi d’Angleterre étant perdu dans un bois, alors qu’il participait à une battue de chasse, est reçu par un paysan qui lui offre au dîner des poules. Le roi n’étant pas reconnu demande de la viande de cerf et le paysan la lui prépare sous la promesse de ne pas le dénoncer au roi pour avoir violé les droits royaux de la chasse. Le jour suivant, le paysan guide son hôte en ville et le roi, désormais à distance d’un mille de chez lui, sonne du cor, le cor du diable, et ses soldats arrivent rapidement. Ayant compris qui était son hôte, le paysan a peur parce qu’il lui avait offert de la viande de cerf, mais le roi le rassure et l’invite au déjeuner et lui promet de lui donner ce qu’il veut. Le paysan demande une parcelle de terre à cultiver pour lui et sa famille. | |
| TE012695 | Liber de intro: 210 | La corne du diable. Il arriva à un roi d’Angleterre de voir de la fenêtre de son palais un homme qui allait à la chasse. Le roi lui cria qu’il ne pouvait pas chasser sans sa permission dans ce bois. L’homme prit alors sa corne et la jetta à la face du roi qui réussit à l’éviter mais la corne provoqua un grand trou dans le mur du palais. Les gardes surpris par le coup sortirent pour capturer l’homme, mais celui-ci avait disparu. On croit que c?était le diable. La corne est passée de roi en roi et pour cette raison s’appelle la corne du diable. | |
| TE012696 | Liber de intro: 211 | Le bois grâce auquel fut construit le dortoir de Paris. Un évêque anglais se rendit en France avec deux neveux. Ceux-ci furent pendus, selon la loi, par un baron parce qu’ils chassaient sur ses terres. Alors l’évêque se rendit chez le roi de France, saint Louis, pour demander justice et celui-ci lui promit de pendre le baron. Le fils du roi dit que cette attitude était injuste parce que le baron avait agi selon la loi, mais le roi désormais était lié par le serment. On convoqua alors les théologiens des ordres dominicain et franciscain et il fut établi que pour respecter le serment du roi, le baron soit pendu dans un sac pour quelques heures sans être tué, mais qu’il devait payer une grosse somme avec laquelle fut construit le dortoir des dominicains et l’église des franciscains à Paris. |
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| TE012697 | Liber de intro: 212 | Saint André. Un évêque plein de dévotion pour saint André fut tenté par le diable sous la forme d’une jeune fille. Comme il était prêt à céder à la tentation, un pèlerin arrive et on lui posa trois questions : quel fut le miracle le plus important accompli par Dieu ? où la terre était le plus près du ciel ? quelle était la distance de la terre au ciel ? A la fin, le pèlerin (qui était saint André) dévoila ainsi la présence du diable. |
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| TE012698 | Liber de intro: 213 | Ernibaldo Dornai. Ernibaldo ordonna de tuer le fils de sa soeur, coupable d’un grave délit, mais ses soldats épargnèrent le jeune. Après quelques jours Ernibaldo tua de ses mains le neveu et refusa de confesser sa faute à l’évêque, qui lui refusa la communion. L’hostie arriva miraculeusement dans sa bouche. | |
| TE012699 | Liber de intro: 214 | Le voleur anglais et le corps du Christ. Un malfaiteur d’Angleterre n’étant pas digne d’être inhumé dans un cimetière consacré, fut enseveli à un demi-mille de la cité. Celui-ci sortait la nuit de sa tombe et allait dans la ville, attaquant les habitants, hurlant et jettant des pierres. Les habitants firent appel à un clerc et lui promirent du froment s’il restait dans l’église près de la tombe du revenant et vérifiait si le mort sortait chaque nuit. Quand le malfaiteur sortit du tombeau, le clerc lui soustrait le cilice et s’enferma dans l’église, mais le mort, cherchant le cilice, commença à humer l’air comme un chien et arriva ainsi à la porte de l’église qu’il dégonda. Le clerc effrayé monta dans le grenier, suivi du mort, et de là, sur le clocher. Enfin, le clerc prit sur l’autel le ciboire et l’hostie. Le matin suivant le diable sortit du corps du malfaiteur qui tomba à terre, en putréfaction. |
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| TE012700 | Liber de intro: 215 | Le comte de Montfort. Trente-deux voleurs menaçaient d’enlever la fille du roi ; Gérard, fils du comte de Montfort, les tue et leur coupe à chacun une oreille. Montrant ensuite les oreilles coupées, il prouve qu’il est le libérateur de la princesse et obtient sa main. |
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| TE012701 | Liber de intro: 216 | L’abbesse et le diable. Une abbesse est tentée par le diable qui, sous forme humaine, lui promet des richesses si elle se donne à lui. L’intervention de la Vierge, pour laquelle l’abbesse avait une grande devotion, oblige le diable à se révéler sous la forme d’un grand chien noir. |
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| TE012702 | Liber de intro: 217 | La Bienheureuse Vierge. Un noble luxurieux qui était arrivé en Normandie pour un tournoi voit dans la rue une jeune fille très belle qu’il demande à son père pour une nuit en échange d’argent et de vêtements. Toutefois le chevalier ne couche pas avec la fille parce que celle-ci invoquait toujours la Bienheureuse Vierge pour préserver sa virginité, vu qu’elle voulait se faire moniale. Le chevalier décida de la conduire à un monastère et puis alla au tournoi où il fut tué. La novice plaint la mort de son protecteur et l’abbesse l’accusa d’avoir eu des rapports avec le chevalier. Alors apparaît à la novice la Vierge lui disant de demander à l’abbesse d’exhumer le corps du chevalier pour l’ensevelir dans le couvent. Ils reconnurent le lieu où était enterré le corps par une rose. |
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| TE012703 | Liber de intro: 218 | Les sortilèges. A Ferrare deux fraudeurs fournissent un remède à une femme pour retrouver l’amour de son mari; mais grâce à une ruse, ils lui soustraient cent florins. | |
| TE012704 | Liber de intro: 219 | L’aumône. L’Empereur Henri et sa femme avaient une grande dévotion pour saint Laurent et donnaient toujours l’aumône. Le diable voulut tenter l’Empereur en faisant circuler des suspitions sur la foi de l’Impératrice. Celle-ci fut soumise à l’épreuve de l’ordalie qu’elle subit sans douleur avec l’aide de la Bienheureuse Vierge. Lorsque l’Empereur fut sur le point de mourir, un ermite vit passer devant sa cellule 6 666 démons à cheval; il arrèta l’un d’eux pour savoir où ils allaient et le démon lui dit qu’ils se rendaient pour voir s’ils pouvaient prendre l’âme de l’Empereur Henri. Au retour le démon dit à l’ermite que l’âme de l’Empereur était sauvée parce que saint Laurent avait mis sur la balance parmi les bonnes oeuvres de l’empereur une coupe d’or qu’il avait donnée pour lui. |
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| TE012705 | Liber de intro: 220 | Réciter avec dévotion l’Ave Maria libère l’homme du diable. Un religieux révèle la vraie nature du serviteur d’un chevalier : il s’agit du diable qui depuis trente ans était à son service en attendant de le tuer le jour où il aurait oublié de dire l’Ave Maria. |
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| TE012706 | Liber de intro: 221 | Le diable tente plutôt les bons et le signe de la croix a un grand pouvoir aussi sur les infidèles. Un juif protégé par une croix assiste à une réunion de diables dans le temple d’Apollon pour tenter un évêque qui avait acueilli une soeur. Le juif raconte après à l’évêque ce que les diables voulaient faire. L’évêque et le juif sont sauvés. |
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| TE012707 | Liber de intro: 222 | Le paysan qui avait l’habitude de donner un faux denier. Pendant la messe, un paysan avait l’habitude de donner une fausse monnaie comme offrande. S?étant rendu compte de la supercherie, le prêtre, lors de l’eucharistie, mit dans la bouche du paysan une fausse pièce au lieu de l’hostie. Le paysan croyant que c?était un miracle se confessa au prêtre et cessa de donner des fausses pièces de monnaie comme aumône. |
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| TE012708 | Liber de intro: 223 | Le chevalier avare et le manteau. Un chevalier invité à un dîner se mit en colère contre un serviteur parce qu’il ne trouvait plus le manteau qu’il aurait dû reconnaître. Le serviteur lui répondit qu’il connaissait très bien son manteau, parce qu’avare comme il était, il le portait déjà depuis sept ans. | |
| TE012709 | Liber de intro: 224 | La femme avare. Une femme administrait tous les biens de son mari et ne faisait jamais l’aumône. Après sa mort ses parents demandèrent au mari de faire aumône pour l’épouse défunte. Mais celui-ci, pensant déjà à ses deuxièmes noces, répondit qu’elle était déjà très fortunée parce qu’avec tous les biens qu’elle avait administrés, elle avait sûrement pensé suffisamment à son âme. | |
| TE012710 | Liber de intro: 225 | L’homme qui chaussait des chaussures rouges les dimanche et jours de fête. Dans une ville, il y avait un vieux paysan nommé Guesclin qui, les jours de fête, mettait une paire de chaussures rouges. Ainsi les habitants, pour savoir si c?était un jour de fête chômé, regardaient quelles chaussures portait Guesclin. | |
| TE012711 | Liber de intro: 226 | Un perfide maréchal-ferrant. Un maréchal-ferrant ferrait les chevaux de manière à ce qu’ils boîtent; il envoyait ensuite au propriétaire du cheval un de ses associés pour lui acheter le cheval à bon prix. Le cheval rapporté au maréchal-ferrant était ferrer correctement et ensemble ils gagnaient beaucoup d’argent aux dépens des voyageurs. | |
| TE012712 | Liber de intro: 227 | Un maître obligeait son serviteur à transporter des pierres d’un lieu à un autre. Un clerc obligeait son serviteur à travailler toujours : quand il n’y avait rien à faire, il lui demandait de transporter des pierres et les lui faisait remettre à leur place ensuite. | |
| TE012713 | Liber de intro: 228 | Les serviteurs des écoliers et leurs vols. A Paris, les serviteurs avaient l’habitude de voler les écoliers et se réunissaient avec leur chef qui les interrogeait sur leur butin. Il y eut un voleur qui réussit à voler un denier et celui-ci reçut beaucoup d’éloges. | |
| TE012714 | Liber de intro: 229 | Le moine qui tenait dans la main un fer incandescent sans se brûler. Un moine qui ignorait le pêché parce qu’il avait été élevé depuis son enfance dans le monastère réussissait à prendre dans la main un fer incandescent sans se brûler. Il arriva qu’il couche avec une femme et l’abbé sans le savoir lui dit de prendre un fer rouge pour ferrer un cheval ; mais cette fois le moine se brûla et l’abbé étonné l’obligea à se confesser. | |
| TE012715 | Liber de intro: 230 | Contre la luxure. Un homme infâme et luxurieux voulut épouser une femme de sa famille sans tenir compte de l’interdiction de l’Eglise. Au banquet de noces, l’époux jeta le pain nuptial aux chiens qui se tenaient devant la table, mais ceux-ci s’enfuirent, refusant de le manger. | |
| TE012716 | Liber de intro: 231 | Le manque de charité à l’égard des hôtes. L’évêque de Novare était en voyage en Allemagne avec un évêque de la région, mais ils ne trouvèrent pas l’hospitalité pour manger quelque chose. Voyant un vol de grues, l’évêque de Novare pria Dieu pour qu’il les aide ; aussitôt, une grue tomba morte à ses pieds. |
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| TE012717 | Liber de intro: 232 | La charité du pauvre récompensée. Un pauvre, qui devait soutenir sa famille et n’avait qu’un peu de pain et un peu de monnaie, sortit pour acheter quelque chose à manger avec le pain. En rentrant chez lui, il trouva un pauvre lui demandant à manger auquel il donna tout ce qu’il avait. Aussitôt apparut un homme qui lui donna vingt deniers. | |
| TE012718 | Liber de intro: 233 | Exemple contraire au précepte de charité. Un pèlerin raconte qu’il était en train de faire pénitence parce qu’il n’avait pas aidé une personne à se défendre contre un serpent géant à deux têtes par lequel elle avait été tuée. | |
| TE012719 | Liber de intro: 234 | Le pélerin emporté par des lions. Un pélerin qui retournait chez lui de Jérusalem avec deux compagnons de route raconta qu’un soir, ils furent entourés par de nombreux lions qui emportèrent un prêtre, considéré comme pieux, d’une vie honnête et qui avait déjà été quatre fois à Jerusalem. | |
| TE012720 | Liber de intro: 235 | La cité détruite par le feu. Dans une cité allemande demeurait un saint ermite à qui fut révélé que si la cité ne faisait pas pénitence et restait dans son état de péché, elle serait détruite par le feu après trente jours. Personne ne voulut le croire et la cité et son ermitage furent brûlés. |
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| TE012721 | Liber de intro: 236 | Les péchés charnels déplaisent à Dieu. Le prince de Bénévent avait un prêtre diligent dans les divins offices et assidu dans la célébration de la messe. Chaque fois que le prince recevait de ses mains l’eucharistie, il voyait un ange qui lui offrait son aide pour prendre l’hostie. Mais un jour, le prince vit l’ange en train d’essuyer avec une éponge le corps du prêtre. Celui-ci, interrogé, admit avoir succombé au péché charnel. | |
| TE012722 | Liber de intro: 237 | Le jeu d’échecs et de dés ne convient pas aux religieux et aux prêtres. L’évêque de Florence, étant en voyage avec un compagnon fut réprimandé par ce dernier parce qu’il voulait jouer aux échecs, jeu particulièrement défendu aux prêtres qui devaient donner un bon exemple aux fidèles; en plus son compagnon lui imposa une pénitence. | |
| TE012723 | Liber de intro: 238 | Les déjeuners imposés par la règle plaisent à Dieu. Le dimanche avant Noël deux frères du monastère de Classe, un jeune et un vieux, se mirent à table mais le jeune observa le déjeuner habituel avec pain et eau, tandis que le vieux mangea tout ce qui lui plaisait. La nuit de Noël pendant que tous les frères réunis fêtaient la Nativité, le vieux frère était entouré seulement par ses proches qui pleuraient sa mort. | |
| TE012724 | Liber de intro: 239 | La mort terrible d’un frère. Un frère nommé Maure du monastère d’Urbino tomba petit à petit malade et un frère lui dit de confesser tous ses péchés, mais celui-ci dit qu’il n’en avait pas. Il demandait l’extrême-onction mais l’abbé la lui refusa. Un frère se fit dire alors quel était son péché et comprit qu’il aurait fallu quinze ans de pénitence pour se purger. Subitement il prit l’hostie des mains du prêtre et mourut en exhalant son âme et de la bile par sa bouche et continua ainsi jusqu’à ce qu’il fut enseveli. |
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| TE012725 | Liber de intro: 240 | La Bienheureuse Vierge ne tolère pas qu’on lui fasse des injustices. Au monastère d’Urbino il était établi depuis trois ans qu’aux heures canoniques, chaque jour, on récite les offices en honneur de la Bienheureuse Vierge. Mais il se trouva un moine qui s’y opposa, disant qu’ils n’avaient pas besoin d’autres poids en plus à la règle de saint Benoît et il réussit à convaincre ses confrères. Commença alors une période de saccages et d’homicides au couvent jusqu’à ce que la Bienheureuse Vierge dise aux frères de reprendre l’habitude précédente et ainsi le couvent retrouva la paix. | |
| TE012726 | Liber de intro: 241 | Contre ceux qui vivent avec luxe dans ce monde. Un doge vénitien avait une femme de Constantinople, habituée à vivre dans le luxe et les délices. Cependant elle fut punie par Dieu avec une maladie qui fit pourrir ses membres et la fit sentir horriblement jusqu’à sa mort. | |
| TE012727 | Liber de intro: 242 | L’évêque Martin d’Antioche. L’évêque Martin d’Antioche laissa la charge épiscopale mais pas la charge sacerdotale. | |
| TE012728 | Liber de intro: 243 | L’évêque de Capri voit le pape Benoît IX qui chevauche un cheval noir. L’évêque de Capri voit le pape Benoît IX après sa mort en train de chevaucher un cheval noir et le pape lui dit qu’il était soumis à des peines mais qu’il espérait être libéré. Il le pria de dire à son frère Jean de donner comme aumône pour son âme une somme de deniers qui était déposée dans un certain coffret. | |
| TE012729 | Liber de intro: 244 | Apparition du pape Benoît IX. Le pape Benoît IX apparaît après la mort sous la forme d’un monstre avec une tête de mule et un corps d’ours. Il avait prit cette forme à cause de sa vie bestiale. | |
| TE012730 | Liber de intro: 245 | Le moine ressuscité après avoir été dans le feu de l’enfer. Pendant que dans une église les moines récitaient la messe pour un frère defunt, celui-ci se leva et commença à maudire disant qu’il était damné dans le feu de l’enfer. Alors ses confrères commencèrent à prier et à se flageller, et le mort confessa qu’il avait commis le péché de fornication. Ce moine, ressuscité, mourut le jour suivant après avoir été libéré de son péché. |
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| TE012731 | Liber de intro: 246 | Un homme élu évêque par simonie. Un homme avait obtenu le titre d’évêque en l’ayant acheté. Chaque fois qu’il célébrait la messe il ne réussissait pas à dire les mots "Esprit saint" et commençait à balbutier. A la fin, il fut déposé par le cardinal légat de France dans un synode. | |
| TE012732 | Liber de intro: 247 | Une femme demande justice à un juge pour les violences subies de la part d’un jeune homme. Une femme demanda à un juge la justice pour la violence subie de la part d’un jeune homme que le juge condamna à payer une somme de dix marcs d’argent, puis dit au jeune d’aller les voler à la femme. Les hurlements de celle-ci font établir au juge que la femme avait été consentante dans le rapport sexuel parce qu’à cette occasion on n’avait pas entendu ses cris, comme pour le vol des deniers. | |
| TE012733 | Liber de intro: 248 | "L’homme qui avait enseigné à son cheval de se mettre à genoux. Un homme avait enseigné à son cheval à se mettre à genoux quand il disait "Plions les genoux" et à se lever quand il disait "Lève toi". Quand il voyait un moine ou un clerc qui voulait acheter son cheval, cet homme le faisait tomber dans les flaques de boue de la place." | |
| TE012734 | Liber de intro: 249 | L’homme qui confia sa femme aux lépreux. Un mari après s’être rendu compte que sa femme l’avait trompé et trahi une seconde fois confie sa femme aux lépreux. | |
| TE012735 | Liber de intro: 250 | Un homme voit sa femme sous les traits d’une génisse. Un homme voit sa femme transformée en génisse et ainsi la porta à saint Macaire. Le saint qui voyait toujours la femme lui expliqua qu’il s’agissait d’une illusion diabolique. | |
| TE012736 | Liber de intro: 251 | Dieu peut donner le salut. Un chevalier malade demande à son roi le salut, mais apprenant que seulement Dieu peut le donner, il entre au service du Christ. | |
| TE012737 | Liber de intro: 252 | Parfois les infirmités corporelles profitent à l’âme. Saint Pierre refuse de guérir la jeune Pétronille de la fièvre qui la dévore parce qu’elle devient parfaite aux yeux de Dieu. Guérie, le comte Flaccus la demande en mariage; après trois jours de prières et de jeûne, elle meurt. | |
| TE012738 | Liber de intro: 253 | Les infirmités corporelles sont parfois souhaitées. Un vieil homme qui tombait souvent malade, se sentant bien pour une année entière se lamentait parce qu’il croyait que Dieu l’avait abandonné. | |
| TE012739 | Liber de intro: 254 | Les infirmités corporelles rendent parfois l’orgueilleux humble. Un clerc qui portait l’eau bénite à un chevalier était toujours accueilli avec des insultes, jusqu’à ce que, tombant malade d’un pied, le chevalier l’accueillit avec bienveillance; le clerc pria qu’il tombe malade de l’autre pied aussi, parce que la maladie l’avait rendu humble. | |
| TE012740 | Liber de intro: 255 | La saignée. Un malade ne pouvait être guéri en aucune manière d’une maladie à la rate. Galien rêva qu’il lui faisait une saignée entre l’auriculaire et l’annulaire, le guérissant de cette manière. | |
| TE012741 | Liber de intro: 256 | La pierre solonide permet de rêver les jours fastes à venir. En Inde, il y a des tortues qui ont une pierre qui est nommée solonide et cette pierre croît et décroit avec l’accroissement et le décroissement de la lune. Cette pierre a la vertu de permettre, à qui la tient sous la langue la nuit, de rêver les futurs évènements positifs; l’absence de rêve indique que les jours seront néfates. | |
| TE012742 | Liber de intro: 257 | Parfois les saignées provoquent des pertes de connaissance. Après une saignée, un clerc perdit connaissance : il ne pouvait plus parler, entendre ou éprouver des sensations. Cependant l’année suivante, le même jour et à la même heure, une nouvelle saignée lui fit reprendre tous ses esprits. | |
| TE012743 | Liber de intro: 258 | La saignée faite au couvent de Fermo. Un barbier ayant pratiqué une saignée sur un frère s’étonna qu’il ne sorte pas de sang. Il fit bouger le frère et subitement du sang commença à sortir; la même chose arriva aux autres frères saignés. Il pensa que celà était dû à une propriété de la pierre sur laquelle le barbier avait assis les frères pour les saigner. Cependant frère Alexandre de Fermo dit que la pierre n’était pas la cause mais que c?était dû à l’endroit et à la conjonction astrale. | |
| TE012744 | Liber de intro: 259 | L’homme qui arrêtait de couler le sang des plaies. Il y avait un fou qui avait le pouvoir, avec sa seule présence, d’arrêter l’écoulement du sang des plaies. Il arriva qu’un homme, à peine saigné, qui continuait à perdre du sang, fut approché par ce fou qui réussit à arrêter l’hémorragie. | |
| TE012745 | Liber de intro: 260 | La conversion du juriste. Un juriste ayant dépossédé une église de certains biens fit un rêve où il se trouvait dans une petite barque tandis que des cochons noirs tentaient de renverser la barque; arrivèrent deux hommes en capuchon blanc et manteau noir qui le ramenèrent sur la rive. Il raconta son rêve et aussitôt après arrivèrent deux frères dominicains, et lui, en se repentant de ce qu’il avait commis, entra dans l’Ordre et après quelques jours il mourut protégé par le sacrement de la confession. |
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| TE012746 | Liber de intro: 261 | La maladie du doyen. À la suite d’une maladie, un doyen riche et puissant se convertit et entra dans l’Ordre dominicain, malgré la famille et les amis qui essayèrent de le dissuader. | |
| TE012747 | Liber de intro: 262 | Un frère assiste à son jugement avant de mourir. Sur son lit de mort, un frère voit la Bienheureuse Vierge et les anges et assiste à son propre jugement par le Christ. | |
| TE012748 | Liber de intro: 263 | Pourquoi il est horrible de voir des démons. | |
| TE012749 | Liber de intro: 264 | A l’heure de la mort, un malade subit un châtiment à cause de ses amis et parents. Sur le point de mourir, un frère obtient de la part du Christ l’absolution et voit la Vierge. Après la mort, il apparaît à un confrère et lui confesse avoir subi un châtiment pour avoir éprouvé de la compassion pour ceux qui pleuraient à son chevet. |
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| TE012750 | Liber de intro: 265 | Les frères qui meurent dans l’Ordre sont sauvés. Frère Ferdinand apparaît après la mort à un confrère et lui revèle que les frères qui meurent dans l’ordre sont sauvés parce que la Vierge les assiste. |
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| TE012751 | Liber de intro: 266 | Le diable essaye de tromper au moment de la mort. Sur le point de mourir, un novice refuse la confession, mais un autre frère lui explique qu’il s’agit d’un piège diabolique et le convainc de se confesser. | |
| TE012752 | Liber de intro: 267 | Le malade ne doit pas attendre qu’on fasse l’aumône pour lui après sa mort, mais doit la faire lui-même durant sa vie. Sur le point de mourir un père demande à ses fils ce qu’ils feront pour lui après sa mort. Les deux premiers lui promettent des messes et des aumônes, le troisième l’invite à faire lui-même aumône durant sa vie. | |
| TE012753 | Liber de intro: 268 | Le songe du trésor. Un homme rêva qu’il devait aller au pont de Narbonne pour trouver un trésor. Il y alla et trouva une statue de pierre sur la poitrine de laquelle était écrit que le premier juillet il aurait la tête d’or. L’homme revint le jour fixé et creusa à l’endroit où se trouvait l’ombre de la tête de la statue et là trouva une tête en or. | |
| TE012754 | Liber de intro: 269 | Le malade qui voulait communier. Un chevalier très croyant étant malade de la poitrine et avait peur de communier parce qu’ils craignait une toux imprévue. Il fit mettre l’hostie sur son coeur et celle-ci pénétra dans la peau et le guérit. | |
| TE012755 | Liber de intro: 270 | Saint Basile, avec ses prières, recula le moment de la mort. Un médecin juif prédit à saint Basile qu’il serait mort le jour suivant. Saint Basile dit que s’il n’était pas mort au terme prévu, le juif devait se convertir. Le jour suivant, saint Basile étant encore vivant, le juif se convertit au christianisme; subitement saint Basile mourut. | |
| TE012756 | Liber de intro: 271 | L’extrême onction. | |
| TE012757 | Liber de intro: 272 | La joie est cause de maladie. Apprenant que son père Vespasien était devenu empereur, Titus tomba malade à cause d’une trop grande joie; sa maladie est guérie seulement par un grand chagrin, provoqué par la présence d’un serviteur qu’il trouvait insupportable. | |
| TE012758 | Liber de intro: 273 | Le moine doit mourir avec son habit. Un moine, qui au moment de la mort n’avait pas mis la cuculle, apparaît à son abbé et lui revèle que saint Benoît refuse de l’accueillir jusqu’à ce que, retourné dans son corps, il mette son habit complet. | |
| TE012759 | Liber de intro: 274 | Même une brève période en purgatoire semble durer longtemps. Un malade qui invoquait la mort fut visité par un ange qui lui dit de choisir entre mourir tout de suite et supporter deux jours de peines en purgatoire ou vivre encore deux années malade. L’homme choisit la première solution. Après une heure en purgatoire, il fut visité par l’ange et l’homme se lamenta, disant qu’il avait passé beaucoup d’années en souffrant les peines du purgatoire. L’ange lui expliqua que le temps lui paraissait plus long, et ainsi l’homme demanda à retourner à la vie et à vivre deux années de maladie. Il fut immédiatement exaucé. | |
| TE012760 | Liber de intro: 275 | Le portait d’Hippocrate. Les disciples d’Hippocrate dessinèrent son image et la portèrent à Philomon en lui disant d’apprécier les qualités et le profil moral; celui-ci répondit que la personne dessinée devait être un luxurieux. Les étudiants se mirent alors en colère et s’en allèrent raconter le fait à Hippocrate. Celui-ci répondit que Philomon avait dit la vérité, mais que son âme dominait ses vices et ses péchés. | |
| TE012761 | Liber de intro: 276 | Le médecin d’Alexandre le Grand. Alexandre le Grand étant malade fut guéri par son médecin Phillipe qui lui apporta un remède à boire, au moment précis où arriva à l’Empereur une lettre de Parménion, lui disant de se méfier de Phillipe parce qu’il était une personne infidèle. Toutefois Alexandre, confiance dans la loyauté de son médecin, prit le remède. |
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| TE012762 | Liber de intro: 277 | Un curé malade tué par le diable. En France un curé très fameux tomba malade et ne voulait pas suivre les conseils donnés pour le salut de son âme par des frères prêcheurs et mineurs. Soudain un serviteur fit irruption dans la salle, le prit dans ses bras et le jeta sur le toit avec un vacarme semblable à celui d’un tremblement de terre. Le serviteur disparut et le plébain fut retrouvé mort. Les parents et les frères décidèrent de l’ensevelir sans rien dire pour ne pas nuire à sa réputation. | |
| TE012763 | Liber de intro: 278 | Les pets. Un soldat fit un pet et mourut. Conseillé par les médecins, l’Empereur Claudius fit une loi selon laquelle tous, et en tous les endroits, puissent péter sans que cela fut considéré comme un acte irrespectueux. Dans une région au-delà de la Pologne où les habitants sont des païens, il est d’usage de faire des grands banquets au cours desquels des serviteurs portent des plats d’argent avec de l’encens. Alors, quand les invités pétent, les serviteurs courrent pour parfumer le lieu avec l’encens. À la fin du banquet ils ont beaucoup à faire. | |
| TE012764 | Liber de intro: 279 | Les pillules. Frère Philipe de Mazale O.P. étant malade, fut guéri par le médecin Zanibono de Ferrare qui lui donna des pillules à prendre pour éviter la mort. Phillipe ennuyé de prendre les pillules les laissa dans son sac, mais tenaillé par la peur de mourir, il alla trente fois à la selle. Le médecin revint le visiter et quand il apprit que le frère était allé à la selle tant de fois, il lui dit que les pillules avaient fait leur effet. Le frère confessa alors de n’avoir pas pris les pillules. | |
| TE012765 | Liber de intro: 280 | Le calandre. L’oiseau nommé calandre (alouette) est utilisé pour savoir si un malade va mourir ou non. Si l’oiseau regarde en face le malade celui-ci guérira, s’il ne le regarde pas, le malade mourra. | |
| TE012766 | Liber de intro: 281 | Les artifices de la nécromancie. Un nécromant de Tolède déploie devant les frères prêcheurs les artifices de son art: il fait sortir de la terre des garçons et des filles qui chantent, dansent et leur portent des plats et des boissons très raffinés provenant de tous les coins du monde. | |
| TE012767 | Liber de intro: 282 | La naissance et la mort selon les païens. Quand un enfant naissait chez les païens, les parents pleuraient parce qu’un autre homme était destiné à la misère du monde. Quand un enfant mourrait, les parents se rejouissaient parce qu’il avait échappé aux angoisses et aux tristesses de ce monde. | |
| TE012768 | Liber de intro: 283 | Le repentir annule le péché. Une jeune fille qui avait empoisonné ses parents écoute un sermon sur la miséricorde divine. Après s’être confessée, elle va pleurer devant l’autel de la Vierge et meurt de componction : elle est immédiatement libérée de son péché. |
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| TE012769 | Liber de intro: 284 | L’efficacité de la messe. Un pêcheur attrapa un morceau de glace grand comme un poisson et le donna à un évêque, qui souffrait de douleurs aux pieds, pour le soulager. Mais sortit de la glace la voix d’un homme qui disait qu’il était une âme condamnée à rester là pour expier ses péchés et dit qu’il pouvait être libéré de cette peine si l’on célébrait trente messes sans interruption pendant trente jours consécutifs. L’évêque décida de célébrer les messes mais le diable, à travers l’apparition d’une armée qui voulait détruire la cité, tenta de détourner l’évêque de sa tâche; celui-ci ne s’arrêta pas et c'est seulement à la fin que l’armée disparut et l’âme fut libérée de sa peine. |
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| TE012771 | Liber de intro: 286 | Le mort aux bains pour expier ses péchés. Un jour un prêtre voulut donner au gardien des bains deux pains, mais celui-ci dit de les donner aux pauvres en échange de ses péchés; il était en effet une âme du purgatoire qui expiait dans le lieu où il avait travaillé durant sa vie. Ainsi le prêtre après avoir prié pour lui ne le revit plus. |
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| TE012772 | Liber de intro: 287 | Quatre genres de suffrages conviennent aux défunts. L’évêque de Capoue, Germain, rencontra aux thermes l’esprit du diacre Pascase qui lui demanda de prier pour lui car il était en purgatoire et après quelques jours l’évêque ne le vit plus aux thermes parce qu’il avait expié son péché. | |
| TE012773 | Liber de intro: 288 | Les défunts apprécient les prières des vivants. Un homme qui disait un psaume chaque fois qu’il traversait le cimetière fut sauvé par les morts, qui, en sortant de leurs tombes, firent peur aux ennemis qui le traquaient. | |
| TE012774 | Liber de intro: 289 | Le prêtre qui célébrait chaque jour une messe pour les morts. Un prêtre qui célébrait une messe pour les morts quotidiennement fut accusé devant l’évêque et fut suspendu de son office. Un jour, en traversant un cimetière, des morts apparurent à l’évêque qui lui dirent de célébrer la messe pour eux sous peine de mourir également; l’évêque se mit à son tour à célébrer une messe pour les morts. |
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| TE012775 | Liber de intro: 290 | Le second type de suffrage qui profite aux défunts : l’aumône. Un chevalier, dont l’âme était sortie de son corps et retournée à la vie, raconta qu’il avait vu un lieu fuligineux et sombre avec un fleuve fétide traversé par un pont. Au-delà du pont, au contraire, il y avait des prairies avec des plantes et des fleurs où se tenaient divers groupes de personnes. Pour arriver à ces prairies, il fallait laver ses péchés dans les eaux du fleuve. Il vit un homme, nommé Pierre, torturé pour sa cruauté, puis un pèlerin qui traversa le pont sûr de ses pas parce qu’il avait mené une vie digne. Enfin, il vit un homme nommé Stéphane pour qui, une fois tombé dans le fleuve, commença une lutte entre des hommes noirs et des hommes blonds pour la possession de son âme, cela pour symboliser la lutte entre les péchés de la chair auxquels il s’était adonné et les aumônes qu’il avait toujours données. |
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| TE012776 | Liber de intro: 291 | La valeur de la messe pour les morts. Un frère apparaît à son confrère Yves quelques jours après sa mort et lui demande des messes; Yves obtient du Christ sa libération du purgatoire. | |
| TE012777 | Liber de intro: 292 | Les messes tirent du purgatoire un homme qui devait y rester deux mille ans. Un moine cistercien abandonne l’ordre et s’adonne à une vie de débauche. Lorsqu’il est sur le point de mourir, un prêtre lui réfuse l’absolution, mais il s’inflige lui-même une pénitence de deux mille ans en purgatoire. L’évêque ordonna de célébrer des messes pour son âme et après seulement deux années sa faute est pardonnée. | |
| TE012778 | Liber de intro: 293 | Le quatrième type de suffrage : le jeûne. Dans la région d’Alba un fidèle demanda au légat apostolique une indulgence pour son père et ainsi après un jeûne de quarante jours, l’âme du père lui apparut afin de le remercier pour la libération de son âme. | |
| TE012779 | Liber de intro: 294 | Un mort apparaît à un ami pour demander des suffrages. Un mort apparaît la nuit à un chevalier qui était couché au lit avec sa femme. Il lui demanda de prier pour lui parce que pour ses péchés il avait sur la poitrine le poids d’une montagne. Il lui annonça que lui aussi serait mort dans deux ans. | |
| TE012780 | Liber de intro: 295 | Un chevalier néglige de respecter les ordres d’un défunt. Pendant qu’il combattait contre les sarrasins, un chevalier de Charlemagne demanda à son beau-frère de vendre son cheval et d’en donner l’argent aux pauvres, au cas où il mourrait à la bataille. Le chevalier meurt, mais le beau-frère garde le cheval pour lui; après huit jours le chevalier lui apparaît en lui reprochant les peines qu’il avait souffert en purgatoire pour le cheval qui n’a pas été vendu. Il lui annonça qu’il sera mort dans la journée et sera condamné aux peines infernales. |
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| TE012781 | Liber de intro: 296 | La fête des morts. Saint Odilon entendit près de l’Etna des voix gémissantes, des hurlements de démons et les appels des âmes demandant des aumônes et des prières pour s’échapper des mains des démons. Ainsi saint Odilon fonda la fête des morts le jour suivant la fête de la Toussaint. | |
| TE012782 | Liber de intro: 297 | Un frère mort demande des suffrages. Un frère mort apparaît à frère Galdino, prieur de Ferrare, durant la vigile du jour des morts et lui demande de prêcher pour que les vivants prient pour les morts. | |
| TE012783 | Liber de intro: 298 | Pourquoi la mort est accompagnée d’une grande peur. Un frère mort apparaît à un confrère et lui raconte le moment terrible de sa mort : il a vu des anges et des diables se disputant son âme, pendant que celle-ci, desormais séparée du corps, était suspendue au-dessus du cadavre. | |
| TE012784 | Liber de intro: 299 | Frère François, saint homme pauvre de l’Ordre des prêcheurs de Bologne. Pendant que frère François de Bologne se trouvait à Imola ou à Cesena, se présenta à lui un confère de Bologne lui disant qu’il était mort, que son corps se trouvait dans l’église à Bologne, qu’il n’avait pas souffert les peines du purgatoire mais que son âme ne pourrait monter au ciel qu’une fois le corps enseveli. Aussitôt le frère disparut parce que son corps était en train d’être enseveli. Ensuite, frère François demanda des nouvelles de ce frère au couvent de Bologne et on lui dit qu’il venait à peine de mourir. |
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| TE012785 | Liber de intro: 300 | Un frère prêcheur est sauvé du purgatoire grâce aux prières d’un confrère. Un frère de l’Ordre des prêcheurs étudiait à Paris et priait toujours pour un compagnon mort à Montpellier. Un jour, celui-ci lui apparaît pour lui annoncer que grâce à ses prières il était sauvé de sa peine du purgatoire, qui consistait à rester sur la lune avec la peur de tomber. Le frère parisien lui demanda de saluer la Bienheureuse Vierge. Le mort dit que cela n’était pas possible mais qu’il avait salué saint Dominique, Pierre Martyr et frère Thomas d’Aquin. |
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| TE012786 | Liber de intro: 301 | Un père apparaît après sa mort pour tenter de réconcilier ses fils. Le père de frère Ranucino de Cesena apparaît après sa mort à Martinello et lui dit d’aller voir ses fils pour leur dire de faire la paix; leurs luttes le faisant souffrir de grandes peines. Martinello rapporta ce message aux fils qui, malgré plusieurs apparitions du mort, ne le crurent pas. Au contraire, l’un d’eux se moqua du père. A la fin, les fils moururent. |
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| TE012787 | Liber de intro: 302 | Un homme est emporté par un cheval. Pendant qu’il allait à cheval la nuit, un homme d’Alexandrie entendit un cavalier venir à sa rencontre; voyant qu’il ne repondait pas à ses demandes pour se faire reconnaître, il le tua et prit le cheval. Le jour suivant le chevalier voulut voir qui il avait tué mais ne trouva pas le corps. Un jour, pendant qu’il chevauchait sur une place, le cheval sauta sur le portail de l’église puis sur le toit et pendant que les hommes lui criaient de faire le signe de la croix le cheval sauta dans le ciel et emporta l’homme. | |
| TE012788 | Liber de intro: 303 | La chevauchée des démons. Bartholomé de Tavola était un pécheur rancunier. Une nuit, se servant d’un cheval muet, il faisait des incursions pour tuer traîtreusement ses ennemis. Une nuit il voit une grande armée de personnes déjà mortes guidée par Ezzelino de Romano qui allait à Gardesana près du Lac de Garde pour accueillir un nouveau membre dans leur troupe. Bartholomé s’arrêta pour parler avec Azzo VII, marquis de Ferrare et lui demander de faire partie de leur troupe. Le marquis dit que les chevaux étaient des démons et que les armures étaient enflammées et donna sa lance à Bartholomé pour lui faire sentir combien elle brûlait. Bartholomé, se brûlant la main, retourna chez lui auprès de sa femme. Après avoir raconté les faits, il fit pénitence pour ses péchés. |
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| TE012789 | Liber de intro: 304 | Un mort assiste à la messe et demande des suffrages. Le prêtre Bellosello de Venise, avant de célébrer la messe au monastère de la Sainte Croix, vit un mort et lui demanda qui il était. L’âme dit qu’il était mort et que son corps gisait dans un tombeau de cette église. Le prêtre demanda de quelle manière il pouvait lui être utile et il lui dit de recommander son âme à Dieu pendant l’élévation. Ensuite il dit à Bellosello de mener une vie sans luxure et sans parjures. Ayant écouté la messe avec grande dévotion, le défunt disparut. |
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| TE012790 | Liber de intro: 305 | Le purgatoire des marins. Le serviteur de certains frères prêcheurs voit une barque qui débarquait des passagers et les reconnaît comme étant des personnes de Chioggia mortes. Il leur demanda ce qu’elles faisaient et elles répondirent que parce qu’elles avaient été des marins, elles accomplissaient leur peine en navigant sur mer. Un des revenants marins demanda de prévenir ses parents à Chioggia pour qu’ils fassent célébrer des suffrages pour son âme. L’une après l’autre, les âmes repartirent en barque et le serviteur s’évanouit de peur. | |
| TE012791 | Liber de intro: 306 | Les prières des confrères libèrent un frère du purgatoire. Un prieur des frères prêcheurs prit dans l’Ordre un jeune et lui enseigna la logique et tous les bons enseignements. Mais celui-ci tomba malade et comme il était à l’agonie, le prieur lui demanda de lui apparaîre après sa mort. Le jeune homme apparut tout en flammes au prieur dans l’église après les matines ; il lui dit qu’il était en purgatoire et lui demanda des suffrages pour son âme. Alors le prieur rassembla tous ses frères pour dire la messe pour les morts durant laquelle le prieur pleurait avec une vraie compassion pour le sort du jeune. La nuit suivante, le jeune homme apparut au prieur, avec quarante hommes et femmes entourés d’une lumière brillante, le remercia pour ce qu’il avait fait car, grâce à lui, il était en train d’aller au paradis. |
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| TE012792 | Liber de intro: 307 | Un frère donna commme pénitence à un marchand de Venise d’aller à l’église épiscopale en se flagellant. Un frère imposa comme pénitence à un marchand de Venise de se rendre en chemise de nuit en se flagellant à l’église épiscopale de Saint-Pierre du Castello. Mais quand le marchand était sur place devant l’église Saint-Blaise, le diable lui apparut sous la forme d’une jeune fille. Ne pouvant parler à cause de la pénitence, il continua son chemin. Peu après, près du pont de Castello, il rencontra de nouveau la jeune fille qui se déshabilla devant lui, et lui s’enfuit en courant. Après avoir fini la pénitence, il raconta les faits à son épouse à la maison. |
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| TE012793 | Liber de intro: 308 | Le roi Charles, père du roi Robert, fut l’ami de l’Ordre Dominicain. Pendant sa vieillesse, le roi Charles II le Boiteux de Naples attrapa une maladie et on lui conseilla comme cure de coucher avec des jeunes femmes. Après sa mort, il apparut à un vieil homme et lui dit qu’il avait souffert de grandes peines à cause de cette cure, qu’il n’avait pas considérée comme dangereuse pour son âme. Cependant grâce aux mérites des prières des frères dominicains, à qui il avait fait beaucoup de faveurs, il était sauvé. | |
| TE012794 | Liber de intro: 309 | Le corps d’un pêcheur finit en enfer ensemble avec son âme. Un frère Mineur, devenu évêque de Porto Gruaro, s’adonna à la luxure. Malade et sur le point de mourir, il refusa de se confesser et fut enseveli dans le couvent des frères Mineurs. Le sacristain, voyant toujours des corbeaux venir picorer sur son tombeau, fit ouvrir la tombe dans laquelle on ne trouva aucune trace du corps. On pensa que l’âme et le corps du mort se trouvaient en enfer. |
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| TE012795 | Liber de intro: 310 | Mastino de la Scala seigneur de Vérone. Mastino de la Scala vit un jour une fresque dans l’église Saint-Zénon à Vérone et demanda ce qu’elle représentait : on lui dit que c?était la roue de la fortune qui tourne et pour cette raison il y avait une personne avec sceptre et couronne sur le sommet de la roue et un pauvre au-dessous. Alors Mastino dit que lui avait arrêté la roue afin qu’il reste au sommet comme seigneur de la cité, mais le jour suivant Mastino fut tué. | |
| TE012796 | Liber de intro: 311 | Un chevalier est averti de sa mort imminente. Un chevalier allemand donna un grand dîner. La nuit suivante, alors qu’il dormait, il entendit une voix lui disant de se lever et d’aller faire pénitence car il allait bientôt mourir. L’homme ne fit pas attention à la voix, mais la troisième fois qu’il l’entendit répéter la même phrase, il décida d’aller au couvent des frères prêcheurs; il se confessa et mourut immediatement après. Il avait été averti par saint Jean Baptiste pour lequel le chevalier avait toujours eu une dévotion particulière. |
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| TE012797 | Liber de intro: 312 | La femme du meunier. Quand il se rendait à un moulin à Vicence, un homme avait l’habitude de coucher avec la femme du meunier en profitant de son absence. Un jour, après qu’ils aient couché ensemble, la femme devint aussi grande qu’un géant et dit en riant qu’elle était un diable avant de disparaître. L’homme effrayé commença à son tour à grandir et après trois jours il mourut. |
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| TE012798 | Liber de intro: 313 | Le diable et les morts en bataille. Il y eut une grande bataille à Osimo et beaucoup de soldats moururent. Peu après, frère Mathieu de Ripa parla avec un diable qui lui expliqua qu’il n’avait pas tiré grand avantage de ce massacre parce qu’il avait dans ses filets seulement ceux qui étaient morts sur place tandis que les blessés, qui avaient eu le temps d’invoquer Dieu avant de mourir, étaient sauvés. | |
| TE012799 | Liber de intro: 314 | Le corps du Christ. Après sa mort, un homme apparaît à sa femme et vit avec elle comme s’il était vivant. Grâce à la présence du corps du Christ, un frère parvient à mettre en fuite le diable qui s’était emparé du cadavre. | |
| TE012800 | Liber de intro: 315 | Origène. Frère Barthélemy demande à un ami nécromant de lui faire connaître le sort d’Origène; par l’intermédiaire du diable ils apprennent qu’il n’est pas en enfer. | |
| TE012801 | Liber de intro: 316 | Le mot d’esprit de l’ermite. Un avocat de Cesène tombe malade; avant de mourir, il est visité par un ami ermite qui lui conseille de se confesser et de restituer tout ce qu’il avait obtenu par l’usure, mais l’avocat refuse. Après sa mort, il est enterré dans le jardin du couvent des frères mineurs. L’ermite passe voir les proches du défunt immédiatement après l’enterrement et avec un mot d’esprit fait rire toutes les dames présentes. Peu après, arrive frère Jean de Cesène pour prêcher, mais il ne réussit pas parce que chaque fois qu’il ouvre la bouche, toutes les femmes se mettent à rire, se rappellant le mot de l’ermite. |
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| TE012802 | Liber de intro: 317 | Un homme apparaît à sa femme pour demander des suffrages. Un homme de Cesène s’était enrichi par des moyens illicites; avant de mourir, il dit à sa femme combien d’argent elle devait donner aux pauvres pour le salut de son âme. La femme ne fit rien de tout cela. Son mari défunt lui apparut, demandant de faire les suffrages requis parce qu’il était condamné à une grande pénitence. La femme continuant de ne pas écouter son mari, celui-ci apparut faisant trembler la maison. À la troisième apparition la femme et six autres personnes de sa famille moururent. |
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| TE012803 | Liber de intro: 318 | L’étudiant transporté par le diable. Un noble de Rome savait que le pape voulait faire cardinal son fils qui étudiait à Paris. Le père lui envoya un messager lui demandant de retourner à Rome. Mais le messager arriva à Paris seulement un jour avant la nomination des cardinaux. L’étudiant demanda alors conseil à un nécromant qui, pendant la nuit, fit apparaître un diable sous la forme d’un cheval qui l’emmèna en volant à Rome; de cette manière, il arriva à temps pour être consacré cardinal. |
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| TE012804 | Liber de intro: 319 | Saint Ambroise et la chaussure du pape. Ambroise archevêque de Milan voit en esprit le pape qui était sur le point de commettre un péché mortel. Il ordonna au diable, qui avait tenté le pape, de le transporter à Rome, où le pape confessa son péché. Ambroise, après avoir dormi un peu sur le lit du pape, retourna à Milan pour célébrer la messe, mais il avait mis par hasard une chaussure rouge du pape. Dans l’église, les chantres se mirent à rire de lui à cause de la chaussure rouge en disant qu’Ambroise voulait être pape. A la fin de l’office saint Ambroise raconta ce qu’il avait fait pendant la nuit et fit envoyer à Rome un messager qui confirma ses paroles. |
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| TE012805 | Liber de intro: 320 | Hugues de Saint Victor au purgatoire. Hugues de Saint Victor fut très illustre en sciences et bon dans ses actions mais il n’observait pas une stricte discipline. Avant de mourir, il avait promis à un ami de lui apparaîre après la mort. Il apparut à son ami qui lui demanda où il se trouvait. Hugues répondit qu’il était au paradis mais qu’il avait été au purgatoire où un démon l’avait frappé très fort en disant qu’il l’avait mérité parce qu’il n’avait pas soumis sa chair à une discipline assez dure pendant qu’il était vivant. |
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| TE012806 | Liber de intro: 321 | Un soldat plein de dévotion pour la Vierge est emmené miraculeusement en France. Les soldats de saint Louis, roi de France, au retour de la Terre Sainte s’étaient arrêtés dans une île en attendant un vent favorable; mais un soldat dit qu’il voulait aller écouter la messe de la Bienheureuse Vierge parce que c?était samedi. Tous les autres partirent avec le navire dès que le vent leur fut favorable. Quand le soldat revint sur la plage après la messe il ne trouva pas le bateau de ses compagnons, mais un navire plein de tissus et de métaux précieux, avec des jeunes hommes très beaux et une dame magnifique. Celle-ci l’invita sur la bateau et, après lui avoir expliqué qu’elle était la Bienheureuse Vierge, le ramena en France plus vite que les autres soldats. |
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| TE012808 | Liber de intro: 323 | La punition d’un jeune médisant. Un noble vénitien avait un fils luxurieux et médisant. Après sa mort, il apparut au père avec un serpent autour du corps et lui dit qu’il lui mordait la langue sept fois par jour pour sa médisance, pendant que son corps brûlait sous les vêtements sales; il toucha avec un doigt la main du père et celui-ci fut brûlé. Ensuite le fils lui demanda de faire célébrer des messes pour son âme et au moment où furent dites les messes, la main du père fut guérie de la brûlure. |
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| TE012809 | Liber de intro: 324 | Les témoignages sont à examiner avec soin. Un prévôt de Paris désirait la vigne d’un voisin et trouva une ruse quand celui-ci mourut. En présence de deux témoins, il fait mettre dans la main du mort, alors dans son sépulcre, un sac avec de l’argent. La veuve du défunt se plaint au roi des prétentions du prévôt sur sa vigne, mais celui-ci montra l’acte de vente. Le roi examina alors séparément les deux témoins et put établir la vérité. La vigne fut restituée à la veuve et le prévôt fut enterré vivant. |
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| TE012810 | Liber de intro: 325 | Les inhumations ne doivent pas être faites dans l’église sans discernement. Le noble Valérien, bien qu’il soit pécheur, obtient de l’évêque, avec de l’argent, d’être enterré dans l’église. La nuit de l’enterrement, l’esprit du Bienheureux Faustin auquel l’église était dédiée dit à l’évêque d’enterrer le corps de Valérien en déhors de l’église sinon il sera mort dans trente jours. L’évêque n’en fit rien et mourut après trente jours. Pendant la nuit, le corps de Valérien fut emporté hors de l’église. |
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| TE012811 | Liber de intro: 326 | Comment un vivant fit pénitence à la place d’un mort. Un femme pécheresse qui s’était vouée au diable, approchant de la mort, fut invitée par son fils à faire pénitence; mais la femme dit que c'était désormais inutile. Toutefois après sa mort le fils confessa les péchés de la mère et fit pénitence pendant sept ans. À la fin, sa mère lui apparut le remerçiant de l’avoir libérée. |
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| TE012812 | Liber de intro: 327 | Celui qui assume une obligation à la place d’une autre personne doit s’acquitter de l’obligation dans cette vie ou dans la vie future. Un moine pécheur est aidé pour achever sa pénitence par un confrère. Ce dernier meurt et apparaît au moine pécheur, se plaignant de souffrir à sa place, parce qu’il n’avait pas fini la part de pénitence qu’il s’était donnée. On fit alors des suffrages et le confrère réapparut, libéré de ses peines. | |
| TE012813 | Liber de intro: 328 | La pensée de la mort est profitable aux hommes qui ont une charge. Il était d’usage que le jour du couronnement de l’empereur de Constantinople de lui présenter trois ou quatre types différents de marbre pour son tombeau. Il en était de même pour le pape à qui on présentait de l’étoupe, qui était brûlée pour montrer à quel point la gloire du monde passe rapidement. | |
| TE012814 | Liber de intro: 329 | La peur de la mort mène certains hommes vers le bien. Quand le corps d’un comte fut exhumé on trouva un crapaud sur son visage et des vers et des serpents qui le dévoraient. Tous s’enfuirent effrayés et le fils du comte après avoir vu l’état du mort se fit pauvre, vivant des aumônes jusqu’à ce qu’il arrive à Rome où il vécut comme charbonnier. Quand il mourut toutes les cloches de Rome sonnèrent pour lui parce qu’il était désormais considéré comme bienheureux. |
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| TE012815 | Liber de intro: 330 | Le souvenir de la mort conduit à la pénitence. Un chevalier qui refusait toutes sortes de pénitences est condamné par le pape Alexandre à porter un anneau qui lui rappelle la mort. | |
| TE012816 | Liber de intro: 331 | La pénitence faite par les vivants rejouit les morts. Un homme ayant péché fut convaincu par un ami de se rendre avec lui à Rome où il lui fut donnée une pénitence de trois années, mais peu après il mourut. Toutefois avant de mourir, son ami prit la charge de sa pénitence. Après la première année de pénitence, le mort apparut à son ami avec un tiers du corps très blanc et les deux autres tiers noirs; la deuxième année avec deux tiers du corps très blancs et un tiers noir; la troisième année, il apparut tout blanc, le remerciant de sa libération. |
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| TE012817 | Liber de intro: 332 | Un homme est absout après la mort. Un abbé rapporta au pape Grégoire le Grand qu’un moine était mort et qu’il était sûrement damné parce qu’il avait rompu le voeu de pauvreté en détenant trois deniers. Grégoire écrivit alors un parchemin et le fit mettre dans la tombe du moine défunt. Le jour suivant, le moine apparut à l’abbé et lui dit qu’il avait été libéré. |
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| TE012818 | Liber de intro: 333 | Alexandre et la pierre du paradis terrestre. Les ambassadeurs d’Alexandre rapportent du paradis terrestre une pierre qui ressemble à un oeil humain. Cette pierre symbolise la vie humaine : elle est très lourde; mais si on lui met dessus un grain de poussière qui rappelle la mort, elle devient très légère. | |
| TE012819 | Liber de intro: 334 | Le fantôme de l’usurier. Un usurier mourut et fut enterré au cimetière de Pomposa. Mais le mort créait la confusion et effrayait les moines. L’abbé demanda à un brigand de Cadigoro d’emporter le corps de l’usurier; en échange il abrogerait son bannissement. Pendant le transport dans la barque, le mort se leva et lutta avec le brigand. Le jour suivant, les moines ne crurent pas le récit jusqu’à ce qu’il constatent la disparition du cadavre de l’usurier. |
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| TE012820 | Liber de intro: 335 | La moniale damnée à cause d’un péché non confessé. Une moniale morte apparaît à une consoeur et lui revèle qu’elle est damnée à cause d’un péché que par honte elle n’avait jamais confessé. | |
| TE012821 | Liber de intro: 336 | Frère Bertrand et les messes pour les morts. Bertrand, prieur dominicain de Provence, célébrait toujours la messe pour les pécheurs ; un jour, frère Benoît lui demanda pourquoi il priait plus pour les pécheurs que pour les défunts. Bertrand lui répondit que habituellement on prie plus pour les morts. Benoît lui expliqua alors grâce à un récit que les morts n’ont pas de bouche pour prier par eux-mêmes comme peuvent le faire les pécheurs. Bertrand continua de prier pour les pécheurs, mais des morts lui apparurent qui le menacèrent avec des bâtons, alors Bertrand en pleurant raconta l’apparition à Benoît et se mit ainsi à célébrer des messes pour les morts. |
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| TE012822 | Liber de intro: 337 | Le vol des suffrages. Frère Roman disait qu’il craignait de mourir avec des dettes à l’égard des confrères défunts parce qu’il avait appris qu’un frère mort, ayant des dettes à l’égard des défunts, était apparu, triste et brûlé, à un confrère lui disant qu’il était encore au Purgatoire parce que tous les suffrages lui étaient pris par d’autres défunts. | |
| TE012823 | Liber de intro: 338 | Un frère qui tenait beaucoup à l’argent apparaît brûlé. Un frère qui tenait beaucoup à l’argent apparaît brûlé à un confrère et lui dit que c'est l’argent qui le brûle et l’autre répondit de le laisser. | |
| TE012824 | Liber de intro: 339 | L’homme au moment de la mort n’emporte aucun biens temporels sauf son suaire abîmé. Saladin fit porter son suaire dans son royaume et fit dire qu’il n’était pas intéressé par les richesses de son royaume, mais seulement par son suaire. | |
| TE012825 | Liber de intro: 340 | L’unité fait la force. Saladin rappela à ses fils comment après sa mort il doivent gouverner ensemble parce que c'est seulement de cette manière qu’ils seront invincibles, car les branches ne peuvent pas être cassées si elles restent unies. | |
| TE012826 | Liber de intro: 341 | La prospérité est un mauvais signe. Pendant qu’il se rendaient à Sienne, saint Ambroise voyageant fut reçu par un vieil homme âgé de quatre-vingts ans, qui avait trois fils, beaucoup de neveux, une bonne santé et une fortune modérée. Saint Ambroise reprit alors son cheval et s’en alla. Peu de temps après, la maison du vieil homme fut détruite avec tous sa famille à l’intérieur et il n’en resta aucune trace. |
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| TE012827 | Liber de intro: 342 | Roger s’enfuit de la prison en invoquant la Bienheureuse Vierge. Roger étant enfermé dans une prison invoqua la Bienheureuse Vierge qui le libéra. Grâce aux prières, il réussit à échapper aux gardes et à douze loups qui le poursuivaient. | |
| TE012828 | Liber de intro: 343 | Le diable émule des bons. Au début de la fondation de l’Ordre dominicain et de son établissement à Paris et à Bologne, le diable maltraita les frères avec des apparitions monstrueuses, mais ceux-ci vainquirent en instituant une procession solennelle pendant laquelle était dite le Salve Regina. |
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| TE012829 | Liber de intro: 344 | L’abbé cistercien qui disait toujours la Salve Regina. Un abbé qui, pendant qu’il faisait la messe, se rappelait toujours de dire le Salve Regina. Il fut injustement accusé et écarté de ses charges, mais avec l’aide de la Bienheureuse Vierge pour laquelle il avait une grande dévotion, il put reprendre son poste. |
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| TE012830 | Liber de intro: 345 | L’enfant qui devait aller en enfer. Une femme stérile obtient de la Vierge d’avoir un fils à la condition qu’il aille en enfer. Par l’intercession d’un ermite, l’enfant est accompagné de la Vierge et visite le paradis et l’enfer puis est libéré du voeu de sa mère. |
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| TE012831 | Liber de intro: 346 | Un faucon indique le chemin à prendre. Deux frères prêcheurs ne savent pas quel chemin prendre. Apparaît alors un faucon leur indiquant le chemin. | |
| TE012832 | Liber de intro: 347 | La Vierge donne de l’argent à un monastère en difficulté. | |
| TE012833 | Liber de intro: 348 | La chemise du frère Thomas. Un jeune frère nommé Thomas, très aimé par saint Dominique pour son innocence, fut entraîné par ses compagnons dans la vie du siècle mais dès qu’il mit la chemise, il sentit une brûlure qui ne cessa qu’après avoir reprit l’habit monastique. | |
| TE012834 | Liber de intro: 349 | Le navire sauvé par l’intercession de saint Dominique. Un navire, parti de Trapani en direction de Gênes, fut pris par une tempête et commença à couler. Alors un frère prêcheur qui se trouvait à bord dit de faire un voeu à saint Dominique et ainsi le navire arriva sain et sauf à Gênes. | |
| TE012835 | Liber de intro: 350 | Maître Jourdain et le noble allemand. Pendant qu’il enseignait à Padoue, le dominicain Maître Jourdain reçut dans l’Ordre le jeune fils d’un noble allemand. Le père réclama à maître Jourdain son fils unique et menaça de le tuer si son fils ne lui était pas retourné. Un jour, le noble arriva au couvent et demanda à un frère qui était maître Jourdain; celui-ci lui répondit en faisant semblant d’être Maître Jourdain. Le noble, touché par Dieu, descendit de cheval et lui demanda pardon, pleurant et disant qu’avant de retourner en Allemagne il ferait un pélérinage en Terre Sainte. |
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| TE012836 | Liber de intro: 351 | La confession du clerc et l’absolution de Maître Jourdain. À Paris, un clerc confessa à Maître Jourdain qu’il ne pouvait plus maîtriser l’envie de la chair, et Maître Jourdain lui répondit que l’incontinence ne devait plus le dominer. Après sa mort celui-ci apparut à certains frères et confirma qu’il n’avait plus la tentation de la chair. |
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| TE012837 | Liber de intro: 352 | Un noble et une belle fille abandonnée. Une fille, laissée par son père sous la tutelle d’un noble, tomba enceinte à cause de lui par deux fois. Désespérée, elle se frappa le ventre avec un couteau, mais grâce à sa componction elle fut sauvée par la Bienheureuse Vierge qui la confia à la charge du dominicain, Maître Jourdain; ainsi elle entra dans l’Ordre cistercien. |
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| TE012838 | Liber de intro: 353 | Un frère carme n’abandonne plus l’Ordre après l’apparition de frère Jourdain. Un frère de l’Ordre des Carmes fut tenté de quitter l’Ordre quand il apprit que Maître Jourdain était mort noyé. Maître Jourdain lui apparut alors en rêve en lui disant de prier Dieu parce que seulement ceux qui le servent seront sauvés. Ainsi le frère ne quitta plus l’Ordre. |
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| TE012839 | Liber de intro: 354 | L’enfant né mort ressuscité par Maître Jourdain. Maître Jourdain ressuscita en Bohême un enfant mort-né; la mère lui donna le nom de son sauveur. | |
| TE012840 | Liber de intro: 355 | La mort de Maître Jourdain. Maître Jourdain mourut sur un bateau pendant le voyage en Terre Sainte; des frères de Saint-Jean-d?Acre allèrent en barque prendre son corps et ceux des deux autres frères et les enterrèrent dans l’église des prêcheurs à Ancône. | |
| TE012841 | Liber de intro: 356 | Un enfant tué par le diable est ressuscité par saint Pierre et saint Paul. Chez les romains il était d’usage qu’à la veille de Noël on donne à manger aux pauvres, mais un riche ne trouva aucun pauvre, sauf un qui se révèla être un diable déguisé en pauvre, et qui jeta dans le chaudron le fils de l’hôte. L’enfant mort fut caché par la mère dans un coffre. Le jour suivant l’homme amèna à la maison deux pauvres qui demandèrent le contenu du coffre; quand ils l’ouvrirent ils trouvèrent l’enfant vivant et les deux se presentèrent comme saint Pierre et saint Paul. |
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| TE012842 | Liber de intro: 357 | L’argent restitué de façon miraculeuse. Un homme de Byzance voulait agrandir sa renommée et commença à faire des donations, mais rapidement il fut à court d’argent. Il emprunta de l’argent à un juif, laissant comme gage sa foi dans le Christ sous la forme d’une image. L’homme se rendit avec l’argent obtenu à l’étranger pour faire du commerce et réussit à gagner ce qu’il avait perdu. Le jour convenu pour restituer l’argent, l’homme se trouvait encore loin de Constantinople et, confiant en Dieu plaça l’argent dans un coffre et le mit à la mer. Le coffre arriva par miracle en un seul jour près de la maison du juif. Quand l’homme revint au pays, le juif demanda la restitution de l’argent. L’image de la Bienheureuse Vierge révèla que l’argent se trouvait dans un lieu précis dans sa maison. Le juif se convertit alors avec toute sa famille. |
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| TE012843 | Liber de intro: 358 | Le sermon dit aux diables. Un abbé dit un sermon à un groupe de démons qui sous l’apparence de moines s’étaient substitués à ceux-ci dans le chapitre. | |
| TE012844 | Liber de intro: 359 | Croire sans discernement est dangereux pour les médecins et les juges. L’empereur Otto III croit que sa femme s’était donnée à un comte et le fait décapiter. Ensuite la veuve montre à Otto III que c?était la faute de l’impératrice. Alors Otto fait brûler vivante l’impératrice. |
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| TE012845 | Liber de intro: 360 | Le bras de saint Jean Damascène. Jean Damascène le philosophe et moine composait des livres très beaux, mais un jour pendant qu’il allait avec ses élèves à la plage, il fut enlevé par des pirates sarrasins et vendu à un riche sarrasin pour l’éducation de son fils. L’empereur byzantin paya une rançon pour la vie de Jean mais le fils du sarrasin, envieux, conçut un plan pour faire tuer Jean en le faisant passer pour un espion à la cour byzantine. L’empereur ordonna qu’on lui coupe un bras, mais la Bienheureuse Vierge le lui restitua. |
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| TE012846 | Liber de intro: 361 | Saint Julien. Julien va à la chasse et poursuit un cerf qui lui prédit qu’il va tuer ses parents sans le savoir. Julien déséspéré s’enfuit dans un pays lointain pour éviter la prophétie. Là il épouse une châtelaine et un jour les parents arrivent au château contents de l’avoir retrouvé. La femme offre l’appartement de noces pour le repos des parents, Julien pense que sa femme est au lit avec un amant et les tue. Quand il découvre qu’il a tué ses parents, il réalise que la prophétie s’est réalisée. En pénitence, Julien et sa femme se retirent près d’un fleuve et gèrent un hospice. Une nuit, un pèlerin lépreux appelle Julien et lui révèle qu’il est un ange; il lui annonce qu’il a expié son péché grâce à sa pénitence. Peu de temps après, Julien et sa femme meurent. |
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| TE012847 | Liber de intro: 362 | La Vierge Marie libère les prisonniers. Une femme, dont le fils avait été capturé par les ennemis, se rend à l’église et prie la Vierge de lui restituer son fils unique. Elle prend comme gage l’enfant Jésus des bras de la statue et promet de le restituer seulement quand la Vierge lui aura restitué son fils. | |
| TE012848 | Liber de intro: 363 | Dans un monastère, la Vierge se substitue à une moniale pécheresse. La moniale Béatrice, pleine de dévotion pour la Vierge, et contrainte de pécher avec un clerc, abandonne son monastère à cause de la honte. Contrainte à la prostitution pour vivre pendant quinze ans, elle retourne ensuite au monastère et découvre que la Vierge a pris ses traits durant les quinze années afin de protéger son honneur. | |
| TE012849 | Liber de intro: 364 | Une prostituée accuse un innocent. | |
| TE012850 | Liber de intro: 365 | On ne peut pas empêcher la volonté de Dieu. En 1025, le comte Conrad, craignant la colère de l’empereur, alla se réfugier avec sa femme dans une forêt. Pendant une battue, l’empereur se fit donner hospitalité et la même nuit la femme du comte eut un fils. L’empereur, reconnaissant en celui-ci le nouvel empereur, ordonna à ses gardes de le tuer. Pris de pitié, ceux-ci abandonnèrent l’enfant sous un arbre qui fut trouvé et élevé par un noble qui le prénomma Henri. Un jour Henri fut demandé à la cour. L’empereur, se doutant que c?était le même enfant qu’il avait ordonné de tuer, l’envoya à sa femme avec une lettre dans laquelle il ordonnait de le tuer. Mais un prêtre changea le texte de la lettre et la reine fit épouser à Henri sa propre fille. |
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| TE012851 | Liber de intro: 366 | Le pèlerin ramené rapidement par le diable. Un chevalier nommé Gérard donna hospitalité à un démon sous les traits d’un pauvre, lequel lui vola un manteau. Avant de partir pour visiter les reliques de saint Thomas, le chevalier partagea un anneau et en donna une moitié à sa femme comme moyen de reconnaissance et lui demanda de ne se marier qu’après cinq années suivant son départ. Arrivé en Inde, Gérard rencontra le démon avec son manteau qui lui annonça qu’en ce moment sa femme était en train de se remarier car les cinq années s’étaient écoulées. Le démon le ramèna immediatement en Allemagne au banquet de noces où il se fit reconnaître par sa femme grâce à l’anneau. |
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| TE012852 | Liber de intro: 367 | La main de saint Thomas l’Apôtre. Dans une église est conservée la main de saint Thomas l’Apôtre avec la chair encore rose. Sur la main les ongles poussent encore et le prêtre les coupe tous les dimanches et les conserve comme reliques. Au jour de la fête du saint, sa main prend directement l’eucharistie et aide le prêtre. | |
| TE012853 | Liber de intro: 368 | La science s’obtient parfois à l’aide des démons. Un clerc de Paris était considéré comme stupide et, pour cette raison, ridiculisé. Un diable lui donna alors une pierre qui lui permettait de connaître tout et qui lui permit de disputer dans les écoles. Après sa mort, le clerc vit son âme jetée de part et d’autre d’une vallée de souffre par des démons à longues griffes et soumise aux tourments. De retour à la vie, il entra dans l’Ordre cistercien en se soumettant à une dure pénitence. |
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| TE012854 | Liber de intro: 369 | Quand la tentation de la chair s’éloigne, Dieu permet parfois de tomber dans des tentations encore pires. Une religieuse française, étant tentée charnellement maintes fois par le diable, pria Dieu pour être aidée. Une fois la tentation de la chair disparue, elle commença à avoir des tentations spirituelles jusqu’à douter de la foi. Elle préfèra donc retourner aux tentations de la chair. | |
| TE012855 | Liber de intro: 370 | Dieu se venge parfois à l’aide des morts. Julien l’Apostat se prépara à envahir la Perse et voulait tuer saint Basile. Cette nuit là, saint Basile vit en rêve dans l’église de Sainte-Marie une multitude d’anges et une femme. Ces derniers leur disaient d’appeler au plus vite saint Mercure, bien qu’il ait été tué par Julien l’Apostat, afin de tuer ce tyran. Saint Basile se rendit rapidement au tombeau de saint Mercure, et vit qu’il était vide. Il apprit ensuite que Julien l’Apostat avait été tué par un seul soldat courageux, saint Mercure. |
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| TE012856 | Liber de intro: 371 | Le jeune moine qui ne réussissait pas à lire. Un jeune moine ne réussissait pas à lire et était désespéré. Alors l’abbé lui ordonna de couper un arbre avec une hache et c'est seulement au troisième coup que l’arbre tomba. L’abbé dit au jeune moine que de la même manière il devait persévérer dans ses efforts pour apprendre à lire. | |
| TE012857 | Liber de intro: 372 | La paix juste. Un baron romain assiégea une cité rebelle qu’il prit. Il fit ensuite convoquer le chef des rebelles pour obtenir d’eux une promesse de fidélité envers Rome. Le chef des rebelles répondit que les Romains obtiendraient leur fidélité seulement si la paix était équitable. Le baron comprenant alors qu’ils étaient des hommes très braves leur accorda une paix équitable. | |
| TE012858 | Liber de intro: 373 | Le siège d’Athènes. Pendant qu’Athènes était assiégée par les Troyens, les soldats athèniens réussirent à sortir de la cité grâce à un stratagème. Ils se rendirent en bateau à Troie qu’ils assiégèrent, la prenant facilement en raison du peu d’hommes restés sur place. Ils enlevèrent les femmes et les enfants. Les Troyens acceptèrent alors la paix pour pouvoir obtenir le retour des membres de leurs familles. | |
| TE012859 | Liber de intro: 374 | Daniel dans la fosse aux lions. L’Empereur Darius divisa tout son empire oriental en 120 parties avec à leur tête 120 seigneurs et seuls trois chefs qui commandaient tous les autres. L’un des trois était Daniel, accusé par les deux autres de ne pas vénérer l’Empereur mais Dieu. Daniel fut mis dans la fosse aux lions mais en fut sauvé. | |
| TE012860 | Liber de intro: 375 | Le porcher devenu savant en étant possédé. Un porcher des Apennins toscans, possédé par le diable, réussissait à parler en français, en allemand et à disputer de la théologie de telle manière que sa renommée se repandit dans toute la Toscane. Curieux, deux frères prêcheurs ont voulu le rencontrer, mais peu de temps après, il se mit à parler dans un latin incorrect et alors les frères exclurent le fait qu’il était possédé, mais le démon expliqua qu’il parlait très bien le latin mais qu’il était très fatigant de le faire par la bouche d’un paysan grossier. Le démon fut interrogé quel était le péché pour lequel les gens allaient le plus en enfer et celui-ci répondit que c?était l’ingratitude à l’égard de la grâce divine. |
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| TE012861 | Liber de intro: 376 | Un homme a un mouton mais certains veulent lui faire croire que c'est un chien. Un homme veut vendre un mouton au marché mais des voleurs se mettent d’accord et le convainquent que c'est un chien et ainsi l’animal est abandonné aux voleurs. | |
| TE012862 | Liber de intro: 377 | Le moine qui refuse l’évêché. Un moine élu évêque refuse la charge. Après sa mort il apparaît à un ami et celui-ci lui demande s’il a été puni pour sa désobéissance; le moine répond qu’il aurait eu des terribles peines s’il avait accepté cette charge. | |
| TE012863 | Liber de intro: 378 | Le roi des arbres. Les arbres veulent un roi : l’olivier, le figuier et la vigne refusent, la petite branche accepte, mais n’a rien à donner. Les quatre plantes représentent respectivement la miséricorde, la contemplation, la charité et l’ambition. | |
| TE012864 | Liber de intro: 379 | Alexandre le Grand et le basilic. Pendant qu’Alexandre le Grand assiégeait une cité, il vit beaucoup de ses soldats tomber en un instant. Il en demanda la raison aux philosophes qui répondirent que la mort était due à un basilic qui se trouvait sur les murs de la cité. Il fit construire un miroir dans lequel le basilic se vit et mourut. | |
| TE012865 | Liber de intro: 380 | Un homme qui faisait des aumônes seulement par orgueil et vanité fut damné. En Irlande, un riche, hospitalier et généreux, révèle après sa mort à un ami son statut de damné parce qu’il avait fait des aumônes seulement par orgueil et vanité. |
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| TE012866 | Liber de intro: 381 | Dieu transforme l’orgueil d’Alexandre le Grand en mansuétude. Au siège de Tyr, Dieu apparaît en rêve à Alexandre le Grand et lui promet la victoire. Quand celui-ci rencontre le prêtre de Jérusalem nommé Iado, il reconnaît sur son habit le nom de Dieu et se convertit. |
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| TE012867 | Liber de intro: 382 | L’ambition conduit l’homme à faire des pactes avec le diable. Le pape Sylvestre II, quand il était encore moine, fit un pacte avec le diable pour pouvoir devenir puissant. Il devint d’abord maître de l’empereur Otton et de Robert de France, puis fut fait archevêque de Ravenne et enfin pape, mais à la fin il fit pénitence, ce qui le sauva. | |
| TE012868 | Liber de intro: 383 | Un homme tue un évêque pour devenir lui-même évêque. Un archidiacre voulant devenir évêque tua l’évêque en charge en mettant une pierre au-dessus de la porte par laquelle il passait pour aller prier la Vierge. Le nouvel évêque fit un banquet et un prince présent vit la Vierge avec les saints, les anges et l’évêque assassiné: la Vierge demandait au Christ de punir l’assassin. Le prince raconta sa vision et vit l’évêque usurpateur mourir subitement devant lui. |
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| TE012869 | Liber de intro: 384 | Un blasphémateur orgueilleux est puni par Dieu d’une manière théâtrale. En Bourgogne, un clerc orgueilleux et ambitieux usurpa la propriété de l’église de Saint-Maurice. Alors qu’il se vantait pendant la messe, il fut tué par la foudre divine qui entra dans sa bouche par laquelle il avait prononcé les paroles blasphématoires. | |
| TE012870 | Liber de intro: 385 | L’orgueil et la vanité dans le chant. Un moine du Mont-Cassin qui avait une voix très suave disparaît subitement pendant la messe de Pâques; cette disparition est due à l’orgueil qui s’était emparé de lui à cause de sa belle voix. | |
| TE012871 | Liber de intro: 386 | Le Comte Guillaume fut porté vivant par un cheval en enfer à cause de son orgueil et de ses péchés. Pendant qu’il était dans son palais, le comte Guillaume de Mâcon fut abordé par un homme à cheval qui lui ordonna de sauter sur un autre cheval, qui immédiatement commença à galoper très vite à travers champs. Les habitants essayèrent de le suivre mais en vain et l’on pensa qu’il avait été transporté en enfer à cause de son orgueil et de ses péchés. | |
| TE012872 | Liber de intro: 387 | L’aumône faite par vanité n’aide pas. Après sa mort, un riche apparaît à sa femme et lui dit qu’il se trouve en enfer. La femme, étonnée, lui demande le motif car il avait été un homme hospitalier et avait toujours fait des aumônes. Le damné dit qu’il les avait faites par vanité et non par vraie charité. | |
| TE012873 | Liber de intro: 388 | Orgueil et méchanceté d’Hérode. Hérode ayant senti que les juifs attendaient avec joie le moment de sa mort, ordonna que tous les jeunes hébreux nobles soient emprisonnés et massacrés, afin que tous plaignent Hérode dans la vie et dans la mort. | |
| TE012874 | Liber de intro: 389 | La vanité dans les vêtements est cause de damnation. Une sainte femme française vit en rêve une amie défunte, une comtesse traînée en enfer par des démons qui lui disaient qu’elle était damnée à cause de sa vanité dans la façon de se vêtir. | |
| TE012875 | Liber de intro: 390 | Les démons sur l’habit. Un curé vit sur la longue traîne d’une femme une multitude de démons qui se moquaient d’elle; la femme humiliée changea ses vêtements. | |
| TE012876 | Liber de intro: 391 | Le pauvre humble s’enrichit; l’orgueilleux ne reçoit rien. Deux pauvres demandaient l’aumône, mais pendant que l’un d’eux demandait humblement quelque chose à manger et s’enrichissait, l’autre demandait l’aumône avec orgueil, montrant un sac de dimension énorme pour y mettre de la nourriture, ce qui faisait fuir les gens effrayés. | |
| TE012877 | Liber de intro: 392 | On doit fuir la vanité et l’orgueil. Un moine qui habitait près de Constantinople fut visité par l’Empereur Théodose à cause de sa sainteté. Le moine resté seul commença à penser que la population le traiterait avec grands honneurs quand elle saurait qu’il avait été visité par l’empereur et il devint vite orgueilleux. Quand il en prit conscience, il s’enfuit dans le désert égyptien comme ermite. |
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| TE012878 | Liber de intro: 393 | Le diable emmène en enfer le prévôt de Paris. Le magistrat de Paris, responsable d’une grande famine dans la cité, fut abordé par un diable sous forme humaine. Pendant qu’ils chevauchaient ensemble, on entendit un pauvre demander l’aumône à une pauvre femme et celle-ci maudire celui qui avait causé la famine. Le diable dit que pour cette raison le prévôt était en son pouvoir et il le traîna en enfer corps et âme. |
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| TE012879 | Liber de intro: 394 | Dans la richesse, il y a plus d’amertumes que de joies. Un riche ne pouvait ni dormir ni se détendre à cause de l’inquiétude de garder ses richesses. Il s’étonnait qu’un de ses voisins soit heureux malgré la pauvreté et chante tous les jours. Il décida de lui prêter de l’argent afin que le pauvre puisse s’enrichir, mais celui-ci rendu triste par la responsabilité de la somme, décida de restituer tout l’argent au riche. | |
| TE012880 | Liber de intro: 395 | Le nécromant et le disciple. Un nécromant avait un disciple et celui-ci faisait sans cesse l’éloge de son maître. Celui-ci alors voulut mettre à l’épreuve le jeune : grâce à un enchantement, il transforma l’élève en empereur. On annonça que beaucoup de charges de prestige étaient vacantes dans son empire et le maître demanda une de ces charges, mais l’élève fit semblant de ne pas le reconnaître. Le maître fit cesser subitement l’enchantement. | |
| TE012881 | Liber de intro: 396 | L’habit du philosophe. Un philosophe se rendit à dîner chez un prince avec un habit modeste; personne ne le remarqua ni ne lui adressa la parole. Alors le philosophe se changeant, revint richement vêtu et tous voulurent parler avec lui. Le philosophe embrassa alors ses vêtements qui lui avaient apporté tant d’honneurs. | |
| TE012882 | Liber de intro: 397 | Le philosophe Biante. Quand sa cité fut dévastée, ses concitoyens demandèrent à Biante, un des sept sages, combien de richesses on lui avait volé; il répondit qu’il avait sur lui toutes ses richesses. | |
| TE012883 | Liber de intro: 398 | S’il ne restitue pas l’excès, l’avare ne prospère pas. L’abbé de Saint-Pantaléon de Cologne confia à un frère marchand l’argent du monastère qui, l’ajoutant au sien, s’enrichit. Mais le marchand fit aumône au monastère avec l’argent excédentaire, tandis que l’abbé retint toute sa part du gain pour lui. Le marchand charitable s’enrichit, tandis que l’abbé resta pauvre et continua à pécher. |
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| TE012884 | Liber de intro: 399 | Plus l’avare accumule plus Dieu lui soustrait. Un jardinier donna comme aumône tout son gain en vivant simplement. Puis il fut tenté par le diable et commença à accumuler les richesses pour sa vieillesse, mais à cause d’une maladie à un pied, il dépensa toute sa fortune pour payer les médecins. |
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