Le Chastel Perilleux (TC0150)TC0152Magnum Speculum Exemplorum (en russe) (TC0155)

Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice]

StatusÉtatZustandStatoEstatus: publishedpubliéveröffentlichtpubblicatopublicadoIdentifierIdentifiantIdentifikationsnummerIdentificatoreIdentificador: TC0152How to citeComment citerZitierweise fürCome citareCómo citar: "TC0152, Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0152 (accessed 2024-12-10).« TC0152, Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice] », Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0152 (consulté 2024-12-10)."TC0152, Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0152 (zugegriffen 2024-12-10)."TC0152, Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0152 (consultato 2024-12-10)."TC0152, Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464 [transc. A. Sulpice]", Thesaurus exemplorum medii aevi, https://thema.huma-num.fr/collections/TC0152 (accedido 2024-12-10).

CollectionRecueilSammlungRaccoltaColección
List of ExemplaListe des exemplaListe der ExemplaLista degli exemplaLista de exempla (11)

AuthorAuteurVerfasserAutoreAutor: anon.

LanguageLangueSpracheLinguaIdioma: French (middle)français (moyen)Französisch (Mittel)Medio francesmedia francese

Work dateDatation de l’œuvreErscheinungsdatumData dell'operaFecha de la obra: 1475 - 1499

ContextMilieuUmgebungAmbienteAmbiente: CarthusianchartreuseKartäuserordenneeds transneeds trans

RegionZone géographiqueRegionRegione geograficaRegión geográfica: France (north)France (nord)Frankreich (Norden)Francia (norte)Francia (nord)

Index sourceSource d’indexationIndexquelleFonte di indicizzazioneFuente de índice:

Paris, BnF, nouv. acq. fr. 4464

Indexed byIndexation parIndiziert vonIndicizzato daIndexado por:

Keywords in this collectionMots-clés dans ce recueilStichwörter für diese SammlungParole chiave in questa raccoltaPalabras claves en esta colección: pauvrepoveroArmerpoorpobre (4)

ChristCristoChristChristCristo (4)

hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad (4)

ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita (4)

dialoguedialogoDialogdialoguediálogo (4)

AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna (4)

PéchéPeccatoSündeSinPecado (3)

MortMorteTodDeathMuerte (3)

MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro (3)

ConversionConversioneBekehrungConversionConversión (3)

DiableDiavoloTeufelDevilDiablo (3)

FilsFiglioSohnSonHijo (3)

PèrePadreVaterFatherPadre (3)

litlettoBettbedlecho (3)

PainPaneBrotBreadPan (3)

maisoncasaHaushousecasa (3)

MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad (2)

angeangeloEngelangelángel (2)

VisionVisioneErscheinungVisionVisión (2)

PrièrePreghieraGebetPrayerOración (2)

MeurtreassassinioMordMurdercrimen (2)

Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María (2)

VêtementVestitoKleidungClothVestido (2)

nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez (2)

JugementGiudizioUrteilJudgmentJuicio (2)

marimaritoEhemannhusbandmarido (2)

DameDonnaDameWomanDama (2)

NourritureCiboNahrungFoodAlimento (2)

repaspastoMahlmealcomida (2)

ParadisParadisoParadiesHeavenParaíso (2)

richericcoreichrichrico (2)

tabletavolaTischtablemesa (2)

MessemessaMesseMassMisa (1)

EnfantbambinoKindChildNiño (1)

FeuFuocoFeuerFireFuego (1)

CambraiCambraiCambraiCambraiCambrai (1)

luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria (1)

boucheboccaMundmouthboca (1)

VoyageViaggioReiseTravelviaje (1)

ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición (1)

DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena (1)

PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio (1)

AbbéAbateAbtAbbotAbad (1)

beautébellezzaSchönheitbeautybelleza (1)

ChantCantoGesangSongCanto (1)

CorpsCorpoKörperBodyCuerpo (1)

DémonDemoneDämonDemonDemonio (1)

voixvoceStimmevoicevoz (1)

VinVinoWeinWineVino (1)

EgliseChiesaKircheChurchIglesia (1)

ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero (1)

volfurtoDiebstahltheftrobo (1)

noyadeannegamentoErtränkendrowningahogamiento (1)

FemmeDonnaFrauWomanMujer (1)

EnferInfernoHölleHellInfierno (1)

AnimalAnimaleTierAnimalAnimal (1)

soincuraPflegetreatmentcuración (1)

TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación (1)

esclaveschiavoSklaveslaveesclavo (1)

suffragesuffragioZustimmungsuffragesufragio (1)

ivresseubriachezzaBetrunkenheitdrunkennessborrachera (1)

UsurierUsuraioWuchererUsurerUsurero (1)

moulinmulinoMühlemillmolino (1)

OdeurOdoreGeruchSmellOlor (1)

famillefamigliaFamiliefamilyfamilia (1)

SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente (1)

herbeerbaGrasgrasshierba (1)

VoleurladroDiebThiefladrón (1)

ImageImmagineBildPictureImagen (1)

ViandecarneFleischMeatCarne (1)

PeurPauraAngstFearMiedo (1)

Saint PierreSan Pietroder heilige PeterSaint PeterSan Pedro (1)

salutsalvezzaHeilsalvationsalvación (1)

PontPonteBrückeBridgePuente (1)

piétépietàFrömmigkeitpietypiedad (1)

AvariceAvariziaHabsuchtAvariceAvaricia (1)

EauacquaWasserWaterAgua (1)

flammefiammaFlammeflamellama (1)

LoverAmanteGeliebterAmantAmante (1)

PaganismePaganesimoHeidentumPaganismPaganismo (1)

Saint MacaireSan MacarioSt. MakariusSaint MacariusSan Macario (1)

hôteosteGastgeberhosthuésped (1)

Jean l'AumônierGiovanni ElemosinarioJohannes AlmosengeberJohn the AlmonerJuan el Limosnero (1)

porteportaTürdoorpuerta (1)

dondonoGabegiftdon (1)

DragonDragoDracheDragonDragón (1)

vieillardvecchioGreisold manviejo (1)

bainbagnoBadbathbaño (1)

célibatcelibatoEhelosigkeitcelibacycelibato (1)

sourdsordotaubdeafsordo (1)

parentéparentelaVerwandtschaftrelationshipparentesco (1)

oreilleorecchioOhrearoreja (1)

pleurpiantoWeinencryllanto (1)

disciplediscepoloJüngerdisciplediscípulo (1)

têtetestaKopfheadcabeza (1)

chambrecameraZimmerroomhabitación (1)

crâneteschioSchädelskulcráneo (1)

écuyerScudieroSchildträgerSquireEscudero (1)

FleuveFiumeStromRiverRío (1)

lépreuxleprosoLepröseleperleproso (1)

MeunierMugniaioMüllerMillerMolinero (1)

BalanceBilanciaWaageBalanceBalanza (1)

constructionCostruzioneBauConstructionConstrucción (1)

All Saints' DayOgnissantiAllerheiligenToussaintDia de Todos los Santos (1)

bouchermacellaioFleischerbutchercarnicero (1)

Tubach references in this collectionRéférences à Tubach dans ce recueilReferenzen zu Tubach in dieser SammlungRiferimenti a Tubach in questa raccoltaReferencias a Tubach en esta colección:: 3020 (2)

171 (1)

1816 (1)

2558 (1)

3111 (1)

3727 (1)

4498 (1)

5002 (1)

5318 (1)

Last reviewedDernière révisionLetzte ÜberprüfungUltima revisioneÚltima revisión: 2020-11-20

IDIDIDIDID	TitleTitreTitelTitoloTitulo	SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen	KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves
TE015082	BnF nouv. aq. 4464: I	Un ange et un ermite voyagent ensemble. Le premier jour, l’ange jette un homme à la mer. Il justifie son acte auprès de l’ermite effrayé en lui disant qu’il lui a montré un des jugements de Dieu. Puis, l’ange et l’ermite sont accueillis par un autre ermite. Au moment du départ, le lendemain matin, l’ange lui vole une coupe d’argent dans laquelle l’ermite les avait fait boire et la cache sous son vêtement. Le troisième jour, ils sont hébergés par un mauvais chevalier, voleur. L’ange, le lendemain matin, lui offre la coupe d’argent volée la veille. Le quatrième jour, ils logent de nouveau chez un bon chevalier qui leur prête son fils pour leur indiquer le chemin mais l’ange étrangle l’enfant et le jette mort dans une fosse. Á la vue de cet événement, l’ermite veut fuir mais l’ange le rattrape et le conduit chez un prudhomme qui les reçoit fort bien. Le lendemain matin, l’ange pousse son jeune écuyer hors d’un pont et le noie. L’ange explique alors à l’ermite pourquoi il a agi ainsi : le premier ermite a été jeté et noyé en mer afin d’aller au paradis; s’il était resté en vie, il serait retourné dans le monde et aurait été damné. La coupe d’argent du second a été volée, car il passait trop de temps à s’en soucier et en oublier Dieu. Quant au vilain chevalier, l’ange lui a donné la coupe afin de lui payer un loyer car il les avait hébergés. Si l’ange a tué le jeune fils, c'est pour que son père, qui ne pouvait avoir d’enfant et avait pris pour habitude de donner tout ce qu’il possédait à l’Église, soit de nouveau généreux envers les autres et ne consacre pas tout à son enfant, qui, plus tard, serait lui aussi devenu avare. Enfin, le jeune écuyer a connu la mort afin d’être sauvé d’un péché qu’il allait bientôt commettre : il avait pour désir de tuer son maître. Á ces mots, l’ange disparaît et l’ermite retourne à son ermitage, louant Dieu.	angeangeloEngelangelángel ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita volfurtoDiebstahltheftrobo noyadeannegamentoErtränkendrowningahogamiento MeurtreassassinioMordMurdercrimen PéchéPeccatoSündeSinPecado écuyerScudieroSchildträgerSquireEscudero ChevalierCavaliereRitterKnightCaballero EnfantbambinoKindChildNiño VoleurladroDiebThiefladrón ParadisParadisoParadiesHeavenParaíso
TE015087	BnF nouv. aq. 4464: II	Histoire d’un père de famille libéré des démons par trois pauvres puis par la Vierge. Un très brave homme et fort honnête a pour habitude de recevoir chaque jour un pauvre en sa maison. La veille de la Toussaint, le prudhomme et sa famille offrent l’hospitalité à trois pauvres. Alors que l’homme s’était couché en excellente santé, on le retrouve le matin prostré sur le sol de sa chambre, rigide et froid comme une pierre. Il est alors baigné chaque jour afin de le réchauffer. Au bout de sept mois, l’homme se réveille mais pensant qu’il va bientôt mourir, convoque son fils ainsi qu’un prêtre auquel il rapporte son aventure, et demande à son fils d’imiter la dévotion paternelle. La nuit, il entendit une voix qui lui ordonna de se lever et qui le conduisit dans un champ d’une grandeur infinie où il fut laissé seul. Il entendit alors une multitude de diables pousser des cris des plus horribles et des plus effrayants, lui reprochant ses fautes et disant qu’il leur appartenait et qu’il ne pouvait s’échapper. Terrorisé, il tenta de fuir et vit devant lui une maison où il y avait deux portes. Il entra par la première et la ferma. Les diables arrivèrent et brisèrent la première porte. Il ne savait où aller. Á ce moment-là, il vit à ses côtés le premier pauvre qu’il avait recueilli la veille de la Toussaint. Ce dernier était là pour l’aider. Les démons brisèrent la deuxième porte et voulurent emporter le brave homme. Mais le deuxième pauvre apparut et le chassa les démons de cette porte. Ceux-ci escaladèrent la maison et en arrachèrent le toit. Vint alors le troisième pauvre qui, avec l’aide des deux autres, chassa les diables. L’homme en profita pour s’enfuir mais il entendit les diables le poursuivre. Il se retrouve au bord d’un fleuve très large et rempli de dragons et de serpents crachant du feu. Les démons lui crièrent d’entrer lui-même dans le fleuve sinon c?étaient eux-mêmes qui le jetteraient au milieu. Il aperçut alors un pont très haut et très étroit (à peine un demi-pied de large) qui paraissait atteindre le ciel. Poussé par la nécessité, il se mit à monter sur ce pont et s’éleva peu à peu, poursuivi par les démons. Arrivé au sommet, le pont disparut et l’homme se mit à pleurer ne sachant que faire, quant il vit de l’autre côté de l’eau, une dame très belle, grande jusqu’au ciel, qui lui dit être la Vierge Marie. Comme il avait récité à telle époque ? et elle lui indiqua ? chaque jour, à genoux, cinquante " Ave Maria" , elle désirait le sauver de ce mauvais pas et le ramener chez lui. Elle le prit par la main et le conduisit dans sa chambre. Resté tout nu et seul dans sa chambre, il s’écroula quasiment mort de peur. Il assura au prêtre et à son fils que son récit était vrai et encouragea ce dernier à accueillir les pauvres ainsi qu’a prier Notre Dame.	PèrePadreVaterFatherPadre FilsFiglioSohnSonHijo famillefamigliaFamiliefamilyfamilia All Saints' DayOgnissantiAllerheiligenToussaintDia de Todos los Santos pauvrepoveroArmerpoorpobre hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna PurgatoirePurgatorioFegefeuerPurgatoryPurgatorio PrièrePreghieraGebetPrayerOración VisionVisioneErscheinungVisionVisión Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez DémonDemoneDämonDemonDemonio SerpentSerpenteSchlangeSnakeSerpiente DragonDragoDracheDragonDragón FleuveFiumeStromRiverRío PontPonteBrückeBridgePuente maisoncasaHaushousecasa porteportaTürdoorpuerta DiableDiavoloTeufelDevilDiablo PeurPauraAngstFearMiedo
TE015088	BnF nouv. aq. 4464: III	Dialogue entre saint Macaire et le crâne d’un païen. Saint Macaire trouve sur son chemin le crâne d’un homme. Il lui demande qui elle est et la tête lui répond qu’elle est celle d’un prêtre sarrasin et qu’elle est maintenant en enfer. Et entre autres choses elle lui apprend qu’autant le ciel était éloigné de la terre, autant il y avait de feu infernal au-dessus et au-dessous de ses pieds, et qu’au-dessous se trouvaient les sarrasins qui avaient manqué à ses commandements.	AbbéAbateAbtAbbotAbad Saint MacaireSan MacarioSt. MakariusSaint MacariusSan Macario crâneteschioSchädelskulcráneo FeuFuocoFeuerFireFuego têtetestaKopfheadcabeza EnferInfernoHölleHellInfierno PaganismePaganesimoHeidentumPaganismPaganismo dialoguedialogoDialogdialoguediálogo
TE015091	BnF nouv. aq. 4464: IV	Histoire d’un prudhomme, nommé Jean, hébergé par le Christ et Notre Dame. Un prudhomme fort pieux, nommé Jean, habitant l’évêché de Cambrai, possède une très belle image de la sainte Vierge et désire s’en procurer une autre. Il quitte sa maison et part pour une ville (Fontaine ?) où l’on fait les plus belles images de la sainte Vierge afin d’en acheter une. Il l’enveloppe dans un beau tissu et s’en retourne chez lui. Il rencontre alors un saint homme, Pierre, qui lui propose de le conduire dans un bonne maison. Jean accepte et se voit mener dans un très bel endroit où il est merveilleusement accueilli par un homme et une femme fort beaux. Une table magnifique est dressée, et le couple se montrent très doux et très gentil. Le repas terminé, l’hôte lui demande ce qu’il cache sous le tissu. Jean lui explique qu’il s’agit d’une image de Notre Dame. L’homme la contemple, loue la Vierge et lui répond que c’est une très bonne chose et qu’il en sera récompensé. Il demande alors à Pierre de conduire Jean dans sa chambre. Le lit était si beau qu’il n’osa se coucher dedans. Pierre le força à se coucher et le prudhomme dormit si bien que Pierre dut le réveiller le lendemain matin. A son réveil, Jean eut grande honte car il avait pour habitude de se lever la nuit afin de prier. Il remercie ses hôtes et l’homme lui donne un pain pour son voyage du retour. Il quitte le beau manoir en compagnie de Pierre et lui demande alors le nom de son hôte. Pierre lui répond qu’il a été hébergé par le Christ et sa mère, la Vierge Marie et que lui est saint Pierre l’apôtre. A ces mots, saint Pierre disparaît ainsi que la maison dans laquelle il avait été accueilli. Il se retrouve à côté de sa propre maison alors qu’il en était à XIV lieues. Il mangea le pain que son hôte lui avait donné et il fut si bien rassasié qu’il eut l’impression de ne plus jamais avoir le besoin de manger. Chaque nuit, saint Pierre lui apparaissait et lui disait de bien se souvenir de ses bons hôtes afin d’être délivré de la tentation.	hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad CambraiCambraiCambraiCambraiCambrai Vierge MarieMadonnadie Jungfrau MariaBlessed virginVirgen María ChristCristoChristChristCristo Saint PierreSan Pietroder heilige PeterSaint PeterSan Pedro ImageImmagineBildPictureImagen PainPaneBrotBreadPan beautébellezzaSchönheitbeautybelleza repaspastoMahlmealcomida litlettoBettbedlecho maisoncasaHaushousecasa tabletavolaTischtablemesa VoyageViaggioReiseTravelviaje hôteosteGastgeberhosthuésped piétépietàFrömmigkeitpietypiedad
TE015099	BnF nouv. aq. 4464: V	Une noble dame, qui a grande pitié des pauvres, en prend soin contre la volonté de son mari. Un jour, elle rencontre un pauvre très malade. Prise de pitié, elle le conduit chez elle car son mari est absent. Le pauvre lui demande de prendre un bain puis de se coucher dans un lit bien moelleux. La dame le couche dans son propre lit. Le mari rentre alors et voit quelqu’un couché dans son lit. Croyant qu’il s’agit de l’amant de sa femme, il veut le tuer. Mais en levant les yeux, il voit le Christ nu crucifié. Celui-ci lui demande pourquoi l’homme lui porte tant de haine et pourquoi il souhaite lui faire du mal alors qu’il a tant souffert pour lui. L’homme, effrayé, tombe à terre et lorsqu’il relève les yeux ne trouve personne dans le lit. Il se convertit immédiatement et devient doux et débonnaire.	DameDonnaDameWomanDama pauvrepoveroArmerpoorpobre marimaritoEhemannhusbandmarido MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad bainbagnoBadbathbaño litlettoBettbedlecho ChristCristoChristChristCristo LoverAmanteGeliebterAmantAmante ConversionConversioneBekehrungConversionConversión MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro nuditénuditàNacktheitnuditydesnudez dialoguedialogoDialogdialoguediálogo ApparitionApparizioneErscheinungApparitionAparición
TE015100	BnF nouv. aq. 4464: VI	Un jour, un saint ermite envoie son disciple en ville. Une fois arrivé, il voit que l’on transporte un riche usurier à l’église. Son enterrement se fait dans le plus grand respect et en noble compagnie. De retour à son ermitage, il retrouve le corps de son maître dévoré par des bêtes sauvages. Á la vue de ce spectacle, l’ermite se souvient de la belle mort du riche usurier et désespéré, veut retourner dans le monde. Mais tout à coup, il entend une voix venue du ciel, qui lui dit que le riche usurier est maintenant en enfer et que son maître est au paradis car il est resté fidèle au Christ.	ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita disciplediscepoloJüngerdisciplediscípulo UsurierUsuraioWuchererUsurerUsurero richericcoreichrichrico CorpsCorpoKörperBodyCuerpo AnimalAnimaleTierAnimalAnimal MortMorteTodDeathMuerte voixvoceStimmevoicevoz JugementGiudizioUrteilJudgmentJuicio salutsalvezzaHeilsalvationsalvación DamnationDannazioneVerdamnisDamnationCondena
TE015101	BnF nouv. aq. 4464: VII	Un saint ermite est si dévoué envers le Christ que tous les jours les anges et ce dernier lui parlent. Un jour, où il prie le Christ, il demande s’il existe un autre ermite comme lui. Le Christ lui répond qu’il y a en ville un boucher qui est tout son pareil et il lui donne son nom. Aussitôt, l’ermite décide de rencontrer son compagnon. Lorsqu’il arrive chez le boucher, il lui demande l’hospitalité ce que le boucher lui offre immédiatement. Il est l’heure de dîner et l’on met la table. L’ermite est ébahi de voir autant de mets, lui qui ne mange que des herbes, de l’eau et du pain. Il se demande comment son hôte, qui a une femme, une belle maison et des richesses, peut lui ressembler, alors qu’il est tout seul comme un chien. Au moment de s’asseoir pour dîner, le boucher se met une serviette autour du cou, prend le plus beau morceau de viande, rentre dans une pièce et ferme la porte derrière lui. Un peu plus tard, il sort de la pièce et vient s’asseoir à table. L’ermite ne mange que du pain et de l’eau, comme à son habitude, tandis que le boucher se nourrit de bonnes viandes et boit de bons vins. L’ermite se demande intérieurement comment ce boucher, si gras et si à son aise, peut lui ressembler, lui qui est si maigre et qui n’a que la peau sur les os. Au moment de partir, il explique au boucher la raison de sa venue et lui demande quels biens il peut faire pour être aimé de Dieu. Le boucher lui répond qu’il s’occupe chaque jour de son père qui est si vieux qu’il ne peut quitter son lit, et ce depuis dix ans. Le boucher en prend soin comme un enfant : avant de dîner, il lui donne le repas, lui coupe ses morceaux, lui met dans la bouche; lorsqu’il veut faire ses nécessités, il porte son père dans les champs puis le recouche; il fait lui-même son lit de peur qu’il ne soit mal fait. Et chaque jour, son père le bénit. L’ermite, fier d’être comparé à un tel homme aussi bon et aussi généreux, retourne en son ermitage.	bouchermacellaioFleischerbutchercarnicero ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita ChristCristoChristChristCristo hospitalitéospitalitàGastlichkeithospitalityhospitalidad tabletavolaTischtablemesa repaspastoMahlmealcomida PèrePadreVaterFatherPadre vieillardvecchioGreisold manviejo ViandecarneFleischMeatCarne VinVinoWeinWineVino PainPaneBrotBreadPan EauacquaWasserWaterAgua herbeerbaGrasgrasshierba NourritureCiboNahrungFoodAlimento soincuraPflegetreatmentcuración FilsFiglioSohnSonHijo
TE015102	BnF nouv. aq. 4464: VIII	Un riche homme a trois enfants, tous mariés, sauf le plus jeune. Il tombe malade et, croyant mourir, les convoque. Il demande à chacun ce qu’ils vont faire pour lui à sa mort. Le premier lui promet de construire une chapelle où l’on chantera chaque jour une messe pour le défunt père; le second, lui promet de fonder deux chapelles dans lesquelles l’on chantera tous les jours des messes pour l’âme du défunt et au milieu desquelles se trouvera une maison pour les pauvres qui prieront pour lui. Le troisième fils dit alors à son père qu’il pourra faire autant que ses deux frères. Le père, étonné, lui demande comment cela est possible, lui qui n’est ni marié ni riche. Le fils lui répond qu’il fera autant car ses deux frères ne tiendront pas leur promesse et ne feront rien de ce qu’ils ont dit : s’ils possèdent du blé, du vin, des fruits ou autre nourriture, ils préfèrent les laisser pourrir plutôt que de les donner à leurs voisins ou aux pauvres pour l’amour de Dieu. Pour ce troisième enfant, il est possible de garder des choses par raison, mais c'est commettre le péché d’avarice que de garder des choses pour les laisser pourrir au lieu de les donner à ceux qui en ont besoin.	AvariceAvariziaHabsuchtAvariceAvaricia PèrePadreVaterFatherPadre FilsFiglioSohnSonHijo dialoguedialogoDialogdialoguediálogo MortMorteTodDeathMuerte parentéparentelaVerwandtschaftrelationshipparentesco MessemessaMesseMassMisa ChantCantoGesangSongCanto constructionCostruzioneBauConstructionConstrucción maisoncasaHaushousecasa PrièrePreghieraGebetPrayerOración pauvrepoveroArmerpoorpobre EgliseChiesaKircheChurchIglesia PéchéPeccatoSündeSinPecado NourritureCiboNahrungFoodAlimento célibatcelibatoEhelosigkeitcelibacycelibato dondonoGabegiftdon AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna suffragesuffragioZustimmungsuffragesufragio
TE015103	BnF nouv. aq. 4464: IX	Un saint ermite vit dans la plus grande abstinence. Le diable lui apparaît et lui dit qu’il ne le laissera pas en paix s’il ne commet pas l’un de ces trois péchés mortels à savoir : fornication, homicide ou ivresse. L’ermite lui répond qu’il préfère s’enivrer croyant que ce péché lui ferait moins de mal. Á côté de son ermitage, se trouve un meunier qu’il apprécie et qui est son compère. Le meunier invite l’ermite à dîner. L’ermite pense alors être quitte envers le diable en acceptant cette invitation et se rend chez le meunier et sa femme. Ils mangent et boivent tant, que très vite, l’ermite, le meunier et sa femme sont tous ivres. L’ermite, tout chancelant, veut retourner en son ermitage et le meunier demande à sa femme de le raccompagner. Sur le chemin, elle se couche par terre et s’endort. L’ermite, qui est ivre, en profite pour la posséder. Le meunier qui le voit de son moulin, prend une cognée et part à l’encontre du l’ermite pour le tuer. L’ermite ôte la cognée des mains du meunier et le tue. Moralité : par ivresse, l’ermite commet les trois péchés.	PéchéPeccatoSündeSinPecado DiableDiavoloTeufelDevilDiablo ErmiteeremitaEinsiedlerhermiteremita ivresseubriachezzaBetrunkenheitdrunkennessborrachera luxurelussuriaUnzuchtlustlujuria MeurtreassassinioMordMurdercrimen FemmeDonnaFrauWomanMujer MeunierMugniaioMüllerMillerMolinero TentationTentazioneVersuchungTemptationTentación moulinmulinoMühlemillmolino
TE015104	BnF nouv. aq. 4464: X	Exemple pour les pauvres et pour l’aumône. Histoire de Pierre le percepteur (le Télonier) libéré du jugement à cause de ses aumônes ~ Á l’époque de saint Jean l’aumônier, patriarche d’Alexandrie, il y a dans une ville, un homme très puissant et très riche qui a pour nom Pierre. Il est si dur avec les pauvres qu’il ne veut leur faire du bien : lorsqu’il en voit un à sa porte, il lui jette une pierre ou un bâton ou tout ce qu’il peut trouver. Un jour, les pauvres, assis au soleil, en parlant des bons et des mauvais aumôniers, en arrivent à Pierre et constatent que jamais l’un d’eux ne réussit à obtenir l’aumône auprès de lui. L’un d’eux dit aux autres : « Que me donnerez-vous si j’arrive à obtenir quelque chose de cet homme ? ». Ils lui promettent alors de payer son pari. Celui-ci se rend chez le riche homme et lui demande l’aumône. Lorsque Pierre le voit, il n’a rien sous la main à lui jeter à la tête. Il voit un de ses valets qui porte du pain de seigle pour les pourceaux. Il en prend un et lui jette avec colère. Le pauvre prend le pain qu’il a eu par dépit et le montre à ses compagnons. Deux jours plus tard, Pierre tombe malade et meurt. Il est appelé à son jugement : il voit les diables mettre ses mauvais actes dans une balance et les anges tout tristes, ne sachant que mettre contre les diables. Un ange dit alors : « nous n’avons qu’à mettre le pain de seigle qu’il donna avant-hier au Christ ». Ils posent le pain sur la balance et le pain vaut autant que ses mauvaises actions. Les anges lui disent alors de s’en aller et de faire l’aumône. Revenu à lui, Pierre se dit que si un seul pain de seigle valait autant, tout ce qu’il ferait de bonne volonté pour Dieu vaudrait encore davantage. ~ Une fois guéri, il s’en alla un jour en ville, vêtu de son plus bel habit. Il voit un pauvre tout nu et lui donne son beau vêtement. Le pauvre, qui n’ose porter un si riche habit, le vend. Quand Pierre passe devant la maison de celui qui l’a achetée, il reconnaît aussitôt son vêtement. De retour chez lui, il commence à pleurer et se dit qu’il n’est pas digne car le pauvre a refusé de porter son vêtement. La nuit, une fois endormi, il voit le Christ, une croix sur son épaule et vêtu de l’habit qu’il a donné au pauvre. Le Christ le remercie de l’avoir vêtu car il avait froid. Á son réveil, Pierre décide de devenir pauvre. Il commence à répartir ses biens, fait venir son serviteur et lui demande de le conduire en ville et de le vendre. Celui-ci exécute les ordres de son maître et le vend à un argentier trente deniers qu’il reverse, comme son maître le souhaitait, aux pauvres. Pierre sert alors son seigneur avec grand dévouement et s’occupe des tâches des plus ingrates, ce qui lui vaut le mépris des autres serviteurs. Le Christ lui apparaît souvent pour le réconforter. Un jour, ses anciens voisins viennent à Constantinople et logent chez son maître. Au moment du repas, l’un d’eux le reconnaît et veut l’emmener avec lui. Á ces mots, Pierre se cache derrière la porte et demande au portier, qui est sourd et muet, de lui ouvrir. Á ces mots, le portier retrouve la parole et l’ouïe. Laissant Pierre s’enfuir, il court prévenir le maître et ses invités qui sont ébahis de le voir ainsi. Il explique alors ce miracle : une flamme est sortie de la bouche de Pierre et a touché la langue et les oreilles du portier. Ils sortent tous de la maison et tentent de le retrouver, sans succès. ~	AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna pauvrepoveroArmerpoorpobre richericcoreichrichrico JugementGiudizioUrteilJudgmentJuicio MaladieMalattiaKrankheitIllnessEnfermedad MortMorteTodDeathMuerte BalanceBilanciaWaageBalanceBalanza PainPaneBrotBreadPan angeangeloEngelangelángel DiableDiavoloTeufelDevilDiablo dialoguedialogoDialogdialoguediálogo VêtementVestitoKleidungClothVestido VisionVisioneErscheinungVisionVisión ChristCristoChristChristCristo MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro sourdsordotaubdeafsordo flammefiammaFlammeflamellama boucheboccaMundmouthboca oreilleorecchioOhrearoreja esclaveschiavoSklaveslaveesclavo Jean l'AumônierGiovanni ElemosinarioJohannes AlmosengeberJohn the AlmonerJuan el Limosnero ConversionConversioneBekehrungConversionConversión
TE015105	BnF nouv. aq. 4464: Example, XI	Une noble dame, qui prend soin des lépreux, est mariée à un riche seigneur qui ne les aime pas. Un jour, où il est absent, un lépreux vient frapper à la porte et la dame lui demande s’il veut boire ou manger. Le lépreux lui répond qu’il souhaite se reposer dans sa chambre. Il lui prie de le porter car il a grand besoin de se reposer avant de manger. La dame lui répond alors qu’il connaît bien l’aversion que son mari porte envers les lépreux et qu’il y a de grande chance qu’il les tue s’il le trouve dans son lit. Le lépreux se met à pleurer. Ayant grande pitié, la dame le porte et le couche sur son lit. Elle lui met un oreiller sous la tête et le couvre de beaux vêtements. Peu de temps après, son mari rentre tout las de la chasse et veut se coucher dans son lit. La dame, de peur de sa réaction, ne veut lui ouvrir la porte de leur chambre. Le chevalier, en colère, brise la porte et se couche sur son lit. Une fois reposé, il va voir sa femme et la remercie d’avoir préparé une si belle chambre dont l’odeur est si agréable qu’il se croit au paradis. La dame, étonnée, entre dans la chambre, constate les dires de son mari et ne trouve pas une seule trace du lépreux. Elle raconte alors le miracle à son mari qui aussitôt se convertit et devient doux comme un agneau.	DameDonnaDameWomanDama lépreuxleprosoLepröseleperleproso marimaritoEhemannhusbandmarido litlettoBettbedlecho VêtementVestitoKleidungClothVestido OdeurOdoreGeruchSmellOlor ParadisParadisoParadiesHeavenParaíso MiracleMiracoloWunderMiracleMilagro ConversionConversioneBekehrungConversionConversión chambrecameraZimmerroomhabitación pleurpiantoWeinencryllanto AumôneElemosinaAlmosenAlmsLimosna

Download the complete collection of exempla asTélécharger la collection complète des exempla au formatLaden Sie die komplette Sammlung von Exempla herunter im FormatScarica la raccolta completa di exempla comeDescargue la colección completa de exempla en formato:

Les exempla du ThEMA sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.ThEMA exempla are made available under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.ThEMA exempla werden unter der Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz.Las exempla de ThEMA están puestas a disposición en el marco de la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional.Gli exempla del ThEMA sono messi a disposizione secondo i termini della Licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Condividi allo stesso modo 4.0 Internazionale.