Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012]: XXX, 1 [387]

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TE014741

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Collectio exemplorum cisterciensis [dir. Berlioz, Polo de Beaulieu, 2012] (TC0124)

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anon.

Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

De observantia sacrorum dierum

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) Constantin ordonna qu’aucune cause ne serait plaidée le dimanche, et que ce jour serait consacré aux prières.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Cassiodore, Historia tripartita, I, 9, 12 (éd. E. Cazzaniga, Corpus Scriptorum Latinorum Paravianum, 1948, 71, p. 27) ? Constantin Ier le Grand, empereur romain (306-337). Ce récit est dit être tiré de chroniques (In cronicis). L’absence de précision empêche une identification formelle de la source.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

L’histoire du dimanche commence avec la résurrection du Christ : c'est effectivement ce premier jour de la semaine que le Christ est ressuscité, qu’il se manifeste aux apôtres (Lc 24, 41-43 et Jn 20, 21-23) et qu’il apparaît aux disciples d’Emmaüs (Lc 24, 35). Dans ces différents épisodes (résurrection, assemblée avec les siens, don de l’esprit, etc.), c'est l’intégralité de la Pâques chrétienne que l’on reconnaît. Le dimanche est donc le rappel perpétuel du mystère pascal. Les trois aspects fondamentaux du dimanche sont la mémoire de la résurrection (foi), l’attente du retour du Seigneur (espérance) et le rassemblement des chrétiens pour écouter la parole de Dieu dans l’acte eucharistique (communion).

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:

Berlioz Jacques et Marie Anne Polo de Beaulieu (éd.), 2012. Collectio exemplorum cisterciensis in codice Parisiensi 15912 asseruata, Turnhout, Brepols. p. 117, n° 387 et p. 435, n° 387.

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