Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924]: exemple 277 pp.181-182 du texte hébreu

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TE017532

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Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924] (TC0139)

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anon.

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(En.) Rabbi Johanan ben Zakkai explained the reason why the ear of a slave was bored, viz, because the Jews heard on Sinai that they should be only slaves to God and not slaves to men. (Gaster, p.109)

(Fr.) Rabbi Yohanan ben Zakkai explique que la raison pour laquelle on poinçonne l'oreille d'un esclave hébreu qui refuse de se laisser libérer, est que les juifs ont entendu au mont Sinaï qu'ils n'étaient les esclaves que de Dieu et non d'un homme.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

La loi à laquelle il est fait référence ici (Exode,21,6) spécifie qu'un esclave hébreu devenu esclave d'un autre, en général pour raison de dettes, sera libéré la septième année,selon le principe de " Shmita" , l'année où l'on annule les dettes, et où la terre est en jachère. Si l'esclave refuse de se libérer et préfère rester chez son maître, avec sa femme et ses enfants, alors on l'amène devant la porte et l'on lui perfore l'oreille, et il reste esclave pour toujours. La porte ou le linteau sont le témoignage de la sortie d'Egypte, puisque Dieu n'a pas frappé les maisons dont le linteau portait le sang de l'agneau pascal.

KeywordsMots-clésStichwörterParole chiavePalabras claves:

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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Traité Kiddushin, 22b.
Tosefta, Baba Kama, 7,5 : ed. pr. Venise, 1521, ed Zuckermandel, New-York, 1975
Midrash Hagadol : éd. S. Fisch sur la base des manuscrits, Londres, 1957. Exode, 21,6.

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Gaster Moses, 1924. The Exempla of the Rabbis, being a collection of exempla, apologues and tales culled from hebrew manuscripts and rare hebrew books, Londres-Leipzig.

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