Dialogus miraculorum [Strange, 1851]: I, 17

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TE017845

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Dialogus miraculorum [Strange, 1851] (TC0142)

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Caesarius Heisterbacensis

Exemplum contextContexte de l'exemplumUmgebung des ExemplumContesto dell'exemplumContexto del exemplum:

De conversione

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) Césaire de Heisterbach a été converti par le récit de Gévard, l’abbé de Heisterbach: à Clairvaux, un saint homme a vu Marie, accompagnée d’Anne et de Marie Madeleine, essuyer le front des moines moissonnant. Césaire se rend en pèlerinage à Rocamadour, puis entre au monastère de l’abbé Gévard.

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Heisterbach (Vallis sancti Petri), abbaye cistercienne en Rhénanie-du-Nord-Westphalie. Abbaye-fille d'Himmerod, de la filiation de Clairvaux, fondée en 1189 d'abord sur le mont Stromberg (Petersberg) et ensuite, en 1191, transférée dans la vallée, aux environs du village de Heisterbach. Gevard fut abbé de Heisterbach de 1195/96 à 1208.

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CAPITULUM XVII De conversione auctoris huius opusculi.

Eo tempore quo Rex Philippus primo vastavit Dioecesim Coloniensem, contigit me cum domino Gevardo Abbate de Monte sanctae Walburgis ire Coloniam. Et cum me in via cum multa instantia hortaretur ad conversionem, nec proficeret, retulit mihi visionem illam gloriosam Claraevallis, in qua legitur, quod quodam tempore messis, cum conventus in valle meteret, beata Dei genitrix virgo Maria et saneta Anna mater eius ac sancta Maria Magdalena de monte venientes, quodam viro sancto, qui stabat ex adverso, aspiciente, in vallem eandem in magna claritate descenderunt, monachorum sudores terserunt, flabello manicarum suartim ventum admoverunt, et reliqua quae ibidem posita sunt. Sermone huius visionis in tantum motus fui, ut Abbati promitterem, me non venturum nisi ad eius domum gratia conversionis, si tamen Deus mihi inspiraret voluntatem. Astrictus tunc fueram voto peregrinationis ad sanetam Mariam Rupis Amatoris, quae maxime me retinuit. Qua post menses tres expleta, nullo amicorum meorum sciente, sola Dei misericordia me praeveniente et promovente, ad Vallem sancti Petri veni , et quod sermone concepi, novicius factus opere ostendi. Simile pene contigit fratri Gerlaco de Dinge, monacho nostro.
NOVICIUS: Non erit inutile his qui adhuc in saeculo sunt, exempli gratia talia audire.

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Strange Joseph, 1851. Caesarii Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogus Miraculorum. Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principiis fidem accurate recognovit Josephus Strange., Köln-Bonn-Brüssel, vols. 2.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

Tubach:

Tubach Frederic C., 1969. Index exemplorum. A Handbook of medieval religious tales, Helsinki.:

#3404 : Monks of Clairvaux harvesting. While the monks of Clairvaux were harvesting in a valley, the Virgin, St. Ane, and St. Mary Magdelene came in a great flood of light and wiped the brows of the working monks. (See also: 5114). CHeist-I #17 . (© Frederic C. Tubach)

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LEGENDRE Olivier (éd.), 2005. Collectaneum exemplorum et visionum Clarevallense, Turnhout, Brepols. Le miracle des des moines moissonneurs: ,.
Conradus Eberbacensis, Exordium magnum cisterciense, III, 13 [CCCM, 138; ed. Griesser, p. 176-177]
Herbertus Clarevallensis, Liber Miraculorum I, 1 [PL 185, 1273] 90
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Polo de Beaulieu Marie Anne (éd.), 1991. Jean Gobi. La Scala coeli, Paris, Editions du CNRS. 653.
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Ward Harry Leigh Douglas et John Alexander Herbert, 1883. Catalogue of Romances in the Department of Manuscripts in the British Museum, London, vols. 6. t. 2, 629, 21.

BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:

Sur le miracle des moines moissonneurs, voir: Stefano Mula, “Les exempla cisterciens du Moyen Age, entre philologie et histoire”, in L’œuvre littéraire du Moyen Âge aux yeux de l’historien et du philologue, ed. Ludmilla Evdokimova and Victoria Smirnova (Paris: Classiques Garnier, 2014), 377-92.

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Strange Joseph, 1851. Caesarii Heisterbacensis Monachi Ordinis Cisterciensis Dialogus Miraculorum. Textum ad quatuor codicum manuscriptorum editionisque principiis fidem accurate recognovit Josephus Strange., Köln-Bonn-Brüssel, vols. 2. p. 24.

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