Liber visionum et miraculorum Clarevallensium: 44g, pp. 92-94

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TE018290

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Liber visionum et miraculorum Clarevallensium (TC0165)

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Herbertus Turrium

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(Fr.) Le légat pontifical et divers évêques emmènent avec eux Saint Bernard, contre sa volonté, pour lutter contre l'hérésie à Toulouse. Comme le voyage est particulièrement fatiguant, ils lui donnent un meilleur cheval qu'à l'accoutumée. Lorsqu'ils arrivent dans la région, le meneur des hérétiques choisit de se cacher, car il sait qu'il ne peut rien faire face à Bernard. Après de nombreux miracles quotidiens, Bernard est confronté à un hérétique qui le critique en disant que son maître n'a pas un cheval aussi bien nourri que le sien. Bernard répond tranquillement que le cheval, en tant qu'animal, suit son propre ventre, alors qu'il faut comparer son propre cou à celui de l'hérétique. Il montre alors son cou très maigre et blanc, et les spectateurs sont satisfaits de l'efficacité de sa réponse.

(It.) [7] Il legato papale e vari vescovi conducono con loro San Bernardo, contro il suo desiderio, per lottare contro l’eresia nel tolosano. Dato che il viaggio è particolarmente faticoso gli danno un cavallo migliore del solito. Arrivati nella regione, la guida degli eretici si dà alla macchia, sapendo di non poter niente di fronte a Bernardo. Dopo numerosi e quotidiani miracoli, Bernardo viene affrontato da un eretico che lo critica dicendo che il proprio maestro non ha un cavallo tanto ben pasciuto quanto il suo. Bernardo risponde tranquillamente che il cavallo, in quanto animale, segue il proprio ventre, mentre si dovrebbe confrontare il collo suo e quello dell’eretico. Avendo Bernardo mostrato il proprio collo magrissimo e bianco, gli astanti si felicitano per l’efficacia della risposta.

SourcesSourcesQuellenFontiFuentes:

Cf. Herb. Cisterc., Mirac. B., In G. Kompatscher Cufler, Herbet Von Clairvaux und sein Liber miraculorum. Die Kurzversion eines anonymen bayerischen Redaktors. Untersuchung, Edition und Kommentar (lateinische Sprache und Literatur des Mittelalters, 39), Bern, 2005, p. 68-288, III; Conrad Eberbach, Exordium Magnum Cisterciense siue narratio de initio cisterciensis ordinis auctore Conrado Monacho clarauallensi postea eberbacensi ibidemque abbate - Ed. B. Griesser, Turnhout, Brepols, (Corpus Christianorum. Continuatio Mediaeualis, Turnhout, 1966-., 138), 1994 [mais en réalité 1997] II, 17 – Cf. [Gavfridvs Avtissiodorensis, Vita Prima S. Bernardi, III, 16, l. 415-430, qui parle d'Henri de Lausanne († 1148), disciple de l'hérétique Pierre de Bruys († 1131), de ses affabulations, mais pas de son affrontement verbal avec un autre hérétique. Cf. Bernardvs Claraevallensis, Epistolae: Corpus Epistolarum I-180; Corpus Epistolarum 181-310; Epistolae Extra Corpus 311-547 - Ed. J. Leclercq, H. Rochais (Sancti Bernardi Opera - Ed. J. Leclercq, C. H. Talbot, H. M. Rochais, 9 Vol., Romae, 1957-1998, 7-8), Roma, 1974-1977, 241.

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Partie 7 du long récit de Saint Bernard

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