Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924]: exemple 81 p 54 du texte hébreu.

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anon.
SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(En.) Rabbi Joshua ben Hananya entered the house of a latron in Rome, locked the door behind him, was closeted with her, bathed etc ...and yet was not suspected of committing any sin. He afterwards explained his strange actions. They were occasioned by secrets of state, and the bathing was due to contact with impurity. (Gaster, p.72)
(Fr.) Rabbi Yoshua pénétra dans la maison d’une matrone romaine, s’enferma avec elle, puis prit un bain rituel et alla enseigner la Torah à ses disciples. A sa question s" ils l’avaient soupçonné d’une mauvaise action, ils répondirent qu’ils avaient compris qu’il s’agissait d’un secret d’état dont il devait discuter et que le bain était dû au contact de l’impureté dans la maison de cette matrone. Rabbi Yoshua leur dit:" Vous avez eu raison.Puisque vous m’avez jugé favorablement, puisse Dieu vous juger favorablement aussi."
CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Ce principe de juger l’autre favorablement, " le kaf zehout" est considéré comme une qualité essentielle chez le juste. Il est très souvent évoqué dans le Talmud et les midrachim et apparaît dans de nombreux récits.(voir exemples 79 et 80)

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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  • Talmud de Babylone, ed.pr. Venise, 1522; Traité Sabbath 127b.
  • Yalkut Shimeoni, ed.pr. Salonique ,1521, ed. Venise, 1566, (Lévitique, 611)
  • Maase Buch, ed.pr. Bâle, 1602 et Amsterdam, 1725, n° 21
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • M.Gaster, (The Exempla of the Rabbis), ed.pr.1924, Ktav, New-York, 1968

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