Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924]: exemple 54, pp. 33-34 du texte hébreu

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TE013216

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Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924] (TC0139)

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anon.

SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:

(En.) Proklos b.Filoslos asks R.Gamliel why does not God destroy the idols. The Rabbi replies:" If a man calls a dog by the name of his father, will the father be angry with the son or with the dog?" Proklos say:." Well, if a town burns and the temple of the idol remains, is not that a proof that it has power?" The reply is:" Does a king fight with the living or the dead?" Then he is asked again.:" If there be no necessity for them why are they not destroyed?" The answer is:" Because the sun, moon, stars etc..are worshipped and the world cannot be destroyed because there are fools in it." " Why then, he is asked, does He place that temptation in their way?" and the answer is: " It is man who is punished for his foolishness and not the objects." (Gaster, pp. 64-65.)

(Fr.) Proclos fils de Filoslos demande à Rabban Gamliel pourquoi Dieu ne détruit pas les idoles. R.Gamliel lui répond : " Si un homme donne à son chien le nom de son père, le père sera-t-il en colère contre le fils ou contre le chien ?" Proclmos continua : " Si les idoles n'ont aucun pouvoir et ne sont pas une néccesité, pourquoi Dieu ne les détruit-il pas ?" Il lui répondit : " Parce que des sots idolâtrent le soleil, la lune, et les étoiles, faut-il détruire le monde à cause d’eux ? Ce sont les hommes qui sont punis pour leur folie et non les objets de leur idolâtrie" Proclos reprit : " Mais pourquoi Dieu leur met-il cette tentation à portée de main, puisqu’ils sont sots ?" R.Gamliel lui répondit : " Si vraiment tous les hommes se conduisent ainsi, Dieu sera obligé de les détruire tous."

CommentaryCommentaireKommentarCommentoComentario:

Dans certaines des versions, R.Gamliel répond à la fin de la discussion que seuls les méchants seront détruits et non pas toute l’humanité, ce qui convient mieux à la logique de l’exemple.

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ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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Yitro, 288.
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Gaster Moses, 1924. The Exempla of the Rabbis, being a collection of exempla, apologues and tales culled from hebrew manuscripts and rare hebrew books, Londres-Leipzig.

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