Thesaurus Exemplorum
Medii Aevi
De oculo morali
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- Petrus Lemovicensis (Pierre de Limoges; Peter of Limoges)
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Né à Donzenac, près de Brive, dans le diocèse de Limoges, dans la première moitié du XIIIe siècle, Pierre de Limoges meurt à Blaye, en Guyenne, en 1306. La documentation a laissé peu de traces de la vie de Pierre de Limoges, elle permet seulement d’envisager son itinéraire. Il se rend à Paris à une date inconnue pour y faire ses études. Il suit la prédication parisienne et copie des sermons durant la période 1260-1264. Plus spécifiquement, en 1260-1261 il suit la prédication de Robert de Sorbon qu’il prend en note. Dans sa reportation, il retient une cinquantaine de sermons, conservés et recopiés de sa main dans le manuscrit B.n.F. lat. 15971, f. 68-232. Vraisemblablement, autour de 1262, il aurait été maître-ès-art de l’Université de Paris ainsi que membre du collège pour les étudiants en théologie fondé par Robert de Sorbon en 1257. Entre 1267 et 1270, le Chartularium Universitatis Parisiensis, cite à deux reprises un certain Petrus Lemovicensis dans l’exercice de ces fonctions. La question se pose de savoir s’il a arrêté ses études pour assumer la charge de doyen des maîtres-régents de la faculté de médecine parisienne. Palémon Glorieux, estime que Pierre de Limoges aurait pu enseigner, au terme de ses années d’études, au sein du collège de théologie, faisant suite à Robert de Sorbon, Henri de Gand et Arnould Crépy. Il achève donc ses études autour de l’année 1270. Ses actes universitaires conservés dans sa bibliothèque, aujourd’hui dans le manuscrit B.n.F. lat 16407, montrent qu’il a mené ses études au moins jusqu’à la maîtrise. Cependant, la mention le concernant dans l’obituaire de la Sorbonne le désigne seulement comme baccalarius in theologia, peut-être parce qu’il ne fut pas maître-régent. Entre 1272 et 1273, il collecte de nombreux sermons issus de la prédication à Paris, plus de deux cents textes, dont il exploite la matière pour construire les propres outils de sa prédication. Il prêche à Paris en 1273 (deux sermons sont conservés dans le manuscrit Paris B.n.F. lat. 16481, f. 124v et f. 186r), ainsi qu’en 1280 chez les frères Mineurs (Paris, B.n.F. lat. 15872, f. 177r). Actif dans la vie intellectuelle parisienne, il refuse pourtant à deux reprises de devenir membre d’un chapitre parisien. Il refuse également l’évêché d’Albi en 1271-1274, et celui de Limoges vers 1294. Il se contente d’une prébende au chapitre cathédrale d’Évreux, obtenu à une date inconnue, et dont l’obituaire signale qu’à sa mort il fut simplement diacre. Reconnu dès son vivant comme un esprit curieux et remarquable, comme en témoignait sa bibliothèque riche de soixante-dix volumes comprenant des travaux sur l’astrologie, l’astronomie, les sciences naturelles, la médecine, les traités techniques, l’architecture, la prédication. Il est désigné par l’obituaire de la Sorbonne comme « magnus astronomicus » et Bernard Gui n’hésite pas à le désigner comme « magnus et famosus clericus in scripturis tam philosophicis quam divinis »
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LanguageLangueSpracheLinguaIdioma: Latinlatinlateinischlatinlatino
Work dateDatation de l’œuvreErscheinungsdatumData dell'operaFecha de la obra: c. 1275 - 1307
ContextMilieuUmgebungAmbienteAmbiente: needs transUniversity of Parisneeds transUniversité de Parisneeds trans
RegionZone géographiqueRegionRegione geograficaRegión geográfica: Paris (France)Paris (France)Paris (Frankreich)París (Francia)Parigi (Francia)
- About this workŒuvreWerkOperaObra:
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Selon les différentes critiques du traité de Pierre de Limoges, deux datations possibles ont été proposées. Une datation haute, comprise entre 1275-1277 et 1289 et une datation basse comprise entre la fin du XIIIème siècle et le début du XIVème siècle.Selon que l’on considère la datation haute, le traité aurait été produit à Paris ou, selon la datation basse, plutôt à Évreux.
- BibliographyBibliographieBibliographieBibliografiaBibliografía:
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- ManuscriptsManuscritsHandschriftenManoscrittiManuscritos:
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Le De oculo morali est connu à partir de 112 manuscrits selon la recension de Palémon Glorieux et 158 manuscrits selon la recension de Gudrun Schleusener-Eichholz. Voici une liste non exhaustive offerte par Richard Newhauser (PETER OF LIMOGES, The Moral Treatise on the Eye, translated by Richard Newhauser, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2012, p. 205) : Assisi, Convento dei Frati Minori, MS. Com. 442 ; Basel, Universitätsbibliothek, MS. B X 34 ; Bruges, Stadsbibliotheek MS. 167 ; Durham, University Library MS. Harley 219 ; London, British Library MS. Harley 219 ; London, Lambeth Palace Library MS. 483 ; Oxford, Bodleian Librairy MS. Bold 315 (SC 2712), MS. Bold 742 (SC 2756), MS. Hamilton 21 (SC 24451), MS. Laud misc. 706 ; Paris, Bibliothèque Mazarine MS. 794 et MS. 888 ; Paris, Bibliothèque nationale de France, MS. fr. 24402, MS. lat. 7434, MS. lat. 15559, MS. lat. 15588, MS. lat. 15863, MS. lat. 16112, MS. lat. 16113, MS. lat. 15114, MS. lat. 16119, MS. lat. 16122, MS. lat. 16157, MS. lat. 16157, MS. lat. 16390, MS. lat. 16395, MS. lat. 16396, MS. lat. 16407, MS. lat. 16616, MS. lat. 16681 ; Sankt Florian, Augustiner-Chorherrenschift MS. XI. 130 et MS. XI. 164 ; Sigmarien, Fürstlich Hohenzollern’sche Bibliothek MS. 12 ; Trier, Stadtbiblothek MS. 574/1522 8° ; Uppsala, Unversitetsbibliothek MS. C 641 ; Würzburg, Universitätsbiblothek MS. I.t.f.201.
- Print editionsEditions impriméesGedruckte AusgabeEdizioni a stampaEdiciones impresas:
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Le De oculo morali a connu six éditions sous des attributions différentes. Il a été publié à Augsbourg chez l’éditeur Anton Sorg en 1475 où le texte est attribué à John Peckham. À Venise, en 1496, il est publié, toujours sous le nom de John Peckham, par l’éditeur Johannes Hamman avec le titre « Liber de oculo morali ». En 1503, l’éditeur et imprimeur Arnaud-Guillaume de Brocario (Arnao Guillén de Brocar) fait paraître à Logroño un Liber de oculo morali en l’attribuant à Pierre de La Cipière (alias Pierre de Limoges). P. Théophile Raynaud fait éditer en 1641 à Lyon une version du Liber de oculo morali mais il en attribue la paternité à Raymond Jordan et lui donne pour titre « Oculus mysticus ». Toujours attribué à Raymond Jordan, le De oculo morali apparaît dans l’œuvre complète de ce dernier édité à Paris en 1654 avec pour titre « Liber de oculo morali ». En 1655, l’édition romaine chez Nicolaum Angelum Tinaflium attribue le De oculo morali libellus à Lucas Waddingus (Luc de Wadding), franciscain irlandais du XVIIe siècle. De même, l’année suivante, en 1656, une édition publiée à Viterbe attribue le De oculo aureus libellus à Jean de Galles (alias John Waleys). Barthélémy Hauréau, dans Histoire littéraire de la France, t. XXV, p. 194-196, pense que cet ouvrage serait plutôt de Pierre de Limoges, c'est-à-dire Pierre de La Cipière, tandis que Pierre Féret, dans La Faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres. Moyen-âge, Vol. III, t. II, p. 374-375, se rallie à l'opinion du dernier éditeur et attribue le texte à Jean de Galles.
- TranslationsTraductionsÜbersetzungenTraduzioniTraducciones:
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Le De oculo morali a eu une traduction italienne en 1496 avec comme titre Libro dell’occhio morale et spirituale vulgare, publié par Johannes Rubeus à Venise et alors attribué à John Peckham. Richard Newhauser a proposé une traduction anglaise du traité dans : PETER OF LIMOGES, The Moral Treatise on the Eye, translated by Richard Newhauser, Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2012.
- Index sourceSource d’indexationIndexquelleFonte di indicizzazioneFuente de índice:
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Les exempla indexés ici sont tirés de l’édition : PETRUS DE LEMOVICIS, Tractatus moralis de oculo. In Johani Pithsani archiepiscopi Canthuariensis ordinis fratrum minorum liber de oculo morali foeliciter incipit. Augsburg : Anton Sorg, 1475.
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