Sefer Hamaassiyot [Gaster, 1924]: exemple 278 p.182 du texte hébreu

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anon.
SummaryRésuméZusammenfassungSommarioResumen:
(En.) Rabbi Johanan ben Zakkai explained why a thief is punished more than a robber: the latter considered God and a slave alike. The former treated God even less, as one who could neither see nor hear. Rabbi Meir in the name of Rabbi Gamliel said that the one was like a man inviting all the people except the prince, the other like one not inviting anyone. (Gaster, p. 109)
(Fr.) Rabbi Yohanan ben Zakkai explique la différence entre un voleur et un brigand. Le brigand use ouvertement de violence et n'a peur de personne, le voleur se cache pour accomplir son forfait. Il a peur du propriétaire et agit en pensant qu'il ne le voit pas, mais il ne craint pas Dieu et pense qu'il ne le voit pas. Cela est donc plus grave qu'un acte de brigandage. Rabbi Meïr compare ceci à la différence entre un homme qui n'invite personne à sa fête et un autre qui invite tout le monde sauf le prince. C'est un acte bien plus répréhensible et insultant.

ReferencesRéférencesReferenzenRiferimentiReferencias

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  • Talmud de Babylone. Venise. Traité Baba Kama 79b.
  • Midrash Hagadol : éd. S. Fisch sur la base des manuscrits, Londres, 1957, Exode, 21,37.
Manuscripts / editionsManuscrits / éditionsManuskripte / AuflagenManoscritti / edizioniManuscritos / ediciones:
  • GASTER, Moses, 1924. The Exempla of the Rabbis, being a collection of exempla, apologues and tales culled from hebrew manuscripts and rare hebrew books. Londres-Leipzig. .

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